偕子南行漫记——河源、惠州之行观与感

明翔妈妈

第二日　与神交通

“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。” (约十五9)

神格中的三个身位，乃是父、子、灵。我们每一个人，都是具有个格的人，与其它的人虽有相当的关系，却都有分别。照样，神也要向我们启示衪自己是一位有位格的神。我们所蒙的神圣呼召，就是来和衪这样一位的神有交通。

神非常渴望与人有交通。但是罪却来到人和神中间作了阻隔。就是那些自以为认识神的基督徒，对于他们个人与神之间这种爱的关系，也常是极其忽略，甚至认为无关紧要。

许多人相信，当他们悔改归主的时候，他们的罪就得了赦免。他们相信，神悦纳了他们，他们就能到天堂上去。他们也相信，他们应当尽力遵行神的旨意。但他们却很少想到，就是地上作父亲的，和他的孩子，也有交通的快乐，所以他们也可以，更应该天天和神有这种蒙福的交通。

神赐下衪的儿子耶稣基督，为要将我们带到衪面前，但只有当我们密切的活在与耶稣基督交通中的时候，这件事才能成为可能的。我们与基督的关系，乃是系在衪对于我们的爱上。对于这个深厚柔细的大爱，我们自己没法报答。但是圣灵要在我们里面作这个工。为此我们必须每天把自己从世界里分别出来，凭着信心归向主耶稣，这样衪才能将衪的爱厚厚的浇灌在我们心里，使我们向着衪也能充满了爱。亲爱的信徒，要安静默念这件事。

“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他。”(约十四21)

花时间来相信这一个个人的交通。把你的爱告诉他，对他说：“主啊！你已经深深的爱上了我，我也何等渴慕爱你胜过一切。”

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第三日　耶稣

“你要给衪起名叫耶稣；因衪要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太一21)

主耶稣曾经作过人，所以衪有衪自己个人的名字。虽然衪的母亲，衪的门徒，和衪所有的朋友，都以这个名字 -- 耶稣 -- 称呼衪，但可能他们很少想到这名字是什么意思。今天大多数的基督徒对于这个名字里所包含的有多么的宝贝，也知道得何等微少！这名字 -- 耶稣 -- 就是衪要将自己的百姓从罪恶里救出来。

许多人想到衪十字架上的死，也想到衪在天上所作代祷者的工作，但有多少人真认识衪在天上是一位永活者，天天想念我们，并渴望将衪自己启示给我们呢？衪实在是盼望我们每天能把我们的爱情，和我们的敬拜归给衪。

基督徒常祈求基督拯救他们脱离罪恶，但他们很少知道这蒙福的工作是如何作成的，乃是这位活的基督将衪自己启示给我们，并借着衪爱的能力，这恋慕罪恶的心就除掉了！乃是借着我们个人和衪之间的交通，基督拯救我们脱离了罪恶。所以我必须带着我的心和其中所有的罪，单独的到主耶稣这个大能的个人救主面前，神的圣洁正居住在衪里面。正当衪和我单独在一起有交通，表达彼此爱情和愿望的时候，衪的爱就要借着圣灵在我心中的工作，赶出并胜过所有的罪恶。

哦，基督徒啊！请学习知道每天与主耶稣有交通，乃是一个有福的享受，也是一个快乐和圣洁的秘诀，你的心要切慕祷告的时间，以它为你一天中最好的时间。当你学习每天划出时间来单独和衪亲近的时候，你就要经历衪与你同在，使你整天之中能够全然爱衪，事奉衪，并行走在衪的道路中。借着这样不断的交通，你就会找到真实敬虔生活能力的秘诀。

明翔妈妈

第四日　内室

“你祷告的时候，要进你的内屋。”(太六6)

你曾否想到这是一个何等奇妙的特权，就是一个人能够每天每刻自由的要求神在内室中和他相遇，并静听衪所要说的话！我们料想每一个基督徒都要欢喜而且忠心的使用这个特权。

主耶稣说：“你祷告的时候，要进你的内室，关上门，祷告你在暗中的父。”这句话包含两个意思：第一是把世界关在外面，就是从一切属世的思想和霸占你的事务中出来；第二是将你自己关起来单独与神同在，在暗中向衪祷告。但愿实际经历与你天父的同在，成为你祷告中主要的目的，但愿单独亲近神也成为你的座右铭。

