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re:“书画人生” 上星期六在医生...
“书画人生”
上星期六在医生那里做完体检顺便去法拉盛图书馆淘了几本书,其中之一是〈张大千家书>，后来又看到一本林达的<像自由一样美丽〉，是讲二战犹太集中营里孩子们的画作的,这已经是我第二次借这本书了,我想基本上我会每次看见就会借回来，但是这次和张大千的家书一起读,肯定有些独特的感受。
张大千本人不用说了,能讲的只是些花絮，本来刚接触张大千作品和资料的时候，还是刚改革开放的时候，媒体上出现的那些画画,山水是那样泼墨大气,荷花是那样出污泥而不染,古人像是那么地高洁不食人间烟火的样子,再看到张大千本人的照片，一看惊心,一脸美髯，古袍高杖，好象是二十世纪里的一块活化石，过去读过的古书里那些所谓的崇高印象好象在这里还了魂似的.
但是后来看到了越来越多的资料和文章，觉得这个张大千可不象古书里的那些书呆子和假正经，在那个绝世独立的外观形象的里面，其实该是一个俗人能做到的事,张大师全有,声色犬马,趋炎附势，一样不缺.娶老婆娶了四个,大老婆用来持家,二三老婆用来生一大堆孩子,四老婆年轻时髦，用来做社交，过去看过一张他让自己的四老婆拜当时台湾的大法官为师的照片，觉得这里面“趋炎”的意味还是大于“学艺”吧，我也知道作为旧文人旧官员,在书画上总会有些造诣，去拜拜师无可厚非,但是要做成了排场那就是在表明一种身份了.
这方面正好在这书上有个例子为证,当初解放军攻克成都在即,国民党的最后一架撤退的飞机上,是张群亲自给张大千特批了三个名额，在<张大千家书>这里,作者是对张大千正面追捧的,所以这故事说起来是这样的:张群只能给张大千三个名额，所以张大千只能带了最受宠的四老婆，剩下一个该带谁,四老婆深明大义,没有带自己亲生的儿子，而是带了已经和张大千离婚了的二老婆所生的女儿，后来那个四老婆亲生的儿子一直留在大陆,文革中自杀了,这个结局就也一直瞒住了张大千和四老婆，否则四太太也会伤心死的.
正巧在另外一本书里也讲到了这个故事，但是显然作者的立场不同,讲的故事也另有风味。这是<台北故宫>，讲当时故宫文物南迁的历史,这里说:1949年12月9日,成都新津机场国民党撤台的最后一家班机上,有负责押运故宫文物运台的杭立武，还有一些大官,比如陈立夫,阎锡山等等,飞机小,而人货已经超载了,大家性命攸关，这时杭立武又发现阎锡山一只箱子坐屁股下面,一只箱子紧靠身边,悄悄地问了,原来里面全是黄金!他们几人正发愁如何去说服阎锡山把黄金扔下飞机时,突然张群的座车疾驰而至,跳下来的是张大千,说是有75幅敦煌临摹古画，珍若国宝,必须带走,但是飞机实在已经超载了,无奈之下,杭立武自己把行李和自己的二十两黄金扔下飞机,但是让张大千立下字据,他的这些字画到了台湾就必须收归故宫所有.解放军的大炮声已经很近了,再也没有任何讨价还价的余地了,飞行员强行拉上舱门起飞了.但是到了台湾后,发现这75幅画里也不全是敦煌的临摹画,还夹带了他自己的16幅古画,到了台湾后,张大千当然是不甘心自己的宝贝被故宫收走,就找了个借口说是要去印度开画展，又把那些画从故宫取了出来，一直到六十年代才重归故宫.那些张大千带走的敦煌画我没见过,但是那些被挑剩留下来的敦煌临摹画,后来由张家人捐给了四川博物馆，我过去存了一个连接，那真叫一个美啊，有几幅仕女图被称为"东方蒙纳丽莎”是绝对名副其实的。（http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e655dc20100funl.html）。
这本家书里却是讲到了张大千的另一面,因为张家兄弟姐妹和子女众多,而绝大多数又被留在了国内,所以张大千还是想尽办法要从国外接济家人,听说四川闹饥荒，他精心准备了一些食物,千里迢迢地寄回来，却又被邮局退了回去，原因是因为当时中国巴西还没建交。有国难回,有亲难助，张大千也是着实无奈，有词曰：万里山隔衡阳远,望断遥天雁字难；总说家书报平安,信来从未说平安.
其实现的那些古代书法经典,大部分是当时的书信，总带些随意的潇洒，但是张大千的这些书信却写得一丝不苟。我想一方面是因为这些是写给兄嫂的,旧文人尊长兄如父长嫂如母,所以信写起来总会恭恭敬敬的,另一方面张大千也知道自己书画的价值,这些信也一定可以在某个时间里帮上亲人的忙.其实在文革前,中国政府一直在想办法动员张大千回国,而张大千心里明白回去了没好下场，但又怕在国内的亲人子女受牵累，所以总是闪烁其辞。有一次政府派了他最喜爱的女儿心瑞来看望他,女儿想尽办法来劝老爸,但是老爸心里有主意，不为所动,女儿动员不成就要回国了,但是张大千很舍不得同来的小外孙女,很想将其留在身边,但也知道是不可能的,就给外孙女画了一张画,画了一只犹豫不决的小鸟在远望,题图曰：“送一半,留一半,莲莲，莲莲你看看,到底你要那一半?”
