林中的鸟儿唱不停

何子

这就变林则徐了。

我有段时间想写“哑”字，挂在眼前。

云鹤

冯版：恭贺新春吉祥！

binfeng2000

"Extremely Loud & Incredibly Close"

星期日,年三十,闻莺请来两个小姐妹,带着各自的洋娃娃,来了个"娃娃会",玩之前先带他们去对面的"东海渔港"吃早茶,吃完后,我就按照预定的计划带闻森去看电影,留下女孩子们在家里玩.

这电影是我早就看好了的,而且我知道闻森也会感兴趣,电影是讲纽约的一个小男孩,父亲不幸死在世贸大楼里,男孩自己经历的一段曲折故事.本来关于九一一的一切历史和数据,就是闻森最爱谈论的话题之一,看了预告,那电影中的男孩也和闻森年级差不多,果然和闻森一说,他也欣然同意,我们现在看电影,也是需要征求对方同意的,可能各人口味不同,我们之间(主要是他们兄妹之间)做些协商,但是最后终还是照顾到全家所有人的利益和兴趣.到了今天这个程度,之所以值得记上一笔,是因为在闻森依然还是很有局限的兴趣和社会信息的条件下,能和大家取得统一意见,这不光在于闻森自己在拓展兴趣点上的进步,也在与他妹妹能够顾全大局作出必要的牺牲的成熟.

再回到电影上来,我看了电影中孩子的叙述,尤其是这孩子对环境中各种声音刺激的敏感和不适,我感到这孩子可能会是谱系中的,结果不久电影通过孩子的自述,说明了他确实是被诊断为阿斯柏格症的,这么一说,这故事的脉络就很清晰,至少在我这个特殊家长眼里看来,这就是一个阿斯柏格症的孩子,用他的头脑无法来解释他父亲遇难的逻辑性,因为他父亲本来不在世贸大楼上班的,是临时去开会,却是在错误的时间和错误的地点,这对他来讲，是毫无道理的；而按他“眼见为实”的思维方式，他坚决地进行着常人觉得荒谬和不可思议的事情，找遍了全纽约四百多家姓Black的人，去搞清他爸爸遗物中一把钥匙是否有特别的意义；因为爸爸的尸骨根本找不到了,所以给他下葬的棺木是空棺,所以他非常不满意没有了尸骨还算什么葬礼,他会在那种场合下发难;还有对噪音对过敏，对地铁，木桥的恐惧，对数字和路线的精密计算；发怒时直接对妈妈说“我真希望当时在世贸大楼里的是你，而不是他（爸爸）”，还有那最后发现钥匙其实和爸爸无关以后，在家里抑制不住沮丧而盛怒，这一点闻森怎么也看不明白了，既然找到了答案，怎么还会生这么大的气了。

我越看越觉得这孩子演得真棒，非常有AS之风采，一个孩子应该不会象霍夫曼演“雨人”时的老练吧，我怀疑这孩子有天生的AS本质，回家一查这小演员，Thomas Horn，果然这孩子真是个阿斯柏格症，而他电影中的爹妈，一个是汤姆.汉克斯,一个是布洛克,不用去说他们的演技,只说他们作为"父母"对自己AS儿子的理解和用心,爸爸生前用心地和儿子玩各种游戏,通过游戏引导儿子提高社交能力;而妈妈在面临着孩子异常行为,为了理解和帮助他,把自己想象成儿子那样的思维和情感,终于明白了儿子的意图,在儿子一家家地去访问那些素不相识的姓Black的人家之前,妈妈其实已经先一步悄悄地去探访解释过了,本来这个妈妈的角色在电影里是灰暗的,好象也是在丈夫死后借酒消愁一蹶不振的样子,突然间鲜亮了起来,就象是汉克斯能把每一个不同的角色都演成经典那样,布洛克所演的每一个角色都深得我们的喜爱,而在生活中,布洛克是在九一一之后第一个捐出百万美元的影星,诚挚而不张扬,所以这个母亲的角色真是非她莫属.

而闻森在电影中更关注的是围绕着九一一的很多细节,毕竟和平时在书里,图片里看到的不一样,电影把那段历史活生生地放在了他面前回顾,当世贸大楼冒烟的镜头出现后,他想问这烟有多大,我说当时美国宇航员从宇航站拍下的照片,可以清楚地看到世贸大楼冒出的烟柱,他问那么烟雾能传得多广呢?能一直传到康州马可家那边吗?我说那不会那么远,可能会有微粒被风吹那么远,但人是闻不到看不见的,即使我们家的皇后区,也闻不到味,但是在曼哈顿下城,确实有很多居民因为被烟熏太久而得病甚至丧命的,我想这才是闻森问这样问题的原因.

