我的酸甜苦辣

kwenma2

下面引用由老郭发表的内容：

在生活中照顾别人，是最基本最有用的想法解读。也是去中心化思维的现实价值之一。要琢磨该怎么有效地教。

我也在想这个。也就是一个“人人都需要关心”的主题。首先要他能够观察别人，其次能够发现有什么问题，理解别人的感受，然后才是要怎么做，为什么要这样做。要融入生活中间自然地教，加入大量的感受体会，故意制造机会每段时间频繁地教同样类型的CASE，社交故事的跟进等等。我觉得这是一个每天都要记住要教的课题。

老郭，对如何实施，你还有什么想法呢？

老郭

首先，谢谢kwenma2的关注、鼓励及分享。
曾经以为，通过大量的社交故事的讲解，通过大量剧本表演，能够提升孩子关心别人的能力。但是，至少最近一年左右的如此训练，对我儿子的改善并不大。我现在非常同意您说的“要融入生活中间自然地教，加入大量的感受体会，故意制造机会”！不让孩子切实去做，孩子根本不长记性的。渴望经过长期的锻炼，孩子能够真正理解为什么要关心别人（为了自己舒服啊）。同时，锻炼孩子不仅要又快又好地完成生活的指令（如：去买一瓶酱油）；更要自己有这种意识（如：知道该买酱油了）。如果，孩子能够知道在生活中该干什么并能又快又好地去完成，同时，能够考虑到别人；那么，孩子将能够舒服地活着。

kwenma2

下面引用由老郭发表的内容：

首先，谢谢kwenma2的关注、鼓励及分享。
曾经以为，通过大量的社交故事的讲解，通过大量剧本表演，能够提升孩子关心别人的能力。但是，至少最近一年左右的如此训练，对我儿子的改善并不大。我现在非常同意...

嗯，我同意你说的。也就是实际的操作。我觉得将实际操作，事件记忆和经验分享这三方面结合起来，当然同时加入情感和解读的训练，这样才是一个完善的 体系。你觉得呢？说穿了，就是RDI中间的很多理论的实际应用。

老郭

谢谢kwenma2的分享,谢谢wisdom669的推荐。
kwenma2:我觉得，该怎样生活，就怎样教孩子。所有的理论，还不都是从生活中提炼出来的。应用这些理论，还是要回归到生活中去；如果不能在生活中应用，其价值值得考虑。有关ZB的理论太多了，头大。对于孩子，我的目标，就是让他能够独立地幸福地活着。

这是一本故事书，主人公是一个小女孩，叫金松利。有一天，她妈妈病了，卧床休息；她爸爸做家务及照顾妈妈。金松利一个人在自己的房间里安安静静地玩。她觉得无聊，突然，好像的她的玩具小狗，汪汪地叫着，向她扑来，要和她一起玩。小女孩赶紧对小狗说：“现在不可以”。爸爸不知道她在说什么，就冲她“嘘”了一声。她的玩具小猫，也喵喵地叫着，想和小女孩玩，小女孩赶紧也对小猫说：“现在不可以”。爸爸仍旧不知道小女孩说什么，就冲小女孩嘘了两次并咂嘴了。随后，依次有小女孩故事书中的小牛、小鸡等动物出场，小女孩仍旧是说“现在不可以”。爸爸越来越不耐烦，依次翻眼、耸肩、变脸等，最后冲小女孩大声发火。小女孩也委屈地哭了起来，并说“我不是这样的。”小动物也陪着哭了起来。后来，爸爸明白了。小女孩其实是太孤单了，既想不干扰妈妈休息，又想有个玩伴，才感觉到小动物好像活了。并且，小女孩是想制止小动物的。没有想到，被爸爸冤枉了。最后，爸爸和小女孩一起开心地玩了起来。
让儿子理解小女孩的委屈，不太容易；理解爸爸的情绪变化，也不太容易。

