晨宝，蒙福的孩子！愿神拣选你！

语晨313

KISS楼上的睡衣美女，么！么！么！么！么！

语晨313

小子这两天对‘人’感兴趣，语言上的。

看见他爹笑嘻嘻地说‘坏人来了！’。给我们改名为‘老爸爸，老妈妈’。外婆被他乖腔怪调的故意喊成‘撇婆’，完了还笑，觉得自己很幽默。在麦当劳吃薯条麦乐鸡，自己拿着吃，还指挥我们‘我要吃番茄酱，给我打开挤出来！’小子狂爱吃番茄酱，一次就着薯条吃下两包去。挤了很多番茄酱在盒子里，说-像人一样！我实在看不出这堆番茄酱像人？蘸完了说-人不见了！看见麦当劳送外卖戴着头盔的哥哥，说‘坏人来了，好可怕！’那哥哥估计很尴尬，我们纠正‘哥哥戴着头盔，真有意思！’

昨天补感统，路上问，干什么去（无预告），答‘上感统课’，‘谁给你上啊？’‘陈老师！’ 小子脑子里是有地图的，外婆说现在早晨快到亲子班的岔路口，小子就大叫，去这边（亲子班的反方向）。我开车到了他熟悉的地方，还有段距离时他已经开始预告了-世界之窗！园博园！威尼斯大酒店！山姆会员店！观光电梯！（中心城的代名词）外婆为他的方向感惊诧。

感统课上跳圈一跳N个来回，我看小子每次为了成功跳出，起跳前都故意挪到圈圈边，还是有些小心思的；15个滑板，200个大龙球，蹲走时小子耍赖，屁股拖在地上，老师拉他他滑着走，左哄右哄不好好做，简直让我想动手。走平衡木时因为有老师扶着，不看路。这小子狡猾的干活，下楼梯只要我或者婆婆拉他手，他就身体也靠在你身上，眼睛也不看路，反而是不拉手的时候自己小心翼翼的，所以看来真不能过度保护。

因为经常收到朋友一些非常好的图片集，幽默小短片，SLIDES,就回来给宝放一下。昨天看的是德国天才自闭症摄影师的作品集（取材选景视角很独特，很震撼），有一页是个怪眼圆睁的猫头鹰，我以为小子不认识呢，结果小子认出来了-猫头鹰！不过接下来就有些搞笑了，把一个丑陋的大猩猩脸也认成猫头鹰。几张大小美女照片，犯了小错误，姐姐认成阿姨，阿姨认成姐姐，不过我不做要求，因为年龄外观差异不明显，更何况是老外呢。 对图片提问-白天还是晚上，是哪里，XX在干什么？回答的都挺好。有几张图片也让他大开眼界，比如半透明的鱼，入水刹那间的水鸟，还有浪尖上的人。

昨天和他做涂色，勉强涂了个大苹果。接下来就有想法了，明明是蓝色的鱼，问我要白色蜡笔，说要涂成白色，结果涂的时候什么也看不见，就自己找台阶下-你看嘴（鱼的嘴）是白色的。做精细耐心还是不够啊！

另外，领教了示范的力量。昨天和醋带他的时候，一言不合朝醋腿轻拍了下，醋又给我拍回来，结果小子站起来帮他爹，朝我胳膊拍了一掌，我伤心的假哭了，小子被吓哭了，还揉我-不哭了 ！我趁机问-还打不打妈妈了，答-不打了！

冬天来了，自理退步了。饭老妈还是追着喂。本来自己会穿脱CROCS的鞋了，棉鞋上场的时候，这下好，又是老人包办了。裤子也是如此。自理自理！下次难不成家访让老姐专门对二老进行自理规矩方面的指导？执行不下去啊。

语晨313

一生的计划第四章-成功背后的蓝图

要点总结

第一，目标和计划把人引向成功，而缺乏目标和计划则往往导致失败；
第二，目标和计划是开启快乐与成功之们的魔法
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第三，在自然法则框架内的目标和计划使人生远离烦忧；
第四，每一个困难处境背后都蕴藏这一个同等程度或者更大的机会；
第五，无法绕过的障碍其实只是你的想象，事实上是微不足道的；
第六，要敢于把你的目标往高处设！

语晨313

第十天　敬拜的中心？

你们要把自己奉献给神．．．．．．把整个自己奉献给他，作为公义的器皿。(罗马书6章13节)

敬拜的中心是降服。

降服不是一个受欢迎的词，几乎与顺服一样地不受欢迎。它似乎蕴含失败的意思，令人联想到打败仗、输了游戏或向强者屈服。无人想作失败者。这字眼往往带有负面的意思，例如被追捕的犯人向官方投降。

现今充满竞争的文化教导我们千万不可放弃或让步，因此我们也就很少听到"降服"这两个字。如果争胜代表一切，降服简直是不可思议。我们宁可谈论得胜、成功、克服以及征服，却不愿提及让步、遵从、及降服。然而，降服于神却是敬拜的中心，这是对神奇妙的爱与怜悯的自然反应。我们将自己交给神，不是出于害怕或责任，而是因着爱：“因为神先爱我们。”

罗马书中足足用了十一章的篇幅，解释神对我们难以置信的恩典之后，保罗激励我们在敬拜中以整个生命来降服于神：“所以弟兄们，既然神这样怜恤我们．．．．．．把自己当作活的祭物献给神，专心事奉他，蒙他喜悦。这就是你们应该献上的真实敬拜。”真正令神欢喜的敬拜，是将自己完全交给神。这节经文的前后部分都有奉献的字眼。奉献自己给神就是敬拜的真谛。这种全人降服的行动有不同的名称，例如献身、让耶稣居首位、背起自己的十字架、向自己死、顺服圣灵。但名称虽重要，更重要的是你真正去行出来。神要你百分之百地献予他，百分之九十五也不行。

有三个障碍拦阻我们完全降服于神：恐惧、骄傲及困惑。我们不明白神多么爱我们，我们想控制自己的生活，误解了降服的真义。

我能信靠神吗？

信靠是降服的基本要素之一。除非你信靠神，否则你不会降服于他，除非你熟识他，否则你不会信靠他。恐惧阻碍我们降服，但爱能除去一切恐惧。你愈知道神多么爱你，就愈容易降服于他。

你怎么知道神爱你？他给了你许多证据，神说他爱你，他的眼目从不离开你，他关心你生命的每个细节，他让你享受各样美事，他对你的人生有美好的计划，他宽恕你，他满有爱心忍耐你。神的爱远超过你所能想像的。

神对我们的爱最伟大的表达莫过于神的儿子为我们牺牲：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”如果你想知道神有多在意你，看看基督在十架上张开的两臂，正是向你说明：“我爱你这么多，情愿死也不愿没有你而活着。”

神不是一名残暴的奴隶监工或恶霸，用武力迫使我们去降服。他不曾想要破碎我们的意志，只是恳请我们自愿跟随他。神满有慈爱又任我们自由自在，当人降服于神，就有真自由，而不是束缚。当我们完全向主耶稣降服，便会发现他不是暴君，而是救主；不是老板，而是兄弟；不是独裁者，而是朋友。

承认自己的有限

骄傲是阻碍我们完全降服的第二个因素。我们不愿承认自己只是受造之物，不能控制每一件事。”你们便如神．．．．．．”这就是最原始的试探。想要完全掌控的欲望是我们生活中种种压力的根源。生活是一生争斗，但人们不明白的是，我们正如雅各一样在与神争斗！我们想要成为神！这是一场我们永远赢不了的争斗。

陶恕曾说：“很多人仍充满愁苦、仍然寻求、仍然毫无进步，原因是他们还没有走到尽头。我们仍然尝试发号施令，妨碍神在我们身上的工作。”我们不是神，永远也不会是。我们只是人，当我们试图成为神的时候，最终就成了撒但，困为撒但欲望便是成为神。

理性上，我们接受自己的人性，但情绪上，在面对自己的有限时，我们的反应是激动、生气、怨恨。我们想要高一点(或矮一点)、聪明一点、强壮一点、更有才干一点、更漂亮一点、更富有一点。我们想要拥有一切，想要做尽一切，当事情不照我们想要的发生时，我们便烦乱失望。与此同时，一旦发现神赏赐别人我们所没有的特质时，我们便妒忌、羡慕、自怜。