当电影中的爸爸突然打来电话,告诉家人他那时是因为偶然的开会正在大楼的一百零六楼时,闻森知道了他爸爸有麻烦了,因为飞机是撞在八十到九十层之间,等爸爸急着打电话找家里人,电话录音带上记录了他打来的六次电话的时间,闻森知道每一次的电话离大楼倒塌有多近,闻森也知道我当时在哪里,离那里有多远,他感叹说,幸好你没事,否则我那时一岁半,我也会失去爸爸的.我从来没见过闻森看电影那么地安静和专著,从来看任何电影,只要片子一打出"end",闻森立马起身就走,有时侯我们很想听听片尾的音乐,也总是因为他的原因不能尽兴,而这次电影看完了,他还安安静静地坐着,并不是象欣赏音乐的样子,应该是还沉浸在历史之中.我说现在肯定有这同名的书卖,片尾也说了是根据同名小说改编的,隔壁就是书店我们去买一本回家,我自己也很想看原著是如何以一个阿斯柏格孩子的思维和心理来看这个人类历史上的重大事件的.

书很快地找到了,原来是"纽约时报畅销书"一类的小说,其实在2005年就出版了,厚厚的一本,迅速地看了看,很文艺的,这样的书闻森看不了,也太耗时间了,再找找却没有给少儿阅读的简化本,这让我有点诧异.但是闻森把书拿了过去,他到这家书店本来永远是看漫画书,"贝贝熊"等图画书的,但这次他把手里拿的图画书放下了,翻起来这本厚厚的小说,我们在书店里待了一个多小时,因为我等他把书翻完,他是在"翻"书,他是在找书上那些地方讲到了电影上的东西,我已经给他解释了从书改编到电影会有很多改变的,一个就是内容要精简,但是精髓肯定还是要继承的.果然很快闻森就找到了爸爸从世贸大楼上打家里电话时的第一个留言部分,然后他继续找.

等他找完了,我说我来给你讲讲当时我给家里打电话的情景吧.当我和同事们从办公室的窗口看到世贸大楼冒烟的时候,我们都知道有大事发生,但是没想到会有多大,我和同事们急着要把网络流量从我们在新泽西的数据中心转移开,同时我很快地打电话给家里,因为我知道一般我老婆早上起来开电视看一下天气后就关了不看了,我让她赶紧打开电视看新闻,果然她不知道外面的事.

再过了几分钟,我一边干活一边脑子转得飞快,抽时间再打一个电话,让老婆今天别送孩子去托儿所了,自己也别去上班了.那时两个楼冒烟,但是还没塌下来.

再后来楼塌了,我们这里也在组织疏散,我们公司是全部疏散到了新泽西,到了新泽西后,纽约把进曼哈顿的各个入口全封了,只出不进,所以我只能在同事家里待了两天.在撤离之前,我再给家里打个电话,这次化很长时间才打通,我在想美国人太naive太傻太天真了,既然这么明目张胆地干,还有其它的事他们做不出来吗?比如说,在自来水里放毒,美国人的水库全是开放的,没人管,我让老婆赶紧出去多多地买吃的,尤其是买瓶装水,越多越好,这几天就在家里用瓶装水.

那两天里,自己在外面借居,家有妻儿却不能顾,国有大难而前途莫测,百感交集,但是却在一瞬间大彻大悟,因为我们虽然分别却是安全,虽痛苦而犹生,在离灭顶之灾那么近的时候,才明白过来自己最在意的应该是什么,最珍惜的应该是什么.

这本电影应该是不想太刺激纽约人和其它九一一的受难者家属,所以表达得还是很含蓄,但还是让闻森看到了当时的一些特别的景况:呼啸而过的一长队一长队的警车,救护车,和重型卡车,九一一那天被疯狂地拨打却总是忙音的电话,九一一后在大街上地铁上被亲友们张贴的照片和寻人启事,尽管大家都知道他们永远寻不回来了,闻森说他在想那些照片里有没有那个男孩爸爸的照片,我说有啊,其实电影里放了,男孩的背影在贴他爸爸的照片和"寻人启事",还有他在家里壁柜里为爸爸秘密设置的"纪念堂"上贴了一篇关于他爸爸的生平介绍,我知道那是从当时的"纽约时报"上剪下来的,报社给每一个受难者写了一篇文章,不是"悼词",而是"故事",不是哀悼其死,而是怀念其生.

