晨宝，蒙福的孩子！愿神拣选你！

方静

这几天看来没有白用功啊，拉长回合马上就做得那么好了。
我们俩继续用功。
我会在看图说话上下一点拉长回合的功夫。

语晨313

下面引用由[U]方静[/U]发表的内容：

这几天看来没有白用功啊，拉长回合马上就做得那么好了。
我们俩继续用功。
我会在看图说话上下一点拉长回合的功夫。

感叹，咱们真是AS精神啊！

看完老姐看图说话四部曲，总结了一点儿心得-

描述要涉及事件场景的各个因素-人，事，时，地，物

引入对其中人物心理活动的揣测和思考

找到问题症结所在并思考解决方案

我觉得生活中的旁白，对话也要用到看图说话的技巧。生活中的事件也扩充成一个故事并引出思考，找到解决方案。孩子一天天变大，我们日常语言复杂度要增加的。

语晨313

第十六天　最重要的事


无论我说什么，信什么或做什么，
若没有爱，我便一无所有。
(哥林多前书十三章3节，Msg)

爱就是遵照神命令我们的方式去生活。
正如你们从起初所听见的命令：在爱中生活。
(约翰二书-章6节，NCV)


生命全关乎爱。

因为神是爱，所以神最盼望我们在世上学习的功课就是如何去爱。当我们去爱的时候便最像他，因此爱是神给我们所有命令的根基：「因为全律法都总结在一条命令：爱人如己」。

学习不自私地去爱不是易事，因为这违反我们自我中心的本性，所以要穷一生之功去学习。神要我们爱每一个人，但他特别要我们爱神家里的人，这是我们人生的第二个目的。彼得说：「特别要爱信主的弟兄姊妹。」保罗回应这个意见说：「我们一有机会帮助别人就该做，但是对于在神家中的信徒，更应加以特别的照顾。」

为什么神坚持我们要特别关爱其他信徒呢？为什么我们要先爱他们呢？因为神盼望他的家以爱见称。耶稣说我们向世界最好的见证，不是我们信仰的教条，而是我们彼此相爱。他说：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」

在天堂我们永远享有神的家，但首先我们在世上却需要努力为那永恒的爱准备自己。神给我们一些「家庭责任」来训练我们，其中最重要的是学习彼此相爱。

神要我们与其他信徒经常紧密地交往，来学习爱的技巧。与人疏离无法学习爱，你必须处在人际当中——与一些令人厌烦、不完美、令人沮丧的人相处才能学会。透过团契生活，我们学习到三个重要的真理。

爱是人生最好的应用

爱应该是你最优先的次序、最基本的目标、最伟大的志向。爱不是你生命中「很好」的一部分，而是「最重要」的部分。圣经说：「让爱成为你最大的目标。」只说「我人生目标之一是爱」是不够的，这听起来好像爱只不过是你十大目标之一。关系应该是你生命中的首要，为什么？

生命没有爱就无价值 

保罗指出： 「无论我说什么、信什么或做什么，若没有爱，我便一无所有。」我们往往把关系当作可有可无。我们会有找时间陪孩子或挪时间见朋友这样的说法。这听起来，令人 觉得关系只是生活中诸多行事历的一部分。但是神却说，关系是生命最重要的。

十诫中有四诫论及我们与神的关系，其余六诫则是我们与人之间的关系，但全部十诫都是关于关系！耶稣把神最看重的事总结为「爱神」与「爱人」。他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主一你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」学习爱神(敬拜)，然后学习爱其他人，这是你人生第二个目的。 生命里最重要的不是成就或财富，而是关系。那么，为什么我们往往允许我们的关系被牺牲呢？当我们忙碌时，便省略关系，减少花时间，精神、精力在爱的关系上。神认为最重要的事已被其他紧急的事代替了。

忙碌是关系最大的敌人，我们的生活常被生计、工作、账单、目标挤得满满，好似这些事情是人生的重点，其实人生的重点是学习去爱——爱神和爱人！人生减去爱等于零。

爱永远长存

神要我们将爱放在首位的另一个原因是爱永远长存。「如今常有的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」爱能存留后代；你如何待人，而不是你的成就或财富，是你能存留在地上最持久的影响。德蕾莎修女说：「重要的不是你做了什么事，而是你为这事付出多少爱。」爱是永远常存的秘诀。