降服的真义

降服于神不是等同于被动地屈服、听天由命、找藉口偷懒，也不是接受现状。降服的意思可以是完全相反的，它可以是牺牲自己的生命，忍受痛楚，从而改变一些需要改变的事物。神常常呼召向他委身的人为他打仗。降服不是胆怯懦弱之辈做得到的事；也不表示放弃理性的思维。神不会浪费他赏赐你的心智，他不要机械人来事奉他。

降服不是压抑自己的个性，神要你独特的个性。降服不但不会令这些物质消失，反而可能将它们提升。鲁举国师有这样的观察：“当我们愈让神作主，就愈能成为真正的自己。因为他造我们。他按照自己的心意，刻意地创造了不同的你和我．．．．．．当我转向基督，将主权交给他的时候，我开始成为真正的我。”

"遵从"最能表现出降服的道理。对神所有的要求，我们要说：“是的，主！"但当你说：“主呀，不要！"时，便出现矛盾了。你若不顺服他就不能称耶稣为主。当彼得整夜打鱼都没有，耶稣叫他再试一次时，彼得作了降服的榜样，说：“我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”纵使看来不合情理，降服于神的人也会遵从神的话去做。

降服的另外一个表现是信靠。亚伯拉罕虽然不知道要往哪里去，却仍然跟随神的带领。哈拿虽不知道是何时，却依然等候神最完美的安排。马利亚不知道事情如何发生，却等待奇迹出现。约瑟虽然不知事情为什么那样发生，却仍然信靠神的计划。这些人物每一位都完全降服于神。

当你仰赖神使事情成就，而不去尝试支配人、勉强人照自己的计划而行或控制情况时，你便知道你降服于神。你放手让神工作，不要常常自己"作主"。圣经说：“将自己降服主前，要耐心等候他。”多一点信靠，少一点自己的勉强。当你不急着对别人的批评作出辩护，你便知道自己降服于神了。降服的心最能在人际关系中表现出来。当你全心降服，你不会把人挤进去、不会只顾自己、事事维护自己的权利。

对许多人来说，最难降服之处是在金钱上。很多人会想：“我想为神而活，但我也想多赚钱，舒舒服服地过日子，有一天能退休。”降服的生命不应有退休这个目标，因为它与神争夺我们生命的焦点。耶稣说：“你们不可能同时作神的仆人，又作金钱的奴隶""你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”降服至极的示范是耶稣。耶稣在被钉死的前天夜将自己降服于神的计划，他祷告说：“阿爸！父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”耶稣并没有向神祷告说：“神呀！你若是能将这痛苦拿去，就请这样做。”他肯定神凡事都能，却向神祷告说：“神啊，如果你认为拿走是最好的，请将这苦杯挪去，但若是这能成就你的美意，那么这也是我所想要的！"

真正的降服者说：“父啊！假如这个难题、痛苦、疾病、处境，是为了在我或其他人生命中成就你的目的和荣耀，请不要挪开它！"这种程度的成熟得之不易。在耶稣的例子里，他为神的计划忧伤以致流血如汗。降服是一件艰巨的事，对我们来说，这是一场与我们的自我中心的剧烈争战。

降服带来的祝福

圣经清楚说明当你完全降服于神会有什么好处。首先，你会经历平安：“别再与神争论了，你只要顺从他，便可以得着平安，事情也会顺利。”其次，你会得到自由：“全心全意跟随神，自由便常在．．．．．．因为他的命令释放你，以致你可以活在他的自由中。”第三，你能在生命中经验神的大能。当你将一切交给他时，基督能胜过顽强的试探与过不去的难处。

在约书亚面临生命最大的争战之际，他与神相遇，向神俯伏敬拜，降服于神的计划。这个降服带来耶利哥一场极漂亮的胜仗。这看似矛盾，胜利经由降服而来，降服不会削弱你，反而使你刚强。降能于神面前，你便无须突破害怕或需要服于其他事物之下。救世军的创始人布威廉曾说：“一个人的能力伟大与否，从他降服的程度可见一斑。”

神使用愿意降服的人。神选择马利亚成为耶稣的母亲，不是因为她有才干、有钱或漂亮，而是她甘心完全降服于神。当天使告诉她这个难以置信的计划时，她平静地回答说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”没有任何事物比降服于神手中的生活更有能力。”因此，完全将你自己交给神吧！"

最好的生活方式

每个人最终都要降服于某人或某事。对象若不是神，你可能降服于别人的意见或期望，甚或是金钱、忿恨、惧怕，或自己的骄傲、欲望或自我。神造你是要你敬拜他，若不敬拜他，你会自己找别的事物(偶像)来敬拜。你有自由去选择你所要降服的对象，却无法免于其后果。钟斯丹说：“你若不降服于神，就是降服于混乱之中。”
降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式。其他没有一个行得通。所有其他的方法都只会带来挫折、失望以及自我毁灭。钦定版英文圣经称降服是"理所当然的事奉"另一个版本则译成"服事神是聪明、明理的方式"。降服并不是情感上的冲动，而是理性、聪明的行为，是生命最明智、最负责的行动。所以保罗说：“我们立了志向，要得主的喜悦。”当你向神说"是"时，就是最有智慧的时刻。

你或许需要好几年的时间，但至终你会发现，最阻碍神赐福给你的，不是别的，而是你自己——你的自我、顽固的骄傲和个人的野心。当你只愿自己的计划，你就无法完成神在你身上的计划。

如果神要在你身上有更深刻的作为，会从降服开始。困此，将一切交给神，无论是你过去的悔恨、现在的难题、将来的雄心大志、惧怕、梦想、软弱、习惯、伤害、烦恼。让耶稣基督坐在你人生的驾驶座上，把你的手从方向盘上移开。不要惧怕，在他的掌管之下没有一件会出差错。让基督作主，你能处理任何事。就像保罗所说：“藉着基督所赐的力量，我已准备好能够胜任任何事，我在基督的供应里一切充足。”

保罗降服的那一刻发生在大马色的路上，一道强光令他睁不开眼，伏倒在地。对有些人，神不用这么传奇的方法。无论如何，降服不只是一次即成的事情。保罗说他"每天都死"。降服发生在人生的一刻，降服发生在不断地练习当中。降服是每时每刻、一生之久的事。活祭的麻烦在于它会自己从祭坛上爬走，因此你可能要一天降服五十次。你必须将它养成为每天的习惯。耶稣说：“如果有人要跟从我，就要放弃他们的欲望，必须每天放下自己的生命来跟从我。”

让我提醒你，当你决意活出完全降服的生命，这个决定会受到试验。有时可能是叫你去做一些不方便、不受欢迎、要付代价，或似乎是无法达成的任务，往往这些都是你觉得不喜欢做的事。

二十世纪最伟大的一位基督徒领袖白立德，他是学院传道会的创始人，透过世界各地同工的推动，《属灵四律》和电影"耶稣传"(超过十亿人看过)，带领了超过一亿五千万人归主。有一次我问他：“为什么神如此使用你、赐福给你？"他回答：“当我年轻时，与神立了一个约，写着说：“由今天开始，我是耶稣基督的奴仆。”在契约的最下角，我签上自己的名字。”

你曾否与神立下这样的约？或者你还在与神争论他在你身上的计划？现在就是降服的时刻————-降服在神的恩典、爱和智慧中。

第10天　我的人生目的省思

思想要点：降服是敬拜的中心。
背记经文：将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。(罗马书6：13节下)
思考问题：我生命中的哪些部分仍对神有所保留？

  

语晨313

感谢宋丹姐推荐的查尔斯史丹利博士布道系列-生命的触动。
牧师是有着61年灵命的人，深受恩膏，布道庄重深刻。我喜欢听他的布道。奥斯汀牧师的布道让我想起热情澎湃的西部牛仔，而史丹利牧师让我觉得他是我们公司的CEO，权威，镇定。