这还不过是个开端，我必须花时间来认识衪与我同在，并且祷告在暗中察看我的父，确信衪知道我是如何渴望衪的帮助和带领，也确信衪愿意侧耳垂听。

接着那经文的就是这伟大的应许：

“你父在暗中察看，必然报答你。”(太六4)

我的父必会留意使我的祷告不致落空。在一整天的忙碌中，衪要将这祷告的答应赐给我。我在暗中的祷告，接着就带进衪暗中在我心里的工作。

主耶稣既然将衪同在的应许赐给我们，也指示我们进入内室的路，衪就必定与我们同在，来教导我们祷告。我们只有借着衪才能来到父面前。当你和基督交通的时候，要像小孩子那样的简单，那样的信靠，要承认你的每一件罪，也要将你一切的需要都带到衪面前。要在基督的名里向父献上祷告。请记得，与耶稣有交通的祷告是不会徒然的。

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第五日　信心

“只要信。”(可五36)

这里有一个极其重要的功课，就是当我们单独在内室里献上我们的祈求的时候，我们必须全然信靠神的爱和主耶稣的权能。请先花一点时间问你自己这个问题：对于神的爱，我的心是否满了极大而又牢靠的信心？如果不是这样的话，请不要立刻开始祷告。信心是不会自己来的，要安静的思想：神说谎是何等的不可能呢。衪在无限量的爱里已预备好了，要来给你祝福。请读一些关于启示神的能力、信实、爱心的圣经章节。把这些话引到你自己身上，并且说：

“主啊！是的，我要在你和你的大爱里，用坚固的信心来祷告。”

把"信心"这一个词只限制在赦罪和蒙悦纳作神的儿女上面，乃是一件错误的事。信心所包含的远超过这些。对于一切神所要为我们作的事上，我们都必须有信心。我们也必须相信衪要照着我们每天特殊的需要供给我们。神的伟大和能力是无限量的，基督的恩典也足够应付我们每天新的需要，所以我们也应当照着每天的需要运用活的信心。

当你进入内室开始祷告之前，请问一问你自己：“我真是相信神是在这里与我同在吗？也相信主耶稣要帮助我祷告吗？也相信我能够花上蒙福的时间来和我的神有交通呢？”

主耶稣常常教导衪的门徒，如果要有真实的祷告，信心是何等的不可缺少！衪也要照样教导我们学这个功课。你要停留在衪的交通中，求衪用衪超绝的能力，刚强你的信心。基督要对你我说当初衪对马大所说过的话：

“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”(约十一40)

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第六日　神的话

“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(太四4)

我们的主所举的这个实例，非常富于教训；在这实例中，衪把神的话比作我们每日的粮食。我们都知道食物乃是生命所不缺少的东西，不管一个人是多强壮，如果他不摄取营养品，他就要越来越软弱，最后生命也会消耗殆尽。照样神的话也是如此，它含有一个属天的原则，供应人的属灵生命，并且强有力地在那些信的人里面作工。

食物必须要吃才行。我可以懂得食物的事，也可以有食物分给别人；在我家里，我桌子上，食物也可以非常丰富，但如果我因着生病而不能够吃它的话，这一切对我仍是毫无帮助，我还是要死亡。照样，如果对于神的话，仅仅是一点知识，甚至就是能把它传给别人，对于我自己仍是无裨益。只把神的话思想思想，是不够的，我必须将神的话当作食物，吸收到我的心里和生命里，以得到它的喂养。我必须在爱和顺服里支用神的话，并且让它完全占有我的心，这样神的话对于我才真是生命的话。

食物必须要天天吃。这对于神的话，也是同样的真实。作诗的人说：

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”

“我何等爱慕你的律法，不住的思想。”

要得着一个强有力的属灵生命，神的话是每天所不可缺少的。

当主耶稣在地上的时候，衪学习、爱慕、并且顺服　父神的话语。你若寻求与衪有交通，就必能在衪的话里寻见衪。基督要教导你如何借着衪的话与父有交通，正如衪自己在地上的时候所作的一样。你也要像主耶稣那样学习专一为神的荣耀和为着应验神的话语而活着。

明翔妈妈

第七日　怎样读神的话

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”(诗一2)