对我们来说,那就是每一个纽约人心中的伤疤.以后对我来说,无论今后居住在何处,拿何国护照,说何种方言,我都会视自己为"纽约客",因为我们有同一块伤疤.

回家的路上,一直到了晚上吃过晚饭后,我们把可恨的春晚关了,把橄榄球决赛也关了,我给闻森和闻莺读了那本书,但是实在是太文艺了,读了六页我就累了,闻森和闻莺却还在听,没有跑开,但是他们也实在听不懂,闻森还有很多技术性的细节要反复研究,我在想,如果他们再大一点,我能怎么样和他们谈这个事呢? 我想起来去年我写的"我的九一一",写当时在世贸大楼上班的一个华人,早上先为预定从中国回来的老婆烧了一锅排骨等她回家来吃,结果是丈夫一去不复返,老婆也是过了好几天后才能回到纽约的家里,再过了好几天才后心情收拾屋子,却意外地发现了这锅红烧排骨,当然从物质上来说是臭不可闻了,但是在精神上香飘千百万里,千百万年.

如果有机会和这些下一代,能够再次深深地讨论这个"九一一",我想我们能够说些什么呢? 我说就是两个字能概括了:爱和恨.

恨,确实能做出惊天动地的事来,就象是这么十几个人,化了那么点钱,用了这么简陋的武器,能把资本主义心脏的一个心腔:世贸大楼连同几千人在一瞬间灰飞烟灭.恨听起来很伟大,很圣战,很激动人心.至少对他们自己人来说.

而爱,很琐碎,很卑微,很不起眼,就象是电影中爸爸的牵挂,母亲的眼泪,和陌生人的拥抱,似乎不值得一提,似乎可有可无,似乎说起来还有些难为情.

但是恨是短暂的,而爱才会永远.

听起来是有些肉麻,我甚至想如果说了闻森和闻莺都会笑话我,所以我现在不说这些,因为我们还有一辈子的时间来想,来说,来做.

爱是会战胜恨的.

不管你们信不信,反正我是信了.

daluobo

给闻森家拜年了！

可恨的春晚我们依然看了，除了华美的舞台布景和灯光声色效果，对于节目没有其他印象。

盈盈一水间

对于爱是什么，越来越不敢轻言。只是越来越体会到，爱是责任，爱是良心，爱是行动。
前几天看过的一篇文章，也是关于爱和恨的，和F版分享。谢谢！

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献给生命的礼物

普方先生的母亲从德国赶到南京，老人作出一个让中国人觉得很陌生的决定——她写信给地方法院，表示不希望判4个年轻人死刑。“德国没有死刑，我们会觉得，他们的死不能改变现实”

万多明是德国巴符州驻南京代表处的项目主管，他坦言，自己也是在德国的农村长大的，只是在德国不需要付费，就可以完成小学、中学的学业，“如果需要付费的话，我的父母也没有办法送我到学校去，可能我在德国还找不到工作，没办法选择我想要的生活。”

在南京东郊的国际学校里有一棵特殊的“圣诞树”。每年临近圣诞节，树上就会挂出上百个圆形的小卡片，上面写着一些苏北农村孩子的名字、性别和年龄。

每位经过这里的外籍学生，都会轻轻地把这些五颜六色的卡片摘下来，塞进书包里，然后回家与父母一道，按照卡片上的信息去筹备他们的礼物。一个月之后，苏北的孩子们就会收到这份来自异国同龄人的新年祝福。

这样的交往已经延续了好些年。只是两地的孩子都不大清楚，这项活动始于何时，又是为了什么。

大人们有意不让孩子了解太多，因为这源自一个悲伤的故事：

2000年4月1日深夜，来自江苏北部沭阳县的4个失业青年潜入南京一栋别墅行窃，被发现后，他们持刀杀害了屋主德国人普方（时任中德合资扬州亚星——奔驰公司外方副总经理）及其妻子、儿子和女儿。案发后，4名18岁~21岁的凶手随即被捕，后被法院判处死刑。

这起当时轰动全国的特大涉外灭门惨案很快结了案，但故事并没有结束。

就在那年11月，在南京居住的一些德国人及其他外国侨民设立了纪念普方一家的协会，自此致力于改变江苏贫困地区儿童的生活状况。协会用募集到的捐款为苏北贫困家庭的孩子支付学费，希望他们能完成中国法律规定的9年制义务教育，为他们走上“自主而充实”的人生道路创造机会。