布道系列链接- http://www.fyyy.tv/vod/index/search.asp

并分享一篇布道-寻求神引导

查尔斯史丹利博士讲道

人们最常问我的问题是什么？其实是很简单却又很重要的一个问题。我正在决定一件事，可否告诉如何作出一个合乎神旨意的正确决定，很多来访者，到台前来的人都希望马上得到答案。我没法马上给你答案，但可以给你一个好答案。很多人刚巧碰见我，打招呼后马上会问同样的问题，那就是如何作出正确决定。很多15-17岁左右的年轻人，离开家上大学或者出去找工作，却无人帮助他们学会去作一生最重要的决定，那就是合乎神旨意的决定。身为父母的在座各位，可能教导他们如何吃得健康，穿得暖，要勤劳，自我约束等等。可是却从未想到要教导他们作出合神旨意的决定。其实孩子们每天都要作很多决定，可能受试探，被朋友怂恿作出错误的决定，他们不知何谓是非黑白，何谓合神旨意的决定，何谓随从私欲。知道在某种状况下，神希望我们怎么作是很重要的。因为神是全知全在的，他无条件地爱我们，他希望我们明白他的旨意，不论你是谁，身在何处。他希望他的孩子跟随耶稣基督的人明白他旨意，也愿意向人显明该如何面对某种处境。可是很多人都不懂得问神就先作决定，然后希望神祝福他的计划，这不是明智的作法。另外有些人会丢铜板决定，不论正反面都照我的意思作。

  

当你需要作出至关重要影响深远的决定时，你知道该怎么作吗？因这些决定是生死攸关的。我要提醒父母，在孩子离家前就该学会寻求神旨意，学会作合神旨意的决定这是一种寻求的过程。有人说，只要祷告神就会引导。不尽然，要看你怎么祷告，如何透过正确祈求作出决定，这就是今日主题。

  

请大家翻到一处熟悉的经文，通常应用在其他方面，约翰一书，这几句有力的经文给信徒很棒的应许，透过什么过程可以确定自己在某事上作出正确决定。约翰一书五章14-15节，我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心，既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。当我们对主说，主求你显明你的旨意，请你告诉我该怎么做。如果是神很清楚应许过的就根本不用问是否是神的旨意，因为神乐意向你我显明在某些情况下该作什么。所以请大家从这个角度来看神的应许。神的话语中有很多相关的应许，请翻开诗篇16：11，这里有个既简单又可靠的应许，“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”。神应许要做什么呢？显明人生的正确道路，使我们作出正确的决定。诗篇32章8节，我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你，在你面对决定时，神应许说我会教导，引导你。翻到箴言第一流章，这处经文我经常引用，是稳固我心的“人生之锚”。多年来，当我需要作决定时，我都会求教于这句经文。箴3：5-6你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，（请教，仰赖，等候，信靠他）他必指引你的路。很多人浪费生命是因为他们走错了路，很多人告诉我，他们一开始没走错，后来误入歧途，浪费了几年，然后工作，婚姻，交往关系上又作出错误的决定，结果他的人生颠簸难行，不能结出丰盛的果子。只因为他们不知如何寻求神的引导。

  

上述只是神给世人诸多应许之一，圣经里也提到很多神给予人清楚引导的例子。以神对亚当说的话为例，亚当在伊甸园中，神很清楚指示他，你要照料管理园子，生养众多。神很清楚地指示。神又对亚当说，请注意神对你说的话也同样清楚，园中所有的果子你都可以吃，但那棵分别善恶树上的果子你不能吃，你吃的日子必定死。这个指示非常清楚。神给指示通常都很清楚。当他呼召阿伯拉罕时，他说，起来，离开你的父家到我指示你的地去。神不是说，你大概需要搬家喔，他是说，你起来，离开你的家，接着我会指示你要去哪里。当神对摩西说话时，他说：摩西，脱下鞋子，你现在所站的是圣地。我拣选你，要差遣你到法老面前对他说话，要他让我的面姓离开埃及。很清楚的指示。神没说：你可能得去埃及一趟。而是清楚说明我要你怎么作。当神对约书亚说话时，他说：约书亚，摩西死了。我先了你作领袖，带领以色列人过约旦河，得那应许之地为业。很清楚的指示。整本圣经有许多例子提到神给很清楚的指示。圣经中当人在作决定时，给予男女清楚指示的神也愿意清楚指示每个乐意寻求他引导的人。所以神说，我们要仰赖他，不要倚靠自己的聪明。关于工作、家庭婚姻交友，我们都有很多重要决定要作。所以在圣经中有许多经文，神应许给人清楚的指示。很可能你说我刚好有个决定要作，我想知道该怎么样下决定，我已经祷告很久了，却什么都没听到，然后就决定先做再说。这不是得到神清楚引导作出合神旨意决定的方法。第一，神乐意让我们知道他的旨意，这与他的本性吻合。神是我们的主，他乐意向人显明该怎么做，既然如此，我们必须来到他面前求告他。他出于本性不可能叫我们自己想办法搞清楚，你自己作选择，我很忙没时间理你。那个呼召我们顺服他的神也是应许人要引导我们的神。我们来到这位总司令面前问他的指令，他不会只说，你尽力而为吧，他会清楚的指示，无论面对什么决定，神必然应许每个属他的儿女耶稣基督的跟随者给我们清楚引导。因此，我们可以有信心地面对任何决定。我天上的父知道我该做什么，只要我仰赖他，他已经准备好也将指引我的路。   

  

第二点是多数人都没想到的，除了拥有神的应许外，我们还有一位导师，他可以告诉我们该做什么，那位导师就是圣灵。他住在每个人心中，给予引导。圣经新约里面有些人是透过异象得着引导，有时神对他们的灵说话或者透过梦境引导。有人问，神是否仍透过梦境对人讲话？多半不是的。因为人的梦境多半没出有意义，梦见一大堆不相关的事情。但也许偶尔神会让你梦见一件事，而且超过一次。我的建议是一般的梦都别在意。约瑟做过梦，但以理为尼布甲尼撒王解过梦，在圣经中有时也可以看到神透过梦境说话。我本身做过一个特别的梦，当时我不明白，该周发生一件事我没注意，过了两三周我梦到同一件事，我也没特别注意这个梦，后来我第三次梦到同一件事，我才明白神要指示我什么事，我该起床。后来那一周我就知道神在警告我什么事了。那三次梦境都提到同一件事，是对我特别的警告，但因为我不习惯那类的梦境，所以前两次没有注意，所以神还会透过梦境说话吗？会！可是这不代表我们可以说，神啊，请用梦境回答我的疑问。这应该是神主动的事情，而不该是你在作决定前主动地提出要求。有人问说，神还会用异象显明他的旨意吗？我多半会回答说，那是旧约时代的事情，后来有一次，神让我很清楚地看到一个异象，现在我仍然记得我人在哪里，神说了什么。那是处于十字路口的重要时刻，我不能做错决定，我一直拒绝作那件事。后来有一天正在祷告，神很清楚让我看到一幅景象就像我现在看到各位一样，所以我知道神对我说了什么，神也给我一个日期，所以到了那一天，我就没有按照自己的意思去做，只因为神很清楚指示我。神经常使用异象沟通吗？我认为不是的。你不可以向神求异象或异梦要神证明他自己。他没有义务向任何人证明什么，可是或许你遇到很重要的事情，神会很清楚对你说话，这种方式多半发生在旧约时代，神对人的灵说话，透过异象和梦境等等。神今天也用这种方式吗？通常只在特殊情况下，而且我们没有权利要求神这么作。至于神用不同方式的原因是，身为今日神的儿女，我们都有圣灵内住，圣灵有他负责的工作。约翰福音14章和16章提到圣灵的工作，可能你已经很熟悉这些经文。请翻开约翰福音第16章13节，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。这边讲的不只是门徒们当时听耶稣讲道需要知道的真理，圣灵也委身于引导我们明白所有的真理。这句话是耶稣受钉前，在马可楼讲的，他应许圣灵会成为我们的保惠师，他说，我要去父那里，我求父，父就会赐给你们另一个帮助者，那就是圣灵。请翻开哥林多前书2：12，我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵。叫我们能知道神开恩赐给我们的事，圣灵会使我们的灵更加敏锐，给我们清楚的指引，感动我们，提醒我们。因为你我希望作正确的事，神就差遣圣灵住在我们里面，他解释神的话给我们听。当我们走错路时，他会激动我们的良心，在我们走对了路时，则给我们一种平安，他打开我们的眼睛，帮助我们明白自己所闻所见不是来自神，圣灵是神给他每个孩子的私人教师，帮助我们在各种景况中做出正确决定。为什么？因为这是他的应许。他乐意让你我作出明智的抉择。因为如果我们作出不智的决定，我们会浪费时间、资源，不只给自己找麻烦，也给别人找麻烦。当保罗想去亚洲传福音时，圣灵对他说话，你不要去亚洲，圣灵让他看到一个欧洲人的异象，圣灵带领他走向完全不同的宣教地区。那么圣灵如今还是用同样的方式感动人吗？是的。但我们现在之所以不再需要异梦和异象，是因为圣灵住在我们心里。其次，这比异梦更重要性，我们有神的话语（圣经）。我并不比各位聪明，但你如果问我关于神引导人的诸多问题，我保证可以提供神话语中关于引导的经文，至少帮助你开始寻求神心意。因许多处圣经都讲得很清楚，当你我顺服圣灵的感动，圣灵会让我们的感觉变敏锐。我们更能倾听他的声音，因为他希望我们倚靠圣灵而行。行在圣灵中和倚靠圣灵而行是什么意思，就是听他的话，频率与他一致，他不再需要大声吼叫我们就听得到。从前圣灵曾经需要大声呼叫我，感谢神，现在他只需要轻触我的灵，我就可以感觉到他的说话。

