晨宝，蒙福的孩子！愿神拣选你！

语晨313

(四） 感恩的心

帖前5：18 凡 事 谢 恩 。 因 为 这 是 神 在 基 督 耶 稣 里 向 你 们 所 定 的 旨 意 。
来12：28 所 以 我 们 既 得 了 不 能 震 动 的 国 ， 就 当 感 恩 ， 照 神 所 喜 悦 的 ， 用 虔 诚 敬 畏 的 心 事 奉 神 。
西4：2 你 们 要 恒 切 祷 告 ， 在 此 儆 醒 感 恩 。

以上经文都是神在告诉我们，要谢恩，要感恩。神不光给了我们救恩，在每一天神的恩典都在包裹着我们。从每一天的人事物去看神的恩典并感恩，是智慧的。
你有没有为拥有幸福的家庭，父母双全而感恩？
你有没有为自己拥有健康的身体向神感恩过呢？
你有没有为身体不健康而感恩呢？-----夜间的赞美是最优美最真实的

读诗篇103篇，可以看到神对我们的诸多恩典
A  赦罪之恩 B 医治之恩 C救赎之恩 D 抬举之恩 F 供应之恩 G 恢复之恩 H 申冤之恩 I 教导之恩

我是怎么数算什么的恩典的呢？我又当如何数算神的恩典呢？

到目前，我们已经分享了活出真善美课程的第一大点：扩大你的视界

一、扩大你的视界（一）想象你的成功（二）抛开旧皮袋（三）提高期待层次（四) 心怀感恩

总结一下：要想能够在生活中真的活出基督徒当有 的美好，第一步要做的就是从观念和眼光上来着手，要靠着神有积极的心态，有美好的预期，凭信心向神要美好的事，不将意念集中在担忧惧怕的事上。第二步就是抛开各种不好的我，忘记背后努力面前，把可怜的自己交在神的手里，相信神能把我这样的一个人陶造为美好。第三步扩大我们信心的度量，大胆地期待更好，更美，在自己几乎是不可能达到的目标。因为我们相信那无所不能的神 有能力为我们成就一切。我们把自己的期待大胆告诉神，不因为自己的有限和小信限制无限的神。我们完全交托给神的一个意思就是，把我要的告诉神，然后等候神按他的旨意，以他的时间表来成就。无论他怎样做，我都知道是最好的。比我自己求的更好，因为神把那不合适我的去除，用最有益于我的来替代。这是多么宝贵的把关啊。第四步就是为着每件事感恩。有了这样的心态，基督徒怎么可能不每天喜乐呢？临到我的大小事物，都是为要使我得益处，在每一件貌似不好的事上，都看出神对我特别的爱。

这是姐姐国庆假期在神山上听的道，思想了，糅合着自己的生命和经历，感谢神用姐这个圣洁的器皿，姐让我想起了五饼二鱼，确实是自己被掰开了，揉碎了，然后喂养更多的人。

主宝血遮盖，纪念她一切所做的，按她爱主的心，十倍百倍地祝福她！

（第一部分上菜完）

Ean妈妈

祝福赶快好起来，健康第一，规律作息，多食瓜果。加健身。

语晨313

谢谢亲爱的EAN妈，听说你常常排新舞曲，想来身材不知何等的FIT，工作顺带健身，羡慕ING，我要努力啊。。。

babybaby3

感谢姊妹写出的灵修美文，珍藏啦：）  另外，基本你帖子中写出的灵修书书籍我都买来读了。愿你更多得着祂，祂更多得着你！

语晨313

二、培养健康的自我形象 [/ALIGN]

（一） 认识自己是谁

  不能活在别人对我的看法中，不追求得到别人的欣赏，不因好评而欣喜，不因别人的否定而自卑痛苦。相信神在自己身上有特别的价值
健康的自我形象来自于上帝的形象与创造。创1：26 公义、圣洁、道德、尊贵

我怎么看自己会影响自己的心情，甚至影响我的一切

健康的滋味形象→快乐的人生

自我的描绘符合上帝说的，就是健康的。用神的眼光来看自己。
  
神如何看我？

赛43：4  我 看 你 为 宝 为 尊
赛46：3-4 雅 各 家 ， 以 色 列 家 一 切 剩 馀 的 ， 要 听 我 言 ， 你 们 自 从 生 下 ， 就 蒙 我 保 抱 ， 自 从 出 胎 ， 便 蒙 我 怀 搋 。直 到 你 们 年 老 ， 我 仍 这 样 ， 直 到 你 们 发 白 ， 我 仍 怀 搋 ， 我 已 造 作 ， 也 必 保 抱 ， 我 必 怀 抱 ， 也 必 拯 救
申命记7：7耶 和 华 专 爱 你 们 ， 拣 选 你 们 ， 并 非 因 你 们 的 人 数 多 于 别 民 ， 原 来 你 们 的 人 数 在 万 民 中 是 最 少 的 。
赛43：7就 是 凡 称 为 我 名 下 的 人 ， 是 我 为 自 己 的 荣 耀 创 造 的 ， 是 我 作 成 ， 所 造 作 的 。
赛43：10耶 和 华 说 ， 你 们 是 我 的 见 证 ， 我 所 拣 选 的 仆 人 。 既 是 这 样 ， 便 可 以 知 道 ， 且 信 服 我 ， 又 明 白 我 就 是 耶 和 华 ， 在 我 以 前 没 有 真 神 ，在 我 以 后 也 必 没 有

以上经文告诉我们，神看我为宝为尊，神将我保抱怀搋，同时也告诉我，神造我的目的，是 要荣耀他，是要我为他作见证。   

当明白神这样的心意后，我就知道自己不是没有价值，不是没有人爱的一个存在，不是到世界上来熬日子的。我是蒙爱又蒙差遣的，在我身上 有使命，神多么重视、在意、高抬我。

我应当活出健康的自我形象，神爱我，看我为宝为尊

他看我是无人可以替代的一个，我的被造不是一个错误。

神是这样看重我，但是我却常常觉得自己没有什么价值，我怎么改变错误的自我形象的看法呢？

民13：1-33记载了以色列人派了12个人去窥探迦南美地，10个人回来报凶信，说自己好像蚂蚱一样，而那地的人都是伟人，另有伽勒和约书亚却说感谢神，神赐给我们这么好的地，神已经把那些人交在我们手中，我们现在就去得那地为业吧。这两种自我评价，前者看自己，看人，看环境，结果就灰心失望，这样的人惹了神的愤怒，他们倒毙在了旷野。
后者不看这眼见的一切，凭着对神的认识和信心，他们看神将仇敌交在自己手里了，对胜利充满信心，这样的人被主褒奖、赐福。感谢主，今天我在地上，究竟是前者还是后者呢？若我看自己啥也不能，处处不如人，灰心丧志，那就正象那报凶信的人了
求主让我象约书亚和伽勒一样，不看自己，不看环境，不看人，只仰望为我的信心创始成终的耶稣，让我知道靠着爱我的神，我凡事都能。阿门！
当自己在某方面有恩赐的时候，不可骄傲，要知道是上帝的恩赐，不是我自己比别人好。看自己要看得合乎中道。我虽然不能，但靠着那加我力量的，我凡事都能。

（二） 明白自己的价值

价值感不应来源于自己的成绩成就或别人对自己的肯定，乃是因我是上帝的儿女，我这个王子的身份价值是与身俱来的，不是因为我做了什么而有价值。
无法用智慧赚得自己的生命价值，这个价值不会因为我外面的好与坏而改变。

诗篇40：2-3他 从 祸 坑 里 ， 从 淤 泥 中 ， 把 我 拉 上 来 ， 使 我 的 脚 立 在 磐 石 上 ， 使 我 脚 步 稳 当 。他 使 我 口 唱 新 歌 ， 就 是 赞 美 我 们 神 的 话 。 许 多 人 必 看 见 而 惧 怕 ， 并 要 倚 靠 耶 和 华 。 (

三）建立富足的心态

经文创17:5 启示录3:17-18 太7:7

17:5 从 此 以 后 ， 你 的 名 不 再 叫 亚 伯 兰 ， 要 叫 亚 伯 拉 罕 ， 因 为 我 已 立 你 作 多 国 的 父 。

这里神让我们看到神把亚伯兰带到亚伯拉罕的地步，要他作多国的父 。

神要给我们的超过我们所求所想，不是仅仅得救而已 。

但是我们又活出了什么丰富呢 ？

我们岂不是贫穷可怜瞎眼的吗


启示录3:17 你 说 ， 我 是 富 足 ， 已 经 发 了 财 ， 一 样 都 不 缺 。 却 不 知 道 你 是 那 困 苦 ， 可 怜 ， 贫 穷 ， 瞎 眼 ， 赤 身 的 。
3:18 我 劝 你 向 我 买 火 炼 的 金 子 ， 叫 你 富 足 。 又 买 白 衣 穿 上 ， 叫 你 赤 身 的 羞 耻 不 露 出 来 。 又 买 眼 药 擦 你 的 眼 睛 ， 使 你 能 看 见 。

得救的基督徒，神给我们的是丰富的，是富足的，可是我们却是贫穷瞎眼赤身的

神呼唤我们，求主叫我们富足，求主遮盖我们的羞耻，神药我们买眼药使眼睛可以看见

神为基督徒预备了什么富足，而基督徒的现状又是怎样的贫穷呢

我活出了富足没有呢？我有没有一个要活出富足的心呢？

我们省察自己，不得不承认，启示录里说的正是我的光景

我本该富足却是贫穷的，怎么办呢？太7:7 神给我们指了条路

7:7 你 们 祈 求 ， 就 给 你 们 。 寻 找 ， 就 寻 见 。 叩 门 ， 就 给 你 们 开 门

亲爱的弟兄姐妹啊，在神面前，不可自满自足，否则就被神责备了

神会说你 说 ， 我 是 富 足 ， 已 经 发 了 财 ， 一 样 都 不 缺 。 却 不 知 道 你 是 那 困 苦 ， 可 怜 ， 贫 穷 ， 瞎 眼 ， 赤 身 的 。