我陪伴过许多人度过他们生命最后的一刻，当他们面临永恒的边缘时，我从来没有听过一个人说：「拿我的证书来，我想多看它一眼。取我从前所得的奖状、金牌、金手表来给我。」当生命即将终结时，人们要的不是被东西包围，而是被人包围一我们所爱的人、与我们有关系的人。在人生的最后一刻，我们都了解，关系才是人生命的全部。懂得尽快学会这真理的人便是智者。莫等到临终时，才明白关系才是最重要的。

神根据我们如何去爱评估我们

将学习去爱当作人生目标的第三个理由是，神会根据我们如何去爱而作出评估。神评估我们属灵成熟度的方法之一，就是根据我们关系的品质。在天堂，神不会说：「告诉我你的职业、你银行的存款，以及你的嗜好。」他会检视你如何对人，特别是那些有需要的人。耶稣说，爱他就是爱他的家人，并照顾他们实际的需要。「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」
当你进入永恒，你必须留下一切，所能带走的就是你的品格特质。这就是为什么圣经说： 「惟一重要的便是经由爱表达出来的信心。」

既然如此，我建议你每天清早起来，在床边跪下或坐著祷告说：「神啊，不管我今天成就了什么，我要确定我花时间爱你并爱人，因为这是生命最重要的，我不想浪费了今天。j若你会将其浪费掉，神何必要多给你一天呢？

最能表达爱的方式是付出时间

事情的重要与否，可由我们愿意花多少时间在上面来衡量。你花时间愈多，就显示那件事情对你的重要性和价值愈多。你若想知道一个人看重什么事情，只要看看他们怎么使用时间就知道了。

时间是你最珍贵的礼物，因为你只有一生那么多的时间。你可以多赚金钱，但不能多赚时间。因此当你付出时间给某人，乃是将你生命的一部分送给他，而那是绝对要不回来的，因为时间就是生命。所以，时间是你所能给人最大的礼物。

单单口头上说「关系很重要」并不足够，还必须花时间在关系上来证明：只有言语是没有用的。「我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」 关系需要花时间与努力，而表达爱最好的方式是付出时间！

爱的真谛不是我们想或做或供应别人，而是将自己给出去多少？男人大多不明白这一点，很多人对我说：「我真不懂我太太、小孩，我供应他们一切所需，他们到底还要什么？」他们要的是你啊！你的眼睛、你的耳朵、你的时间、你的关心、你的同在、你的专注！这是没有任何东西可以替代的。

最令人渴慕的爱的礼物不是钻石、玫瑰或巧克力，而是专注。爱是如此的凝聚专注在另一个人身上，令你在那一刻忘了自己的存在。专注等于说：「你是如此珍贵，以至于我不惜将我最宝贵的资产——我的时间——给你。」每当你付出时间，你就是作出牺牲，而牺牲就是爱的真谛。耶稣为我们作了榜样：「要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，除去我们的罪。」 你可以「付出」而没有「爱」，但你不能「爱」而不「付出」。「神爱世人，甚至赐下...」，爱意谓放弃，为别人的好处放弃自己的喜好、舒适、目标、安全感、钱财、精力或时间。

去爱的最佳时刻就是现在

拖延有时是应付琐碎事的最好方法，但因为爱是最重要的，所以要立刻去做。圣经一再强调说： 「有了机会就当向众人行善」，「利用每一个机会行善」、「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你」。

为什么现在是你表达爱的最佳时刻呢？因为你不知道还有多少机会。环境会变，人会死去，孩子会长大，你不能保证有明天。你若要表达爱，最好现在就行动。既然知道有一天要站在神的面前，你便要认真考虑以下的问题：你要如何解释那些你看重工作企划案或某些事情胜过人的时候？谁是你需要与之多花时间的人？你要从你的日程表上删去哪些事使之可能？你需要做什么牺牲？

爱是人生最好的应用，最能表达爱的方法是付出时间，去爱最好的时刻就是现在。

第16天　我的人生目的省思

思想要点：生命全关乎爱。
背记经文：「因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。」(加拉太书五章14节)
思考问题：扪心自问，关系是我人生中最重要的事吗？我要如何确保它的优先地位？

  

