晨宝，蒙福的孩子！愿神拣选你！

语晨313

楼上，其实在教育训练栏目中有汇总。

学习是需要一个过程的。

一开始，我想白琦的《发育障碍儿童诊断与训练指导》是一定要读的。

之后
《自闭儿宝典》
《解开人际关系之谜》、《儿童人际关系活动手册》

这是地板时光和RDI的入门经典书籍。

希望可以帮助到你。

语晨313

下面引用由[U]方静[/U]发表的内容：

伙伴游戏我们要达到两个目的，其实我觉得是一个目的。
一、通过训练同伴来强化自闭症儿童的社会交往行为
二、通过训练同伴而教自闭症儿童学习新的社会交往技能
对于晨宝来说，这些要秘密进行，晨妈要做的主...

多谢老姐，你太厉害了，我估计这一段会被多人挖走了，这超级RDI啊！

一定要把宋丹姐的潜力挖出来。。。我觉得我简直像周扒皮！

方静

本来就是周扒皮，还觉得。
不过你在晨宝问题上的谦虚和好学让我感动。
盼望你在任何事情上都能这么好学和谦虚。我们一起努力，做神的好孩子。

语晨313

第十二天　与神建立深厚的友谊

他与敬虔人作朋友。(箴言三章32节，NLT)

你们亲近神，神就必亲近你们(雅各书四章8节)

你可以选择要与神有多亲近。

正如任何友谊一样，你和神的友谊要不断地建立，友情不会自动发生，需要有渴慕的心，也必须花时间和精力。你若想要与神有更深入、更亲密的关系，一定要学会坦诚地与他分享你的感受，信靠他叫你做的一切，学习去关心他所关心的事，并且渴慕他的友情超过任何其他的一切。

我必须选择对神诚实
与神建立深厚友谊的基石，是完全的诚实，这包括你的过错和感受。神没有要求你完美无瑕，但他坚持要求完全诚实。圣经中神的朋友就没有一个是十全十美的：如果完美的人才配与神交朋友，我们就永远没有机会了。所幸，因着神的恩典，耶稣仍然是“罪人的朋友”。

在圣经中，神的朋友都能诚实地向他表达他们的感受，往往是抱怨、猜疑、指责，甚至还与创造他们的主争辩；然而，神对这样的坦白却似乎从来不介意，反而大加鼓励。神容许亚伯拉罕在毁灭所多玛城的事上质疑他，与他讨价还价，把可以使城免于被灭的义人数目，由五十人减至十人。神也耐心聆听大卫许多对于不公、背信、被弃的指控。神也没有因为耶利米声称神欺骗他而把他处死。神亦容让约伯在经历严酷考验时，发泄他的埋怨苦毒，而且至终神还为约伯的坦诚来辩护，并指责约伯的朋友太虚伪。神告诉他们说：“你们对于我不坦诚，不如我的朋友约伯对我……现在，我的朋友约伯将为你们祷告，我也会接受他的祷告。”

另一个令人惊异的真诚友谊的例子，是神坦诚表达他憎厌以色列的不顺服。他告诉摩西自己会遵守诺言，把应许之地赐给以色列人，但却不愿在沙漠中与他们同行了！神受够了，而且他让摩西知道他的感受。

摩西也以“神的朋友”的口吻同样率直地回答说：“瞧，你要我领导这百姓，但你不让我知道你要差谁与我同行……如果我在你眼前真的很特别，让我参与你的计划……不要忘了，这是你的百姓，你的责任……如果你不愿与我们同往，那就干脆就此打住吧！我怎么知道你与我以及你的百姓同在呢？你到底要不要与我们同去呢？ ”……神对摩西说： “好吧，我就照你说的做吧！因为我清楚认识你，而且你对我是很特别的朋友。”

神容许我们以这样率直的态度对它吗？绝对容许！真实的友谊是建基于开诚布公的态度。看来好像很鲁莽，但在神眼中却是真诚。神喜欢聆听它的朋友热情的话，对那些陈腔滥调，却感到索然无味。要成为神的朋友，你一定要对神忠诚，和它分享真实的感受，而不是你认为应该要感觉什么或说什么。

神没有要求你完美无瑕，但他坚持要求完全城实。

你或许需要承认，你的生命中曾经感到被骗或失望，因此对神深藏忿怒与怨恨。除非我们足够成熟，才能了解神为了我们的好处，使用任何发生在我们生命当中的事，否则，我们往往对于自己的外表、背景、未蒙应允的祷告、过去的伤害，以及一些我们想要改变的事，来怨恨神。人往往为了别人引起的伤害来责怪神；这便造成白威廉(William Backus)所谓的“你与神之间隐藏的嫌隙 ”。