我们若自满自足，就会错过许多神要赐给我们的。

那神说的富足是什么呢？神要我们追求成为一个道德正直丰富的人

在平凡的日子，活出不平凡的人生活出跟别人一样的生活。

活出一个完全遵行神话语的生活

比如，工作上，别人做他分内的，我尽力做自己能做的，分内的做好，还做更多的，尽我所能，竭尽全力去做。认认真真为神做

在现实中，有许多地方可以让自己跟别人不一样，你愿意吗

比如，别人是人不犯我，我不犯人，神却要基督徒舍己，饶恕，没有自艾自怜，没有被伤害的苦毒，你是基督徒，你愿意成为这样的一个人吗？你愿意甘愿被人弃绝不为自己感觉委屈吗？不再想要得到世人认为当有的权利吗

在神的眼里，正直是生命的基石。当人人为利己才爱人时，你能不为利己而爱人吗？你若能，你就活出跟别人不一样的生活了

神祝福卓越、丰富，神捕是要我们仅仅得救，神药我们活出与世人完全不同的，荣耀神的生活来。神要我们活出丰盛的生命来。

神祝福的卓越与丰富，不是世人眼里的丰富与卓越，而是神眼里的卓越，那卓越的道德，那卓越的爱，那卓越的舍己。在家庭中，你有没有因为家人的不体贴而难过委屈甚至发怒？若你有，在神的眼里，你就是贫穷的。

(四） 乐于作自己

我要知道我的被造不是一个错误，我不是偶然来到这个世界的，神在我身上有他的计划，我是为神的旨意而被造的。
神造的就是我，我可以学习别人的优点，但我仍是我自己
放胆欣赏并接纳自己
如果我对自己的一切不满意→带来痛苦
为神造我的样子而感恩，不必去羡慕别人的模样
以上帝给我的为满足，不再希望自己是另一个样子。

语晨313

这篇文章实在是太好了，不得不转-

[转] 幸福的家庭（唐崇荣） [/ALIGN]

   一个家庭的真正支柱不是男的，男人只是家庭的经济支柱，女人才是家庭的灵魂支柱；男人是家庭的物质支柱．女人是家庭的感情支柱。当男人用经济保障护卫全家物质生活的需要时，女子应当用圣洁的感情和温柔的爱成为全家灵性上、品德上和精神上的最大的支柱。明白这几句话，就是有智慧可以建立幸福家庭的人。

　你没有办法像男子那样凶，那样有权威，因为上帝原不是那样造你的。但是，你有比权威更高的影响力，就是你柔性中间那个不能抵挡的忧愁和圣洁。上帝的公义可以在你的顺从中间因你的敬畏而发动。

中国一个文学家讲过一句话： “ 火比水烈，水比火柔，但是死于水中的人多过死于火中的人。”火一来．大家先跑；水一来，大家先玩，玩到给它冲掉了还不知觉。那在柔中的力量是不能忽视的。

　　我们要建立一个幸福的家庭吗？柔刚并重。家庭需要有男人成为物质的、成为威严的、成为保障的一个基础；需要有女人的温柔，女人的顺从，女人的心灵的美丽成为那个看不见的、灵性界里的重要支柱。

　　有一个女人问葛培理(葛理翰)：“我常常感到自己不如丈夫，怎么办呢？”葛培理说：“你的丈夫永远不会像你，他怎么做都不如你，因为他不能生孩子。而你生的孩子会超越你的丈夫，你对你的丈夫失望，你就生养一个比他更利害、更好的出来。他没有办法胜过你。”上帝给女子的本性、本能和责任是非常重大的。

  有敬虔的儿女是幸福的家庭。
　一个家庭如果有好的儿女，就超过那些只有金银财宝，物质丰富的了。如果一个家庭最重要的产业是钱的话，那么这个家庭就不能有长久果效的影响力；如果一个家庭有美好的、敬虔的、有品德的、有信仰、有爱心有人格、有道德、有真正高品味的子女，这个家庭对世界的影响就很大了。

　　“你妻子……好像多结果子的葡萄树，你儿女···好像橄榄栽子。”（诗128:3）。葡萄树是最柔的树，但是按比例可能是结最多果子的。你说妻子是葡萄．怎么孩子变成橄榄呢？这个有问题!？J请你注意《圣经》作这样的形容时，用的两个字都是『像J，不是『是J。『你妻子像葡萄树，你儿女像橄榄栽子。』这里写的是像葡萄，像橄榄，不是葡萄生橄榄。(有两个白种人生了一个黑皮肤的孩子，丈夫怀疑太太不忠，太太却坚持自己是清白的，查寻的结果，发现原来前七代的祖先有一个是黑人，问过了遗传学家，再检验他们的血，结果证实了孩子是他们的，才平息了他的疑心。)

　　儿女像什么呢？像橄榄果？不是。太太像结果子的葡萄树，不是葡萄；孩子像橄榄栽子，不是橄榄果，也不是橄榄树。上帝的启示充满着智慧，是很奇妙的。

　　橄榄栽子是什么呢？这个牵涉到前途的问题。你的孩子是栽子，你的孩子是特别选出来的，能够再栽下去，再作种子，以后变成继续不断，生生不息的“因”，这是很重要的。

　　我们养孩子，我们想什么？关心什么？关心我这个做爸爸的威严？不是的。我们若想到上帝把儿女交在我手中，我应该认真看待、关心他的前途，这个家庭就可能幸福了。做母亲的，每一次看到婴孩就是看到前途，看到婴孩的时候，不是想到过去生产的痛苦；看到婴孩的时候，不是看到他的爸爸从前对我怎样的不好；看到婴孩的时候．是想到这个孩子以后的前途。所以这里用橄榄栽子来形容儿女。

　　为什么诗人用橄榄呢？橄榄有什么特别呢？

　　橄榄至少有几个很重要的特点：

　　第一，橄榄外面圆里面尖，外面软里面硬。这个很重要，是人应当有的个性，如果一个人外面硬里面软，虽然到处跟人家吵架，但是到最后关头，自己却没有了立场，这个人是一个没有用的人；一个人里面立场坚定．外面态度柔和，这个人就很有品味了。而橄榄就是这样的。上帝造的果子不是所有的子粒都是这样的，当然子粒一般会比果肉更硬，但是橄榄栽子，橄榄的核是特别坚硬的。橄榄核两边都是尖的，显得很有个性，不是随便可以给人欺负的；中间部份是圆的，包含在里面的很有内容。

　　上帝造人，外面是肉，里面是骨；上帝造螃蟹，外面是骨，里面是肉。螃蟹走路是横行霸道的，同你握手就把你夹到半死。你要特别注意，特别小心教会里的螃蟹。螃蟹与螃蟹相碰的时候，就像坦克车相撞，发出的声音是很响亮的，因为它是没有柔性的。人就不是这样，很多人挤在一起的时候，上帝给我们避震的功能，我们的肉是有弹性的，但是里面却有骨头，所以外面柔，里面刚；外面与人和睦相处，里面督促自己对真理有坚定的信仰，这样的人是伟大的人。橄榄就有这个个性。你的孩子有立场吗？有信仰吗？或者随便与人妥协？

　　第二，橄榄的特性是先苦后甘。成功的教育次序是先苦后甘。每一个礼拜我大概会有三次听见我太太对孩子说『先苦后乐，先苦后乐。j我们印尼的小孩子中文都不是很好．但是我的孩子受了妈妈的影响，每次重复这句话时，发音都很准确：『妈妈，我要先苦后乐。J每一次停车的时候，我都是先将车头开进去，而太太却将车尾退进去，为什么呢？这样她要出门时比较容易．是先苦后乐。如果把小孩子照顾得无微不至，长大后就很麻烦。从小用纪律约束他，给他严格的训练，长大了就很容易生存。有的小孩子睡觉时，做父母的在房门外挂上一个美国买回来的牌子，上面写着『宝宝在睡觉，请安静(Baby sleeps here， please be snent)。J这样温柔．这样安静．这样照顾．在地如在天．好像天堂．这个孩子养大了以后。一听见大声响，心脏病马上就暴发，因为太过养尊处优了。

　　《圣经》的原则是『人在幼年负轭，这原是好的。』(哀三27)感谢上帝，我被生下来第一口吸进去的气就是炮烟，还没到二岁．父亲就死了。在抗战的时期．生活很痛苦，曾经有四十天没有饭吃。十五岁开始，就决定半工半读，不拿妈妈一块钱。过去的苦难，把我培养成不屈不挠的个性，再加上真理的教导，圣灵的光照《圣经》里那些伟大人格的榜样、感召我作成、养成、变成一个威武不屈，贫穷不移．富贵不淫的人。上帝要用的正是这样的人．愿你的儿女好像橄榄栽子。

　　橄榄栽子．入口的时候又涩又苦，越嚼越甘甜，越靠近栽子的地方越是如此．等你吃完了。饴香满口，对不对呢？

　　我们的儿女像橄榄吗？外面柔软里面有坚定的立场。我们的儿女是先苦后甘的吗？因着坚定的立场．人与他相处就有困难；因为他严格的坚守信仰，他的讲话许多时候很难被接受；但是，跟他相处久了，慢慢看见这个人的个性是正直的，他的讲话是对的，久久感到他的甘甜!