语晨313

昨天和老K电话TALK，向老K取经。很多分享，让我感受最深的是，一定要让孩子思考，每次思考是对大脑的一个刺激，而灌，对孩子是没有什么作用的。这话绝对值得我深思。

早晨小子起得早，不过没什么精神，我忙着的时候给他看电视，完全沉迷其中。从一岁起就是这样，所以我在想是否太沉迷的事情不要给他做才对呢？

逗了他几下，就是我藏起来他追的游戏，倒是百玩不厌，眼神一下子就亮起来。还和我玩儿了会翘翘板，又爬了N个滑梯。这个项目我觉得是不错的。  

张春华

小米：你在看《MORE THAN WORDS》？这本书将孩子分为四个阶段，每一章都是按照孩子的四个阶段分别来说的。根据晨宝的情况，你可以略去前三阶段，直接看第四阶段的内容即可。也就是说，这本书，你只需要看四分之一就够了。

这本书的四个阶段：完全封闭阶段，有需要用非语言的形式表达阶段，有初步语言交流阶段，有对话能力但不主动找人说话阶段。

供你参考。

语晨313

下面引用由[U]张春华[/U]发表的内容：

小米：你在看《MORE THAN WORDS》？这本书将孩子分为四个阶段，每一章都是按照孩子的四个阶段分别来说的。根据晨宝的情况，你可以略去前三阶段，直接看第四阶段的内容即可。也就是说，这本书，你只需...

多谢春华姐的指点！

以琳的《交流》教材是不是就是<MORE THAN WORDS>啊？

我现在看的是台湾翻译的部分，不过老K是建议看原版，说上面的图示很好，打算去订了。

张春华

是的，以琳这本书是两位资深家长翻译的。我看过N遍，非常受益。如果看台湾版本的就不如看以琳版本的，台湾版本的书大多是竖排并且是繁体字，看起来很辛苦。当然，看原版最好了，原汁原味。

语晨313

下面引用由[U]张春华[/U]发表的内容：

是的，以琳这本书是两位资深家长翻译的。我看过N遍，非常受益。如果看台湾版本的就不如看以琳版本的，台湾版本的书大多是竖排并且是繁体字，看起来很辛苦。当然，看原版最好了，原汁原味。

是的，我的台湾版还好，是横体的，不过章节设置已经和以琳版不一样了。原版的据说是图非常好。很直观。

台湾版翻译的四个阶段-

我行我素阶段
要求阶段
早期沟通阶段
伙伴阶段

语晨313

今天去了晨宝亲子班观课。小子的表现事实上给了我信心，因为之前我再想是不是退回机构上半日班。今天的律动环节，小子模仿，虽然动作很不到位。一个在手上画圈的动作，小子手在做，胳膊没有抬起来，我看到外婆使劲提示让让抬胳膊，其实这是不好的，他有模仿的意识就好了，不要求动作精准，否则压力太大反而打消积极性。这个我要和外婆谈一下。

下一个环节是画画。老师拿出一张白纸，上面画了气球，老师拿彩色笔给各个气球涂上颜色，然后教他们说气球是五颜六色的。这也是小子2.3岁会说的第一个成语。小子耐心地看老师涂完颜色。这部分小子的JA要比其他孩子弱些，其他孩子抬头看老师脸的频率高些。不过只有小子在分享，老师涂黑色时小子说-好黑！还惊叹五颜六色的。晨宝一直在观察，反而旁边的一个小子试图抢盘子，不给了还大哭。完了小子自己排队拿了工作盘回来涂，不要提示就说谢谢老师。不过他想把所有气球都涂成绿色的，还和外婆抢蜡笔。把色涂在气球内的意识很好。

后来和老姐沟通，老姐说第一外婆的提示辅助再弱化些；还有就是小子的情况可能还是在比较自然地环境干预更好些。

下周一晚就要去上小团体了，期待中。 老师是我认为ZFY RDI水平最高的老师，对于细节把握地非常好的一个老师。 我们见缝插针地约她的时间开了个小小孩的小团体。

语晨313

小子这几天大量的感叹词形容词出来。

画了个1，说‘这个一太丑了’。玩笔，说‘笔坏掉了!'看着袖子说‘这里弄脏了！’玩筷子竟然折断了，和我们不好意思地说‘筷子坏了！’ETC

今天去宋丹老师家做客，小子超级开心，笑容满面，宋老师一直逗他，很地板时光，小子HIGH的都不想走了。

我坚决相应党的号召，把宋丹老师的潜力完全挖掘出来，换句话说就是吃定姊妹了。

语晨313

昨天晚上带小子感统，爬的环节都是我和他一起爬的，没想到我一趴下，小子就骑上来，说要骑妈妈马。他爬的时候要听金宝贝 ，我拿巧虎糊弄他，他气的大哭。后来换回金宝贝，他爬的时候会停，他一停我就停音乐，结果小子笑嘻嘻地继续爬，如此N个回合，很好的音乐PCI.最后两端各剩一个积木的时候，小子飞速的爬然后把积木扔进盒子里。