老郭

拽包需先找一块三四米长、两米多宽的空场地，在约两米宽的外侧各划一条白线，再缝制一个两寸见方的布包，布包内放些沙土或绿豆，但不可放太硬的石块，以免伤人。
玩法：此游戏可3至4人参加。三人玩法是在两条线外各站一人负责拿包砍，中间站一人面对手中拿包的人，游戏开始后拿包的人把包拽向中间人的身上，又要不让她接住。只要砍中三次，中间的人没接住包。她就输了，就要“下台”，换那个砍包的人上场，如果被砍的人接住砍过来的包，那么每接住一次就是得一分，可减去被砍中的一次。四人玩法是分成两人一组，线中间站两人，砍法规则相同，两人都被砍下为输，“下台”，由另一组人上场做被砍包人。
这个游戏不仅使孩子健身。也是智力的角逐，因为负责砍包的人，要想方设法把包砍在中间人难以接到的部位，站在中间的人要想方设法灵活转身躲包，随时下蹲蹦跳，一方面以防砍中。一方面还想接包。此游戏既在户外锻炼了身体，又加深了小伙伴间的情感。并从中获得极大的乐趣。

老郭

跳房子：具体的玩法就是在地上画一片格子田，再准备一块石块，按照格子的单双，一边前进，一边用单脚把石块踢到正确的格子里，难度最大的是跨格跳，出界或者压线都属于失败。最后顺利从田的这头一直跳到那头的人才有“搭”房子的权利，背对着田把石块扔出去，石块掉进哪块田就代表你的房子搭在哪里，别人是不能经过的，必须跨格跳过去。
斗鸡：不需要任何运动器具，把一条腿抬起来，放到另一条大腿上，用手抱着抬起的脚，单腿在地上蹦。玩的时候大家都用抬起的那条腿膝盖来攻击别人，可以进行单挑独斗，也可以进行集体项目，以脚落地为输。

蜜橙妈妈

下面引用由[U]老郭[/U]发表的内容：

跳房子：具体的玩法就是在地上画一片格子田，再准备一块石块，按照格子的单双，一边前进，一边用单脚把石块踢到正确的格子里，难度最大的是跨格跳，出界或者压线都属于失败。最后顺利从田的这头一直跳到那头的人才有...

呵呵，小时候我们常玩的游戏。

蔷薇雨

就是，我也玩过。
陪孩子再过一遍童年吧，瞒有意思的。

老郭

欢迎蜜橙妈妈和蔷薇雨的分享。
儿子在练习空手道的时候，明显比别的孩子平衡能力差，根基不稳。为此，练习跳房子。对于儿子来讲，很不容易的。
我深刻地意识到，开发身体资源，对孩子有多么重要。

老郭

今天给儿子从网上买的铁环到货了，儿子因为回南京，我倒是童心大发，玩了一阵子。

老郭

“金鸡独立”顶沙包游戏：单脚站时，将两个沙包分别放在抬起的脚背和膝盖上。可以锻炼耐力、毅力和平衡力。
划龙舟：几个孩子都蹲走，后面的拉着前面的衣服往前划。

老郭

ZB孩子，都有自己的兴趣，无论持续时间的长短，还是多么地和普通孩子不同。大人如何介入其中，不仅要制造出一连串的机会跟他互动，还要制造出一连串的挑战；也就是说，如何不停地开发出适合孩子当下的独特游戏【不仅要孩子愿意玩，还要玩出质量】是大人最需要动脑筋的地方。一个孩子的预后，可以说将决定于照顾者的这方面的能力。我还没有动足脑筋。

老郭

晚上，我们一家去为为家吃饭，儿子能够细嚼慢咽。我表扬他，他很高兴。回家后，主动对我说：“爸爸，我要写日记。”
儿子最大的愿望，就是希望爸爸永远高兴。只要我高兴，儿子就高兴，配合度大大提高。

张丽艳

砍包的游戏是我们小时候的最爱啊，因为不需要家长购买器材，只要从家里找几块花布缝起来就可以了。小时候粮食比较短缺，沙包里一般不舍得放大米绿豆，能放玉米已经比较奢侈了。小时候我们那个宿舍区的孩子很多，大家能玩出很多花样来。现在回过头去看，都是很好的RDI游戏，呵呵。

老郭

张老师：谢谢您的点拨，您说的非常对，儿时的游戏都是很好的RDI游戏。这些可都是普通孩子的快乐之源，特殊孩子能够玩出乐来，可是一个里程碑啊。

晚上，儿子写日记时，突然来了兴致，要用英语写日记。摘其中一句（terasa指点）:
Daddy asked terasa and me to buy mushroom；so, terasa and I went to buy it.
儿子对英语的兴趣的恢复，多亏张丽艳老师当初的耐心引导，谢谢您。