怨恨是我们与神为友最大的障碍。我们心想：“如果神容许这事发生，我为什么要与神为友呢？ ”要解决这一点，当然就是我们必须明白神总是以你的利益为考虑来行动的；即使这是痛苦的，而且你也不了解。释放你的怨恨，表达自己的感受，是痊愈的第一步。就如同圣经里许多人所做的，将你真实的感受告诉神。

神用诗篇教导我们率直诚实，那是一本敬拜的指南，充满激昂、疯狂，怀疑、害怕、怨恨，以及深切的热情，也混合着感恩、赞美和信心的宣告；一切所有可能的情绪都记录在其中。当你看到大卫和其他人的情感表白，你就知道神想要你毫不掩饰感受地敬拜他。你可以像大卫那样的祷告：“我在他面前吐露苦情，陈说我一切的患难。因为我已被击倒了。”

怨恨是我们与神为友的最大障碍。

令人鼓舞的是，神所喜爱的挚友如摩西、大卫、亚伯拉罕和约伯等，都曾经有过疑惑。但是，与其使用一些敬虔的陈腔滥调来掩饰忧惧，他们却率直地将这些感受坦白公开地说出来。有时候，表达对神的怀疑是与神进到更亲密关系的第一步。

我必须选择以信心来顺服
每一次你信靠神的智慧，并照着它所说的一切去做时，即使你不明白，你便加深了你与神之间的友情。我们往往不会想到顺服是友谊的一个特质，我们觉得那是父母子女或上司下属之间，而非朋友之间的事。但耶稣清楚地告诉我们，顺服是与神亲密的条件，它说： “你们若遵守我的命令，就是我的朋友。”

上一章，我曾说明耶稣称我们为“朋友”这字眼，可以譬喻为宫廷中“君王的朋友”。即使这些亲近的同伴享有特权，他们仍受制于君王和它的命令。我们与神为友，却不与他同等。他是我们亲爱的领袖，我们跟随他。

我们顺服神不是出于责任、恐惧或被迫，乃是因为我们爱他，并且相信他知道什么对我们是最好的。我们想要跟随耶稣基督，因为我们感谢他为我们所做的一切。我们愈紧跟随他，与他的友谊就愈深厚。

不信主的人往往以为基督徒顺服神是出于义务、内疚或害怕被惩罚，其实正好相反。因着我们是被赦免、蒙释放，我们顺服是出于爱，而且我们的顺服更给我们带来极大的喜乐！耶稣说：“正如父亲爱我，我爱你们；你们要常生活在我的爱中。你们若遵守我的命令，你们会常生活在我的爱中，正像我遵守我父亲的命令，而常在他的爱中一样。我告诉你们这些事，为要使你们得到我的喜乐，让你们的喜乐满溢。”

请注意耶稣只是期待我们学像他对父神做的，耶稣与天父的关系是我们与他的友谊的榜样，耶稣做父叫它做的一切，全部出于爱。真正的友谊是主动而不是被动的。耶稣叫我们去爱，去帮助有需要的人，分享自己所有的，过圣洁的生活，宽恕他人，并领人归主。爱促使我们立刻顺服。

我们时常被挑战去为神做“大事”，事实上，当我们出于爱的顺服而为他做卑微的事时，神更喜悦我们。这些事也许是一般人不会去注意的事，但神却会注意，并且视之为对他的敬拜。

人的一生或许会有一次大好的机运，但是各种小机会却环绕在我们每天的生活中，即使只是借着一些简单的行为，例如说实话、仁慈待人，鼓励别人，这些都会讨神欢喜。神珍惜这些简单顺服它的行动，过于我们的祷告、赞美和奉献。圣经说： “你以为主会喜欢你的燔祭和贡品比你的顺服更多吗？要知道顺服比献祭来得更珍贵。他愿意你听从他的命令，比你向他献上公羊的脂肪更令他高兴。”

耶稣在三十岁时由施洗约翰为它施洗，开始他公开的事工，神从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”到底耶稣先前那三十年做了什么，竟能令神喜悦他？圣经对于那隐藏的三十年没有任何说明，只有路加福音二章51节有点头绪：“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”三十年时间可用二字作总结：“顺服”！ ！

我须选择看重神所珍贵的
朋友会关心对方所看重的，当你愈是神的好朋友，你会愈关心他所关心的事，与他同乐。保罗是最佳的例子，神的计划是他的计划，神的热爱便是他的热爱；他说：“我心里烦乱，因我极为关顾你们——神的热爱在我心里燃点。”大卫也是这样：“因我为你的殿心里焦急，如同火烧。”

