晨宝，蒙福的孩子！愿神拣选你！

却上心头

说下我们家孩子的安排：上午半天幼儿园，中午饭后接回家，到家12：00，弹钢琴、写字、数学，外带休息下，玩会乐高玩具，就差不多到他们下午点心时间，再送去他们幼儿园，我们倒不算另类，因为他们班上好几个孩子这样安排的，他们老师也说到了幼儿园大班，三分之一孩子中午不睡觉的，干脆利用起来，不然，真觉得时间不够用...

语晨313

是啊，我们学前班了，觉得时间更加不够用啊。。。

语晨313

感悟-转自远志明博客

将自己与神的关系摆在首位，其他一切包括属世的爱和欢愉都会随之增加。当我学会爱神超过尘世的最爱时，我对尘世的最爱能爱得比以往更真挚；一旦我沉溺于尘世的最爱而疏离神，甚至任由它取代神，我i就会走到完全无法去爱它的境地。将首要之物摆在首位，不会压抑反而激发次要之物的价值。（C.S.路易斯）

鱼在水里多么自由而有力，人的灵在神里面会比它更自由而有力。鱼离开水什么样，人的灵离开神也会什么样。鱼在岸上能活多久，人的肉身在世上活得就那么久。

如果一个社会的人们，把成与败看得比好与坏更重要，那么该社会就陷在罪恶的泥潭里了。在一个健康的社会中，名人、富人、伟人诚然当受尊重，但只有好人才配受爱戴；而名人不一定是好人，富人不一定是好人，伟人也不一定是好人。好人好在哪里？心里。什么样的心是好心？爱心。（圣经约一4:8）。

世人为自己而活，他为世人而活。世人按自己的意思而行，他按上帝的意思而行。世人无可厚非地利己，他甘心情愿地舍己。世人是为活而生，他是为死而生。世人的死是“完了”，他的死是“成了”。世人的一生沉寂于坟墓，他的一生从坟墓中升腾。世人在他的纪元中一代代走过，他在永恒中一代代呼唤着世人。

上帝给了人两本书，一本是大自然，一本是圣经。上帝也给了人一双阅读的眼睛，就是心灵和诚实。一些人读不懂这两本书，就是因为没有打开这一双眼睛。神人交往、天人合一是一件灵界的事。耶稣说，神是灵（意即 beyond 物界与字句），你们拜他必须用心灵和诚实。(约4:24）

我发现，只要休息足够，我自然就有体力；只要睡眠足够，我自然就有脑力；只要在上帝的话语中、在耶稣的生命中、在圣灵的浸润中安息足够，我自然就有灵力。我想你也是一样。

认识了创造者的伟大和慈爱，就会意识到自己作为被造物的渺小和可怜。这样的人会以感恩的心看待一切，他会发现自己原来是活在白白的恩典中。这样一个发现，会使他的人生不再一样：由于他感恩，所以他满足，他喜乐，他慷慨，他潇洒。他因感恩而蒙恩！

宇宙的创造是神荣耀的彰显；神的荣耀就是爱的光芒；所以当阳光照不进你的心，神的爱可以照亮你的心。

基督妙爱： 创造宇宙不是神的需要，而是神的选择。原因何在？因为神是爱，而爱在施与中才能最好地表达出来，因此神创造了宇宙和人类来表达他的爱。我们要避免用科学术语来解释神创造的起因，须牢记：他是因爱我们而创造了宇宙。（摘）

如果你属于世界，就与世界同灭亡；如果你属于神，就与神同在永恒里。在世界眼里没什么价值的人，在神手里价值无限。在世界眼里很有价值的人，若不在神手里，便与世界一同灭亡。世界上的人、事、物，都转瞬即逝，再真实也是虚幻的；而属于神的人、事、物，都在永恒里，看起来再虚幻也是真实的。