　　第三，橄榄能够榨出最最纯净的油。将橄榄压榨．榨出来的油比任何的菜油更纯净，比所有的果油更干净。所以只有橄榄榨出来的油，可以用来点燃圣殿里面的圣火。上帝耍用的是这样的人。

　　一个家庭能产生伟大的圣徒是幸福的，一个家庭能产生伟大的青年是幸福的，一个家庭产生伟大的孩子和敬虔的后代，上帝就要用这样的人成为他的仆人。这样，你的责任就很重，也是很宝贵了。中国人把贵和重联在一起是很有意思的，贵重，贵的东西是很重的吗？不一定!金是够重的，但是钻石更贵却不比金重啊，为什么贵和重联在一起呢？这里的重不是重量的重，是重要的重。

　　上帝用人的基本条件是圣洁。怎么产生橄榄油呢？榨它!压它!破碎了油才能出来。当人家问我：  『唐牧师，怎样的人人才能被上帝重用？J我半开玩笑的说：  『先把你重重压下去才用你，叫做重用。J我不能解答，因为我不知道怎么样的答案才是最恰当的。怎样被上帝重用？每一个人好像不太一样，但是有一个原则，上帝要用一个人，先压他、榨他，连耶稣基督也服在这一条规律之下。请你注意《以赛亚书》第五十三章第十节：  『耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。j然后才以他为赎罪祭。上帝重压他，这是个很重要的原则。今天，多少的人要被上帝用？  『要．主啊!用我。主啊!我要被你用。J如果上帝说：  『用你是以后的事，我要先重重的把你压下去，你肯不肯？J你说：  『重压不要，重用我要。J最好是不必好好研究《圣经》就可以上台讲道，最好是不必经过磨练就能成器。没有一件漂亮的衣服是不先用剪刀把布料剪裁后才成型的；没有一支金戒子不经过烈火焚烧把金熔化了才成型的；没有一颗发亮的金钢钻是不经过琢磨，最后只剩下真正能够反光的棱角的。你怎么教你的孩子？『哎呀，让他嘛，小孩子不懂事，以后慢慢会懂。等到他慢慢懂的时候，他就懂得怎样欺负你了；等到他慢慢懂的时候，已经成为败类、害群之马、做尽伤风败德的事，成为社会的荼毒，人民的灾殃。你要在儿女还不懂事的时候，严格的教训他，对付他，当他长大以后，他就会感激你曾经给予的严格教导。

　　橄榄栽子，外柔内刚；橄榄栽子，先苦后甜；橄榄栽子，被榨成油，是圣洁发光事奉上帝的源头。你看到了吗？太美了!这一段的《圣经》给我很深很深的思想，『你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子．好像橄榄栽子。』他们围绕看你的桌子，他们在你四周，每一个都是榨过的，每一个都是很严格的训练出来的。

　　第四节说：  『看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。』我照所定的，先不讲太属灵的话，我先讲一些基督徒和非基督徒共同需要的普遍原则。

　　　正当的事业，合理的计划，同心的妻子，敬虔的儿女，接下来的第五样，就是锡安的福气。

　　『愿耶和华从锡安赐福给你。』为什么是锡安的福气呢？因为有许多世界的福气也可以围绕你，但是只有一样的福气不缠绕你。围绕你而不缠绕你的福气是从上帝来的，敬畏耶和华而蒙福的人，不会因所蒙受的是天上之福而愁苦加添，但是，  『以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。』(诗十六4)我们不要强求上帝的恩典，如果我们的祷告上帝不听，也不要自卑的以为是信心不够。耶稣在客西马尼园祷告时．求父挪开那个杯子，上帝不他的祈求，是不是他的信心不够呢？不是的，他是顺从之子，顺命之子，他树立顺服的榜样。某些时候我们的祷告太过强求，虽然不合上帝的旨意，上帝还是听，但那个听，并不是锡安之福；那个听，是暂时任凭你成功的应许．这是很危险的。犹大王希西家病得要死的时候。祷告痛哭，上帝听了他的祷告，加增他十五年的寿数，后来生下了犹大国最坏的王玛拿西，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷。你求上帝，你强求，上帝会给你，但是你也必须正视、认识到上帝的旨意有四个层次：第一，上帝的计划；第二，上帝的安排和引导；第三，上帝的许可；第四，上帝的任凭。如果我一生祈祷的内容和方向是在第一和第二个范围里面，那我要感谢上帝，我领受的是锡安之福；如果我再强求，而上帝也按我的强求给我，很可能就在第三和第四的范围里面，我就要有心里的准备，不但自己遭殃，也可能面对殃及他人的可怕后果。

　　做父亲的知道为儿女所预备的是什么，如果儿女还不满意，还要强求：  『那么好啦，许可你了。那个时候儿女所领受的福气就不是最好的。所以《圣经》说：愿耶和华从锡安赐福给你。为什么从锡安呢？因为锡安山是上帝的殿的地方，锡安山是立约的地方，锡安山是摆置上帝的约柜的地方．锡安山是上帝留名的地方．锡安山是宝血洒在圣殿的帐子上的地方；上帝的殿，上帝的血，上帝的应许，上帝的永约，上帝的同在，是最美丽的，锡安赐福给你。

　　许多人只求福，而不求知道福从哪里来；许多人只求恩．而不要赐恩的主的严谨要求。结果这些非锡安之福就变成他的缠累。这一节经文很宝贵，  愿耶和华从锡安赐福给你。这福是从上帝的约来的，从上帝的应许来的，从上帝永远的计划来的。

　　第六节的经文说：“愿你看见你儿女的儿女。”这是什么意思呢？你有满足的年日，得看见你的儿女，再看见你儿女的儿女；你不但看见你教导的果效，又看到你教导的果效在你儿女的身上继续的推延下去；你儿女的儿女也把这美好的、敬虔的家庭传统代代相传。  愿你看见你儿女的儿女。愿你享受你教育的果子，愿你在年老的时候从你过去的劳碌得着真正的安慰。

　　我常常在我的教会讲这样话：『年老的时候，最大的安慰就是有敬畏上帝的儿女；年老的时候，最大的安慰不是你得着如同金山的财富，有大片的产业．你现在拥有的多少地皮最后都不是你的，真正你用到的，只是一公尺乘两公尺的坟墓，除此以外，都是别人的，你以为你的地皮增加了几万倍，那都是在纸上谈兵，因为从亚当到现在，世界的地皮并没有增加多少，还只是那么多，只是换来换去，转手来转手去而已。然后自己欺骗自己说：我现在拥有这么多的地皮。其实真正用得着的就只是那一块将来要躺在那里的。所以真正的幸福，是看见儿女的儿女，一代一代的敬畏上帝。

　　一九六七年，许多华人在加里曼丹的内地被屠杀，其他的就逃到沿岸的城市来，有一个老伯伯参加了我们开办的布道会，他的祷告很感动我，他祷告说：  『上帝啊，求你给我的子孙代代都信耶稣，没有一个下地狱。J很简单的祷告，但是很感动我。如果我看见我的儿女，我的孙女，我的后代在地狱里面，我还能怎么办呢？我怎么能够喜乐呢？求主用他的话来帮助坚固我们，从今天开始，重整你的家庭。

　　悔改吧，离开不正当的事业；悔改吧．离开你不肯计划．不肯思想．不肯劳力的懒惰习惯；悔改吧，让夫妻同心建立家庭，好好栽培儿女，好好求锡安来的福气，撒但给我的东西我不要，我只要在上帝水远的旨意中间，那才是最美的。

　　结束以前，我要提醒你，这些幸福的家庭的真正根基在哪里？就在第一节的经文：『敬畏耶和华，遵行他的道。』信行合——敬畏耶和华是你的信仰，遵行他的道是你的行为，『信心若没有行为就是死的。』(雅二17)信行合一的人，顶天立地，靠主的恩典，可以齐家治国平天下。

  

黑眼睛

实在是好文！今天去治疗头发时用手机看的。一直在想着这篇文章。
谢谢分享！

嫣然澜

美文！先冒个泡，明天再仔细拜读！

语晨313

感谢神，我觉得这篇文章我也要好好读，如同我和姐说的，如同一顿蛋白质过于丰富的大餐，一次消化不了的感觉，要反复思想，咀嚼，最重要的是操练。

什么是操练呢？神的道，光听不行，或者用来要求别人更加不行，要自己活出来，见证神的道改变人的大能。此为道成肉身的另一层含义。

语晨313

(四） 乐于作自己 [/ALIGN]

  我要知道我的被造不是一个错误，我不是偶然来到这个世界的，神在我身上有他的计划，我是为神的旨意而被造的。

  神造的就是我，我可以学习别人的优点，但我仍是我自己
1、放胆欣赏并接纳自己
如果我对自己的一切不满意→带来痛苦
为神造我的样子而感恩，不必去羡慕别人的模样
以上帝给我的为满足，不再希望自己是另一个样子。
2.作神 要我作的自己，不要作别人
A学会欣赏自己与他人的相异之处，当我尽力朝神要我去的方向而努力，就能欣赏自己，如故我是一棵白菜，就要作水灵灵的那棵。
B 对现在的你感到满意，在自卑的时候，要满意现在的你，满意神造的你。你越追求别人对你的肯定，会越失望。我们不可以否定自己。

  我不追求被人肯定，但我为了神的缘故，在一切美善事上尽力而为---以求被神肯定。
  若我发现自己真的有许多不好的地方，自己都恨自己，怎么办？

  我们确实会有许多不足之处，甚至有许多严重的问题，在这种情况下，

a 我们第一要感恩，神啊，连我这样一个没人喜欢没人看得上的人，你都爱，你是按着我的本来面目爱我。不是因为你不知道我有缺点，你知道我是这么自私这么软弱，你还依然爱我，感谢你
b 相信靠着耶稣，神能恢复我到起初被造的样子----爱神、公义、道德、正直，充满爱和良善。
c求主除去我只看自己的灰心，求主让我知道我目前落到这样的光景是有神的美意。神向我要的就是将我这个可怜的自己交给神，神 有能力将我翻转过来，成为神要成为的样子。
d感恩地享受在主里的陶造，感恩地见证神一步步带领我改变我，为自己目前的光景向神感恩，怀着对神大能的信心盼望那将要成就的上好的事。

注意：乐于作自己，不是说自己犯罪也是应该的，甘于在罪中。乐于作自己是说我乐意接受神造我的样子，愿意按神给我的资本来为神活。

  在属灵方面，我们以神给的为满足，神给我多少恩赐，就将神给的完全用于神的托付，向主尽忠。不羡慕别人多有恩赐，不因自己没有恩赐而自卑、埋怨神。不因自己软弱而希望自己是别人，为自己经历软弱后更认识神而感恩，神用这样奇妙的大爱带领我。使我能谦卑，更认识自己的软弱，更认识只有完全靠神才有出路。
为我的一切失败、一切主所给的恩典而感恩。为临到自己的一切感恩，相信我这一生所遭遇的都是神为我量身定做的。都不是出于偶然，相信神按着对我最好的医治我，相信神按着对我最好加给我，相信神按着对我最好的给我，相信神爱着现在的我，本来 的我。