  

要如何使灵里变得敏锐呢？要顺服他。如果他对你说话，但你不顺服他，这样不能使你的灵敏锐。神想要使你的灵敏锐，叫那在你里面的教师引导你的人生。可是人往往会忘记这件事。第三个重点，如果想要明白正确的指示，要注意几个可能的陷阱。每一个陷阱是肉体的私欲。或许一件事不见得错，可是我们很想要做。就说服自己这是神的旨意，事实上根本不是。或者是你很想去做，那件事情本身并没有错，或许是时机不对，如果是神要你做一件事，但时机不对，那决定就不对。

  

你的目的可能正确，可是时机不对，那就不对，所以第一件事要注意是否出于肉体私欲。先确定该事合乎圣经话语教导，然后确定时机也对。可是如果你自己很想做，就该小心去确认那件事合乎神旨意，时机也对。

  

第二个陷阱是听人错误劝告，我们都有朋友，但如果他们不是很诚恳诚实，可能会带来一些麻烦。我跟我的朋友有一些协议，无论如何一定要说真话，不论我想不想听，跟我说真话的才算是朋友。当你跟我说真话，我相信你是基于对神教导的个人领受给我明智的建言。不要告诉我你的想法。所以正确的问题不是你觉得我应该怎么做，而是，根据你对神话语的领受，你会如何面对这种状况。如果有人不喜欢读经，他们会想破头，告诉你神对这个决定的看法。你一定要问对问题，其次，多数朋友都会这么想，当你提出疑问，因为他们是你的朋友，会想取悦你，他们会说，如果我是你，我会这样做，这样才能得着你的接纳。因为如果事情有好结果，你会在人前提起他的名字，把功劳归给他们。可是这样做是一种阻碍。因为这种朋友会给一堆意见，告诉你必须应该怎么做，这时候你该退后一步想，因为神从来不跟你说，你必须应该怎么样？他只想给我们清楚的指示也要我们乐意遵行。有时候我们不甘愿去做，但还是选择顺服。你要注意给你建议的人是谁，你要观察他们的生活，你可以问他们，如果有个影响深远的重大决定要作，你会怎么作决定？你如何寻求神的旨意？如果他们说，我会一直祷告，如果神没有引导，我就求神赐福，然后照自己的意思去作。他们不知道这样做会让自己落入陷阱中。或许他们会跟你说，我都掷铜板看是正面反面，但最后还是自己决定。你要找一些知道如何寻求神心意的人，可以给予属灵的建言。而不会告诉你他们会怎么做。因为第一，他们又不是你。其次，他们不知道神对你的旨意。最后，他们只想做你的朋友。你要注意你问的是谁。因为有时候你希望听到他们没说的话，神乐意清楚指示我们。这样的人可能会说你不要再犹豫了，搞不好那根本还不是时候，可能神还要你等三个月。当他们逼你在神的时机未到前作出决定时，那就成了错误的建言。

  

第三个陷阱是没有耐心。多数的人，包括我在内都想马上听到神回答。谢谢你，耶稣，现在我马上就想听你的回答。所以如果神说话太慢，我们就先斩后奏，我们跟神讨价还价说，如果他再不讲我们就不等先做了。这么一来我们会远离神的旨意，失去成就神最美好计划的特权，人不成熟的特征之一就是跑在神前面。有耐心就是“等候进一步指示”之意，有耐心表示你有勇气等候，没有神神清楚的引导不会急着作决定或者采取行动。有耐心是作耶稣基督门徒很重要的特质。你应该自问，我是否有耐心？我本身跟很多人一样，不会说自己很有耐心。但我知道当我发现自己没有耐心时，我会回去看这一处经文，大声诵读，谢谢主你提醒我，诗篇27：14要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。这提醒我们等候需要勇气，特别是你觉得机会不再的时候更需要勇气等候。有人等不及神的安排就草率结婚，我一直在找这样的人，不能让他走掉，一定要把握机会。这样的想法让人碰上麻烦。我问你，难道神会跟你说，这个人是你未来的配偶，赶快把握机会喔。这不是圣经中的神，因为如果某事真的出于神，他会提早让你知道，不会让你作出愚蠢的决定。就像有人跟你推销汽车，只有今天才有这个好价钱，一定要今天买喔，你会谢谢他们，赶快走开。神不要你匆促地作出决定。因为你害怕一旦没有听这些话就会失去神的赐福。我不这么想。如果这些事情不能等到你确定是神的旨意时再做，那么你并不需要做,你可以去找别的汽车经销商。当你说，我还在祷告求问神，请他给我清楚的指示。他如果是个聪明人，会跟你说，你先搞清楚神要你做什么，到时你一定会拿到好价钱。神不是专门催促，逼迫威胁他儿女。所以要注意没有耐心的陷阱。如果你太急，通常不会得到最好的。

  

下一个陷阱讲到的我们都不喜欢，那就是：开始怀疑神。请注意我所谓的怀疑是什么意思，当我们求神时，心里却想着我不配得到这个。主啊，我知道我时常得罪你做错事，可是我需要你引导。如果你生命中有已知的罪恶，在某事上寻求神美好旨意和计划时你已有障碍。罪会使你的信心短路，切断你与神的亲密关系，你无法真正相信他，当你碰上一个问题，有时候自我形象会低落：我不配…,我怎么能期待神给我清楚指示，神只会告诉传道人和领袖们。但他已经应许帮助我们。可是寻求神的必要条件是要拥有一颗清洁的心。你说，难道我得完全无罪才能知道神的引导吗？我不是这个意思。当我活在罪中时，神会告诉我该怎么作吗？是的，他会。但他第一件事会叫你悔改。所以我们必须小心这些陷阱。

  

还有一个陷阱就是压力。压力有两种，外在的压力通常要你马上作出决定。有时候是家人朋友给的压力，我想你必须这么做，一定要做。父母有时候会逼孩子作出快速的决定。这时父母应该教导孩子的是如何寻求清楚的引导。如果孩子们已经依靠神，试着明白清楚的引导，作父母的千万不要逼他们，给他们时间寻求引导。其他的人也会给我们压力，或许他们没说话，从他们的态度可以感觉到，如果你不马上作决定，我就不跟你一起玩了。现在的孩子所面对的同等压力和试探，不论是道德、财务上的压力。你要小心面对压力，注意压力从何而来，是内在的或是外在的，别人或环境所施予的，是外在压力。内在压力则是圣灵催促我做一件正确的事，或者是叫我悔改。

  