神最看重的是什么呢？是他百姓的救赎，他要他每个失落的儿女都被找回来！这就是耶稣来到世上所有的原因。神心里看为最宝贝的就是他爱子的死，其次就是当他的儿女向别人传扬这个好资讯时。要作神的朋友，先决条件就是去关心你身边神所关心的每一个人，神的朋友会引领别人认识神。

我必须渴想与神为友胜于其他任何事
当你愈是神的好朋友，你会越开心他所开心的事。诗篇就充满这类例子，大卫热切盼望认识神胜于任何其他事：他使用渴慕、渴想、恋慕、切求等字眼。他恳求神说：“有一件事，我曾求耶和华,我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿裹求问。”他在另一首诗篇中说：“你永恒的爱比生命宝贵。”

雅各切望神赐福他的生命到一个地步，他一整夜与神摔跤，说：“你不给我祝福，我就不容你去。”这个故事最传奇的地方是，这位全能的神竟让雅各赢了这场摔跤！神不会因为我们与他摔跤而发怒，因为摔跤使我们与神产生个人的接触，为我们与神带来更亲密的关系！同时摔跤也是一个有热情的活动，当我们对神怀著热情时，他便欢喜。

使徒保罗是另一个热切企求神友谊的人，没有任何事胜于这事，这是人生首要之事，是他人生的焦点，生命里最终极的目标。这就是为什么神能够这样大大使用保罗的原因。英文扩充版圣经充分表达出保罗的这份热情：“我终结的目的是我能够认识他，好使我愈来愈深刻地、愈亲密地认识他，更清晰强烈地经验、认识、了解他本质的大能。”

事实是，与神有无亲近在于你的抉择。与神有亲密的关系是你的选择，而不是意外而得。你必须用心寻求。你真的想要这份关系胜于其他一切吗？这对你有多宝贵？值得你为之放弃其他的东西吗？值得你去努力培养所需要的习惯与技巧吗？

过去你可能曾经对神热情，但是已经失去那样的渴望了。这就是老底嘉基督徒的问题，他们失去了起初的爱心。他们做了所有一切对的事，却是出于义务而不是出于爱。如果你只是机械性地做一些属灵的行动，就不要讶异神会允许你的生命经历一些痛苦。痛苦是热情的燃料，它能增强我们去改变的力量，而这通常是我们所欠缺的。鲁益师说：“痛苦是神的扩音器。”是神将我们从属灵混沌中唤醒的方法。你的难处不是责罚，只是慈爱神的警钟。他不是对你生气，他乃是为你疯狂，他会用尽一切方法将你带回来与他相交。其实，有一个比较容易的方法，可以重新点燃你对神的热情，那就是从现在就开始求神给你这种爱的关系，并且继续不断地求，直到你得到为止。你可以整天这样祷告：“亲爱的耶稣，远胜于一切的，我想要能亲密地认识你！”神对于被掳到巴比伦的百姓这样说：“你们找我，一定找得到；你们若一心追寻我，我保证让你们找到。”

你最重要的关系
世上没有其他事物没有任何事物比与神建立朋友的关系更重要，那是一份持续到永恒的关系。保罗告诉提摩太说：“有些人已去生命中最重要的事——他们不认识神！”你错过了生命中最重要的东西吗？你现在可以开始行动。请谨记这是你的抉择，要与神有多亲近，由你决定。

第12天　我的人生目的省思
思想要点：与神多亲近在于我的抉择。
背记经文：“你们亲近神，神就必亲近你们。” (雅各书四章8节) 思考问题：为了更能亲近神，我今天要作出什么抉择？

liubihua138

亲爱的晨娘,你们家的资源也实在是太多了,要是有不用的,或不要的,都可以放到山寨来啊！

可谓真是天时地利人和啊！

晨宝迟早会被整出天才来！

语晨313

天才倒不求，最近和妹妹玩的多，发现心智啊社会性差距还是很大的。就是达到正常孩子的水平就好了。

语晨313

知道很多家长都会有走不下去的感觉，包括我心目中的PCI第一高手鹏仔妈，可是最近我真的也有这种感觉，一向的乐观和轻松不见了。原因呢，这个年龄段的孩子都快上幼儿园了，我们家的可以吗？说实话，不可以。

最近每天和妹妹玩儿一会儿，她的心智我们望尘莫及。而晨宝有时候的表现也让我吃惊，他好像又退回自我一些了。在妹妹家，关注灯，电扇，水龙头，关注的是妹妹的玩具而非妹妹。而妹妹昨天的焦点在妈妈那儿，晨宝落了单。后来妹妹和妈妈来我家做客，我问妹妹她有问必答，妹妹妈妈和宝说话，包括我叫他名字，从来不理。