这里有几个读圣经的简单方法：

(一)存着十分恭敬的心来读：

请在安静中用一点时间来默想，想到这些话乃是从神自己那里来的，要存着尊敬的心向衪俯伏下拜，要肃静在神面前，让衪把衪的话语启示在你的心里。

(二)存着十分留心的态度来读：

若是你不在意的，读那些话以为你能用属人的悟性得到其中的精义，你就只能很肤浅的享用那些话，而不能进入它们的深处。比方有一人把一件又奇妙又美丽的事说明给我们听，那时我们就一定要聚精会神去领会他到底说些什么。神的意念更是何等高过，并深过我们的意念呢！“天怎样高过地，照样我的意念，高过你们的意念。”(赛五五9)我们要明白这些话表面的意义，就已经需要我们全心全意的来注意了，何况我们还是要领会其中属灵的意义，岂不是更要专心吗？

(三)存着期待圣灵引导的心来读：

只有神的灵能使神的话在我们的心里，和我们的生命里，成为活的能力。请读诗篇一百十九篇，注意大卫是如何恳切的祷告，求神来教导他，开他的眼睛，给他领会的能力，并且使他的心倾向神的道路。当你读圣经的时候，请记住神的话和神的灵是分不开的。

(四)存着一个要将神的话昼夜存在你心里，和你生命里的坚定决心来读：

你必须将整个的心，和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说：“我何等爱慕你的律法，昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中，也能把神的话珍藏在他心中，默默的思想它。请再读诗篇一百十九篇，直等到你用整个的心接受了神的话，也求神教导你领会，并把神话语中的教训在你的生活里实行出来。

明翔妈妈

第八日　神的话和祷告

“耶和华阿！求你照你的话将我救活。”(诗一一九107)

祷告与神的话是分不开的，在内室的安静时间里，这两样应当联在一起。在衪的话语里，是神对我们说话；在祷告里，是我们对神说话。若要有真实的交通，神与我就都需要有分。如果我单是祷告，却不用神的话语，我就容易用我自己的话语和自己的思想；我若从神的话语里吸取衪的思想，再陈到衪面前，这样就确能使祷告得着能力，我也就能照着神的话语来祷告了。所有真实的祷告，神的话实在是何等不可缺少的呢！

当我祷告的时候，我必须寻求对神能有正确的认识。只有借着神的话，圣灵才将关于衪正确的认识赐给我们。神的话要教导我知道我是何等的可恶，和有罪。神的话也启示我一切神所要为我作的奇妙的事，以及衪所要赐给我遵行衪旨意的力量。神的话也教导我如何带着坚强的愿望，稳固的信心和恒久的忍耐来祷告。神的话不仅教导我知道我现在是怎样的人，并且也教导我知道因着神的恩典，我将要成为何等样的人。更重要的是神的话还天天提醒我：基督乃是伟大的代祷者，并允许我在衪的名里祷告。

哦，基督徒阿！请学习这一个重大的功课，天天借着神的话更新你的力量，并且照着衪的旨意来祷告。

现在我们再看另外一面就是祷告。

当我们读神的话时，我们需要祷告 -- 要有祷告让神来教导我明白衪的话语，要有祷告使我借着圣灵能准确认识和应用神的话语 -- 要有祷告使我能在神的话里看见基督是一切，也住在一切里面，并且也要在我里面成为我的一切。

有福的内室！在那里我能借着神的话和祷告在基督里亲近神，在那里我可以把自己献给神，也为衪的事奉摆上自己，并且被圣灵刚强，好使衪的爱浇灌在我心中，使我能逐日行走在这个爱里。
　

明翔妈妈

第九日　顺服

“你们要听从我的话，这样，我也作你们的神。”(耶十一4)

神赐给以色列人律法的时候，也赐给他们上面所写的这一条命令。但是以色列人并没有能力遵守律法，所以神再赐给他们"新约"，使衪的百姓能活出一个顺服的生活来。

“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”(耶三一33)

“且使他们有敬畏我的心，不离开我。”(耶三二40)

“我必使你们谨守遵行我的典章。”(结三六27)

这些奇妙的应许，都使以色列人确切的相信说，他们的顺服要成为他们的喜乐。

让我们敬听主耶稣对于顺服怎么说：

“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的，必蒙我父爱他，我也要爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约十四21－23)

“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”(约十五10)

这些话乃是取之不尽，用之不竭的宝库。信心坚定地信靠基督能叫我们活出一个爱和顺服的生活来。

除非儿女们肯顺服，就没有一个父亲能训诲他们；若是一个学生一直不肯顺服，也没有一个教师能教导他；若是士兵不立刻顺服，也没有一个将军能领导他们打胜仗。祈求神把信心的生活就是顺服的生活这一句话，铭刻在你的心里。基督是如何向着父是在顺服里生活，照样我们若要在神的爱里生活，也需要顺服。