这几天的实践让我对如何引发孩子思考有点儿心得-

1.约定俗成事物的部分缺失，让孩子填空，比如画画时画个人头不画五官让孩子想少了什么；
2.例行活动中的等待，比如出门拿了包，钥匙，下一步就是穿鞋了；出浴后等着孩子自己想起要拿浴巾，等等；
3.故意出错，比如穿他的鞋，颜色不一样，穿反，等等，让孩子发现异常；

这两天着重训练-我可以XXX吗？的句型。比如外婆拿奶过来，辅助他先问-外婆，我可以喝羊奶吗？

现在我们给他啥东西他都会说- 谢谢XX .看着是很有礼貌的孩子。

WXZ361

晨妈，去参加了杨教授的一阶段的培训，真的受益非浅。杨教授给我们放了大量的和孩子互动的影片，然后详细讲解，让我们更清楚地知道哪些细节是要注意的。教授还说在考虑把生物疗法纳入PCI范畴，建议给孩子吃镁+B群。晨宝现在有吃吗？有的话，哪个牌子比较好哦，我也想让童试试

kangkangbei

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

小子这几天大量的感叹词形容词出来。

画了个1，说‘这个一太丑了’。玩笔，说‘笔坏掉了!'看着袖子说‘这里弄脏了！’玩筷子竟然折断了，和我们不好意思地说‘筷子坏了！’ETC

今天去宋丹老...

晨妈，再努力一把，看能否将宋老师忽悠到上海来？我口水流了一地。

语晨313

下面引用由[U]WXZ361[/U]发表的内容：

晨妈，去参加了杨教授的一阶段的培训，真的受益非浅。杨教授给我们放了大量的和孩子互动的影片，然后详细讲解，让我们更清楚地知道哪些细节是要注意的。教授还说在考虑把生物疗法纳入PCI范畴，建议给孩子吃镁+B...

我家吃的是科克曼的。刚刚订购了一些。

巫华梅地址-wuhuamei@netvigator.com

如果没有情绪问题P5P应该不用吃吧。

要补的是鱼油，复合维生素，益生菌，DMG等。不过要按科学方法补。

小子最近又禁了麦，眼神一下就好起来了。

另，童的程度好，我觉得一阶段已经太简单了。玩法和复杂度都要提高的。

语晨313

下面引用由[U]kangkangbei[/U]发表的内容：

  
晨妈，再努力一把，看能否将宋老师忽悠到上海来？我口水流了一地。

好主意啊。宋老师上月在以琳做过家长培训。12月在深圳ZFY有家长培训。

我建议你们让VIVIANYANG和宋老师联系，一般培训是2日的。宋老师已经给自闭症孩子上音乐课几年了，也在研读RDI，地板时光，PCI。宋老师逗我家晨宝时使了七种武器，音乐，ABA，PCI，小子的眼神都不愿从她身上撤下了。

语晨313

第十七天　有所归属

你是神家的成员，神国度的子民，与其他信徒同属神家。

(以弗所书二章19节，LB)

这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。

(提摩太前书三章15节)

神不单要你相信他，他召你来归属于他。
即使在完美无罪的伊甸园里，神说：“那人独居不好。”我们被造是要活在群体中，与人交往、建立家庭，我们没有人能单靠自己成就神的目的。

圣经没有记载过任何离群索居的圣徒或与其他信徒隔绝的隐士。圣经说我们被放在一起，连结在一起、一起被建立、互相为肢体、一起作为神的后嗣、彼此配合、结合在一起，并且将来要一起被提，你不再是独自一人。

虽然你与基督的关系是个人的，神却从来没有想要让这关系是隐密的。在神家里，你和其他信徒是连成一体，永远彼此相属。圣经说：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”

跟随基督不单是相信，也是归属，我们是他身体一即是教会一的成员。鲁益师认为“成员”(Membership)这词源于基督教，但现在已失去它原先的意义。商店给“会员”折扣，广告商将会员辑成名单供宣传使用。在教会里，教会会员往往沦为把名字加在会员册上罢了，没有任何要求与期望。