在寻求神清楚的引导时，我们应该注意上述这些陷阱。那么，寻求神清楚的引导有哪些步骤，其实很简单，我已经信主61年了，这些步骤都还能用得上。只要我们用对方法，神已应许帮助我们明白。

  

第一步是“洁净你心”。神乐意清楚告诉我们，我们需要听到什么。清洁的心是得到清楚答案的必要条件。因为如果你有罪，当你求问神时。神知道这个罪，不只阻碍信心，也会绊倒你，他要你有颗清洁的心。这不是说你得完美才行，不代表你永远不需要再认罪，但你要有颗清洁的心。神啊，你要我怎么作呢？你的旨意是什么？你得有清洁的心，才能拥有清晰的思考。清洁的心让我们可以看得清楚；清洁的心让我可以听清楚神要说的话。神希望你有清洁的心，让你处于一种中立状态。这时候你愿意说，主，我愿意遵行你旨意。很多时候神想告诉你该怎么作，只要你乐意全然顺服，你不能逼迫神。他希望你说：我愿意信靠你，仰赖你，听从你的引导。那么你会因此感到开心吗？不一定。神要我处于一种愿意顺服他旨意的中立状态。很可能我从头到尾压根儿不喜欢那么做，神的话并没有应许我们说每次我都会喜欢他要我做的事。有时候神会要我们作一个我们不喜欢的决定，可能这个决定与肉体和人类天性相敌对。或许那件事没有错，只是时机或方式不对，也可能不是一件正确的事，所以先让自己拥有清洁的心降服于神，有时候这是很可怕的。

  

但还有第二步很重要，除了洁净心之外，我们要“求问神”，你旨意为何？你的决定为何？你要我怎么作？你问我，到底该等多久？是不是等两周就不用等了。这节经文说，你要不住地求问，寻求，敲门。因为有时当我们开始寻求神时，连自己都还没有准备好。或许神正准备环境让你做出这个奇妙的决定，可是你心里还没有准备。神知道这个时候告诉你，你不会接受，有时候是神要预备我们的心。所以说没耐心是一种陷阱。当我提早作了决定，就失去了赐福。

  

所以上面提到洁净和求问以及相关经文，下一步要“默想”。什么叫做默想，这是信靠神很棒的一件事。默想代表我愿意倾听，安静下来，与神交谈，读他话语。寻求他的心意，主，你正对我说些什么？最明智的作法不是求异象或异梦，而是求神透过他的话对你的心说话。奇妙的是神会引导你去读一段经文，而且你不会只看到那段经文一次。我曾好几次在决定过程中，神两三周都让我看同一段经文。我问自己为什么一直反复看这处经文，后来我知道，因为我没听到或我没完全听懂神的信息，到了两三周之后事情才水落石出。神透过经文让我反省，显明我的罪恶或者是改变错误的态度思想。出于恩典，神不会马上指出你问题，改变你态度，他通常逐步来改变，他会花时间让你慢慢改变想法，神的话就像肥皂，又像火会洁净你，把渣滓烧掉，让我们跟他有相同的思想，默想是很重要的。默想不是边看电视边看圣经，一直偷瞄电视荧光屏，主啊，对我说话，咦，没看到刚刚那一幕。而是单独专心地求神透过圣经对你心说话，听他说话，问他：主啊，你透过这段经文要说什么？明白神的旨意是很令人兴奋的。他可能引导你查看一处陌生或者熟悉的经文，那句经文在你脑海挥之不去，一直回去看那句经文，主啊，你想对我说些什么？其实神就是透过那句经文在告诉你该怎么作，所以，先要有清洁的心求问神，然后默想，接着要相信神的话语。请听这节经文，约翰一书5：14-15我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。翻开马可福音第11章，你以为这段经文有其他含义，其实它讲的正是字面上的意思，我必须愿意信靠他，我们常在祷告结尾说，如果这是主的旨意，当神应允你他会清楚引导你作决定时，你不该这样祷告：主啊，如果是你的旨意，请你指示我该怎么作。神当然想要指示你该怎么作。主啊，如果是你的旨意，请你给我清楚指示。神当然想要清楚指示你，所以你千万不要那样说祷告。请看马可福音11章24节，所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的就必得着。你说，他不可能是这个意思。你错了，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的就必得着。希腊文原文就是字面上的意思，你们（现在）祷告祈求的，只要信是（已经）得着的就必得着，前提是要吻合他的旨意，他对你人生的计划。我想要大家知道，我们有特权求告神，也相信所求的神已应允，信心就是把未成就或完成的事情看为已经成就和完成。神乐意向我们显明旨意，所以我们祷告，祈求，相信神，仿佛已经得到了答案一般。虽然我可能不了解，但我知道神已经应允我。因为那是神的应许，所以我必须乐意相信他。经文说，我们若照他的旨意求什么，就知道我们所求于他的无不得着，因为他的旨意是乐意让我知道如何作出正确的决定。你应该将这些简单的真理教导你的孩子，先生或太太。许多丈夫妻子起冲突因为他们作决定的方式不同。我想了很久，觉得这件事应该这样做，没什么不好，丈夫或妻子说我们求问神好了。我们明明有钱可以买为什么还要问？我们好久以前就想买了，为什么还要祷告？因为这是明智的作法。当丈夫妻子父母小孩意见不同，不知该如何作出属灵合乎神旨意的决定时，这里讲的是日常生活的决定，通常造成许多冲突。

  

然后是最后一步：愿意等待。以赛亚书64：4神为等候他的人行事。当我寻求清楚引导且愿意等候就可以得着清楚引导。要壮胆等候主，因为有时候不行动才需要勇气。所以如果你想要成就神的美意，作出清楚明智的决定，想知道该往何处前进，每一步路上都有全能神的保护供应和同在。人可以作出各式各样的决定，却往往作出错误决定。如果你愿意照神的方式作他保证会给你清楚的引导。你想作什么样的决定？你说我还在决定自己该不该得救。现在我要说明这一点，神的旨意是要你得救。你说你又不认识我，神说他不愿一人沉沦，现在正是拯救的日子。圣经中没有说过得救要等待，圣经中有些事情讲得很清楚，其中一件就是你现在就该得救。你问我该怎么得救？你求神饶恕你的罪恶，基于耶稣上十架的真理，完全偿付你的罪债，在加略山上舍身流血。当你求神赦免你的罪时，你的罪就得赦免了，圣灵进入你生命，使你成为神的孩子，有着圣灵的印记。如今圣灵开始给你能力教导你过敬虔的生活，每一步路都与你同在，只要求问与相信。

  

明翔妈妈

神是否仍透过梦境对人讲话？我有过这样的经历。大概在去年10月份的时候，梦见一幢很漂亮的房子，吸引我进去后才发现是撒旦的住所。梦中吓坏了，但想逃离已经来不及了。醒来后我告与俺家大AS，他惊恐地说：你将陷入罪恶里，要警醒祷告。结果真犯罪了，经不住诱惑，重操旧业，玩起了二五八。

方静

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

小子这两天对‘人’感兴趣，语言上的。

看见他爹笑嘻嘻地说‘坏人来了！’。给我们改名为‘老爸爸，老妈妈’。外婆被他乖腔怪调的故意喊成‘撇婆’，完了还笑，觉得自己很幽默。在麦当劳吃薯条麦乐鸡，自己...