这一举动默默延续了9年，虽然已有超过500名的中国贫困学生因此圆了求学梦，但它至今鲜为人知。

宽恕的方式

“如果普方还在世，那么普方家肯定是第一个参与的家庭。”德国巴符州驻南京代表处总经理朱利娅确定地说。她是普方协会的创始人之一，和普方是同乡。她觉得这是纪念普方一家最好的方式。

在她印象中，普方太太是个热心肠，在南京生活期间一直都是乐善好施。曾经有一对从非洲来的年轻夫妇在南京上大学，后来因为妻子怀孕，无力负担生活。在南京的外国人都自发组织活动去帮助他们。朱利娅记得，在参与此事的学生中，普方家的女儿桑德拉是最积极的。

贺杰克在南京经营德国餐厅和甜品店有10多年，他熟知大多数在南京工作生活的德国家庭。他也记得，9年前，4月2日的那个早上，当他听到有关普方一家的不幸消息时，是多么的愤怒。

“你怎么能开这样恶毒的玩笑？”他冲着电话里嚷道。那天所有得知噩耗的人，第一反应都是“这该死的愚人节”。

时年51岁的于尔根·普方为人谦和，行事严谨，循规蹈矩。亚星奔驰公司远在扬州，因为孩子在南京读书，注重家庭的他每天都要驱车100多公里上下班，以便有更多的时间陪伴家小。妻子佩特拉·普方比丈夫小11岁，是一位和善的全职太太。他们的一双儿女，15岁的女儿桑德拉和13岁的儿子托斯腾，都是南京国际学校的学生。

在贺杰克的印象中，1998年才来到南京生活的普方一家4口，总是喜欢骑着自行车出行。普方先生喜欢运动，尤其爱打网球。小男孩托斯腾爱玩，每次到餐厅来都牢牢地捧着他的GAME BOY（一种掌上游戏机）。

那天早上，贺杰克实在无法接受那个让人心痛的消息。他马上打电话给另一个朋友。当确认“这是真的”之后，他又宁愿“这一切只是一个很坏的玩笑”。他一向认为，在这座治安一直较好的城市里，女孩子甚至可以半夜独自在街上走。“你可以问每一个在南京生活的外国人，”他说，“在那件事以前，所有人都觉得这座城市比自己的国家还要安全。”

在法庭上，普方一家的亲友们见到了那4个刚成年不久的疑凶。原本在他们的想象中，凶手是那种“看起来很强壮、很凶悍的人”，可实际上，“跟你在马路上碰到的普通人没有区别”。

这4个男青年并非有预谋要杀人。他们一开始只是想偷摩托车，但换来的钱并不多。后来他们看到一个广告，得知玄武湖畔的金陵御花园是南京最高档的别墅区。那晚，他们潜入小区，也只是想去洗劫一间不亮灯的空宅，结果那套正在装修的别墅没有东西可偷。最终他们选择了隔壁的普方家。盗窃的行动被普方一家查觉，因为言语不通，惊惧之中，他们选择了杀人灭口。

据说案发后，普方先生的母亲从德国赶到南京，在了解了案情之后，老人作出一个让中国人觉得很陌生的决定——她写信给地方法院，表示不希望判4个年轻人死刑。

“德国没有死刑。”贺杰克解释说，“我们会觉得，他们的死不能改变现实。”

在当时中国外交部的新闻发布会上，也有德国记者转达了普方家属希望宽恕被告的愿望。外交部方面回应“中国的司法机关是根据中国的有关法律来审理此案的”。最终，江苏省高级人民法院驳回了4名被告的上诉，维持死刑的判决。

与此同时，更多的在南京的外籍人士已经开始寻求一种更积极的方式，去纪念普方一家。

教育改变人生

9年前，当这些创始者们决定以做慈善的方式纪念普方一家之后，他们很快便确定，把帮助苏北贫困家庭的孩子完成学业作为最初的使命。

因为庭审中的一个细节给他们触动很深：那4个来自苏北农村的年轻人都没有受过良好的教育，也没有正式的工作，其中有一个做过短暂的厨师，有一个摆摊配过钥匙。

“如果你自己有个比较好的教育背景，就有了自己的未来和机会。”普方协会现任执行主席万多明努力用中文表达自己对教育的理解，“有机会的话，人就不会想去做坏事，他会做好事，这对自己，对别人都有好处。”

万多明是德国巴符州驻南京代表处的项目主管，他坦言，自己也是在德国的农村长大的，只是在德国不需要付费，就可以完成小学、中学的学业，后来考上大学，自己才有了比较好的工作。“如果需要付费的话，我的父母也没有办法送我到学校去，可能我在德国还找不到工作，没办法选择我想要的生活。”