对于保罗来说，作为教会“会员”意即成为一个活的身体的重要器官，是基督的身体不可或缺、无法割舍的一部分。

我们必须恢复并实践圣经中会员的真义。教会是一个身体，不是一栋建筑物；是一个活的生命体，不是一个组织。

身体器官要发挥功用，就需要与身体连接；对于作为基督身体一部分的你也是如此。你被造这是为了你特别的任务，但是你若没有与一个有生命的地方教会相连，你就会错失人生第二个目的。当你与人交往时，就会发现自己生命的角色。圣经告诉我们：“身体的每部分都有它的作用，这身体是基督的身体，是拣选的子民。每个人在他的身体发现自己的意义和作用。若是作一个如同被砍断了的手指或剁掉的脚趾，我们还有什么价值呢？”

假如一个器官与身体分离，就会萎缩死去，绝无法单独存在；你也是这样。与当地教会的生命血脉断绝联系，你的属灵生命也会枯萎消失。这就是为什么灵命倒退的第一个征兆就是不常参加聚会，不与其他信徒联系。当我们不再关心团契生活，其他的一切也就同样走下坡。

我们不能轻看和忽视作为神家成员的重要性，因为教会是神在世上的计划。耶稣说：“我要建立我的教会，地狱一切的权势都不能胜过它。”教会永不会被毁灭，它要存到永远，比宇宙更长久，你的角色也是这样。说“我不需要教会”的人若不是自大就是无知。教会是如此重要，以致主耶稣为教会钉在十字架上。“……正如基督爱教会，为教会舍己。”

圣经称教会为“基督的新妇”或“基督的身体”。我无法想像对耶稣说： “我爱你，但不喜欢你的妻子”或者：“我接受你，但不要你的身体。”但是每当我们轻视教会、贬抑教会、抱怨教会时，我们便是如此做。神命令我们爱教会，正如耶稣爱教会一样。圣经说：“爱你属灵的家。”很可惜，太多基督徒只利用教会，却不爱教会。

你的团契生活
当圣经提到教会时，除了有几次是指历世历代以来的信徒外，都是指一个肉眼能看见的当地群体。新约圣经中，地方群体是有会员制的。惟一不属任何地方教会群体的会员的基督徒，是那些因为犯了严重、公开的罪而受教会处分的信徒，他们因而被教会从团契当中除名，以为惩戒。

圣经说没有参与教会的基督徒，就好像没有身体的器官、没有羊群的羊、没有家的小孩，都是不正常的情形。圣经说：“你与其他信徒同属于神家的人。”

今日的文化强调独立的个人主义，造成了许多属灵的孤儿，就是所谓的“兔子信徒”(bunny believers)，像兔子一样从一间教会跳到另一间，没有身分、没有责任感、缺乏委身。许多人相信一个人不加入(甚至不参加)教会也能成为“好基督徒”，但神却绝不同意。圣经提出许多有力的理由，说明你为何要委身于教会，并积极参与当地的团契相交生活。

为何你需要教会家庭？
教会家庭表明你是真信徒。不委身任何信徒团体的人，就不能声称自己是跟随基督的。耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”当不同背景、种族、社会地位的人因着爱聚在一起，成为神的大家庭，对世界是一个强有力的见证。独自一个人不是基督的身体，你需要和其他信徒在一起，才是基督的身体。

教会家庭令人不再目我中心
教会是我们学习在神的家中与人相处的课室。这是一所实验室，学习不自私、对人有同情心。作为一个参与其中的会员，你在此学习关心别人以及与人分享经验。“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就分享他的荣耀。”惟有当我们经常与一些平凡，不完美的信徒交往，我们才能学习真正的团契相交，并经验彼此连结、互相扶持的新约真理。

神教导的团契相交是我们彼此委身，正如我们对耶稣基督的委身一般。神期待我们为彼此付出生命。许多基督徒知道约翰福音三章16节，却没有留意约翰一书三章16节：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”神期待的就是你以这种牺牲的爱来爱信徒，愿意以耶稣爱你的方式去爱其他的人。

教会家庭帮助你灵命增长
单单参加崇拜众会或作个被动的旁观者，你绝对无法长大成熟。只有积极参加当地教会生活，灵命才会增长。圣经说：“教会中每一个人都各按其职、各尽所能，彼此相助，教会便在爱中建立起来，并且渐渐长大。”

新约圣经有五十多次用“彼此”和“互相”这两个辞汇。神命令我们彼此相爱、彼此代求、互相勉励、彼此劝勉、彼此问候、彼此服事，互相教导，彼此接纳，彼此尊重、背负彼此的重担、彼此饶恕、彼此顺服、彼此忠心等等，这就是圣经所说的会员！这就是神期望你在当地的信徒团契当中履行的“家庭责任”！你要和谁完成这个目标呢？