可惜有一种思想太普遍了，就是"我不能顺服，这太不可能了"；是的，顺服在你是不可能的，但在神却不然。衪曾应许说：

“我必使你们谨守遵行我的典章。”(结三六27)

祷告神，也默想这些话语，圣灵就会明亮你的眼睛，使你有力遵行神的旨意。但愿你和　父神并主耶稣基督的交通，只存着一个盼望和目的，就是决意要活出一个安静的、坚定的、没有异议的顺服生活。

明翔妈妈

第十日　认罪

“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹一9)

关于认罪的事，我们常常作的很虚浮，也经常被忽略。很少有基督徒了解认罪这件事，是多需要在恳切里来面对，也很少有基督徒感觉到，一个诚恳的认罪能够给人力量活出一个胜过罪的生活。与主耶稣有交通的时候，我们需要用一颗诚实的心，承认每一个罪，因为每一个罪都能成为我们基督徒生命中的礁石。

请读大卫所说的话：

“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。你是我藏身之处；以得救的乐歌，四面环绕我。”(诗三二5－7)

大卫也说到他不愿意认罪时的情形：

“我闭口不认罪的时候，你的手在我身上沉重。”(诗三二3－4)

但当他认了罪以后，一个奇妙的改变就来临了。

认罪的意思并不只是我羞惭的承认我的罪，更是我把这一个罪交给神，相信衪能为我除去。这样的认罪乃是含着一个意思说，我自己全然不能除去我的罪，然而借着信心的举动，我信靠神来给我拯救。这个拯救的意思一面是说，我知道我的罪已经得蒙赦免，另一面是说，基督着手将罪从我身上洗净，并且保守我脱离罪的权势。

哦，基督徒阿！你若寻求与主耶稣有交通，不要怕认你的每一个罪，要确信在这里有拯救。但愿在你与主耶稣之间，有一个彼此的默契，就是你一认你的每一个罪，就必得赦免。这样你就要认识你的主是耶稣 -- 衪要将衪自己的百姓从罪恶里救出来。请相信在认罪里有一个大的权能，因为罪的重担已经被我们的主，就是我们的救主担负去了。

明翔妈妈

保罗华许牧师讲道，如何得救
他强调真正重生得救的才是真正的基督徒，才会在羔羊的生命册上有名字。感谢赞美主。

http://watchingc.com/2010/02/ruhedejiu/

你确定自己得救了吗？
愿神的话语常常在我们心中，愿神的救恩与我们同在，如有感动可以将此讲道信息分享出去，使更多的主的门徒重新回到神的诫命和我们的大使命当中。
以马内利！