昨天另一个测试更让我担心，左手拿一片薯片，右手两片，问他要多还是少，拿少的。多少倒是会分辨，可是最简单的心智啊，要拿多的好处多，也不知道。

他的能力，怎么说的，用此起彼伏来形容，比较类似，最好的状态不异于正常孩子，最坏的状态，肯定非正常。

干预头8个月的飞速进步，遇到了平台期。

是我关注的太少了？当心乱如麻的时候，我和他在一起连游戏的灵光都没有了。

心乱如麻。几个月前就有家长戏谑地说我该退出以琳了，其实不用说我真的期待这一天早日来临。我可以在事业上更上层楼，我可以多花时间去做侍奉，我的洗礼班都没时候上。。。可是到现在，还是不能，即使陈医生说他是正常孩子，即使杨教授觉得他3，4岁应该正常了，方姐也论断过他将来是个正常孩子，可是，目前的一切让我忧心忡忡。时光飞逝啊，即使最好的条件都加上了，当孩子进步不是你的期待时，你还是会有巨大的担忧和失落。

或许我们明年要去以琳了。那里更有体系更专业。

也说说今天的闪光点吧，目测一，二基本不出错。连线小动物找妈妈都做的很好。 用吹风机逗他，后来他看不见时说‘吹风机哪里去了？’看见阳台说‘阳台好脏！’帮我扔橘子皮。自己用螺丝刀卸开玩具卡车。感统完成的很好。和我津津有味地看金宝贝教学碟，模仿几个动作。跳床可以自己跳而不摔倒了。向前可以跳几十厘米了。跳床的时候要我和外婆一边一人拉着他-两个人拉手！

语晨313

最近社交方面，会通过示范来做以下课题-

炫耀（我有，你没有）
告状（别人不守规范）
我的（自我意识）
问了后才可以动（玩具，书籍，别人的东西）

复杂多回合的玩

认知（有体系地按全脑开发去教）
精细（涂色，串珠，用笔）
感统（目前应该力度还可以，要加上游泳）

玩伴（最头疼，我大概会亲子带小子上亲子班了）
我需要复习《宝典》《人际关系之谜》《PCI二阶段》这些东西。

科克曼的药已经很长一段时间没吃了，麦奶也开禁了，或许再退回去吧。干预没变的情况下，生物措施是我们最早撤了的。不过是否这个影响，还是加回去吧，因为我们吃的只是COQ10,DMG,鱼油，益生菌这些，副作用也不大的。

liubihua138

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

知道很多家长都会有走不下去的感觉，包括我心目中的PCI第一高手鹏仔妈，可是最近我真的也有这种感觉，一向的乐观和轻松不见了。原因呢，这个年龄段的孩子都快上幼儿园了，我们家的可以吗？说实话，不可以。
...

很能理解晨娘的忧虑，即使晨宝比起别的孩子来说，有些是高出水平的，而有些低谷的表现，还是让你看到了不同的一面．

其实，我从小雨滴的成长身上看到了很多问题，很多孩子都有的问题．就是正常孩子也有很多不同的地方，我只是想告诉晨妈，不需太过忧虑，晨宝还是个非常有潜力的孩子，给他一点休息的时间．相信他又会有一个全新的起点！

语晨313

多谢攸妈的鼓劲啊！

贴个正常小孩子的总结上来，看看差距有多大-

2岁8个月小结 2009-10-22     

宝宝2岁8个月了，他以前别人问他多大了，他都回答2岁半了，爷爷教了他说2岁8个月。等到别人问他多大了，他回答说：8岁了！（别人都大笑！）   

晚上回去，我告诉他他今天过生日了，问他多大了（我不知道爷爷教了），他回答说：8——，迟疑了一下，80岁了！（我们爆笑！）   

后来再教了两遍，再问就都答对了。结果就是奖励一个小小的樱桃生日蛋糕啦！

2岁8个月的宝宝，进行中文亲子阅读已一年整，英文阅读10个月。对他目前的发展妈妈持满意态度。

智力发展：

中文达到流利的母语程度。

英语基本进入状态，会使用较长句子的陈述句、祈使句，妈妈的常用问题都能听得懂，会用

“it's....”和简短的“yes , i do”和“no”来回答。爱看英文动画片、爱听MP3里的英文故事和中文故事。我觉得2-4岁前是打基础的时期，4岁以后将会是他的快速发展时间，预计在5岁左右加入外教的引导，将可使他的英语水平达到一定高度。