在没有人干扰你的选择时，生活比较容易过得圣洁，但这是虚假又经不起考验的圣洁。疏离独处衍生出虚假蒙骗，在没有别人挑战的情况下，我们很容易以为自己很成熟。真正的成熟只能在人际关系中表现出来。

若要成长，除了读圣经外，我们还需要其他信徒。从别人身上的学习和彼此督责，会令我们成长得更快、更强健。当别人分享神如何教导他们，我们也会从中有所学习并成长。

基督的身体需要你
在神的家中，他给你一个独特的角色，这叫作你的“事工”，是神给了你恩赐去做的。“圣灵使各人有不同的才干，为要使整个教会都得益处。”

是神把你摆在你当地的信徒团契当中，让你去发现、发展并使用你的恩赐。或许你有其他更多更广的事工，但那是你在地方教会事奉以外的事工。耶稣并没有应许建立你的事工，他应许建立他的教会。

你要分担基督的普世使命
耶稣在地上时，神借着他的肉身工作，现在神用他属灵的身体工作。教会是神在世上的器皿。我们彼此相爱不单只是表现神的爱，更是一起把这爱带到世界每个角落；这实在是神给我们的一个了不起的特权。作为基督身体的成员，我们是他的手、他的脚、他的眼，他的心，他透过我们在世上做工。我们各人都有所要作出的贡献。保罗告诉我们：“他借着耶稣基督创造了我们来加入他的工作，就是他已经准备好要我们去做的善工。”

教会家庭帮助你避免灵命退步
没有人能免于受试探。在某种环境下，你我都会犯罪，所以神给每个人责任去帮助其他人走正路。圣经说：“天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”“自扫门前雪”不是基督徒应有的态度，我们被召、被命令参与在彼此的生命中。假如你知道有人的灵命岌岌可危，你有责任去带领他们回到团契生活来。雅各告诉我们：“你若知道有人迷失离开真道，不要不管他，要追上去，把他找回来。”

当地教会的另一个好处是属灵领袖能提供灵命的保护。神给牧羊人责任去领导、保护、防御，并关心他羊群的属灵福祉。圣经告诉我们：“他们常常看顾你们的灵魂，因为他们将来要向上帝交账。”撒但喜欢游离的信徒，怂恿他们离开神的家和属灵领袖，因为它知道这样的信徒是失防的，没有能力抵抗他的计谋。

一切都在教会
在我《直奔标竿》一书里，我曾解释为什么作一个健康教会的成员，是过健全生活的要领。我希望你也能读那本书，因为能帮助你了解神如何借着他对教会的计划，帮助你完成人生的五个目的。他建立教会以满足你五个最大的需要：一个为之而活的目的，与之同度人生的伙伴，赖以为生的原则，一份活得出来的信仰，以及藉以生活的能力。世上没有其他地方可同时找到上述五个好处。

神给予教会的五个目的，与给你的五个目的相同。敬拜让你注目仰望神；团契相交助你面对人生难题；门徒训练坚固你的信心；服事让你发掘才能；传福音使你完成使命。世上实在没有其他地方可与教会相比拟！

你的选择
婴孩一出生，自然就成为宇宙人类的一份子。但婴孩仍需要属于某个家庭，被喂养照顾而健康地成长。属灵的事也是这样。当你重生后，你就自然成为神家的一份子，但是你也要投身当地教会，成为教会的成员。

参加教会和成为会员的分别在于有没有委身。参加者是场外的旁观者，会员则参与事奉：参加者是消费者，会员则是贡献者；参加者想从教会中得到好处而不愿分担责任，他们就好像一对男女只要住在一起，却不愿意委身结婚。为什么加入当地教会很重要呢？因为这证明你真正投入了属灵的弟兄姊妹中，而不只是理论罢了。神要你爱真实的人，而不是爱完美的人。你可以穷一生之久去找寻完美的教会，但你永远没法找到。你乃是被召去爱不完美的罪人，如同神所做的一般。

在使徒行传里，耶路撒冷的基督徒非常注重彼此的委身，对于团契生活非常地忠心。圣经说：“他们专心向使徒们领教，参加团契生活，分享爱筵，一起祷告。”神期望我们今天也一样。