多给谁就向谁多要。----这是神的公平。

C学习欣赏别人的长处：为着神赐给别人各样的美善恩赐而感恩，看别人比自己强，却不自卑，相信神给我的就是最合适我的，是为了满足神造我的目的而给的，按着自己所有的，竭力为主活，把自己有的那一点点摆上，为别人有的欢喜又不加上嫉妒。

愿主的爱激励我们，也愿主随时开我们的眼睛，看到为主活的美好
为自己活，活着活着就痛苦死了，活着活着就空虚没意思了，无论追求到什么心也不得满足，唯有为主活，越活越甘甜，越活越丰富，越活越感恩

语晨313

三、话语和心思所蕴藏的能力

（一） 选择正确的思想 [/ALIGN]

箴言4：23   你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
我们没有办法控制进入我们头脑的每个意念，但是神给了我们自由选择接受哪个意念。

1 顺服神拒绝不好的意念
当一个意念进到头脑中来时，第一时间分辨自己的意念是出于神吗？如不是就要拒绝。这样就能得胜。
我们有各样的想法很正常，但一定要有分辨，并在分辨后做正确的选择，正确的选择必然带来得胜，从而使我们活出美好。
现实中常有这样的情形：自己犯罪了，却怪神，怪魔鬼，但真正的责任人却是我自己啊。求主怜悯我。
假如遇到这样的情况：
一个人病得很厉害，这时接到教会通知，有聚会，那这个人去还是不去 呢？这也是个征战。
如果他选择去，对神说：“神啊，我交给你，是你负责我去。”若有这样的信心，完全交给神，神必负完全的责任。神的名也要因此得荣耀。
我们有时悲观消极，脾气不好，这时我们可以选择继续这样下去，也可以选择我不要这样下去了。
外界可以试图影响我们，但神给了我们自由可以选择怎样过。
靠着主选择主所喜悦的，就能荣神益人。
审视自己：我每天在想什么？我选择的是神喜悦的还是魔鬼欢喜的？
要想能时常做对的选择，必须自己的心里装满神的话，这样就知道神喜悦什么，才能做对的选择。当我们知道自己选择的是神喜悦的，心里就满了平安满了盼望和喜乐，这样就能活出美好。
  
2.什么是正确的思想？
A 正确的思想一定是积极的、乐观的。

哀3：33  因 他 并 不 甘 心 使 人 受 苦 ， 使 人 忧 愁 。（从消极面说，神并不是要人受苦和忧愁的。）   
腓4：4 你 们 要 靠 主 常 常 喜 乐 。 我 再 说 ， 你 们 要 喜 乐 。 （从积极面，神命令我们要喜乐，且反复说你们要喜乐。我们喜乐是神的心意）

一个人如果在遭遇极大的难处时，仍能有真喜乐，说明他里面已经得胜了。

不论遇到什么处境，我们都当将目光定在光明、美好的一面，当我们属灵软弱时，目光要朝得胜的一面看。

不信主的人也知道，积极的人更健康更幸福。

因悲观而产生的忧伤不是神要我们有的忧伤，神希望我们为罪为人的灵魂忧伤，若我们忧伤是为这个，那我们就蒙福了，因为忧伤痛悔的心神必不轻看，耶稣自己也说哀恸的人有福了，因为他们必得安慰，但是若我们不是为罪不是为灵魂产生的自艾自怜，那只能是应了箴言的话，忧伤的灵使骨枯干。
积极还是悲观，取决于你的选择，只要你会选择，即使你正遭遇苦难，也能喜乐。只要你的心选择不断依靠神，不断仰望神，你就必心里快乐，活出的也是美好。
处在难处、疾病中，仍能保持神给你的喜乐，就是给仇敌很有力的一击（感谢主，我自己的经历也印证了这一点。这些年的发现脑瘤，实施开颅手术，术后面瘫，眼睛视力持续下降等等，在人看都是极大的苦，但是神确实让我只有喜乐和甘甜，神还让我的心在苦难中与他更近。）

B 喜乐益于身体，也益于灵性

箴17：22喜 乐 的 心 ， 乃 是 良 药 。 忧 伤 的 灵 ， 使 骨 枯 乾 。
箴15：13 心 中 喜 乐 ， 面 带 笑 容 。 心 里 忧 愁 ， 灵 被 损 伤 。
靠着主，每一天活出喜乐，不论在什么光景中，完全仰望神，活出神要我活出的喜乐。
最快乐的人应该是基督徒（如果你是基督徒却不快乐，请去看腓利比书）
基督徒只要能靠神，无论遭遇什么境况都喜乐
生命是短暂的，但也是美好的。让我们好好享受神给我们的在地上的时日吧。

C 活出热忱
罗12：11殷勤不可懒惰．要心里火热．常常服事主。（热忱不仅能改变我们自己，也能改变周遭的人和环境）
若聚会的时候，发现自己在数日子，盼着早点结束，就要靠着主除去这个想法，求主给我享受这个聚会的想法，这样就会觉得在地如同在天，时时都与主亲近，是最幸福的。
火热的心是神给的，也需要我们自己求。
我们上班，不是为了赚钱，不是为了证明自己的价值，而是为了神得荣耀，拿出热情为神去上班。
失去感恩的心，不会正确处理心思，人就会失去火热，当我们没有热忱，遇见我们的人就觉得是遇见了冷血动物，当我们失去了热忱，到神面前，读经唱诗歌都是冷冰冰的。我们自己也觉得枯干痛苦。这个时候，要祷告求主给我爱火，复兴我，让我重新与主之间建立那活泼的真实的关系。

D 活出喜乐
腓利比书4：4 你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。
弟兄姐妹，不要被荒凉的局面打倒，却要打破死气沉沉的气氛。
靠主的喜乐是永久的，不靠神得来的喜乐是短暂的。

喜乐的秘诀

靠主活出卓越与正直（为神工作）
靠主 不与人比较（腓3：16.然而我们到了什么地步、就当照着什么地步行。）

但不与人比较也不是说安于现状，也要尽心竭力向标杆跑
        有知足的心（提前6：6.然而敬虔加上知足的心便是大利了．）
        有施舍的心 （徒20：35下 施比受更为有福。）

箴言11：24.有施散的、却更增添．有吝惜过度的、反致穷乏
箴言11：25.好施舍的、必得丰裕．滋润人的、必得滋润。

路6：38.你们要给人、就必有给你们的．并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的、倒在你们怀里．因为你们用什么量器量给人、也必用什么量器量给你们。）

不能只为自己，只专注自己，在自己需要的时候，帮助别人在不知不觉中就得了神的帮助，但是我们动机里不能是为了得自己的好处才去帮助别人，施舍必须是甘心乐意不求回报的。神必按公义报答真有施舍之心的人。神不会被骗，若有人只享受爱不付出爱，很自私，自己得到的也很少。

祝福别人，放手，不要抓着世界不放手
为了给予他人而活 给予是在我拥有的事物上有信心给予别人。

        为主而活

加2：20我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信　神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。
罗14：7我们没有一个人为自己活、也没有一个人为自己死。
林后5：14.原来基督的爱激励我们．因我们想一人既替众人死、众人就都死了．15.并且他替众人死、是叫那些活着的人、不再为自己活、乃为替他们死而复活的主活。
主替我死了，我要好好替主活，活得象神，荣耀神。）

当买东西的时候，若有人服务态度特别不好，我当怎样用耶稣的爱来爱他呢？这是我的一个弱点，我常因人态度不好就变了脸色，出了恶言，求主怜悯。在主的光照下，我知道我当体恤他，想着他或许今天不开心，或许他从小的教育让他有这样的缺点。耶稣说爱是不计算人的恶。我还是应当尊重他礼貌对他，心里不因为他的冒犯而起恶心。这实在需要神来帮助我。
  
当肢体冤枉我，错怪我时，我怎样为主活？神的话说以善报恶，为那逼迫你的祷告，只 要祝福不要咒诅，更不要起恨的心。这一切临到，都有神的许可，都是为要让我得益处。

为主活的动力完全是来源于主自己先爱了我，是主的爱激励我，是主自己的生命在我的里面成了我爱的源头 。

什么时候为主活？每天每时每刻，尤其是在遭遇非常的事的时候，在人一般都不能不犯罪的时候，靠着主，把神的形象活出来，就是为主活了 。

主耶稣的一生是彰显爱的一生，当我们能饶恕人，能施舍，能以神的爱对待人，能为主活，就是在跟随主的脚踪了。我靠自己是绝对做不到的，至少不能持续做下去，但是当我有愿意为主活的心，神就悦纳，神一定会加给我做的力量。

哥林多后书        8:12 因为人若有愿作的心、必蒙悦纳、乃是照他所有的、并不是照他所无的。

感谢主，虽然我在很多方面失败，只要我不灰心，愿意为主活，主一定加我力量，让我能活出神的形象。
  
当把神的爱活出，就不会伤害人，反而有疗伤的能力。若靠自己去爱人，有想 要帮助人的心，却常常把人爱到受伤。但是主耶稣的爱却是治疗疾病的良方。

基督徒在世上的使命是传递上帝的爱。基督徒不只是为赚钱，碌碌无为地活着。

基督徒当胸怀神的怜悯，有怜悯的心肠，现今的时代缺乏同情心，求神让我有一颗怜悯的心，为痛苦中的人好好祷告，当我在大街上，看到某人，特别起了怜悯，觉得这个人很需要耶稣，要快快地顺服里面的感动去将耶稣的爱告诉他。

为主活是很轻松很蒙神喜悦的 。

工作不仅仅是为赚钱，不仅仅是为自己的成就感，而应为神去工作，让人在工作中看到基督徒的好品行，将荣耀归给我们在天上的父亲。这是神留我们基督徒在世上的目的，在世上作盐作光，让更多人能认识这位美善的上帝。