又开始保护了？
我是不是该闭嘴，因为我怕外婆生气了。
外婆真的很好，很辛苦。
我的嘴怎么闭不上呢？手指更是直往下敲着键盘。
外婆有时候真的做无用功，甚至是有害功了。（晨妈改一下句子再给外婆看）
那天去大石头同事家，同事的女儿点点2岁半，好可爱的小姑娘，爸妈对她疼爱有加，尤其爸爸，看到女儿那嘴角都是挂在耳朵上的。
要吃饭了，爸爸推过来BB椅，妈妈让女儿去洗手，回来后把她往BB椅里一放。
两个小碗，一个装了披萨，一个装了蟹子烫，给她一把勺子，并围了一块大纱布，让孩子自己吃。
我想帮忙喂汤，爸爸阻止了，说让她自己来。
这小丫头，勺子都是反手拿的，还左右开弓，老老实实自己吃着。
吃完了一块披萨，又问爸爸要，爸爸征求孩子意见，让她自己选择要哪块。
过会孩子往外吐，原来吃到了辣椒，孩子想哭。
爸爸说你吐出来喝口水不就行了吗？是你自己选的。（其实提前根本没有告诉孩子这种是有辣椒的）
孩子不哭了，喝了一口果汁，自己说：这样就不辣了。再吃的时候很小心让爸爸帮忙把辣椒拿出来。
我们大家夸奖了她。
干杯的时候，爸爸让孩子举杯，并说祝福的话。
大人们在喝红酒，还聊天，小丫头吃完了，想离开。
妈妈说：现在吃饭还没有结束，你不能离开，坐在BB椅里玩吧。
我看不下去了，就和点点说话，还朗读了儿歌。
点点称自己是点宝，给我表演节目。
直到哥哥吃完了离开了座位，点点才被恩准去玩具房。
我陪点宝进去，她父母还说不用管，让她自己玩。
但我还是陪点宝在里面玩开了橡皮泥，点宝高兴坏了，我们用模具做了很多小动物和水果。妈妈进来的时候，点宝立马向妈妈展示我们一起做的东西，叽叽喳喳地说着。
后来大人们坐沙发上聊天，点宝要求出来，但也是乖巧地靠着哥哥，让哥哥教她读英语，她跟读，很认真。
然后是我给她讲故事，她出神地听着，这时我要拐卖她是绝对能成功的。
我们要走的时候，点宝自己穿鞋出来送我们进电梯，有礼貌地道别。
回家路上，大石头说：我一定给璐璐先买上BB椅，让她一定严格要求孩子，不要追着喂，老老实实坐BB椅里吃饭。
其实我追着喂石头到11岁，不过现在是后悔的。
不要剥夺孩子长大的权利，放手让孩子做他完全能做的事情。

语晨313

今天带小子去妹妹家玩儿，果效不错，虽然玩不起来，因为妹妹的注意力也转的很快，不过妹妹黏住他，他呢也间隔的和妹妹互动下，还模仿妹妹，也算是互动起来了。

妹妹，实在是个人精。

语晨313

第十一天　成为神的挚友

我们原是上帝的仇敌，但是籍着祂儿子的死，
祂使我们成为祂的朋友。既然成为祂的朋友，
我们不更籍着基督的生而得拯救吗？
(罗马书五章10节，现代中文译本)

神想成为你的挚友。

你与神有多重关系，神是你的创造者、主人、审判官、赎罪者、父亲、救主...等许多。但最令人震撼的事是一全能的 神渴望成为你的好朋友！

在伊甸园里，我们看见神与我们的理想关系，亚当与夏娃享受与神亲密的友谊，没有仪式、宗教或教条，只是神与訑所创造的人之间简单的爱的关系。没有内疚与恐惧，因此亚当夏娃以神为乐，神也喜悦他们。

本来我们受造是要一直与神同在的，但当人犯罪，这种完 美关系就消失了。旧约时代只有少数人有这样的荣宠，与神有深厚的友谊。摩西和亚伯拉罕被称为「神的朋友」，戴维被称为「合神心意的人」，而乔布、以诺与挪亚与神都有亲密的情谊。但在旧约圣经中，大部分的人是惧怕神多过把神当成朋友。

然而，耶稣改变了这个情况，当它在十字架上为我们的罪付上赎价的时候，象征神人隔绝的圣殿幔子从上到下裂开，表示人再一次可以直接亲近神了。旧约时代的祭司要用很多的时间预备见神，现在我们则可以随时随地与神亲近。圣经说：「全都因为主耶稣基督为我们所做的，我们得以与神成为朋友，现在我们可以欢心雀跃地享受与神奇妙美好的新关系了。」 我们可以成为神的朋友，是因为神的恩典和耶稣的牺牲。「一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂由仇敌变为朋友。」

圣诗说：「耶稣是我恩友」(What a friend we have in Jesus)，事实上，神还邀请我们与三位一体的圣父、圣子、圣灵成为朋友。

耶稣说：「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友：因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」经文中「朋友」一词不是指普通朋友，乃是指亲密可靠的情谊。原文里「朋友」这这个字与婚礼中的伴郎，以及国王身边的亲密可靠的朋友，是同二个字。在皇宫内，仆人必须与国王保持距离：但若是在国王亲密可靠圈内的朋友，则可以直接与国王见面，聆听机密事件。

我们可能难以理解神竟然要和我们作亲密的朋友，但圣经说：「祂是那位热衷与你建立关系的神。」神深切地想要我们亲密地认识它。事实上，神规划宇宙、主导历史以及我们生命里所有的细节，为要我们成为它的朋友。圣经说：「祂从一人造出万族，使他们散居在整个地面上，而且为他们预先定下了年限和疆界。祂这样做是要他们寻求神，或者能够在摸索中找到祂。」

认识神幷爱神，是我们最高的荣幸：被我们认识与爱慕，是神最大的喜悦。神说：「夸口的却要因了解我，认识我而夸口......，因为我喜悦这些事。」

我们很难想象，有限、有罪的人怎能与这位无所不能、人眼不能见，完美无瑕的神成为朋友？ 主人与仆人、创造与被造，甚至父子的关系，都较易明白接受。但神要与我们成为朋友是什么意思？ 观察多位圣经中神的朋友的生活，我们可以学习到与神为友的六个秘诀。在这一章中，我们先研究两个秘诀，下一章再讨论其余的四个秘诀。

成为神的挚友——借着时常交谈

你若想只靠着每星期去教会一次，或甚至每天一段的灵修时间，便永远无法与神建立出亲密的关系。与神的情谊必须建立在与神分享你所有的人生经历。

当然，每天灵修是很重要的，但神期望的远超过每天一次的例行约会：祂更盼望参与你生活中每个活动、每次谈话，每个难题，甚至每个想法。你可以一整天与祂天南地北，无所不谈地，告诉祂你做什么、想什么。「不住地祷告」的意思是，当你购物，驾车、工作做每天的例行工作时，都与神谈话。

人们常误解「与神在一起」就是单独与祂一起。当然，我们必须如同耶稣向我们示范的那样，与神有独处的时刻，但那只占你醒着时的小部分时间。假如你邀请祂参与在你所做的每一件事情上，你也认知祂的临在其中，那么无论你做什么，都是「花时间与神相处」，

学习不断与神交谈的一本经典之作是《实践神的同在》 (Practicing the Presence of God)，这本书的作者劳伦斯弟兄 (Brother Lawrence)，是十七世纪法国修道院一名不起眼的厨师，他可以把煮饭和洗碗碟等普通琐碎的事情，转化为赞美神、与神相交的行动。他认为，与神建立友谊的关键不是改变你所做的事，乃是改变你做事的态度。从现在开始，把本来为自己做的事，如进食、洗澡、工作、休息、倒垃圾等，转变成为神而做。

今天我们常觉得需要「放下」日常的工作去敬拜神，这是因为我们没有学会经历祂时刻同在的缘故。劳伦斯弟兄发觉，通过日常生活中的琐事敬拜神是一件轻松容易的事，他无须放下工作去做特别的属灵退修。这正是神认为最理想的情况。在伊甸园里，敬拜不是一场聚会让你去参加，乃是一种不断持续的态度：亚当，夏娃与神乃是处在一种不断的相交当中。既然神任何时候都与你同在，就没有任何地方比你目前这一刻所在之处更靠近神的了。圣经说：「祂在万有之中，统御万有，贯彻万有。」

劳伦斯弟兄另一个很有帮助的方法是，整天不断以简短交谈的方式祷告，而不作冗长复杂的祷告。要能专注又不致分心，他说：「我不建议你使用许多重复的字句来祷告」对于今天这个「注意力涣散」的时代，这个450年前的建议特别适用。

圣经叫我们「一直祷告」，可能吗？有一个办法是整天使用「呼吸祷告」(breath Prayers)，历世历代以来许多基督徒都这样做。选择一个简短的句子，不断地以一口气重复地向耶稣说，例如：「你与我同在」、「我接受你的恩典」、「我要倚靠你」、「我属于你」、「我要认识你」、「帮助我信靠你」...等。