老郭

“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”。（雅3：2）
  一言可兴邦，一言也可丧邦。言语的重要性是众所周知的。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”。（箴25：11）“寡言少语的有知识；性情温良的有聪明”。（箴17：27）“君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立”。（箴29：12，14）“愚昧人多有言语”。（传10：14上）“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好”。（箴15：23）“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”。（箴15：1）
  “清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样；想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油”。（箴27：14-16）“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住”。（箴21：9；25：24；21：19）“柔和的舌头能折断骨头。”“智慧的劝戒，在顺从人的耳中，好像金耳环和精金的装饰”。（箴25：15，12）
  一家人若因言语纷争，管不住舌头，这家必然败落；一国若管不住舌头，这国必然衰亡。社会群体之间若往来传舌，好争竞，必引起争端。“虚谎的舌恨他所压伤的人，谄媚的口败坏人的事”。（箴26：28）
  所以，“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属魔鬼的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。你们与世俗为友的，就是与神为敌了。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。（雅3：5-16；4：4，6）
  耶稣又教导说：“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪”。（太12：31-37）由此可见，少说闲话，也可以保守己心和言语上的清洁。言多必有失啊！
  主耶稣对此论述道：“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤读这都是污秽人的。”（太15：11、16-20）为了不因我们的舌头犯罪下地狱，宁可不说话或少说话，以免引祸上身，失去全身。
  你们的话要本着诚实和爱心说，凡话都要为造就人，让人得益处。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。一切的脏话、黑话、骂人咒诅的话，都是从魔鬼管制下的人口中说出来的，都是属魔鬼的。
  只有从神圣灵生的人，才会从圣灵收永生，讲出金玉良言，一切的善言，恩言，都会使听者得生命，得福音的好处。“嘴中的甜言，加增人的学问”。（箴16：21下）
  不信上帝的人，他们的言语多有虚假的成分，小人说戏言、荒诞之言。坏人说谗言、狂言。凶恶人说歹言、毒言。轻浮的人说妄言、空言。奸诈之人说忤逆之言。奸淫的人说污秽之言。罪人说黑言和脏言。骗子说谎言、欺诈之言。恶人的口，吐出恶言。愚昧人的口吐出愚昧。诡诈人口吐出谎言。
  君子诚实说直言。言必行，行必果。
  基督徒当凭爱心，说诚实话，随处说造就人的好话，多讲圣言，使言语清洁，让听者得教益。污秽的言词一个字都不可出口，方合基督徒的语言标准和言行体统。“智慧人的舌善发知识”。（箴15：2）舌头的应对由于神。
  管住自己的舌头的就是完全人，是与天国有缘分的义人。
  “说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈”。（箴12：17）说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。说谎话的嘴，为耶和华所憎恶。一句良言，使心欢乐。谨守口的得生命；大张嘴的，必致败亡。义人恨恶谎言。口里愚妄的，必致倾倒。义人的口是生命的泉源。“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”。（箴10：19）义人的舌乃是高银；义人的口教养多人。不敬虔的人用口败坏邻舍。隐藏怨恨的，有说谎的嘴，出口谗谤的，是愚妄的人。要远离说谄媚话的外女。要脱离说乖谬话的人和油嘴滑舌的外女。
  你要保守己心，胜过保守一切，因为一切的恶都是由心发出。若心圣洁了，舌头也就勒住了，全身也都圣洁了。
  “总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：‘人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸”。（彼前3：8-12）
  “我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子”。（来13：15）

老郭

下午带儿子玩滚铁环，小家伙可以初步滚动约10米。这10米，完全是随机的，不是指定路线。我的体会，滚铁环太需要精细的调控，只需要一丝丝力量及方向的改变，铁环就改变了运动轨迹。

老郭

带两个孩子玩，我找个小的软球，大概有小西瓜大，我规定，小球既可以当沙包来砍，也可以当球来滚。很好玩的。

老郭

设定一个起点和一个终点。一个人背过去，其他人都从起点起向终点走去。背过去的人喊：“红灯绿灯，停！”，停的时候，走的人都要停下来；同时喊的人也迅速转过身，如果走的人反应慢了，没有停下来而被发现了，就得重新回到起点。

sxy

我小时玩这个游戏时，掌握了一个技巧，有时来不及停时，那一霎那我会单腿站，所以总能第一个到终点。呵呵，现在看来，我们小时玩的游戏每一个都在潜移默化中训练我们的能力。