汶汶妈妈

谢谢姊妹的分享！

明翔妈妈

保罗华许讲道全文
来自: 末世细胞(宁可四面受敌，也绝不圆滑妥协)
现代美国的基督教Modern American Christianity

如何得救

　　对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预备好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的真理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认为我没有权柄来告诉你这些事情。
　但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，「讲道」是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我所讲的不是真理，我就有祸了。因此我必须带着恐惧战兢来讲道，因为有一天我必须站在神面前交账。
　　然而，若我所传讲的是真理，那么必须带着恐惧战兢的人就是你。因为神有可能借着我这个人来对你说话。若我所传讲的是真理，你就必须面对神和祂的话语。今天，你必须决定我是否是个假先知，还是个传讲真理的人。若我所传讲的是真理，那么对你而言，没有任何事情比「按照真理而行」还要重要（约叁3-4）。
　　
　　现在让我们来到主面前祷告
「天父，凭着自己我是如此地渺小和可悲。主啊，我祷告祢的火裂天而降，降临在教会吵闹的活动当中，使这些骇骨复活。主啊，我在祢的宝座前祷告和恳求，求祢怜悯我们，施恩典给我们。求祢打开人心，更新他们的思想。主啊，我们不能等候他们自己敞开他们的心，因为他们有可能永远都不会这么做。请祢开启他们的心和思想，帮助他们明白圣经的真理，向他们吹气，带领他们悔改，赐给他们信心。主啊，带领他们进入祢的国度，好让祢自己可以得着荣耀，好让祢伟大的名可以被称颂，不让任何人夺取祢的荣耀。若有人尝试擅自触摸祢的约柜，请祢亲自处死他。主啊，请祢运行在我们当中，请祢运行在我们当中。因为我们没有别的盼望，除非祢运行和动工，否则这些青少年不会有任何盼望。阿们！」
　　请大家翻开马太福音七章13-27节。耶稣说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。」
　　耶稣又说：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人纔能进去。当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」
　　今天，我站在这里，我不是要来吹捧你的自尊心，我也不担心你是否对自己很满意。我也不担心你是否拥有一个美好的人生，或是你是否收支平衡。只有一件事情会使我晚上睡不好，那就是：一百年内，大部分听到这篇讲道的人有可能都会下到地狱，甚至许多口称耶稣为主的人，也会永远被丢在地狱里（太七21-23）。
　　你会说：「牧师，你怎么可以说出这种事情呢？」我告诉你，因为我不在美国传福音，我花大部分的时间在南美洲、非洲和东欧传福音。现在，我要你知道，美国的基督教已经演变成一种不敬畏神的文化，已经没有以神的话语为根基。如今，有许多人被欺骗，有许多青少年和成人已被蒙蔽。他们认为一生只要作一次决志祷告，他们就绝对上定天堂。他们会观看四周那些爱世界、自称为基督徒的人，然后在互相比较之后，他们认为自己可以同时爱世界，又同时上天堂。他们心中没有罪恶感。
　他们心里会想：「我跟青少年小组的人一样。我看不该看的电视节目，我所开玩笑的事情都是神所恨恶的。我喜欢穿暴露、挑旺情欲的衣服；我言行举止都像属世的罪人。我爱听属世的流行音乐，我真的是非常爱世界，但是感谢主，我已经是个基督徒了！为什么我是个基督徒呢？因为我跟教会里的人一模一样。为什么我是个基督徒呢？因为我曾经作过决志祷告，邀请耶稣基督来到我的心里。」