情商发展：

虽然爱跑爱跳很调皮，但情商和情绪表达发展得还不错。

懂得什么是不文明的行为，比如高空抛物、乱丢垃圾、打小朋友等。

会体谅别人，看到妈妈生气了，会主动要向妈妈求和，抱妈妈让妈妈别生气。别的小朋友哭，也会上前去安慰。

很少任性地哭个不停，最多不超过10分钟就不哭了，很好哄。一次晚上我在冲凉，不知怎么奶奶惹得他哭了，我洗完打开门冲他做鬼脸逗他开心，他马上收拾眼泪，主动说：“我不哭了”！

能讲通道理，“可怕的两岁”的行为只发生了一两次，也不算激烈。

懂得孝顺家人，拿食物给妈妈和爷爷吃，问他们为什么，他回答：“我要孝顺妈妈（爷爷）”！

嘴巴很甜，经常把我喜欢你、我想念你挂在嘴边。

性格大方不认生，除了比他小的孩子，大人小孩都能跟人玩，也有了两三个固定的同龄好朋友。想要别人的玩具，不管是大人还是小孩，都会走上前去问人家：“请把。。。借给我玩一下可以吗？”，然后就会说“谢谢”，还不忘要求别人说“不客气”！听到音乐就会提议“我们来跳舞吧”，一次拉着一位老奶奶就跳了起来。

不足的地方就是还不会自己吃饭、不会自己尿尿，有时尿裤子。这跟家里4个大人围着他一个人转有关系，我也没在这方面特意去要求和训练他。等到明年入园前一定要加强训练一下。

语晨313

这是我从我和你帖子里COPY来的。真的，有时候我们或许不能拿我们的标准去要求孩子-

关于交往
         
        发发小时候不愿意与同龄人玩，不理人家甚至不愿意与同龄人靠近身体，比如坐在一起什么的。现在的情况是他可以适应集体，不排斥同龄人靠近他、与他交流，在别的同学向他请教的时候可以耐心细致的告诉别人解题方法，在自己遇到困难的时候他也会向同学求助，但是他一般不会主动与别人交谈，是人群中寡言少语的那种，有的同学喜欢他，总是找他说话，他可以接受，也会与同学互动。 对班里的同学他很了解，有一种敏锐的与生俱来的观察力，另外对同学间的玩笑有正确的理解，这在一年前还不能。
         
        小的时候也曾经在交往上做过一些校正，比如带其他的小朋友到家里来跟他玩，但是后来放弃了，因为他完全没有交往意愿，自闭是他们的特质。我觉得对他们来说能生存下去是最重要的，所以主要训练他具备最基本的沟通交流能力，比如买东西什么的，还有就是在人群中的适应能力，始终保持与正常人群的接触。人际交往是一种高级能力，儿童间的交往与成人间的交往有很大差异，我希望发发能了解成人间的交往就可以了。
         
       总的感觉即便不做校正，交往能力随着年龄的增长也会有所改善，因为孩子智力不差，等他明白了道理，他就会正确对待他人，现在我会根据发发告诉我的班里的情况随时给他一些建议或者提醒，还是很奏效的。也许对别人的靠近他不一定喜欢，但是他会克制并做出正确的回应。