基督徒的生命不只是委身基督，也包括委身于其他的信徒。马其顿的基督徒明白这一点，保罗说：“他们首先将自己交给神，然后按神的旨意将他们自己给了我们。”当你成为神的儿女后，加入当地教会是顺理成章的下一步。你借着委身基督成为基督徒，借着委身一个特定的信徒群体成为教会的会员。第一个决定带来救恩，第二个决定则带来团契生活。

第17天　我的人生目的省思
思想要点：我不单被召相信神，更是属于神。
背记经文：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”(罗马书十二章5节)思考问题：我对当地教会的投入程度，能否表现出我爱教会，并且委身于神的家庭？

语晨313

第十八天　一起经历生命
你们每一个都是基督身体的一部分，蒙拣选一起和睦共处。

(歌罗西书三章15节，CEV)

弟兄姐妹和睦相处，是多么幸福，多么快乐！

(诗篇-三三篇1节，现代中文译本)

生命本来就是要分享的。

神的本意是要我们一起去经历生命，圣经称这种经验分享为团契，今天“团契”已失去圣经的原意，现在“团契”往往指的是“闲谈、社交、玩乐”。如今“你在哪里团契？”意思是：“你参加哪里的教会？”“请留步参加团契”通常是指“请留步享用茶点”。真正的团契不只是参加聚会，亦是一起经历生命，这包括无私互爱、真诚分享、实践服事、牺牲的付出、同情安慰，以及所有新约圣经中有关“彼此”的命令。

团契的人数很重要，小一点比较好。当然你可以与一大群人一同敬拜，一个人不算是团契。当一个小组超过十个人，就会有人停止参与，那人往往是最安静的那一位，而小组则开始由一小撮人来支配。主耶稣所训练的是一小群门徒，他可以呼召更多人，但他知道若要人人都参与，小组人数不能超过十二人。

基督的身子就如我们的身体一样，由许多的细胞组成。基督身体的生命也好比我们的身体一样，是活在细胞里面。因此，每一个基督徒都需要加入教会的小组，如家庭团契、主日学或查经班。真正的团契生活发生在此，而不是在大型聚会当中。假如你把教会比拟成一艘大船，小组就是上面的许多救生艇。

神对于信徒的小组有许多令人惊异的应许：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”可惜的是，即使参加小组也不保证你会经验真正的团契生活。许多主日学和小组只是流于表面工夫，而不懂如何去经历真正的团契生活。究竟真正的和虚假的团契生活有何不同呢？

真正的团契生活让我们经历真诚
真诚的团契生活不是肤浅、表面的闲谈，而是坦诚交心，有时更是掏心分享。这样的情形发生在人们诚实地坦露自己的本相、以及自己的生活经历时。他们能分担伤痛，倾诉感受；承认自己的失败、公开他们的疑虑，承认他们的畏惧、认识他们自己的弱点，并且要求别人的帮助与代祷。

这样的真诚可能与你在某些教会所看到的正好相反。代替一种诚实谦卑气氛的，是虚假、伪装、玩政治花样，以及表面的礼貌与肤浅的对话。人们戴著面具，处处防人，表现出一副幸福美好的样子。这样的态度致使团契死亡。只有当我们将自己的生命敞开，才能经历真正的团契生活。圣经说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交……我们若说自己无罪，便是自欺。”世人以为亲密的关系发生在暗处，但神却说要在光明中。黑暗隐藏我们的伤痕、过错、恐惧、失败和瑕疵；但在光明中，我们把这些全都公开，并坦白承认我们的本相。

当然，让人知道自己真实的一面需要勇气与谦卑，这样做意味著我们要去正视对坦露、遭受拒绝、再次被伤害的恐惧。为什么有人愿意冒这个险呢？ 因为这是惟一能使灵命成长、情绪健康的办法。圣经说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”只有借着冒险我们才能成长，而这其中最艰困的冒险，是诚实地面对自己与其他的人。

真正的团契生活里人们经历相互的关系
相互的关系是给予也是付出，是双方面的努力。圣经说：“神所设计的身体让我们明白如何在教会中一同生活，各部分是互相依赖。”相互关系是团契生活的核心：建立互惠的关系，分担责任彼此帮助。保罗说：“我愿意我们凭信心彼此帮助，你的信心帮助我，我的信心也帮助你。”当有人与我们同行，鼓励我们，我们的信心就更稳固。圣经要求我们彼此督责、彼此鼓励、彼此服事和彼此尊重。新约圣经超过五十次，在不同的事情上命令我们要“彼此”和“互相”。圣经说：“务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”
你不需要负每个信徒的责任，但你却要对他们负责。神期望你尽力帮助他们。

