佛主和主耶稣谁能救我们？

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信基督教与否，和孤独症孩子的康复之间并无必然的联系，相信这个不再需要辩论。但教徒们对弱者的救助，比较有组织和持久；以及教徒能籍信教而重塑人生观，这个我信，这符合基督教的教义。



    理性最大的弱点是，只能使相互冲突的个人利益达到一定的平衡，而不是满足。所以，带有浓厚感性色彩的宗教，对付理性，总是显得游刃有余。因为宗教能占领道德居高点，能满足苦难者和失意者的心灵，能指出人生的终极。总而言之，宗教能理性之不能。

    而且，只要有人愿意，理性也能成为宗教阐义的羊皮书。



    我在论坛上有时看到一些教友的观点，也颇感困惑，但我不想就那些观点辩论。因为信与不信之间，很难找到平等交流的思想层面。



    我只是想说，我们面对的孤独症孩子，不管他们有多么弱小，也有与生俱来的价值。这个价值，我们每个家长都可以在心头各自感受。

    孩子，可以见证我们心中所信奉的永恒价值。

    但我们还是不要-----依靠孩子----来见证。

   

    我觉得我有保护和扩大我孩子自由的权利，有思考孩子所思考的能力。但我绝对没有替孩子取舍自由、替孩子思考的权利。



    这并不是因为我不信教，而是我从不推崇绝对的思维方式。

   

     卢爱军



   

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尽管我知道我的言论可能被误解，但还是要再努力一下。   

    首先，我们可以找到论坛上所有人的共同点，那就是----发展孤独症孩子的社会生存能力。



    在我与命运搏斗的几年中，除了从专业人员处得到的帮助，另外就是受到了李景琳和小石头两个事例的莫大鼓舞。我当时并不知道我对我孩子的种种训练方法，是否能经得起时间的考验。我在“星星雨”的期刊上先后看到这两个事例后，才觉得心里有了把握。这种把握不是通过对照具体训练方法而得来，因为那时期刊上对两个孩子的训练方法介绍得并不多。而是我看过事例以后觉得，既然别人家长能做到的，我只要努力也能做到，因为大家都是凡夫俗子。我还把方老师关于小石头的讲话稿复印下来，给孩子的幼儿园老师看，籍此提高她们对我孩子的期望值，提高她们对教育孤独症孩子的信心。我们全家都很感谢方老师。



    我觉得，象小石头这样的孩子，离世俗生活越近，对其他孤独症家庭所起的作用越大，特别是当新的孤独症孩子一年年地不断涌现时。对于这些低龄孤独症孩子及其家庭，更需要一个由家长可以把握的、活生生的训练范例，而不是可能让他们无所适从的“神迹”。



    余华说：“人的尽头是神的开始。”那我们能不能把论坛办成：教育穷尽人力，道德彰显神意。



    方老师说：“信仰基督---是道路、真理、生命”。我能不能理解为，信仰基督，就走上了一条探索生命真理的道路。因为，我觉得“在路上”总比自认找到终极真理来得可靠，我们把握神意的心灵并不因为我们的目的而变的更可靠。我不怀疑神，我只怀疑我自己。

    “基督教则认为神是神，人是人，人永远不可能成为神。”这句话与我的生活哲学完全契合，真因为如此，我才可以鼓起我的勇气来寻究他人和我自己的内心。



卢爱军