也可以使用简短的圣经节，比如： 「活着就是基督」、「你永不离弃我」、「你是我的神」、「为基督而活」等，以此不断地祷告，直到这些话语深植在你心里。只要切记你的动机是要荣耀神，而不是想控制祂。

实践与神同在是需要学习的，是一项你可以建立的习惯。就好象音乐家要每天练习音阶，才能轻松地演奏出美妙的音乐，你也要勉强自己在每天不同的时刻思想神。你必须训练你的心思常常思想神。开始时，你可以在四周用许多视觉辅助来提醒你自己，比如，你也许可以贴一张小纸条，上面写着说：「这一刻，神正与我同在，随时帮助我！」本笃会 ( Benedictine)的修士使用每小时响一次的钟，来提醒他们停下来作「每小时的祷告」。你也可以用闹表或可定时的行动电话，来提醒自己这样做。有时我们会感到神的同在，有时却不会。

如果你想用这些方法来寻求神同在的经验，那你就错了。我们赞美神，不是为要得到好的感觉，而是为了要行它喜悦的事。你的目标不是求感觉，而是不断意识到神随时随地与我们同在的事实，这才是敬拜的生活方式。

成为神的挚友——借着不断地默想

与神建立情谊的第二个方法是整天思想神的话，即是默想。圣经不断地提醒我们要默想神是谁、祂成就了什么事、说了什么话。

不认识神所说的话，就不可能成为它的朋友；除非你认识神，否则你就不可能爱神；你不认识祂的话语，就不能认识祂。圣经说，神「借着它的话语向塞缪尔显示祂自己。」神今天还继续用同样的方法。

你虽然不能整天读圣经，却可以整天默想，反复思想所读的经节，幷且背记在心里。

默想常常被误解成一件困难又具神秘仪式的事，是遁世的僧侣们修行的方式。事实上，默想只是聚焦的思想，是一件任何人都能学，随处可做的技巧。

当你心中不停地想着某个难题，那叫做忧虑；当你心中不停地想着神的话，那就叫做默想。你若知道怎么忧虑，你就已经知道怎样默想了！你只需要把注意力从你的难题转到圣经上就行了。你愈默想神的话，你的忧愁挂虑就愈少。

神把乔布和戴维当成祂亲密的好朋友，因为他们珍惜它的话过于一切，幷且昼夜思想。乔布承认说：「我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。」戴维说：「我何等爱慕你的律法， 终日不住地思想。」「它们时刻在我的思想当中，我无法停止不去思想它们。」

朋友会分享彼此的秘密；你若养成终日思想神话语的习惯，祂也会和你分享秘密。神把秘密告诉亚伯拉罕、但以理、保罗、使徒及其它的朋友。

当你读圣经、听道或听录音带，不要在离开后便忘记，应养成在心裹不断反复思想神的真理的习惯。你花愈多的时间反复回味神的话，就愈明白大部分人错过的生命的「奥秘」。 圣经说：「上主跟敬畏祂的人作朋友，把自己的约指示他们。」

在下一章中，我们会探讨其它四个与神建立友情的秘诀，但请不要拖到明天，从今天便开始时刻与神交谈，幷不断默想神的话语。祷告让我们能与神说话，默想则让神对我们说话；这两点是成为神的朋友的基本要点。

第11天 我的人生目的省思

思想要点：神想成为我的好朋友。
背记经文：「耶和华与敬畏他的人亲密；祂必将自己的约指示他们。」(诗篇廿五篇14节)
思考问题：我当如何每天提醒自己，要经常与神说话？
  

语晨313

这两天心情反复，因为晨宝偶尔转个圈儿眼睛还斜一下，结果今天观察了，和之前的翻眼睛一样，又是故意作怪，你让他再翻再转他给你又来一次。都约好医生去做脑电图了， 结果看来好像又没必要了。

今天开始做仰卧起坐了，按住小子的脚，小子手脚做起来还很开心呢，静撑能做50个，每次给他不同的强化物。比如奖励小手指偶什么的。

给他放色彩绚丽的水果图片，小子说‘你看，这是XXX !'，又和我说‘这是什么？’，看到不认识的。 自编自唱葡萄歌，有意思。

来点儿强化物，小子连续模仿也做的很8错。感统也习惯了，多个项目不哭不闹就坐下来了。

真的还是要调整心态，孩子的进步不应该以天来衡量，小子今天在妹妹家笑得像花儿一样，还模仿妹妹的夸张动作，已经是很大进步了。 高兴起来就在地上蹦，就像超级正常的小孩子一样。

lily2009

很久没来了，继续学习，我的孩子自9月份入园上全托班了，特意找的小班，大约15－18个孩子的，老师比较有爱心，经常会跟我们沟通，每天有纪录给家长看，目前看来，孩子主要在与其他小朋友互动和上课专注力方面弱，譬如老师说最多能坐10分钟，除非老师讲的东西或做的活动很吸引他他才会比较长时间的关注，否则坚持一会就要跑到教师一角的娃娃家或者其他玩具区去玩了。语言方面比8月份杨教授点评时进步了，问句，主动语言，描述性语言什么的都有，想想以前为了教他第一个问句“这是什么”还费了一番力气，似乎有些东西只要开了头就好多了，对人的兴趣比从前好些，在儿童乐园玩得很开心，跳床什么以前如果上面有人他就不愿意跳或者跳几下就出来，现在可以跳很久，还经常会看着对面的小朋友一边笑一边跳，有一次跟个小朋友撞倒了，还指着人家说了一句什么，我也不记得他从什么时候开始起小姐姐，小弟弟这些社会关系词就自己用上了，有一次在社康，他站在门口，有个女孩从外面进来，他马上就说，我们看看姐姐也进来了，昨天在小区玩，转过一个绿化带的时候，迎面走过来一个男孩子，比我们孩子矮，他没有象我以为的那样无视地走过，而是看着人家，人家走过他旁边他还转过身去看人家背影，说小弟弟上楼梯了。应该说自从他的语言进步以后，我刻意引导他描述的次数是减少了，这都是他自发的表达，但是看来我应该继续这方面的练习，巩固胜利果实啊。最近不知怎的又开始恋外婆了，有很长时间他都在外婆送进教室以后就主动拜拜，现在跟老师说要看着外婆走掉再跟老师进教室。
我觉得晨宝坚持做感统的方法很好，最近我也是有些放松，要马上追加进来。抛接球我觉得是很好的练习，我是看着孩子从反应慢到反应快的，只是接得很好了以后他似乎有些不喜欢了，现在做经常要捣乱，好几次我发了脾气后才老老实实地接。我们家的量没有晨妈控制的那么好，我也让孩子爬，但是就是在五张凳子下爬3个来回，每个来回结束时让他在球上面坐着数20－30下，同时要求他要在球上弹起来再坐下去地重复。
如何让孩子能跟其他孩子一样在上课时不离开自己的位置，或者说不离开太远，这是我最近比较伤神的，孩子进步了，我们的要求也增加了，我现在的目标是上小学时能不需要别人陪伴坐在位置上上课，不影响别人就行了，至于听进去多少，说真的我目前既没有把握也没有什么奢望，我想问问晨妈，你在这方面有什么好的点子没有？我在家也做桌面练习，确实发现他的注意力不够集中，很多次我要高声要求他他才好一些，但只要是游戏性质的，不是坐在桌子边上的，他就玩得很好。我是否应该对孩子在这方面要求严格些？每天的桌面练习时间是否一定要保证？我买了一套书，从2岁到5岁的，我觉得设计得很好，有手工，迷宫，思维，创意，绘画五个部分，奇怪的是孩子一开始就做迷宫做得相当好，一下子就看出是要从一个箭头进去再从另一个箭头出来，知道哪能走哪里被挡住了，我的桌面练习主要是以这个为内容，再加上图书。家里买了一台电子琴，挺大的那种，国庆节买的，特喜欢，天天回来都要玩好久，我昨天把它收起来了，担心孩子是不是太迷恋这个东西了，虽然他也玩其他的东西，譬如上床后枕头底下的玩具手机，还有玩具房子，这些能发光发声的玩具他玩得比较长久。他爸爸有时考孩子一些简单的算术题，譬如妈妈给个苹果，爸爸再给一个，一共有几个，有时就把爸爸给的说成两个，并没教过，不过孩子能答对，现在也能不用手指心数10以内的东西了。但我总觉得现在让孩子学这些太早了。
在晨妈的地里自己挖了这么一大块，真是的，好久没上来了，一下子止不住，见笑了。请问晨宝的音乐课是在深圳上的吗？他现在还在ZFY上课吗？