　　美国基督教中最大的异端
　　现在，我要你知道，在美国基督教中最大的异端就是：「若你请耶稣来到你的心里，祂就一定会进来。」但是，请注意，圣经从来没有任何经文这样说。在浸信会的历史中，也从来没有这种说法，直到约五十年前才开有这种说法。
　　你必须知道，救恩是借着因信称义而来，是借着信靠耶稣基督为主；而在信耶稣基督为主之前，一个人必须先认罪悔改（可一15；太四17；路廿四47；徒十一18）。一个人必须转离开罪、恨罪、恨神所恨的，并爱神所爱的。他必须不断地在圣洁上成长。他不能渴慕像明星小甜甜布兰妮（Britney Spears）一样，不能渴慕爱世界，不能像大部分在美国的基督徒一样；只能学习更像耶稣基督！
[这时，现场的听众掌声响起，充满全场。]
　　（保罗．华许牧师说：）我不知道为什么你们在鼓掌，我讲的就是你们！我不是为了你的「阿们」而来的，我不是为了你的掌声而来，我乃是在讲你！ [这时，现场的听众静默无声。]
你必须明白，我不是刻意要讲得很严肃。你是否明白，对我而言，我需要有极大的爱心才能站在五千人面前告诉你们「美国的基督教几乎是完全错误的」？
　　你知道我很可能付上「永不被邀请回来讲道」的代价吗？
　　你知道这个代价就是不受人欢迎吗？
　　你知道为什么我仍然要传讲真理吗？
　　当然不是因为要讨好人或多收一些奉献，乃是因为我爱你们，更是因为我想要尊崇神！
我要告诉你们，我们即将仔细来看圣经，我要你们明白，你们不可以再拿自己与「自称是基督徒的人」相比；你们要拿自己与神话语的标准相比！如今，当一个年轻人来跟牧师说：「我不确定自己是否真正得救。」通常，牧者会给一句陈腔滥调说：「请问你曾经祷告耶稣进到你的心里吗？」
　　青少年回答：「有啊。」
　　牧者说：「你当时是认真的吗？」
　　青少说：「嗯……我不知道，我想是吧。」
　　牧者说：「那么，你必须吩咐撒但停止来烦你。你的圣经后面不是有签名，写下你决志的日期吗？　　那么，每当撒但来烦你时，你就拿圣经告诉他说：你已经作过决志祷告了。」
（保罗．华许牧师说：）
　　这种说法其实是一种极大的迷信。你知道圣经告诉基督徒该怎么做吗？圣经说：「你们总要省察自己有没有在信仰里，也要自己察验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？」（哥林多后书十三章5节；KJV直译）你必须按照圣经来省察自己，看自己是否在信仰里；省察自己，看自己是不是一个真正的基督徒。
　　如果没有耶稣，我们只配得神圣洁的愤怒
　　你是否知道，若我们现在就结束聚会，要大家去这个城市沿户叩门，我们会发现什么吗？我们会发现，也许99%的人都认为自己是基督徒。因为在我得救之后，我曾经回到我的家乡去沿户叩门，而你知道我发现什么现象吗？有85%回答是基督徒的人没有去教会，而那些有去教会的人不在乎是否圣洁。他们不想服事神，也不想停止爱世界和分别为圣。他们不在乎福音是否有传给万民听，但是他们却认为自己已经得救了。为什么呢？因为曾经有不仔细读经的传道人说他们已经得救了。这种传道人为什么要这样做呢？因为他要在下一场聚会中夸口自己带了多少人得救。
　　我要你知道，我是爱你的。这里有其他的人也是爱你的。现在，我要打开圣经，我要你仔细地听神的话语，并问自己一些问题、自我反省。首先，耶稣说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多」（太七13）我们必须知道，只有一个窄门，只有一位神，在神和人中间只有一位中保，而祂的名字叫做耶稣基督（提前二5）。耶稣是惟一的道路（约十四6），没有其他的道路可以到天父那里去。耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」
　　感谢神，世人惟一得救的方法就是借着耶稣基督，因祂是惟一的道路。你必须明白圣经说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗三23）。
　　然而，你根本不明白这句话的真正意义。你必须知道我们每个人都犯了罪，原本都是恨神的。凭自己，我们永远不会寻求神，也永远不会来到神的面前（罗三11）。我们都曾经叛逆神，违背了祂道德律法中的每一条诫命（约壹三4；罗七7）。而你绝对不是犯了一点点罪而已，事实上，你一生都喜欢犯罪、常常犯罪、喝罪孽如喝水一样（伯十五16）。圣经说，在神面前，「我们都像不洁净的人；我们所有的自我为义都像污秽的衣服」（赛六十四6）。因为如此，你知道我们应得什么吗？我们应得神的愤怒，也就是神圣洁的愤怒（诗七11）。
　　
　　诗篇五章5节：凡作孽的，都是祢所恨恶的 　
　　也许，你会说：「等一下，神不会恨任何人，因为神就是爱。」不，我的朋友，你必须明白耶稣和圣经里的众先知、使徒都如此教导：若没有神借着耶稣基督所彰显的恩典，你惟一应得的就是神的忿怒和审判（罗二4-5；罗五12；诗七11；来九27）；因为你背逆神、爱犯罪（罗三10-23）。