神不在乎我做什么工作，神在乎的是我为谁做。只要我是为了神做，就是化俗事为圣事了。每天的每件小事都是在为主做工，都蒙神纪念，这是多么有福的事啊。 这样过生活还会觉得人生没有意义吗？

假如神呼召我去全职传福音，我要顺服神的带领。真是出于神的呼召，神就会负完全的责任，我不需要为自己和家人挂虑。

加入神没有呼召我做全职服侍，我就照样工作、生活，为神而工作、学习、生活，在世人中作最诚实守信的员工，作最勤奋良善的学生，作最有忍耐施爱的家人。这一样是为主活。

以诺一边 在世上生活，一边与神同行三百年。我们基督徒一样可以入世却不被世界玷污，基督徒不是出世，而是过超世的生活，让世界因为我的存在而有改变，好像盐一样，虽然很不起眼，但是因为它的存在，菜就有滋味，让人可以下咽，盐还有杀菌消毒的功能，有疗伤的功能，盐还能防腐，耶稣在登山宝训中对我们宣布了天国的宪章，每个蒙恩得救的基督徒都当照神颁布的天国宪章生活，耶稣说，你们是世上的盐，你们是世上的光，耶稣说城造在山上是不能隐藏的，人点灯不是放在斗低下，是放在灯台上，就照亮一家的人，我们也当这样照在人前，因为我们的好行为，人便归荣耀给我们在天上的父了。当我被神拯救，成为基督徒后，我就当记得，我当在世上活出与不信主的人不一样的美善的生活，若不信的人迟到早退，我也迟到早退，不信的人专为自己而活，我也专顾自己，那我的光在哪里呢？我就成了那无用 的盐，只好被丢在外面，被人践踏了。基督徒若不为主活，将比不信主的人活得更可怜。求主让我警醒。我要为爱我的神去工作，若是我为自己工作，为自己活，会很痛苦。我不要再为自己活，主为我死了，我还有什么理由不为主活？他替我死了，我连替他活都不愿意吗？

从今以后，我选择要为好好地为主活，不断地，一直地忘记背后努力面前，向着标杆直跑。神相信我，神会帮助我，我本不配，但因为神爱我，他看我配。

有仇敌会放很多控告的意念，让我想我不配，不要聚会了，但神说我配，魔鬼有什么资格说我不配呢？我今天虽然失败了，做不到，但神说，只要你愿意，靠着耶稣你凡事都能。感谢主。

(二） 你言语中的能力

话语象种子，会生根、发芽、成长、结果。话语有能力
  
话语很多时候，说出来就易成真。

1 说话要谨慎 （心思不好，会毁灭人的话不要说出来）
箴18：21 生死在舌头的权下、喜爱他的、必吃他所结的果子。
诗篇391-2我曾说、我要谨慎我的言行、免得我舌头犯罪．恶人在我面前的时候、我要用嚼环勒住我的口。  我默然无声、连好话也不出口．我的愁苦就发动了。
以上经文让我们看到言语甚至能决定生死

说正面的话，就给自己和别人带去祝福。

对孩子，要宣告有美好的未来在等着她。她不听话时，要鼓励她，使她有盼望。不要说一些这个人不爱主的话，要宣告我家人会信会爱主。

一句鼓励的话会愈合一个已经受伤的人。

对属灵的肢体也要多说鼓励的话，让他靠主从失败中起来。

对儿女不要只是一味批评，要祝福要鼓励。

靠着神说出有信心的话语（是因我靠神，我行，我可以）

停止说没有用的话，停止对上帝诉说我的伤痛，要对着伤痛诉说我的上帝多伟大 。

谨慎：不说不该说的话，说出能改变人生命的好话。

什么样的话能改变人的生命呢？

路1：37
1:37        因 为 出 于 神 的 话 ， 没 有 一 句 不 带 能 力 的 。


用神的话鼓励人，力量更大

光避免说不造就人的话还不够，更要发动攻势，说神的话鼓励人。

这样，给没信心的人带去信心，给受伤的人带来安慰，给没力量的人带来力量。这一切都需要多读经，存记神的话。

人的话都会过去，只有神的话安定在天，永不过去。

去安慰伤心人，有病的人时，更要谨慎所言 。

求主怜悯我，说话常不谨慎，伤了姐妹的心，求主赦免我，求主安慰她，扶持她 。

人生面临十字架时，怎样活得更好呢？

四、在困境中找到力量

没苦难的时候，不要求苦难，苦难临到时，不要求脱离、逃避苦难 。

苦难是神的工具，用来陶造雕琢我，把我里面不属于神的动机等除掉。

神允许苦难临到不是为了破坏我的信心，在苦难中找到力量，就得益。如跌倒了，就受亏损 。

诗篇119：67我 未 受 苦 以 先 ， 走 迷 了 路 ， 现 在 却 遵 守 你 的 话 。 71我 受 苦 是 与 我 有 益 ， 为 要 使 我 学 习 你 的 律 例 。

这两节经文让我看到苦难的目的，因为我没受苦的时候，走迷了路，神通过许可我遭遇苦难，让我回到神的路上来，每个苦难临到我，都是经过神的手量过，神不是为了降灾祸，而是为了使我得益，神不会让我白白吃苦，若不是必须，神不会让一点多余的苦难临到我身，感谢神。以前听一个姊妹说过，她为每个临到她的苦难感谢神，不是因为她喜欢苦难，而是因为每次苦难来到，她都拿它们当作食物吃了，时自己更强壮更得力量。她为着每次在苦难中更深经历神而感谢主。阿门，我也有同样的经历 。

受苦保守我不失迷，学习神的律法。使我更爱神，更靠神。

只要把自己交托神，仰望神，万事互相效力，叫爱神的热得益处。神不允许临到的，一个也不会临到。
神允许临到的，神一定会帮助我胜过，且神要经过这次的经历祝福我。

在困境中如何找到力量?

(一）在心中重新站起来。

在心里不要被苦难打倒，不要怕

林后4：8我 们 四 面 受 敌 ， 却 不 被 困 住 。 心 里 作 难 ， 却 不 至 失 望 。 9遭 逼 迫 ， 却 不 被 丢 弃 。 打 倒 了 ， 却 不 至 死 亡 。
弥迦7：8我 的 仇 敌 阿 ， 不 要 向 我 夸 耀 。 我 虽 跌 倒 ， 却 要 起 来 。 我 虽 坐 在 黑 暗 里 ， 耶 和 华 却 作 我 的 光 。

生命得胜的关键：内心靠主站起来

在心里要有得胜者的心态

神要的是赢家，不是抱怨家

你会有失败，会跌倒，但千万不要倒地不起

跌倒不可耻，可耻的是倒地不起

神造我不是要我作失败者

（二）相信神的时间表

祷告是我的本分，神什么时候成就怎么成就都是神的事，主权在神
在等候中尽力做我能做的，等候神的时候来到

（三）认识苦难的目的

耶利米29：11耶 和 华 说 ， 我 知 道 我 向 你 们 所 怀 的 意 念 是 赐 平 安 的 意 念 ， 不 是 降 灾 祸 的 意 念 ， 要 叫 你 们 末 后 有 指 望 。
彼得前书4：12
        亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 有 火 炼 的 试 验 临 到 你 们 ， 不 要 以 为 奇 怪

不要动不动一有苦难就以为是我犯罪了，神在惩罚我了，神不是降灾祸的神，他是赐平安的神，为要叫我们末后有指望。
A 藉着苦难靠近神
B 藉着苦难发现自己的问题
这都是为了造就、锻炼、洁净我，试验我的信心
实验信心，越试验越可靠说明这个信心是真实的
彼前1：7 叫 你 们 的 信 心 既 被 试 验 ， 就 比 那 被 火 试 验 ， 仍 然 能 坏 的 金 子 ， 更 显 宝 贵 。 可 以 在 耶 稣 基 督 显 现 的 时 候 ， 得 着 称 赞 ， 荣 耀 ， 尊 贵 。

比如，一个信的人为了找工作拼命祷告，结果他没找到工作，另一个不信的人，不祷告，结果却找到了很好的工作。这个时候，就要看这个信耶稣的人怎么看这样的事，心里有没有愤愤不平，有没有嫉妒

信的人生大病，信的人又怎么看？

我遭遇患难，只想求主改变环境，岂知，神正是使用这个环境要改变我

神要先改变我，才改变身边的人

试练自己做的工作   

林前3：10-15
10 我 照 神 所 给 我 的 恩 ， 好 像 一 个 聪 明 的 工 头 ， 立 好 了 根 基 ， 有 别 人 在 上 面 建 造 。 只 是 各 人 要 谨 慎 怎 样 在 上 面 建 造 。
11 因 为 那 已 经 立 好 的 根 基 ， 就 是 耶 稣 基 督 ， 此 外 没 有 人 能 立 别 的 根 基 。
12 若 有 人 用 金 ， 银 ， 宝 石 ， 草 木 ， 禾 楷 ， 在 这 根 基 上 建 造 。
13 各 人 的 工 程 必 然 显 露 。 因 为 那 日 子 要 将 他 表 明 出 来 ， 有 火 发 现 。 这 火 要 试 验 各 人 的 工 程 怎 样 。
14 人 在 那 根 基 上 所 建 造 的 工 程 ， 若 存 得 住 ， 他 就 要 得 赏 赐 。
15 人 的 工 程 若 被 烧 了 ， 他 就 要 受 亏 损 。 自 己 却 要 得 救 。 虽 然 得 救 乃 像 从 火 里 经 过 的 一 样 。   
——over——

语晨313

真是属灵的大餐啊，真理正，又实用。神的道其实高屋建瓴，却和我们的日常生活紧密联系。

主祝福传讲信息的神的仆人，祝福亲爱的虚心姐姐为此做的笔录，整理，思想和里面的生命经历，属灵的亮光。

灵命幼小的我，这几篇信息如同满汉全席，需要我消化很久，更重要的，神的道要靠我们活出来，就是于牧师时常说的‘道成肉身’。感谢神。主自己宝血遮盖，使用这篇信息。荣耀归于天上的父。阿门。

语晨313

一个小感动 [/ALIGN]