这两天埋头苦读。看到说孩子能力停滞或者退化的话，要回去打基础。方姐也是这个建议。 PCI游戏或许也是如此。

小子这两天用‘好多’多次，吃饭外婆问‘要吃一条还是两条豆干’，小子说’要好多条‘。老师问他要几把叉子，也说要好多条。

妮子

晨妈，，你厉害啊。。那么小就英语阅读啦！

不过也对哦，，有中文早期阅读，英语也一样。

语晨313

下面引用由[U]妮子[/U]发表的内容：

晨妈，，你厉害啊。。那么小就英语阅读啦！

不过也对哦，，有中文早期阅读，英语也一样。

那不是我晨宝的总结，是一个正常并很早开始英文早教的，晨宝要能这样我就梦中笑醒了！

方静

看到晨妈的帖子的时候，我想到石头刚上一年级的时候，我几乎疯狂，天天在正常孩子中，不比较也比较了。
我眼里看到的都是石头的弱项，我无法振作起来。
我和田慧萍老师在网上聊，我诉说我的痛苦，希望得到她的帮助和安慰。
但是没有。
她狠狠地尅了我，言而总之总而言之就归纳为一句：你太不知足了。
是的，其实是不知足。
我这样说也许会让晨妈跳起来。但以一个过来人的经验，我只能这样说。
说实话，晨妈自己也见过很多孩子了，什么样的程度你都见过，你心里清楚晨宝属于什么样的程度。关键是你现在拿来和晨宝比的却是不是这个圈子的人。
我记得田老师当时说我：说到底，你不能接纳石头，你不能接受你拥有的是一个自闭症的孩子的事实。
我今天把田老师的两句话送给晨妈：你太不知足了。你不能接受你拥有的是一个自闭症孩子的事实。
说你太不知足是：晨宝比起绝大多数的自闭症孩子，是好到天上去。好到一个程度大家会说他应该不是这个圈子的孩子。
说你不能接受你拥有的是一个自闭症孩子的事实：不管怎么样，晨宝有与众不同的地方，要不他不会进入这个圈子的。
我对晨宝有信心，是以我的经验，是多方面的因素的综合。首先是孩子本身的程度，他教什么会什么，没有教到的东西他自己也能学会很多，可以肯定他在认知方面的智能是没有受损的。第二是家长的努力，家长的重视，家长的爱学习。这不是说晨宝没有问题了，我相信他在对人的关注上是欠缺的，这需要后天去弥补，甚至是用其他的强项去弱化这一特点。
要求晨宝现在就和邻居妹妹一样，我想这个要求太高了。如果他现在就和这个妹妹一样了，晨娘真的是应该离开以琳网了。也许10年以后在对人的关注方面晨宝还是落后于妹妹的，但是其他方面呢？我们能不能用综合能力来衡量呢。
还有，我们信主了，那么一个信主的人到底应该怎么来看这件事情呢？
每天的读经每天的灵修是为了我们每天的生活能更新而变化。
生活的中心是敬拜神，而真正的敬拜是降服在神的面前。
我们降服了吗？这是我们一辈子要学习的功课。
昨天临睡前，石头和我谈的时候问我，你相信我的未来一定是美好的吗？
我一点都没有犹豫就说：相信。
因为我知道神会看顾石头的，神给石头的一定是最美好的。
放下我们想要的，放下我们所想的，定睛在耶稣身上，这样我们才可以荣耀神。
共勉。

语晨313

多谢老姐，你真是一语惊醒梦中人。谢谢！

妮子

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

  

那不是我晨宝的总结，是一个正常并很早开始英文早教的，晨宝要能这样我就梦中笑醒了！

看帖不仔细，该打。

不过你家晨宝很让然羡慕啦！知足，知足常乐么！

语晨313

这两天心情动荡，估计看帖的人都能感觉出来，我也传递了这个焦虑给老师，小老师来带来满页计划，也加了新内容，让我很感动。老师非常爱晨宝的，真的，自己带教具做卡片的。而小子今天是相当的给面子，个训游戏讲故事都完成的很好，讲故事还挑书，喜欢无字书系列中一本黑色的书，看完了还恋恋不舍呢。感统爬的时候还不要提醒，爬了一次就自己放个小球在计数的碗里。感统项目轮着来，一点不叫苦叫累。做感统时给他放金宝贝的游戏DVD，只开了音箱，小子先说‘电视没开？’然后要求‘开电视！’我提出做运动来交换，小子很配合。 金宝的碟里都是小朋友和老师，小子竟然很喜欢，看来对小朋友是从排斥到逐步接受了。小子今晚和我用彩色碗叉子做了个长长的毛虫，我们一起给它加上触角，腿，尾巴，还打鼓，小子一直和我玩这个游戏十几分钟呢。

语晨313

第十三天　讨神喜悦的敬拜

你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主——你的神。(马可福音十二章30节)

神要的是你的全人。

祂不是只要你生命的某一部分。祂要你的全心、全性、全意、全力。神对三心二意的委身、部分的顺服、以及你用剩了的时间和金钱都不感兴趣；祂要你完全的奉献，而不是你生命的一小片。

一个撒马利亚妇人曾经和耶稣辩论什么是敬拜的最好时间、地点和形式，耶稣告诉她那些都是无关紧要的问题，你敬拜的动机和敬拜时向神听献上的，远比在哪裹敬拜重要得多。敬拜的方式有对有错。圣经说：「我们要用虔诚的心，以讨神喜悦的方式敬拜上帝。」1讨神喜悦的敬拜有四个特点：

神喜悦我们正确的敬拜

人们常说：「我喜欢把神想成......」，接着就讲出理想中敬拜的神是什么样子。但是，我们不应为神创造一个自己觉得舒适、又讨众人欢喜的形像来敬拜，因为那只是一个偶像而已。

敬拜必须基于圣经的真理，而不是基于我们对神的见解。

耶稣对那撒马利亚妇人说：「那真正拜父的，要以灵和真理拜祂，因为父要这样的人拜祂。」「以真理敬拜」意思是照着圣经裹所启示的那位神来敬拜祂。

神喜悦我们真诚的教拜

当耶稣说：「以灵敬拜」，祂不是指圣灵，而是指你的心灵！ 你是照着神的形像造的，你乃是一个灵住在身体里，而神的本意是要你的灵和祂相交。敬拜就是我们的灵对神的灵的回应。