　　当我在美国的大学讲道时，有些学生说：「不，神不会恨人，因为神就是爱。」但我告诉你，就是因为神是爱，所以祂必须恨罪人（诗篇五5：「凡作孽的，都是你所恨恶的」）。请你仔细想，就是因为我爱小孩，所以我就会恨堕胎；如果我爱圣洁，我自然就会恨不圣洁的事情。神是圣洁的神，美国似乎已经忘记了这个真理。你们知道吗？许多你们所爱做的事都是神所恨恶的事情。你们祷告要有复兴，你们要举办青少年特会，你们要神动工，但是在来聚会之前，你们却看许多神完全恨恶的电视节目。然后，你们想不通为什么圣灵没有降临在聚会当中，因此你们只好制造一些假的火热和激动的情绪。当然，神不会在你们的节目和聚会中动工。因为神是一位圣洁的神。
　　请仔细听，你为什么能得救？你得救不是因为罗马和犹太人拒绝耶稣；你得救不是因为他们放了荆棘的冠冕在耶稣的头上；你得救不是因为他们扎了祂的肋旁；也不是因为他们把耶稣钉死在十字架上。什么是你能真正得救的原因呢？因为当耶稣被挂在十字架上，祂担当了你我的罪。而神的忿怒原本应该临到你身上，但却临到了祂的独生子耶稣基督身上。因为必须有人付上赎罪的代价，有人必须代替我们死。而在十字架上，天父定意和喜悦将耶稣压伤[It pleased Yahweh to crush Him]，使耶稣受痛苦，作我们的赎罪祭（赛五十三10）。
　　赛53:10 耶和华却定意（或作：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
十字架象征着人的堕落和邪恶
　　有人说十字架象征着人们是多么地有价值，这种说法并不正确。其实，十字架象征着我们到底有多么堕落和邪恶；因此神的儿子必须代替我们承受犯罪的代价，这代价就是死在十字架上！而我们惟一可以得救的方法就是：神的儿子代替我们承受神的忿怒，死在十字架上，又从死里复活。这就是耶稣基督大能的福音。而神要求世人做什么事情才能得救呢？就是要进窄门！那么，你们该怎么做才能进窄门呢？耶稣说：「日期满了，神的国近了。」你们必须怎么做呢？在马可福音耶稣告诉我们「当悔改，信福音」（可一15）。
　　而你可能反问我说：「保罗牧师，我已经得救了，因我曾经祷告耶稣基督进到我心里。」但是，即使如此，你无法靠一个神奇的方程式，或跟别人重复一个祷告而得救。在得救之前，你必须认罪悔改，并且不仅曾经信耶稣为主，连现在都持续信耶稣为你的主人。其实，马可福音一章15节的原文翻译应该是：「日期满了，神的国近了。现在你要一辈子持续地认罪悔改和信福音。」[译者注：一辈子有持续认罪悔改的态度，对罪厌恶。在成为真正的基督徒之后，若被诱惑而犯罪，立刻就有愿意悔改、离弃罪的态度。]
　　要知道，悔改并不是像打流行感冒疫苗一样，一次就够了。有些人说：「我曾经认罪悔改和信耶稣为主啊。」但是，我的朋友，请问你有持续地离开罪恶吗？
　　
　　进窄门，走窄路
　　身为美国南方浸信会的传道人，我们向来都传讲：每个世人都必须进入那惟一的窄门，也就是耶稣基督。但是我们忘记了一件事情。现在，我要青少年传道人、牧者、家长们和每个人都仔细地听，我们已经忘记福音中一个很重要的教导。那就是圣经说：不仅那门是窄的，那路也是窄小的！
通常，当我们带人信主时，我们带人作个决志祷告，但后来他们一辈子都过着与罪人没有两样的生活。若你不相信我，我可以引用许多统计和民调来证明你是错的。
　　根据美国盖洛普民意调查（Gallup Poll）、巴拿民意调查（Barna polls）和其他各种民调都显示：去教会的人与没有去教会的人行为举止几乎是一样的，他们都会说谎、欺骗、偷东西等等。这是纯粹数据，有许多神学家、社会学家所引用的数据都证明同样的事情。我们的教会到底怎么了？我们发现在教会里的堕胎率与教会外的堕胎率是一样的；离婚率也是一样，发生婚前性行为的比率也是一样的。现在，你我都很清楚今天这里有一些青少年一边犯婚前性行为，又同时来教会做礼拜。
　　通常，当我们带人信主时，我们带人作个决志祷告，但后来他们一辈子都过着与罪人没有两样的生活。若你不相信我，我可以引用许多统计和民调来证明你是错的。
　　根据美国盖洛普民意调查（Gallup Poll）、巴拿民意调查（Barna polls）和其他各种民调都显示：去教会的人与没有去教会的人行为举止几乎是一样的，他们都会说谎、欺骗、偷东西等等。这是纯粹数据，有许多神学家、社会学家所引用的数据都证明同样的事情。我们的教会到底怎么了？我们发现在教会里的堕胎率与教会外的堕胎率是一样的；离婚率也是一样，发生婚前性行为的比率也是一样的。现在，你我都很清楚今天这里有一些青少年一边犯婚前性行为，又同时来教会做礼拜。
一个真正的基督徒不可以持续体贴肉体
　　我们也知道这里有青少年参加小组，却同时在用毒品。有些人看基督徒不该看的电视节目，然而又同时间参加小组，认为自己很属灵，认为自己已经得救了。而大家都睁只眼、闭只眼地说：「他们只不过是体贴肉体的基督徒罢了。」这种说法是来自一个浸信会的神学院，是几十年前才开始的说法。当然，这种说法不符合圣经，也不符合基督教历史。亲爱的朋友，圣经从来没有说一个真正的基督徒可以持续体贴肉体。