姊妹夫妇国庆节后从山上回来，QQ聊。

问我，最近晨宝怎样啊，进步了吗？

我说感觉明白很多事情了。

突然想起，是不是为晨宝在山上祷告很多啊。

姊妹说是的，但是不是每次都是提名。姊妹夫妇国庆在带聚会。我心里非常感动，而且里边明白。

姊妹的孩子，也是给使女带都可以，也懂事很多，以前这是想都不敢想的。

我说我读经，马可福音里，主耶稣赶出了一个孩子身上聋哑的鬼，症状好像自闭症。

姊妹说看到的是孩子父亲的信心。

可9:17众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。
可9:18无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯乾。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
可9:19耶稣说：“嗳，不信的世代啊！我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”
可9:20他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
可9:21耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。
可9:22鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做甚么，求你怜悯我们，帮助我们！”
可9:23耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
可9:24孩子的父亲立时喊着说（注：有古卷作“立时流泪地喊着说”）：“我信，但我信不足，求主帮助！”
可9:25耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”
可9:26那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”
可9:27但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。
可9:28耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：“我们为甚么不能赶出他去呢？”
可9:29耶稣说：“非用祷告（注：有古卷在此有“禁食”二字），这一类的鬼总不能出来（注：或译作“不能赶他出来”）。”

马太福音里的记载如下-

太17:14耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，
太17:15说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。
太17:16我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”
太17:17耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”
太17:18耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。 太17:19门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为甚么不能赶出那鬼呢？”
太17:20耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去！并且你们没有一件不能做的事了。 太17:21至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来（注：或作“不能赶他出来”）。”

主耶稣在地上施行的诊治-太4:24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。

但问题是即使得了医治，人也未必信靠他，归荣耀给他，比如十个大麻风的故事。

所以若是有信心，还有一个感恩的心，更有一颗等候忍耐的心，主医治的可能比较大。

但是最重要的是灵里得的医治，这样死了都不怕，比如和耶稣同时钉十字架那个强盗，我觉得他好值啊。也看到神不是看重你做了什么，而且你的那颗认罪悔改的心。

感谢神，主纪念姊妹为晨宝献上的祷告，按着她的爱心十倍百倍地祝福她，主宝血遮盖我们的见证，荣耀归于天上你自己。阿门。

语晨313

怕死的，就信主
（本来是随笔，想了想加个标题吧）[/ALIGN]

想写儿子却不想动笔，每天可写可笑的很多，但是觉得越来越懒散了。

现在逼着他给我干家务，把他指使来指使去的，好像一个小长工，还有时常表达我好烦啊，你不XX，我好生气啊，你能不能尊重我点儿啊之类的，让他看见一个真实软弱的妈。

但是还是喜欢他滑冰的帅气，喜欢他笔挺的身材，好像去淘宝就是给他搜东西，今天下了套米高Z9很拉风的套装，打算和他一起去广场，我骑车他溜冰，下一个是不是球类啊？这样的天气，可以开始游恒温了，旱鸭子的我打算套个成人泳圈陪他去泡，顺便治疗下我劳损的颈肩。

喜欢儿子（他看电视我如同花痴般摸儿子的脸蛋，看他哪儿都可爱，我妈简直笑得，然而他爸和我一样，也没啥子羞的），喜欢做家务，喜欢做家庭主妇，喜欢这样的生活，吃喝劳碌得来的，是神给人的恩典，不必自责，但是不要被辖制，就是如此。 今生的思虑，肉体的情欲，眼目的情欲，要越过这一切，追求永恒中的价值。

我真的很开心，我就是到了最近才真的把家人归主得救优先级，重要性放在其他事情之上，以前是嘴巴说，心里没有完全认可。直到最近，我PKU EMBA的闺蜜，这个被我带了信主的姐，她都能想明白，我才知道那在后的必要在前。

今天说了两句话很过瘾，我不CARE他是否自闭症，也不CARE他康复不，这地上的每一天，目的是在永恒中有价值，不是为了世界的标准。

人生七八十年，多了不过百年，最后的结局都是金瓶破碎，银链断裂（传道书里，指的是人死的时候场子断裂，胃破裂），如果是被主接去，好得无比，被撒旦锁链锁去，那多恐怖！

教会里肢体送走的人多了，知道被主接去的是在平和喜乐中，而犯了大罪的，主不接，恐怖万状，直到肢体祷告到主亲自来接了，那人就平安的去了，终于释放。

这个在彼岸中也提到过一个见证。

人无论活到多大，想起过去都是一刹那。

你今天想起过去是不是一刹那？以后还是如此，只所以这样，是因为心里有一个永恒和这几十年做比较，基数太大啦。

其实人里面还有有个明证，就是良心。但是良心也是堕落后的良心，所以每个人的善恶标准也是不同，打上了环境，文化，经历的烙印。

我没信主以前我好怕死，每天都恐惧，现在想起那个恐惧还是印象深刻。如果儿子不自闭，我不信主，我今天一样还是不舒服，那时候做个飞机一抖我吓得要死，里面知道这样死了不知去哪里，信主得救后飞机抖就抖了，我信心好足，一来我离完全好远，二来主拣选了我也是要用我的，没这么便宜我就接我去天家，那个定啊，就冲这个，神除去了我的恐惧，对死亡的惧怕，我信主都信值了！后来看吕丽萍少年信主，也是有惧怕，信主后就好了，感谢神。

都交在神的手中，他总是待我不薄。只是不要亏欠他太多就好。让我和我的家人在地上，活在神丰富的恩典中。儿子就算一辈子是谱系里的，主若给了他永生，这地上的年岁就是忽略不计，值得了。

感谢神。让我每天都想到永恒中自己该交的账，那就知道现在如何行。

zhenghao520

手机看晨妈贴，感觉大拇指活跃的很，不停的往下拉。不过帖子很美，所以看看停停，因神工作，风景这边独好。

语晨313

好爸，也是神感动你来看贴啊，神总是为他的儿女按时分粮的，只是我自己拙劣文笔写得不好，有时候转帖大家出品属灵文章还比较有信心底气呢。

唐牧师的文章非常好，好爸阅后有感动也欢迎来分享。

继续上菜，今天早晨看到远牧地里有博文更新，将福音讲的非常透彻，ZT-

生命的种子与果子 [/ALIGN]

一、圣经是什么书？

不信主的人，甚至一些信主的人，都以为圣经是一本道德诫命和生活指引。其实，圣经是一本生命之书。

圣经里有三个字非常重要。第一个字是恩。从创世记到启示录，包括宇宙的创造、耶稣的救赎、将来新天新地，一切都是神白白给人的恩典。

第二个字是信。神的恩典是藉着人的信心得到的。我们是凭着信心活在大自然里，也是凭着信心领受耶稣的救恩，对永生的盼望更是凭着信心。

第三个字是命。伊甸园里有一棵生命树，那果子就是生命，可惜亚当夏娃没有吃。神要赐给人的不是道理，也不是道德，是生命，让我们不再一样地活着。后来耶稣基督给我们送来了葡萄树。他说他是真葡萄树，就是那生命树，赐生命给世界的。

二、生命在哪里？

约翰福音一开始就讲：“太初有道，道与神同在，道就是神……生命在他里头。”生命在他里头的原文是：在他里头是生命。

这个生命，不仅仅是肉体生命，因为我们知道肉体生命很快就过去了，从生到死只不过是几十年。神赐给人的生命，伊甸园里那棵生命树上的生命，耶稣给我们送来的生命，圣经所应许的生命，是永恆的，是里面的生命。

三、神为什么造人？

许多不信主的人说：神造人多麻烦啊！造了他们、养着他们，还要管教他们，还得把自己的独生儿子耶稣差派到世上为他们死，还得差派这么多牧师、传道人传道，弄了半天还没多少人信。好像上帝造人是不该的。

圣经讲，神造人是按照他自己的形像造的，是他自己荣耀的彰显。也就是说，我们每一个人都是神荣耀的光辉所发出来的一点光，有一点点神性在我们身上，是神的能力、神的荣耀、神的生命力的延伸。所以圣经一开始就告诉我们，一个完全的人就是一个像神的人。

当初上帝六天造了世界，每一天造完以后，都看着为好。最后一天把人造出来，他看着甚好，是完美的、没有污染的。亚当心中没有罪恶，人跟动物在一起都没有问题。那时候人都活的很长，即使亚当夏娃犯罪之后，人仍可以活八、九百岁。那时人生头胎孩子，是在一百多岁。那时人吃蔬菜水果，发育很慢。大洪水之后，人开始吃肉了。挪亚的后代三十岁就生孩子，死得也快，超不过二、三百岁了。现代人十几岁就可以生孩子，因为从小喝激素牛奶，发育非常快。

在此看到，只有上帝起初造的亚当，是完全人。

四、真生命什么样？

耶稣到世上来，活出了真生命的样式：就是爱，同时有公义，有怜悯，有能力，有永生。

五、为什么罪导致死？

“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”我们本来是上帝的荣耀，是他生命的延伸，因为他的灵在我们里面，我们是有真生命的。但后来我们犯了罪，他的形像在我们身上活不出来了，就像太阳照到你这儿不反光，你就像黑洞一样，这就是罪。基督徒讲罪，不是一般世人所说的杀人、放火、偷盗、姦淫，而是上帝放在人里面的那个东西，活不出来了。就像电脑，工程师设计的功能，因病毒的感染被破坏了。

人犯罪就是病毒进到我们里面，使上帝当初放进我们里面的价值、意义、使命都坏了。爱活不出来了，公义活不出来了，战胜今生苦难的能力没有了，永生也没有了。

可见一个完全人，一个真生命，亚当犯罪以后就没有了。

五、死是什么意思？

上帝在伊甸园里对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记二16至17）亚当夏娃都吃了，表面上看，肉身没死，但是真生命死了，里面那个灵死了。在上帝眼里，死人就是灵死的人，因为上帝是个灵，灵与灵相通，如果一个人的灵没有活着，那么上帝看这个人就不存在。就像手机，开着机，我们互相打电话，都是活的；但如果你死机了，我就找不着你了。所以在伊甸园中上帝呼喊亚当夏娃：“你在哪里？”（三9）就是信号断了，没信号了，联系不上了。你与生命的源头断了，上帝的话你听不见，你跟他也没话说，这不就是死人吗？所以当一个门徒说，我先去埋葬了父亲，再来跟从你，耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！」（马太福音八22）这句话好像不通人情，却是真话。因为世人在上帝眼里都是死人；凡是在灵里与上帝断了的，在上帝眼里都是死人。