不过由于种种原因，这些打算用业余时间做慈善的外国人，当年并没有得到在中国成立基金会的批准，于是他们改称为普方协会，与南京本地的爱德基金会合作，资助苏北地区的贫困中小学生完成9年义务教育。随着中国逐步实行免费义务教育，他们把资助对象延伸到高中。高中生每年资助2000元，初中生每年资助1200元。

如果不是普方协会提出的动议，扎根于江苏本土的爱德基金会的工作人员也不会想到，一向以富庶闻名的江苏也会有那样贫困的家庭。

按照普方协会的要求，孤儿、单亲家庭、父母患重病者和女孩被列为优先资助的对象。据一位曾经在爱德基金会工作的人士介绍，他9年前从事这项工作的时候，曾经去淮安市的涟水县走访过很多这样的家庭：

有一个镇里的干部，住在镇上，全家4口人住的地方连10平方米都没有，几乎每顿都在喝粥。

还有一个光棍讨不起老婆，收养了一个孩子。家里只有一块没腿的木板当床，上面铺着黑乎乎的棉絮。

当地的教育工作者听说有人愿意资助孩子上学都很高兴，表示“一定要推选品学兼优的学生”。然而这并不是普方协会设立助学金的初衷。他们只希望“人人都能享受均等的受教育权利”。

眼看着南京这样的城市已经到了普及12年教育的阶段，普方协会的会员们也希望被资助的孩子能够继续升学。但是在贫困的乡村，还是很少有学生能完成12年的教育。

爱德基金会教育与国际交流部的周新曾经专门做过调研，2009年被资助的学生中应该有21个初三学生面临中考，但调查下来，最终只有3个学生上了普通高中，2个学生上了职业学校。

张磊（化名）是目前唯一考上大学的学生，他从6年级开始接受普方协会的资助。起初人们并没有特别注意他家的情况。当他升入初中以后，有老师反映“这孩子很要强，成绩也好，很有希望考入大学。”

于是，爱德基金会的工作人员特意找出那份填写于2003年5月的申请表，在那上面，张磊一笔一画地写道：“父亲病逝4年，母亲务农种着3亩地。哥哥没上完小学就辍学打工，我很想读书……”

如今，张磊已经是淮阴师范学院的大一学生，他立志做一名合格的英语老师，因为他发现家乡的老师发音都不够标准。尽管他并不知道普方基金的背景，但他同样笃信“教育改变人生”，也希望教育能够改变家乡的面貌。

“我们不是要传达这样的信息。”万多明强调说，“不是说一个德国人被杀，我们就会给凶手的家乡提供奖学金。”事实上，连受助的学生也都不知道普方协会的背景。万多明坚持，提供奖学金只是因为他们贫穷上不起学。

9年来，随着最初的创立者们因为工作调动等原因离开中国，普方协会也逐渐淡化了早期成立时的背景。“现在在南京还认识普方一家的德国人已为数不多。”贺杰克掐着手指头算道。因此，他们与受助学生交流时都是以爱德基金会的名义，像贺杰克这些普方协会的会员们，通常被介绍为一群“很有爱心的国际友人”。

蜜橙妈妈

我家乡的事，感慨！

何子

昨天有个朋友说，不用想着肩上有许多许多的责任，背负着会很累，心也就失去了自由。
爱不一定是责任。
有时我们关心着别人，包括亲人在内，但彼此无法结缘，也不能做什么。
但依然有关注、关心和祝福，这不是爱吗？
如果有爱，合适的时候，就会变成行动。
用爱来相处，心才是自由的。
我也感慨一下。

燕原

够文科。

具体来说，社会对ASD圈子的关注，如何转化为切实的帮助。
光祝福不行，因为祝福太容易，行动很难。
如果把祝福也比做爱，那么就有点像春晚了，口头上大爱，其实什么都不做也安心做旁观者。