什么叫信心？当一个小孩子被父母抛向空中，他在空中咯咯地笑，这就是信心。什么叫信靠？当一个小孩子看到可怕的怪物，立即扑向父母的怀中，这就是信靠。

每年1300万妇女堕胎，其中650万是25岁以下的女大学生。令人震惊的官方数字！这不仅是大学的问题，也是全民族的问题；不仅是一个道德问题，也是一个生命问题。由无德引起、无知孕育、无情杀害的无数无辜的生命们，是笼罩着神州上空的一群浩大的冤魂，它们昼夜不停地控诉着这个世代

神若给你催逼，神一定为你开路；神若给你异象，神一定为你成全；神若给你使命，神一定带领你；神若托付你一件事，神一定与你同工。不管一开始在人看来是多么不可能的事，只要你顺服、忍耐、凭信心去做，到头来你一定会大吃一惊：果然，在神没有难成的事

我们在上帝面前是什么样子？一是全然赤裸，二是贪玩任性，三是不知深浅，四是常临危险，五是父手牵拉。这张照片是我在南非拍的，原贴于我的新浪博客“远方的心月”。
  

黑眼睛

老帝是谁？真人不露？！清潭也提到过老帝.
远牧师这文章里有几句是特为我写的：）

玲玲玲玲妈妈

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

同意啊俊妈，我们主内的还说夸孩子，容易被魔鬼攻击，我同你一样，也屡试不爽了，所以我真的不敢写，他的进步都是神的恩典，感谢神ING

这个，真觉得有压力。。。

语晨313

下面引用由[U]玲玲玲玲妈妈[/U]发表的内容：

  

这个，真觉得有压力。。。

要说一句，感谢神的恩典。。。

语晨313

下面引用由[U]黑眼睛[/U]发表的内容：

老帝是谁？真人不露？！清潭也提到过老帝.
远牧师这文章里有几句是特为我写的：）

呵呵，老帝，我跟他不熟，但是看了他一篇《碎片娃娃万恶学习路》，结合弱中央统和理论，解开了我有关晨宝的一些迷思，所以我很佩服他。

远牧的这篇文章，很奇怪我时常去远牧博客没看到，今天是从翔妈博客里转的，感谢神，真是字字珠玑！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102e3j8.html

这一篇写得也很经典，讲耶稣和圣经间的关系。圣经不能超越耶稣基督，圣经是引人归向耶稣，是帮助人了解耶稣的途径和工具，信仰归根到底就是唯独耶稣，只有耶稣基督并他钉十字架，个人的亮光不能超越圣经真理，切忌私意解经。愿我们读经以祷告托住，求神真理启示的圣灵亲自带领，让我们更加认识那创始成终的耶稣基督。

明翔爸爸

小诗一首，与弟兄姊妹共享共勉：

          归    泊

       本是荒江不系船
       如今归棹主恩湾
       任凭海水匉訇涌
       我自安栖主膀边

明翔爸爸

刚看了远牧师这篇，感觉有点问题啊。人们对于“字句叫人死，精意叫人活”一语的理解普遍有问题。俺正在琢磨写点东西做点辨正。

语晨313

感谢神，是不是过于追求感觉就可能偏离真理，欢迎弟兄写字。。。

明翔爸爸

“他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（注：“精意”或作“圣灵”）”（林后3:6）
此节英文（NIV）为：He has made us competent as ministers of a new covenant—not of the letter,but of the Spirit；for the letter kills,but the Spirit gives life.
对照了一下King James 版本，基本一致。
和合本此节翻译本身就有问题。“letter”译为“字句”，“the Spirit”译为“精意”都不准确。后者还算有点补救，毕竟有注解明有“圣灵”之意。其实，the Spirit 译为“圣灵”就对了，而圣灵不可能与“字句”相对。这里the letter究竟指什么呢？译者没会通。其实只要参照此节上下文就不难明白，这里的letter实指刻在石头上的“文字”，即摩西在西奈山上领受的律法（参第七节“那用字刻在石头上属死的执事。。。。。。”）。律法叫人知罪，罪的工价乃是死，若按律法框人，人人都得死；因此保罗说，律法将所有的人都圈在罪中。也就是圈在死中。因此可以说，律法叫人死。
但神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。换言之，本来按律法都只有死路一条的世人却因基督的灵（圣灵）而活了过来。因此我们说，圣灵叫人活。
因此，“字句叫人死，精意叫人活”一语的真意是：“（律法）条文叫人死，圣灵叫人活。”
对于已信的人来说，这道理是如此明白浅显啊。为什么这么多的人谬解了呢？我看了唐崇荣的书，唐牧师在很多问题上都是纯正而敏锐的，但他对林后3:6中这句话的理解偏偏也是错的。
今天在这帖里看到远牧师对这节经文的误解，俺不禁哭了。