六、谁是生命的种子？

有人说虽然人这样，但神是全能全爱，他难道不能救我们吗？其实上帝在伊甸园里就告诉亚当：相信我的话，不要吃那善恶树上的果子。可惜始祖不信不听上帝的话。

当地上罪恶滔天的时候，神又用挪亚方舟，来挽救、来存留人的真生命。挪亚和他的三个儿子闪、含、雅弗都挺好，往下又继续败坏。直到这一次，神的儿子耶稣来拯救我们，这是末世最后一次拯救，就是直接把真生命赐给我们。

挪亚方舟是一次审判，一次淘汰，也是一次拯救。该淘汰的淘汰，该拯救的拯救，彷彿从伊甸园重新开始。只是神不是重造亚当和夏娃，而是拣选了一家义人，让他们做生命的种子。

挪亚一家就是种子。只有挪亚一家活着，没有意义。神要藉着挪亚一家生儿育女，遍满全地。

注意：当神爱一个人、拯救一个人的时候，不是只为了这一个人，他是要让这个人成为种子，去繁衍后代。请看当年神吩咐亚当，伊甸园中什么样的果子可以吃呢？是带核的果子。带核的果子是可以繁衍生命的。如果这果子没核，吃了就没了。生命是一定要繁衍的。

基督徒也是一样，既然身上带着真生命，如果只是自己享受而没有传递，那就是一个没核的果子。想想挪亚一家，如果他的三个儿子媳妇，出了方舟以后都不生育，那世界是什么光景？生命绝迹了。他领进去的一对一对动物，如果也不生育，那就绝种了。

所以，与其说是上帝爱挪亚一家，拯救他们，不如说是上帝要藉着他们一家祝福我们后代，一代又一代。如果我们基督徒在这末世的时候，如果只为了我们自己，我们在上帝面前还是一个死人。

七、种子有什么特征？

种子有三个特征，第一，要有生命力。如果它没有生命力，是个坏种，不能发芽，不能活下去。第二，愿意死掉自己。耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（约十二24）一个基督徒不但要有生命力，自己活出来，还要死过去，愿意被人羞辱，捨己背负十字架。第三，要能够结果子。加起来就是活着、死去、结果子。每个好种子都是这个过程。

八、生命结什么果子？

结果子包括两方面，一个就是圣灵的九个果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，为人处事，待人接物，在人与人的关系中，你和世人不一样。基督徒当然不可能是完美的人，从亚当、夏娃、亚伯拉罕、摩西、大卫，到后来的保罗、约翰、彼得，没有一个是完美的。但基督徒身上有一些基本的神性彰显，首先是仁爱，没有恶意。凡是神所重用的人，一个都没有恶意、没有苦毒。所以耶稣对门徒说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三35）

还有靠神喜乐、和平，宁愿死也不与人作对。还有忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧。这些都是生命的果子，表明我们是具备神赐的真生命的。在生活中或在网上，一开口就不一样。基督徒不会用刻薄、攻击的话，而是带着馨香恩典之气。

生命的果子是永存的，仁爱、喜乐、和平等等，都是在永恆中有份的，因为神看得见。凡是神看得见的才算数，凡是神看不见的，哪怕你得了奥斯卡奖、诺贝尔奖，在天国里也不算数的。

九、为什么传福音？

除了自己活出生命来，也让别人活出来，就是领人信耶稣，得生命，就是传福音，结出外在的果子。这是神所喜悦、天使都欢呼的。

神让我们成为一个个结果子的葡萄枝。耶稣讲，他是真葡萄树，就是把生命赐给世界的，我们是他的枝子。枝子连到葡萄树上后，就是结果子。耶稣甚至以这个判断我们是不是属他的，他说：「凡结果子的，他就修理乾淨，使枝子结果子更多。」（约十五2）凡属我不结果子的枝子，他就剪去，放在一边，等乾了之后，扔在火里烧掉。耶稣用果子做标准，来判断他要不要留着你。

十、生命的果子多么重要？

耶稣有一个比喻：有人到无花果树前找果子，却找不着，就对管园的说：看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！管园的说：主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把它砍了。（路十三6至9）这全是指着我们基督徒讲的。

从马丁路德宗教改革以来，特别讲因信称义，这很重要，但也带来一些负作用。好多基督徒以为，我只要信了，就可以拿到进天国的门票，不管怎样我总是得救了。其实不见得，因为耶稣说过：凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。（太七21）那些喊主啊主啊的，是不是自以为信了的？当然是。但主却说我不认识你，你们这一切作恶的人，离开我去吧！到外面必要哀哭切齿了（参路十三27至28）。为什么，因为你没有活出神的那个善良纯全可喜悦的生命来。

十一、结果子很难吗？

很多时候我们以为结果子很难，实际上不难。一个真诚信靠耶稣的人，一定会结果子。就像一个葡萄树的枝子，只要紧紧地连着葡萄树，就一定会长葡萄。问题只在于你是否紧紧连着他呢？如果你真的跟葡萄树连得很紧的话，你自己不用费力气，生命本是一种自然的流露。

基督徒不是没有软弱。你如果要求别人完美，你一定会落入论断。如果你要求自己完美，你一定会苦不堪言，这是我信主二十多年的体会。一个有真生命的人，一定知道自己的老我是必死的，是可恶的，你恨恶自己，这是最重要的。一个没有真生命的人，因为他没有参照系，他觉得自己还不错，比上不足比下有馀，我的良心没他那么坏，等等。保罗知道自己有刺。没有新生命的人，他看到的是别人的刺，不是自己身上的刺。

十二、怎样结出生命的果子？

有真生命的人，第一就是谦卑，就是认罪，有悔改的意志力。在这个过程中，神会带领我们结果子，就是连接我们这些野枝子（外邦人）。野枝子接到葡萄树上之后，有个改造的过程。因为你原来不是结葡萄的，是结荆棘的，接上以后要慢慢转化成结葡萄，有一个痛苦的螁变过程。

我建议大家不要管别人，好好对付自己，让神对付天然的老我，让自己讨神的喜悦。至于别人，有神对付他。包括传道人。传道人的责任是把人直接带到耶稣基督面前，自己不要挡在中间。有些人宣称：神跟我说了，我来跟你说；我听神的，你听我的。结果这样中间一转手，就加上自己很多的罪和狭窄片面的东西。牧者的责任是把人领到神面前，让神去对付每一个人。

你要关心一个人，不要去指责他，最好的办法是用祷告，将他交给神，让神来对付他。不然的话，自己不长进，老指望别人长进，结果彼此谁都不长进。夫妻之间，这一点很重要。以前我也是这样为我太太祷告：主啊让她更贤慧，主啊让她更更爱我……。到后来慢慢知道：主啊你改变我，让我更能忍耐她，让我对她更好......。

信仰最大的课题就是生命，而生命的问题归根到底是每个人自己的问题。别人的生命你是没法管的。别人生命的光景也只有神才知道。所以每个人都对付自己，就天下和平，而且神喜悦。

十三、什么是信耶稣？

信耶稣，就是接受耶稣带给我们的新生命他，信靠他，吃喝他，跟随他，活出他，结出他的果子，这就是基督徒。

圣经上有一句话：“心里相信，口里承认，就必得救。”然而你知道说这话的时候是什么背景吗？那是在罗马帝国统治下，如果你心里相信，还没问题，但是你口里承认，那意谓着什么？那意谓着你要被杀死、被烧死、被扔到角斗场去被狮子吃掉。那时候的口里承认，决不像现在这么轻鬆体面，而是意谓着你和你全家都可能遭害。那时候，口里公开承认信耶稣，要比现在放下世界工作全身心去传道的勇气还要大。那时侯心里相信口里承认本身就是一个伟大的生命果子，表示连命都不要了。

十四、谁是真正的基督徒？

这世界有多少真正的基督徒？我不知道，我只知道真正的基督徒，他的心不是活在这世界上，而是活在天上。所以谁是真正的基督徒，只有神点头才算数，因为他在天上察看，知道哪些人的心归向他，哪些人的心仍被世界捆绑着，被荣华富贵包裹着，被荆棘杂草挤塞着。至于我们，要到将来，在天国里我们才会知道，哪些人真正可以进天国。有些自称基督徒的，其实未得救。

得救有一些客观的印证，包括要活出基督的香气，要捨己，要结生命的果子。一个基督徒一定不是只想着自己，他一定会想着别人。一个基督徒一定不是只领受福气，他一定会造福别人。

十五、谁是有灵的活人？

有灵的活人，一方面是与神相通相连，另一方面是将神的生命传递在人间。他的生命就是一个活的枝子，一定是会延续生长的，否则就是死了。甚督徒不能只停留在一种蒙恩、蒙福、得平安的光景里。神的恩典很多，很丰富，一定要将它倾流出去，为教会、为福音流出去，为周围的人捨己。流出去越多，神给你倾注得越多。你不信可以试试。如果你把出口都塞住，只向神张开入口，求神赐恩给你，那么神就会说，我给你的恩已经满溢，在里头已经发嗅，不可再倾注给你了，因为你没有出口。但如果你大放出口，把生命、金钱、能力都施放出去，给那些需要福音的人，需要爱的人，大大的流出去，神一定也大大的给你倾注，叫你全家蒙福，从天上流下来清新的活水。

我自己也亲身体验到，如果我不是为主献身摆上一生的话，我就会像死人一样，活着也没有意义。一个人有病时，去服事比自己病的更重的人，自己的病就会好许多。心情忧郁的时候，去爱那些贫困的人，去帮助那些残疾的人，自己就会得医治。这就是施比受更为有福的道理。