为了达到行动，还需要有能力，有理解，知道应当做什么才对，以及知道不应当做什么。

何子

唉，我讲的不是ASD圈内啦。

你预设了吧。

做能做和做得到的。

燕原

我举一个现成的具体例子，来说明爱不是随便说的，必须要有行动，否则很容易变成作秀。

社会大众很容易说自己做不到，而不去学习怎么做。

何子

我所说的爱是一种感觉，自己感觉到就可以了。我关心TA，或者不关心，适当的时候做些什么，做不到的时候不准备自责，认为责任没完成。

离社会大众说的爱的确远了些。我想随心生活，很个人。

社会上说的爱是什么样的？普世的评判的标准是什么？

爱是无私奉献。这个说法可能够了。

燕原

爱是最难定义的一个东西，所以我认为普世的爱的概念需要依靠行动来判定，私人的爱的概念可以自己感受。

爱不可能是无私奉献，因为自私是人类基因决定的，没有自私基因，人类不可能在残酷的自然选择过程中生存下来。

父母之爱是无条件的爱，加上责任。（无条件不是忘我，而是不以孩子的表现而决定给予多少爱）
情爱是化学物质和自然规律。
朋友之间的爱是尊重和欣赏，互助和进步。
更普世一点来说，对弱势群体的爱是社会高度文明的表现，需要社会团体中的每个人，有良心，而且有能力做出行动。这里可以不涉及私人情感，所以被认为是大爱无疆，不以对方和自己的私人关系为标准来决定行为。

何子

好，定义得蛮全面了。可以留下来给儿子作百科用。

讨论大爱还比较好玩。你的例子没举上来呢？我也学习学习。

我炒菜吃饭去先。

燕原

大爱不一定是责任，但是作为在文明社会中生活的人，总不免时刻受到好心人的帮助，大多数是微小的行为，和无私牺牲无关。
如果我们够自律和道德，可以给自己定一条规则，得到其他人的一个行为帮助，就要付出一个行为帮助（特别是对陌生人），那么这个世界就会更好。

我认为这里要尽量避免产生有针对性的私人情感，也就是尽量保持在公德范围内，也要尽量避免在行为中做出超出自己能力范围的事情，不要让自己帮助过的人过于内疚，感觉欠了很多人情，必须要有针对性地偿还。

我也吃饭去，呵呵。

binfeng2000

你们搞得那么复杂,我只能用简单的对儿子女儿说:

恨,就是不让人家活,不让人家欢乐,不让人家说话,不让人家选择.

爱,就是让人家活,让人家快乐,让人家说话,让人家选择.

燕原

小心青春期的时候女儿和你说，你不让我选择男朋友，你不明白女孩子的快乐，你不爱我。

把这样复杂的概念简单化，也是会出问题的。

binfeng2000

对儿对女,都是爱恨交加的,光说爱,不是傻子,就是疯子.

燕原

我很少恨周围的人，仔细回顾了一下，除了著名的恶人们，好像还没有谁值得恨。

所以不太理解恨是什么。我把911没有看作是单纯的恨，美国ZF也有不对的地方，具体情况如何，我想等内幕解读。

大规模伤害平民的恐怖主义在任何情况下都是罪恶，但是起源是否是恨，我不清楚。

燕原

我家两个儿子倒是每天都你恨我我恨你，打完了好，好完了打。

我都不认真对待，小孩子的情感来得快去得也快，恨对方无非是感觉到自己不痛快了，比如拿了橡皮，说了脏话之类的事情。恨父母一般说是父母管得太严厉了，或者不公平，或者没耐心听他们说话就专制。

成年人真的会恨一个人么？特别是一个团体。
我很怀疑，因为政治利益和商业利益，还有宗教原因和历史原因，这些都太复杂了，不是小孩子打架那么简单的。

binfeng2000

"占领华尔街"


闻森他们的"社会课"social studies还在那里慢腾腾地讲那些建国前后的历史,终于到了建国了,仗打完了,也打赢了,美国也该是那片"解放区的天是蓝蓝的天,解放区的人民好喜欢"了吧?按理应该是大部分人会那样的,毕竟这是一场人民战争,但是史家自有笔墨春秋,新美国的成立,国家的独立解放,并没有给当时的人民带来了物质上的解放,相反的是,因为一个草创的探索性的几乎没有任何治国安民经验的政府,喊高调求解放,还行,治国安民就差了很多,再加上当时的各个地方政府为了筹资打仗,是从欧洲背了不少债过来的,等仗打胜了,债也到期了,没钱还债,政府只能出损招,拿出类似于国民党时期的"金元券"做法,金融体制立即崩溃,很多的农民失去了土地和家产.

这时候时世造了一个英雄,Daniel Shays,本来是建国战争的一个英雄,官至上尉,满怀爱国热情出生入死,到了胜利后光荣转业,重返家园做了农民,但是他发觉了自己却身陷重债,为国打仗这么多年了,国家是不付老兵们一分钱的,但是有很多的口头承诺,而自己先前欠的债财主们一分不减,等"开国功臣"回家后,讨债的也上门了,Daniel只得把政府奖给他的"中正剑"卖了几个钱去充债,当然还远远不够.而他再在旧日战友们那里了解了一下,发现几乎人人和他一样,为国卖命不给钱,回到家里还欠钱,这抛头颅撒热血就是这么个结果?阿丹振臂一呼:"弟兄们反了吧!",立即召集了七百多个农民和退伍军人去政府那里"讨个说法".