语晨313

呵呵，这我也明白了。

的确是律法使人死，圣灵使人活。谢谢弟兄的注解，感谢神。

明翔爸爸

主啊，求你向华人世界传道人施恩观看，赐给我们按正意分解圣经的能力！

明翔爸爸

the letter 和the Spirit不是分别指称一个东西的两面，而是指称两个东西。如此普遍的误解无疑与和合本的翻译有关。但唐和远都在英语世界啊，难道他们没看英文经节吗？

明翔爸爸

把这两个概念误解为一个东西的两面，即圣经的字句和字句里面所蕴含的深意——这种谬解已经导致了极其严重的后果（如远志明这篇文章中所言）：既然圣经字句叫人死，那我们还抱着它干吗？似乎圣经章句可废。

明翔爸爸

远牧师这文里说，基督常常被圣经阻隔。

明翔爸爸

求主怜悯，这说法无疑与他对“字句叫人死”的误解有关。

明翔爸爸

“圣经之所以独一宝贵，是因为它通向祂，不是它取代祂。
    圣经不是上帝。它不能和三位一体的上帝并列。不错，太初之话（道）是上帝，圣经之话却有别于太初之话，它是特别啓示人类的，故而受限于人类文字。所以人若不能读出圣经文字背后的上帝，就会死在圣经文字里。”
————
说整本圣经旨在启示基督是成立的，但认定基督与圣经之间存在“取代”关系无论逻辑上还是本质上都是有问题的。逻各斯基督就包含在圣经之中，两个处于相容的逻辑关系中的对象怎么可能有相互取代的可能呢？说圣经取代基督逻辑上就如同说传道人取代远志明一样。
说“太初之话（道）是上帝”，也不是约翰福音开篇所言的真意。“太初有道”说的是作为逻各斯（“道”）的基督从太初就存在，点明的是逻各斯基督在未有天地之先即已存在，而不是说明“道”的最初境况。
为远牧师祈祷。

明翔爸爸

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

感悟-转自远志明博客

将自己与神的关系摆在首位，其他一切包括属世的爱和欢愉都会随之增加。当我学会爱神超过尘世的最爱时，我对尘世的最爱能爱得比以往更真挚；一旦我沉溺于尘世的最爱而疏离神，甚至任由...

————
远牧师这篇的确写得好。

语晨313

下面引用由[U]明翔爸爸[/U]发表的内容：

“圣经之所以独一宝贵，是因为它通向祂，不是它取代祂。
    圣经不是上帝。它不能和三位一体的上帝并列。不错，太初之话（道）是上帝，圣经之话却有别于太初之话，它是特别啓示人类的，故而受限于人类文字...

翔爸，这是我的看法，远牧这篇文章我是快速看过一遍，我觉得可以先不必抠字词，我们先把基督理解成基督的生命。多少基督徒，其实灵是死的，第一无生命，第二无知识，更加谈不上经历，更何谈真理。文字的确有限制，我觉得这篇文章已经是针对已经得着生命，但是在信仰上存在律法主义的人，比如知识多了，大概可以背出整本圣经，但是用圣经去谴责别人，不是对照自己，但是一个主的门徒，其实如同翻过的饼，知识和生命是并重的，最好是一种互相效力的状态，目的都是得着耶稣的自己。

圣经不读是不行的，读经不以耶稣为标杆和准绳也是不行的，愿真理启示的圣灵带领我们不偏左也不偏右。

感谢神.