十六、什么是真正的大事？

如果你属于世界，就与世界同灭亡；如果属于神，就与神同在永生里。

轻看世界、捨弃自我，实在很重要。一个没有价值的东西，因为捨己，交给主，在主的手里升价无数倍。一个东西看似很有价值，但没有交在神的手里，便与世界一同灭亡。

主耶稣说：什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？金子很值钱，但是属世界；若放在圣殿里，就成为圣物，与永恆有份了。我们的金钱也一样，譬如有一万块钱，一半自己用，归于虚无；一半来奉献，用在公义和爱，用于神永恒的国度，就永远存着。属世的再真实也是虚幻的，属神的看起来虚幻也是真实的。

这就是永恆跟短暂、天国跟人间、真实跟虚幻、永生跟今生的分别。

一个人捨弃今生的、短暂的、人间的、虚幻的一切，就在神的永恆里有份了，并且在今生也蒙福了。这样的人活得真实，自己也瞧得起自己，知道自己不是自私贪婪的人，知道自己对得起神，祷告时也理直气壮的。如圣经雅各书说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅五16）就是这意思，因为他知道他是讨神喜悦的。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102e3we.html

JJmum

晨妈真是勤快之人呢，两天不看，就刷了一大片了。待我仔细读来！

语晨313

楼上美妈，这是养病的后遗症，我妈妈这几天不敢让我太累着，就给了我看文章写字的时间。

还有好的呢，慢慢上来，每个年龄，通吃！

语晨313

放手，从上一辈开始[/ALIGN]
(2012-10-10 07:07:02)转载▼标签： 家庭婚姻情感 分类： 婚姻   

http://blog.sina.com.cn/s/blog_608aa6330101bsxv.html

感谢《时尚育儿》允许我分享10月刊的专栏内容。

——告诉上一辈，务必遵守子女婚姻里各个关系的界限

随着社会大环境的改变，这一代的父母与上一代在生活习惯、思想意识及抚养孩子方式上都有本质的不同。家庭矛盾很多都是因此而起。

当原则遭遇代沟

在婚姻里，当“婚姻关系”、“孝敬父母”、“亲子关系”出现冲突时，如何妥善处理是一个值得关注的课题。如果能形成一种良性关系，在因代沟产生的纠纷问题上“一劳永逸”，是最好不过了。当然这就需要有一个健康的原则来维持。

    “上有老，下有小”，有时候，在原则问题上，上一代父母过多的不合理的干涉会让新一代父母非常的为难，如果强硬就被指为“不孝顺”，如果太软弱就根本不能做主。因此，上一代的父母，当子女已有了新的家庭，就请大胆放手，多一点体谅和宽容。分清各个关系的界限，各司其职，有些代沟产生的矛盾是完全可以避免的。

如果“孝敬父母”最为重要，我们这一代父母就无法行使决策者的权利，也无法通过尝试来了解如何当好父母。克服代沟、“教育上一代”的关键，就是对自己的界限要坚定，即使别人反对，或者提出孝顺、爱等话题。等关系缓和后，再去向他们说明，并用实际行动表明你还是爱他们、重视他们的。

“教育”上一代，——我的故事分享

面对父母

在我成长过程中，我是典型的一个好女孩。由于父亲的经济出现困难，一家人生活拮据；这时，我做了自己所有能做的事，为家争光。在父母眼里，我永远不会做错事，这当然是不可能的，因为我不是完美的人。我做的最好的，就是牺牲自己，以满足父母对我的一切要求。因此，当我告诉父母我不要从医，而是要从商、干销售时，这次“造反”，或者说是掌握自己命运，为自己的生活负责，使我父母震惊不已。然而，他们最终还是接受了我的决定。

在他们心中，我的第二次“造反”可谓惊天动地，因为我决定嫁一个他们不赞成的男人。他们没有参加我们的婚礼，结婚以后跟我断绝关系一阵子。我们这段痛苦的时间，考验我与父母关系，但最终我们还是挺过来了，他们也接受了我的丈夫。尽管这次经历对我来说非常痛苦，这也使我相信，我也可以鼓起勇气，做出违背父母意愿的决定，因为我与父母的爱可以经受一切。这两个决定使我认识到，我与父母的关系，没有自己想象中的那么脆弱。

此后，我也更加容易地“教育”我的父母，尊重有关我婚姻的界限——无论是在探亲时与丈夫进行商量，还是不向另一方父母透露经济状况。每次我对这种界限表示强硬态度时，我感觉又会遭到否认，但结果是他们学会了尊重我的界限。因此，我的丈夫会积极主动地跟他们沟通，表达想了解他们、爱他们的愿望，而我也不再陷于左右为难的境地了。

上次，我们一起去温哥华看望父母，母亲跟我姐妹说，在处理家庭关系上，她最信任的人是我的丈夫，而不是我的其他姐妹！我笑了笑，因为母亲现在的态度与我们结婚时截然相反！

面对公婆

在婚后最初阶段，我丈夫对我关怀有加。我婆婆来看望我们时，她看到我煮面时使用瓶装酱，而不是更健康、更便宜的新鲜材料，这使她很不高兴。她认为，给她做这样的面条是没有用心，没有用新鲜材料，是浪费钱，对她的不尊敬。我的婆婆生活非常节俭，自己省吃俭用，把钱留给孩子和孙子女。在省钱方面，我很佩服她。

然而，她没意识到，对于一个新婚不久、大学刚毕业的工程师，第一道菜学的还只是炒蛋，能做现成的面已经是最好的手艺了！于是丈夫直言不讳地跟她说：“妈，我们随时欢迎你来，但佩蓉是这个家庭的女主人，所以请你让她自己做主，你只要坐这里享受就可以了！钱的事别担心，我们付得起！还有，她正在学做菜！”

我婆婆一脸惊讶，感觉自己伤面子了，语气中显出不满：“我好不容易扯大个孩子，到头来居然这样对我。”她还告诉我丈夫，她不喜欢面条。

我主动跟婆婆说，我手艺糟，问她能否教教我。起初很尴尬，但试了几次之后，终于赢得了她的赞赏；我几次表明我很重视她，也重视她的意见和建议，终于说服了她。我孩子最爱的一道菜是糖醋排骨，这是我婆婆教我做的。

我主动接近婆婆，不用丈夫插手，以自己的方式跟她沟通，现在我们关系融洽。

正如对孩子一样，我们的父母也需要我们的安慰、关爱。在他们没有期望或没有要求的情况下，我们出于自愿的行动，较之满足他们不断提出的、甚至无理的要求，要更为有效。

坚持原则的同时不要忘了我们的上一代也需要被认可

在与我的父母就界限进行沟通时，我也得到了一些体会：

有些时候，我坚决拒绝他们为我的孩子买任何东西，因为我不想宠坏孩子。我的母亲说，她感觉自己对我的孩子帮不上忙，因为她也希望，她自己能被我们需要。我认识到自己在原则问题上太固执了，忽视了“爱”是最高的原则。

我请母亲为孩子买衣服

我立即问母亲可不可以为所有的孩子买衣服，尤其是内衣，因为在购物买衣服方面，她在最行。她欣然接受，几年来孩子的衣服都是她买的。在固守界限的同时，不要忘了，我们的父母也需要被我们需要！

在一定时间允许父母随心所欲给孩子买零食

我们父母喜欢给孩子买零食，随时要就有，来宠宠他们。就此，我在跟父母沟通时，她说她理解我要管理孩子的义务，但作为爷爷奶奶，他们宠爱孙子是他们的权利，因为他们在教训自己孩子上已经任务完成了。经过沟通，我们最终同意，孩子至多每周见一次，但孩子去看望爷爷奶奶时，她做什么都可以。

这样，我可以限制孩子没有约束的时间，同时我的父母也不用担心遵守我们的规则。她购买了大量的各种各样的零食，就等着孩子去看她。

现在，去看望爷爷奶奶是孩子最快乐的事，对我的父母来说也是如此。父母居住的地方距离遥远，但即使现在，孩子还是期望看望我的父母，因为他们知道，那里有好多他们最喜爱的零食。

每年，我的母亲会给每个孩子提供“只有祖父母和孙子一起旅游”的机会，这样他们想怎么宠孩子都可以。这给爷爷奶奶和孩子都留下了美好的印象，也不影响家里关于孩子教育和培养习惯的规定。

给予父母唠叨的空间

我的婆婆对于我们在中国居住非常担心，尤其是孩子饮食方面，食品安全问题屡见不鲜。每次打电话时，她总是“叮嘱”孩子要小心这小心那。我的丈夫知道，父母也需要被认可，有时我们也认为有必要让她唠叨，而不是反驳她，或制止她的唠叨。孩子知道奶奶的“爱的絮语”就是需要唠叨或提供一些意见时，他们也积极配合，问他们问题，并寻求一些帮助。由于她对健康生活非常感兴趣，还面临很多有关老年人的健康问题，他们与奶奶聊天时，就向她了解有关维生素补充物、健康建议，以及最近她学了什么等问题。他们还告诉她，他们喜欢笑话，要跟她一起分享。现在，我的婆婆另一个爱好就是收集笑话和漫画，也孙子/女们一起分享，孩子也会与奶奶分享他们得到的笑话。我的婆婆还学会了使用“脸谱”、Skype等新技术，这样他们可以与孙子/女保持联系。现在他们经常通过“脸谱”定期分享他们的照片、笑话等。

结语

我们的上一辈经历了很多辛苦，也为我们做出很多。我们虽然在价值观或一些事情的处理方式上面与父母的意见相左，我们也不能忘记，他们需要我们积极地向他们表达对他们的爱意。在我们婚姻问题上，规定严格界限最好的人就是孩子。在如何关爱上一辈方面，家里最合适的人还是孩子。

只要有毅力、创意、足够的意志和关爱，我们可以帮助任何人尊重这个事实：在一个家庭里，婚姻关系是首要关系，它可帮助每个人满足对于爱的需求。
  

语晨313

http://www.tudou.com/programs/view/m-6iZRFHcA4/

简老师-台湾十件事。

这就是雨时妈妈推荐的《自闭儿十件事》，然后老师讲出来比较生动。

我遍求阵子上半部分不得，今天在土豆偶遇，惊喜并分享。。。