和平抗议很快地就成了武装叛乱了,而那场叛乱也很快地不了了之,阿丹仓皇出逃,在历史上并没有留下大书特书的一页,但是却足以让当时的美国领导班子深思,一方面知道了需要一个强大的有权威的联邦政府来治国安民,另一方面就象是杰佛逊自己的评论:"社会上常常有些小小的叛乱,其实是对政府的一帖良药."

本来这只是历史上书上一个小小片段,但是闻森他们那个年轻的老师,觉得还有很多的现实意义可做,他把这"阿丹之乱"的资料取了出来,再把最近"占领华尔街"的新闻加了上去,组成了一个回家作业,问的是几个问题:"从阿丹之乱,如何来判断'占领华尔街'运动的合理性?你认为政府应该保障自己国民的经济地位和水平吗?"

我看了闻森自己的作业,他在学校里已经做了,但是我估计他是照葫芦画瓢,杰佛逊说:"如果民选的政府不能让民众满意,人民就可以把他们撤换下去",那么既然有人在抗议了,那就表示了政府无能,就应该下台.同时闻森也表示了这场"占领华尔街"运动没有它的合理性,因为文章里说了,"倒底这场运动要主张的什么?各抒己见,没有一个共同的纲领",既然那样,闻森也就认为这个运动没有合理性,因为他们连主张什么也搞不清楚.

我感到闻森并没有理解这篇文章讲的是什么,而且这里有很多的时事背景他是不大可能了解的,就和他商量把这个作业重做一遍,闻森知道我来帮他一起做,也就不再抗拒.我们先把那篇"占领华尔街"的文章来读一遍,这一读,再一问,就露了馅了,因为闻森其实不知道"华尔街"是什么,他想当然地认为那只是一条街道的名称,所以根本没去想那些人为什么要去占领那一条街道,却不去占领某个政府大楼?同时也说明了闻森对于起码的社会常识的缺乏,因为身为一个纽约长大的孩子,竟然不会知道"华尔街"为何物,我们把纽约市的地标性建筑和社区归了归类,从自由女神像到中央公园,这些闻森自然熟悉,但是这个"华尔街"多少和大人们有关,孩子们不熟悉也说得过去,只是在这篇文章里,不明白"华尔街"为何物就不能明白人家在抗议些什么了.

把"华尔街"的象征意义搞清楚了以后,就自然地明白了那些人在抗议什么了.他们说,你们在华尔街上的那些大老板们,人数只占了我们总人数的1%,但是你们却得到了总财富里的25%,所以富人越富,穷人越穷,不管这些来华尔街抗议的人背景和主张有多少的异同,这一点是共同,他们都认为:一是富人们的贪婪,二是政府之不力,造成了这样的贫富不均,也造成了目前经济之停滞,百姓之困顿.

那么这样的局面,美国政府有没有责任呢?美国政府看起来是保护了很多的投资人的利益,那他们有没有也保护了那些穷人们的利益了呢?真的到了现实的政治争论里,无论那一方都能说个头头是道,但是那么复杂化显然不适合于闻森去理解这个问题,通过前面的铺垫,他也能得出这个结论,认为政府在保护普通老百姓的利益上是做得不够的,但是我想需要从他的理解程度上让他能逻辑上得出这个结论.

我们还是回到了这个作业本身的立论上,那就是"独立宣言"里讲的"人生而平等",这是美国出生的孩子们最听得进去的一个道德观:公平.一个人,出身于白人,黑人,富人或穷人家的孩子们,在法律上的意义都应该是平等的,把这个意义引伸:富人的权益,和穷人的权益,也应该是平等的,而作为政府的任务,就是要既保障富人们的利益,也应该保障穷人们的利益,显然那些抗议的人们,认为政府太顾着了富人,而疏于保护穷人的利益了.