当耶稣说：「要尽心，尽性爱你的神。」祂的意思是敬拜必须是真实衷心的。它在乎的不是佳言美句，而是你的真心话。无心的颂赞等于没有颂赞，毫无价值，是对神的一种侮辱。

当我们敬拜时，神看重我们的心胜过我们的话。圣经说：：「人是看外貌；耶和华是看内心。」既然敬拜使我们在神里面得到欢喜，当然会有情感的表现。神赋予我们情感，使我们可以深情地敬拜祂；但是这种情感必须是真诚无伪的；神最讨厌伪善，祂不要引人注目的表演或装模作样的敬拜；祂要的是你的诚实与真爱。我们的敬拜或许不完美，但不可以不真挚。

神喜悦的敬拜是既有深挚的情感，又合乎教义原则的。我们必须心脑幷用。

当然，只有真诚还不够，因为我们可以很真诚却又十足的错误。因此，敬拜必须「心灵」和「真理」兼备，必须既正确又真实。神所喜悦的敬拜是既有深挚的情感，又合乎教义原则的。我们必须心脑幷用。

现今，有些人把音乐带来的情绪激动与圣灵的感动混为一谈，其实它们是完全不一样的。真正的敬拜产生于你的灵对神有所响应时，而不是被音乐旋律所引发。事实上，一些情绪化、自省式的歌曲反而妨碍敬拜，因为它们把注意的焦点从神转移到自己的感受上。敬拜中最令你分心的，往往是你自己——你的兴趣以及你忧虑别人对你的看法。

基督徒之间，对于向神表达赞美最正确、最正宗的方式，往往有不同的意见，而这些争论常常只是反映出个人的喜好与背景的差异。圣经中提到许多颂赞的形式，其中包括认罪，歌唱、欢呼、肃立、屈膝，跳舞、发出欢喜的呼声、见证、弹奏乐器、举手等等。以神给你的性格与背景，最真实表达出你对神的爱，那就是最好的敬拜风格。

我的朋友汤格力(Gary Thomas)发现，许多基督徒在敬拜上往往流于墨守成规，只有例行的形式，而没有活泼地与神交往。原因是他们勉强自己使用的灵修方法或敬拜方式，幷不符合神给他们的特质。

汤格力认为，如果神特意把我们造成各有不同，我们又为什么要用同样的方式去爱祂呢？当他参考一些基督教的经典书籍，又访问一些成熟的基督徒时，他发现在基督教二千年的历史中，基督徒曾从许多不同的途径享受与神亲密的相交，其中包括户外活动、学习，歌唱，阅读、舞蹈，艺术创作、服务他人、独处，与人交往，以及参与其它各种不同的活动。

最真实表达出你对神的爱，那就是最好的敬拜风格。

在他的著作《神圣的通道》(Sacred pathways)一书中，汤格力提到与神亲近的九个途径：自然主义者喜欢在大自然中表达对神的爱；感觉主义者在敬拜中使用他们的感官，不只用耳朵，也用视觉、味觉、嗅觉、触觉来表达对神的爱；传统主义者通过仪式、礼拜、表征以及固定的形式中敬拜亲近神；禁欲主义者喜欢以独处和简单的生活方式亲近神；行动主义者透过与罪恶对抗，与不公义争战和建立更好的世界去爱神；服务主义者以爱他人和满足他人的需要，来表达对神的爱；热心主义者以欢庆来爱神；沈思默想者以切慕敬爱的心爱神；知识分子则用心研读来表达对神的爱。

没有一种敬拜以及与神为友的方式是「放诸四海而皆准的」；但可以确定的一点是，如果你不是以神创造的无伪的你去敬拜祂，你一定不能叫神得着荣耀。神要你做你自己。「父所要寻找的，是那些在神面前以单纯诚实的心，献上敬拜的人。」
神喜悦我们用意念敬拜

耶稣命令我们「要尽意地爱神」，在新约中重复出现过四次。神不喜欢无意识的赞美，敷衍草率、陈腔滥调的祷告，或无的放矢地喊叫「赞美主」。无意识的敬拜是没有意义的，你必须用意念敬拜。

耶稣称那些无意识的敬拜是「无谓的重复」，就算是圣经名词，有时也会因滥用以及未经思索而成了陈腔滥调。人很容易在敬拜当中使用陈腔滥调，而不愿花心思以新的词汇与方式去荣耀神，这就是为什么我鼓励你们多读不同的圣经译本的原因，这样可扩展你们在敬拜时的表达。