人说历史象大浪淘沙,吾辈百姓就如浪里泥沙,身不能自主也就罢了,但就象是张大千那样丰碑似的石头，也在时代浪潮中显得那样的狼狈不堪，无能为力。而在下面的书里,那段历史干脆就象是推土机,直接从人身上血肉模糊地碾了过去了.
林达所著的这本书<像自由一样美丽〉讲的关于在捷克的犹太集中营的故事，那个捷克的小镇,是被欧洲列强作为保全自己利益而牺牲了捷克利益,听任了德国吞并.而那里的犹太人也立即遭殃了,纳粹为了掩人耳目，在那里建立起了一个所谓的“模范社区”，让国际人士参观,但是往往参观完后犹太人还是被送去了傲斯辛的毒气室.即使大家都知道人人是朝不保夕，但是那些有见地的犹太人还是在努力着,他们的重点就是怎么来保护那些残酷环境下的儿童们，他们在纳粹的严密监视下偷偷地把孩子们召集起来，用艺术来灌溉那些受尽创伤的幼小心灵。这个集中营里一共有过一万五千多儿童,最后能活下来的只有一百多个,但是那些图画诗作却被人秘密地保存了下来，重现于世后,立即成为了人类历史的一段无可比拟的伤痛。
现在的人可能很难想得通,为什么我们自己接触过的那些德国人,那么地严谨认真,那么地温文尔雅，那么地文化深厚,怎么会出现那个纳粹历史呢?有很多的书在探讨那段历史,有的人从一战后的经济大萧条着手,有的人从德国国内的民族矛盾着手,有的人从犹太民族的宗教历史着手,而这本书的作者讲了两条我很赞同，林达在分析为什么希特勒能把一个文化和道德的大国变成了一个恶魔机器,关键有两点:一是用铁腕牢牢地控制了所有的舆论工具，另一个是牢牢地控制了青少年.那时德国的儿童们从小被要求参加“少先队”，从小开始洗脑,到了青年,那些最“优秀”的少先队员被吸收进了“党卫军”，而那些最“优秀”的党卫军就成了“盖世太保”，就是那些能一边听着宏壮的华格纳的交响乐,一边向犹太人开枪的魔头们。这段历史还有一个和自闭症有点联系的故事，自闭症的开创者堪纳医生，也是奥地利的犹太人,但是他在纳粹上台前就到了美国,家里人基本上在奥地利,有一天中午，他老妈在自家屋子前的躺椅上打盹，德国兵经过那里，不由分说一梭子子弹打过去，堪纳母亲无端丧命.
一代没有了独立思考的儿童,就会成为了一代狂热的少年,就会成为了一代残暴的青年,一个贝多芬和歌德的后代，能变成了纳粹，这里面的原因让人惊愕不已，然而历史总在无情地重演着,希特勒的那两个绝招，清清楚楚地被M伟人和J将军活学活用着,今天下午赛姬母女来家里小坐,我们还谈起了这本书,那段历史,她妈妈在感慨现在这个噩运尽管不再落到了诱太人头上,但是却在欧洲,非洲，亚洲继续地此起彼伏。
但是要说起那些集中营里的孩子们，那真不知道说些什么好,任何的语言在残暴面前太苍白无力了,还是来录下但是一个叫"巴斯"的男孩的诗:
生病
屋子里哀伤而又寂静。
在中间,有一张桌子,还有床.
在床上有个发烧的孩子.
他的妈妈坐到了他的身边.
妈妈手里拿了一本书.
她念了一个他最喜欢的故事。
马上，
他就开始退烧.
如果不知道这个诗的背景的话,那这是一首多么温馨的儿童诗啊，但是在现实里,我们知道巴斯的妈妈永远不可能出现在他的病塌前,他妈妈可能在他面前被枪杀,可能已经被送进毒气室了,即使他妈妈还活着,甚至在同一个集中营了,他们也是绝对不可能见面的.
这本书的装帧很有特点，在书里粘了上两条黑缎带,作者的用意是你可以把这本书象礼物一样珍藏,这是一份用生命编成的礼物，或许我们自己的人生是多么地狼狈不堪，是多么地压抑沮丧，是多么地绝望悲伤，但是如果你想想,你现在的生活却是当初那些孩子们心里的天堂，那你还会那么地想吗？
除了这句话,我真不知道该说些什么好了.
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IP卡
狗仔卡
发表于 2010-7-31 12:26:34
显身卡
发表于 2010-7-31 12:44:43
楼主