真正的团契生活里人们经历同情
同情不是提供建议或给予方便的表面帮忙；同情是进入别人的受苦中，与人一起分担。同情是：“我明白你现在的处境，你的感受既不奇怪也不疯狂。”现代人称之为“同理心”(empathy)，圣经却用“同情”(symPathy)。圣经说：“既是神的选民……就要存同情、恩慈、谦卑、温柔、忍耐的心。”

同情可以满足人类的两种基本需要：被了解的需要与被接纳的感受。每次你了解并肯定对方的感受，你就建立了团契关系。问题是，我们总是匆匆忙忙地处理事情，以至于往往没有时间同情别人；又或者是被自己的伤痛所占据。自怜使我们对别人的同情心枯竭。

团契生活有不同的层次，各有其不同适用的时机。最简单的团契层次是分享与一起学习神的话。较深的层次是服事的团契生活，如一起参加宣教或关怀工作。最深、最强烈的层次是受苦的团契生活，在这样的团契关系里，我们进入彼此的受苦当中，一起哀伤、一起承担彼此的重担。世上最了解这个层次的基督徒，是那些遭受逼迫，鄙视、为信仰而殉道的基督徒。

圣经命令我们：“你们要分担彼此的难处与重担，这样做就是遵守基督的律法。”在最危急、最痛苦、最悲哀、最疑虑的时刻，正是我们最需要彼此的时候，那就是我们最需要主内肢体的时候。我们需要一小群的朋友用信心扶持我们渡过难关。在小组当中，即使当神显得很遥远的时候，基督的身体却是真实可见的。这正是约伯在受苦时极切需要的，他呼求说：“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。”

真正的团契生活里人们经历怜悯
团契是一个有恩典的地方，在那里错误不是遭责备乃是被抹消。团契相交发生在怜悯胜于公义的时候。我们都需要怜悯，因为我们都会失足、跌倒，需要别人帮忙我们重新站起来。我们需要彼此怜悯并且愿意接受别人的怜悯。神说：“当人犯罪，你应该赦免他并且安慰他，免得他灰心而放弃。”

没有饶恕就没有团契生活。神警告：“不要对人怀恨。”因为苦毒和怨恨会破坏团契生活。我们都是不完美的罪人，长期相处之下，不免会伤害到彼此；有时是无意的，有时是有意的，但不论如何，都需要大量的怜悯与恩典来开创并维系团契生活。圣经说：“你必须包容彼此的过失，饶恕冒犯你的人。要记得主已经饶恕了你们，所以你们也要饶恕别人。”

神对我们的怜悯是我们怜悯人的动机。请谨记，神宽恕你的，永远比你宽恕其他人的更多。当你被人伤害时，你可以做一个选择：我要以我的精力与情绪去报复或去化解？你只能二选一。

无论对方有没有要求被赦免，赦免都需及时。信任则须靠时间去重建；信任需要可资采信的记录。如果某人屡次伤害你，神命令你立刻原谅他，但神不会期望你立刻信任他，你也不用容让他继续伤害你。他们必须靠时间来印证他们已经有所改变。重建关系最好的地方是提供支持的小组环境，它能提供鼓励与督责。

一个委身于真实的团契相交的小组还有其他许多好处，是基督徒生命中必要的一部分，绝不能小看。二千多年来，基督徒一向都是聚集成小组过团契生活。若你从来没有参加过任何小组，你就错过太多了。

下一章我们将探讨如何与其他信徒共创这种团契生活。希望本章能令你渴望经历这种真诚、互惠、同情、怜悯的真正团契生活。你被造是为了彼此契合相交。

第18天　我的人生目的省思
思想要点：我的生命需要其他的人。
背记经文：“你们要分担彼此的难处，这样做就是遵守基督的律法。”(加拉太书六章2节，NLT) 思考问题：我该如何走出第一步，与其他信徒建立一份真诚、敞开的关系？

方静

亲爱的，你没有贴17天。贴了两遍16天。看来灵修不认真。

语晨313

下面引用由[U]方静[/U]发表的内容：

亲爱的，你没有贴17天。贴了两遍16天。看来灵修不认真。

刚才被老板叫去做2009业绩REVIEW，心情慌张贴错了。还好基本PASS 。老板说我动机不够能力够，希望我在2010年再接再厉，尤其是要保持做TEAM和SALES的标杆。有些内疚啊。

方静

看看，老板已经施加压力了。晚上找醋哭诉去，用常老师教的办法。