这样闻森回答这个问题就有了一定的逻辑连贯性:"人是生而平等的,也就是说富人和穷人也应该是平等的,而这个政府对富人照顾太多,对穷人照顾太少,所以这个政府是不公正的."同时老师还问了另外的一个问题:"美国历史上还有那些运动可以和这个'占领华尔街'运动相比呢?"照上面的这个思路,很快地就会得到答案:上世纪六十年代的"民权运动",讲"民权运动"闻森不知道,但是一讲是金牧师领导的,他就明白了,因为这是他们从幼儿园以来,一到金牧师生日这个节日,就要做很多的作业,所以金牧师在他们的心目中地位很高."民权运动"当然也是这句"人生而平等"的延伸:白人和黑人,连同其它的"有色种族",都应该享有共同的权益.

那么老师一开始问的主题:"从阿丹之乱看今天这个'占领华尔街'运动的合理性",这也好回答了,这两个相差几百年的抗议活动,虽然一个演变为了武装叛乱,一个还算是和平示威,但是根源都是人民对政府的不满,按照"独立宣言",如果政府得不到了选举它的人民的支持的话,那这个政府就应该被撤换.把这条准则用到了"占领华尔街"运动上去,当然就说明了它的合理性了.

按照这样的解释,我需要把事情简单化,而且把逻辑思路给他提炼出来,让他顺着道走,闻森才基本上能理解,还能根据他自己的逻辑思维来找出自己的答案.这样的作业和练习也是他最弱的项目之一,因为需要他有时事背景知识,需要概括能力,需要用自己的语言来表达自己的观点,而这一切又几乎完全没有标准答案和套路可循,让他自己做,要么就胡乱地凑数,要么就象竹篮打水,所以还是得我一步步地讲解和引导,希望能培养他的思维能力和叙述能力.

本来我自己还有一个例子想接下来和闻森讲,但是犹豫了一下就放弃了,因为不想让他"超载",这个例子是一个方面说明那些华尔街上的老板们是怎么捞钱的:

我自己的银行也算是名副其实的华尔街巨头之一了,现在虽然不是最大的,却是美国最老的银行,总部地址叫:华尔街1号,创始人是美国首任财政部长.据Bloomberg报道,公司的两名大老板在前年的收入分别是一千万和一千一百万,文章把他们两个人的业绩很精要地概况为:并购和外包."并购"是去买对手们的业务,"外包"就是把美国的工作外包到印度,把美国沿海地区的工作转移到美国内地去,反正是那里便宜去那里.

有个同事看到了报道,就印了出来贴在墙上,我看了不过瘾,就转到了餐厅的墙上,当然第二天被人取下来了.因为我们有火气,这一系列的兼并和裁员,几乎把我们这里的人空了一大半,丢了工作的人,很多人一年两年都找不到工作,而留下来的人,工作量倍增,人人怨声载道,到头来就看见他们腰包满满的.而这一切又是在冠冕堂皇的理由下进行得顺理成章,因为这一千万中,作为工资的钱大概只有一百万,这说得过去,但是绝大部分的钱是和他们所谓的"业绩"挂勾的,所以他们也理直气壮地说,那是我们自己挣来的,因为如果业绩达不到标准,我们也拿不到那么多的钱啊.

只是明白人知道,这里面有很多的猫腻,比方说要在数目上提高业绩,一个最简单的办法就是栽员和外包,牺牲了自己员工的利益却能在帐面上给公司省下了一大笔的开支,这个"业绩"很容易地就让巨头们达到了,他们捞到了钱,而很多职工和他们的家庭就遭殃了.而巨头们为什么敢这么做,因为他们需要为股东们服务,为股东的投资增产增收,而作为这些年来的美国政府,尤其是大小布什政府里,给富人是明目张胆地护航保驾的,这个方面最明显的例子就是现在讲的"巴菲特的秘书比巴菲特付的税率还高很多"的故事,因为巴菲特的庞大投资的税率,要比工薪阶层拿死工资的税率要低的多.

按共和党的理论,是富人省下了税钱,就能拿去做更多的投资,反过来创造更多的就业机会,老百姓也就能有更多的机会,但是这么多年,事情并不象他们想象的那样,因为资本家发觉了把就业机会送到国外去,能给他们带来更多的利润.所以这样越来越多的美国人丢了工作,还再也找不到,失业和失意的人越来越多,一方面他们要用选票来说话,用抗议来表白,另一方面众多的失业和萧条严重地影响了美国自己国内的购买力,作为世界上最大的消费市场和经济动力一旦衰落,只会最大程度上伤害全球经济.

所以,这个"占领华尔街"运动,是源远流长的,这个世界到了一个重大的洗牌时间,世界大战不一定打的起来,但是经济大战在所难免,而要看美国是不是能继续强盛下去,就得看他们自己能不能听到人民的呼声,再改革再创造了.