语晨313

看到楼上的孩子进步喔很开心！晨宝的音乐课是深圳宋丹老师上的，她应该算这个领域的权威了，有时间宋老师还会带一下小晨宝做做一对一教学，效果很好。小晨宝有福啊！ZFY我们一直在补感统，大眼睛的男陈老师可以轻松搞定晨宝，1个小时下来晨宝还笑容满面的。

接下来我们会在ZFY上PCI小团体，是我最心水的X老师上的，同学也都是2岁多的小朋友。

PCI小团体我们可能会上很长一段时间，反而是幼儿园我们不着急，杨教授的孩子都是4，5岁才上幼儿园的，超级正常优秀啊！孩子跟着会教的大人会比较聪明，尤其是，上幼儿园需要一次成功的，所以我设定小晨宝上幼儿园的时间在3.5岁到4岁。

孩子要先一对一玩得起来，然后有个小团体（2~4人)过度，最后才能到大团体，才能应付动态中的复杂多变的人际关系。

桌面时间，看孩子年龄，晨宝2.5岁后是一定有桌面时间的。规矩很重要，规矩也是人际关系的一个重要方面，这一点我深有体会。

教学内容，我觉得要广，要丰富，语言是小孩子的重中之重，具体的要去找资料，家长自己设计课题了。

nngchen

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

看到楼上的孩子进步喔很开心！晨宝的音乐课是深圳宋丹老师上的，她应该算这个领域的权威了，有时间宋老师还会带一下小晨宝做做一对一教学，效果很好。小晨宝有福啊！ZFY我们一直在补感统，大眼睛的男陈老师可以轻...

好羡慕晨宝啊,那么多优秀资源都整合在一起,真的是有福.晨宝娘好专业,每一步都把握的很好.晨宝的每一点进步都是妈妈的努力换来的哦.
想想我们也很无奈,本来也是打算晚一点上幼儿园,但小区的孩子都上了,没有玩伴了.只好让歪也上了,现在还心惊肉跳中呢!

语晨313

歪的主动性一直很好，我记得以前就可以和小妹妹玩得起来。我们现在和小朋友玩耍刚刚出现萌芽，和鹏仔歪的差距很大的。我们的玩伴就在身边，可是老人不太会组织，始终也没展开活动。现在我需要付出更多的时间了。

语晨313

昨天带了小子5个小时，地板时光，用小动物的手偶，之后就是我搞怪了，一会儿躺下让他陪我睡，一会儿说冷了让他给我盖被子，说我上班一天累了，让他给我按摩啊捶背啊。又把‘捶背’理解成吹背，笑翻。

最近惊叹词很多，和我说-好小一个灯！好小一个桌子！到妹妹家还笑话人-水龙头好旧啊！

妹妹对他的PCI真不错，和他抢东西，又给他拿饼干吃，还要喂他。分享简直太好了，念头又超多，我家晨宝就但笑不语，好像很有风度似的。到了走的时候妹妹非常舍不得，大叫-不让走！后来告别后听见妹妹哭了，啊呀呀！玩出感情来了。

昨天和妹妹在一起，我也观察到妹妹想法超多，注意力转换很快。之前我还为晨宝的注意力不能持久想法层出不穷发愁呢，结果妹妹比他还厉害，那就算了吧，原来这样还是比较正常的。

昨天感统爬的项目我们变化了，我在一张白纸上写了五个大数字1~5，每个下面画个框框，爬一个来回打个勾，头两个我辅助，后3个小子笑嘻嘻地自己打钩勾，好像很有乐趣似的。今天再给他来点儿变化，奖励小红花。

lily2009

看来我是应该添加变化了，孩子都是喜新厌旧的，是得经常换着花样，经常上来学习，无时松懈啊！

lily2009

一直想给孩子找玩伴，可是我们的圈子，还有我们夫妻两个的性格，还有这样那样的理由，一直在这点上觉得很对不住孩子，就希望在幼儿园多点跟别的孩子互动的机会，老师提到过有几次他跟其他小朋友答话了，我都非常惊喜，但是次数总体来说还太少，他跟老师处得还行。拿小朋友的相片问他，他也都能答对谁是谁，面对面我也是有机会就问他人家叫什么，特别熟的就没问题，但是不多，不象看照片那样每个都认得。有时也会告诉老师谁把我弄疼了，比从前那是进步多了，可是我的贪心也就大了，唉！现在我们下班后天气好都带他去反斗乐园，周末天气好就去欢乐谷或周边的公园，去欢乐谷让我惊喜的是，第一次去魔幻城堡的几乎所有项目都不肯玩，表现出胆小的样子，但是隔了很久第二次再去的时候，里面的几乎所有项目都玩了，连一向在外面遇到都要躲开的小火车都上去了，就算一开始不是很感兴趣，我只要稍微说一两句鼓励或怂恿的话就成了，以前可是怎么都不会同意的。

lily2009

自从陈医生说孩子是正常儿童，杨教授说有一些特质，但达不到诊断标准后，我心理放松了一些，是的，就好像孩子有些能力受到了损伤，但是并没有完全缺失，我现在努力做到在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，我告诉自己和家人，孩子是正常的，他只是有自己的特点，每个孩子都有自己的特点的，只是我们这个可能比较明显些，但是在日常生活中我还得一如既往地打点精神，帮助孩子继续进步，哪怕是一小步，就连孩子会吐漱口水了这样的小进步都让我欣喜。农村包围城市吧，核心问题的解决需要耐心，我一定要等待。

方静

伙伴游戏我们要达到两个目的，其实我觉得是一个目的。
一、通过训练同伴来强化自闭症儿童的社会交往行为
二、通过训练同伴而教自闭症儿童学习新的社会交往技能
对于晨宝来说，这些要秘密进行，晨妈要做的主要是观察，回来后根据弱项来加强，再就是玩的过程中不露声色地引导。
注意最好是在共同兴趣的基础上成为朋友。
先是相处，然后是相玩，最后是相谈在一起。
我们要达到的具体目标是：
1、提高注意力
2、给与选择机会
3、提供多种玩具
4、示范社会行为
5、奖励孩子的努力
6、鼓励语言交流
7、扩展语言对话
8、轮换机会
9、描述活动与游戏
10、关注事物的多种属性

一开始一定是从分享玩具开始的。估计这个毛毛妹妹会很厉害，晨宝就算被动一点也没有关系，有几次主动分享就可以了。
然后是平行游戏开始。这个过程中，不是真的你不管我我不管你，估计妹妹是一定会骚扰哥哥的，只要晨宝能不时关注对方，注意对方就可以。家长此时注意在一定的时间段要让孩子炫耀自己的创作结果，但不要一直打断孩子的思路。
接着是合作性游戏。这个过程我觉得首要的是培养孩子的品格，谦让并愿意合作的品格。这时大人的引导要相对多一点，要注意开发孩子创造性思维。
最后是游戏的多样化和创造性的游戏。说实话这是水到渠成的事情，积累多了一定能做到的。

一定要把宋丹的潜能挖到最大。妹妹不肯上来，就让宋丹下去，让妹妹和晨宝一起上音乐课。

过程

晨妈好，从歪歪妈的贴子看到了你的，你们都很棒。
对你们来说我是个新人，还没摸到门路，希望得到你们的指导。
我们的宝宝年龄相仿，也很相似，所以我找到你们，我想RDI、PCI这些有教程么，有什么推荐的书吗？
我已经在以琳报名了，不知道要等多久，只怪我发现的太晚，浪费了很多宝贵的时间。