试试不要用赞美、感谢、哈利路亚、阿们等字眼来赞美神，尝试列出一些意义相同的字眼和新颖的用词，如仰慕、尊敬、珍惜、尊崇、敬重、欣赏等。

此外，用词要明确。如果有人对你重复十次「我赞美你！ 」你可能会想：「这是为什么？，你宁可接受两次明确的赞许，胜过二十次含糊笼统的好评。神也不例外！

还有一个建议，就是把神不同的名字罗列出来，幷专注于这些名字。神的名字不是随意订立的，这些名字向我们表明神不同的特性·在旧约中，神渐次地将自己的新名字教导以色列人，以此来显示祂自己，祂也吩咐我们要称颂祂的名。

神也要我们聚集敬拜时，用意念来敬拜。保罗在哥林多前书十四章，使用整章来讨论这一点，他结论道：「凡事都要规规矩矩地按着秩序行。」

关于这一点，神坚持我们的聚会要能让在场的非信徒也能明白。保罗观察道：「你们在聚会中，若只用灵的语言(方言)来说感谢的话，在座不懂「方言」的人，不明白你在说些什么，心中怎么会起共鸣，和你同声说「诚心所愿」来感谢神呢？即使你谢祷的内容非常好，无奈别人因为不知你说些什么，也不能获益。」对于参与敬拜聚会的末信者感受敏锐是圣经的命令，忽视这个命令便是不顺服，又是没有爱心。关于这一点，完整的解释请看《直奔标竿》的第十三章：「敬拜能成为见证」。

神喜悦我们有实际行动的敬拜

圣经说： 「......将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」为何神要我们把身体献上？为何它不说献上你的灵？因为你在世上若没有身体就什么都做不了。将来在永恒中，你会有一个全新的，更美、更好的身体，但当你仍然在世上活着，神的要求是：「将你有的献给我！ 」祂只是要求有实际行动的敬拜。

你一定听过有人说：「我不能参加今晚的聚会，但我的灵会与你们一起。」你知道这是什么意思吗？毫无意义！你一天在世上生存，你的灵就与你的身体形影相随，你的身体若不出现，你也绝不可能出现。

我们敬拜是「把身体献上，当作活祭」，我们的观念往往把「献祭」与死物连在一起，

真正的敬拜乃根植于神的话语。

但神要的是「活祭」，祂要你为祂而活！问题是，既然这是活祭，就有可能从祭坛爬下来，而我们往往就是这样。我们往往在星期天高唱「基督精兵前进」，星期一却变成开小差的逃兵！

旧约时代，神悦纳许多不同形式的献祭，因为它们都预表耶稣在十字架上，为我们所作的牺牲。如今神悦纳不同形式的献祭，如谢恩、颂扬、谦卑、悔改、奉献、祷告、服事他人、与有需要的人分享等等。

真正的敬拜是要付代价的。戴维明白这道理，他说：「我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华一我的神。」我们要付的代价之一就是，放弃以自我为中心，你不可能同时高举神，又高举你自己；你敬拜不是为了做给人看，或是为自己高兴，你必须把注意的焦点刻意地从自己身上转开。

当耶稣说： 「要尽力爱神」时，它指出敬拜是需要下工夫费神的，不总是方便舒服，有时甚至是意志的行动，是甘愿的牺牲。消极被动的敬拜只是一种矛盾讽刺。

当你不想赞美但仍然赞美，当你疲惫不堪而仍然起床敬拜、当你筋疲力竭而仍然去帮助别人的时候，你是向神献上了牺牲的敬拜，神悦纳这样的敬拜。

瑞马特(Matt Redman)是英国一位敬拜带领者，他谈到，他的牧师教导他们教会敬拜的真义。为了使会众明白敬拜幷不只限于音乐，有一段时期他禁止聚会唱歌，以此来学习以其它的方法敬拜。当这段时期结束，马特写了一首经典歌曲，歌名叫「敬拜的心」(Heart of Worship) ：

我带给你的仅是一首歌，
因为歌不是你所要的，
你寻找的远深于此，
不是表面所呈现的，
你乃在察看我的内心。
敬拜的中心全在于一颗心。

第13天　我的人生目的省思

思想要点：神要的是整个的我。
背记经文： 「你要尽心、尽性、尽意，尽力爱主——你的神。」(马可福音十二章30节) 思考问题：目前哪一样更讨神的喜悦——参与公众敬拜，抑或是我个人的敬拜？我应该怎么做？

  

语晨313

这两天听布道和看灵粮，主引导我的是看相同的内容，要有耐心，不要太快做决定，凡事我先寻求神的旨意，我想这是神特别默示给我的。

明翔妈妈

感谢主！姊妹是越来越亲近主了。
"你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。