　　虽然哥林多前书三章有提到在基督里为属肉体的婴孩，但林前六章9-10节却说：
「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。」。
　　换句话说，保罗的意思是：基督徒不可以持续体贴肉体、持续犯罪而不悔改。真基督徒不可以持续活在嫉妒和纷争中(林前三3)。若一个人犯了林前六章9-10节中所提到的罪，又不悔改，他就不能承受神的国。
　　请大家仔细听，你们必须明白：我们今日大部分的基督教都是被「福音T-shirt」背面的字所影响。我们今日大部分的基督教是被一些不符合真理的诗歌所影响，而不是被圣经所影响。大部分我们所相信的理念是被我们的文化影响，而不是被圣经影响。请注意，圣经从未教导说：一个真正的基督徒可以持续活在体贴肉体和罪恶当中，不悔改也无所谓。
　　相反地，圣经教导一个真正的基督徒已经得着新的本性(彼后一3；西二9-10；结卅六25-27)。一个真基督徒会被慈爱的天父所管教、喂养、监督和看顾。
　　此刻，我的心正在哀痛，因为你我都心知肚明。青少年啊，不要再做假冒伪善的人，不要再隐藏了。你心里知道有许多假基督徒在你的教会当中，甚至你自己就是其中之一。你知道在你的小组中，有些人会来聚会和参加活动，但他们的内心还是非常喜爱邪恶和诡诈。他们与罪人一点差别也没有；他们不是世上的光，也不是世上的盐。凡世上的罪人所爱做的事情，他们也爱做；他们认为爱世界没有关系。但是，我的朋友，这不是基督教！
　　
　　不仅要进窄门，还要走窄路！
　　这些假基督徒正在走向地狱，因为他们根本不认识神！今日的教会没有在传讲什么真理呢？想想看，什么时候是你上一次听到有传道人跟你说：「不仅要进窄门，还要走窄路(中文圣经译为小路；英文narrow way)。」(太七13-14) 耶稣说一个真基督徒的证据之一就是：他会走进窄路。
　　但是，你知道在美国什么是基督徒的定义吗？就是：只要你做过一次决志祷告就算是基督徒。这说法离真理实在是太远了！在美国若有人怀疑自己的信仰是否是真的，通常传道人都会说：「哦，那你有没有做过决志祷告？」然而，圣经到底怎么说呢？圣经说：「你们总要省察自己有没有在信仰里，也要自己察验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？」（哥林多后书十三章5节；KJV直译）也就是说，圣经是在吩咐我们要自己察验，要按照真理来察验，看自己是否有在基督的信仰里。因为一个真基督徒会与罪人有明显的差别。
　　那么，难道我是在说，一个基督徒永不会犯罪吗？不，因为圣经告诉我们基督徒也有可能被诱惑、被试探而犯罪(约壹三7；雅一13-15)，但是如果一个人不喜爱圣洁、过着对罪恶麻痹的生活，这人不认识神！因为他没有行在神的光中(约壹一6-7)。基督徒和非基督徒到底有什么差别？我的重点到底是什么？我的重点是：如果你是个真正重生的基督徒，一个神的儿女，你就一定会行在义的道路上，你的生活模式是个「行义的义人」。「小子们啊，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。」(约壹三7)
　　若你停止行公义，天父就会来管教你，并拉你走回到公义的道路上。今天，若你口称自己有走进窄门，却与罪人一样活在宽路上(中文圣经译为大路；英文broad way)。甚至你的行为举止和你高中的同学一模一样，与其他体贴肉体的罪人一样，那么圣经要你知道：你应该非常、非常地战兢和害怕，因为圣经说你根本不认识神，像那些不认识神的外邦人一样(林前十五34；帖前四5)！
　　
　　只有神才能够宣布人是否有得救
　　有些传道人，他们一辈子都在向罪人宣布：「你得救了」，若你曾经这么做过，我也为你担心。你不可以向罪人直接宣布「你得救了」，你只能告诉罪人「如何得救」。只有神才能够向一个罪人宣布他是否有得救。今天，许多人已经忘记一个很重要的真理：「救恩是出于耶和华，是神自己超自然的作为。」(拿二9；结卅六25-32) 对于那些真正得救、借着圣灵大能重生的人，他们就是新的创造。圣经说：「若有人在基督里，他就是新造的人(新的创造)，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神。」(林后五17-18；KJV直译)
　　现在，从马太福音七章我们已经知道，耶稣有提到了窄门和窄路(a narrow gate and a narrow way)。现在让我们来看第15节：「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。」
　　有件事你必须明白，这是一位智慧的长辈教导我的，他说：「保罗，你生命中最好的朋友会向你传讲最多的真理。」在美国，我们已经骄傲到一个地步，没有人可以责备我们，没有人可以说我们是错的。在美国，牧师、传道人和基督教的领袖被这种欺骗蒙蔽了。有些传道人不敢得罪人，只想要讨好人。但是，你必须知道在生命中你不需要讨好人，只需要讨好神！若你想找讨好的对象，那就是要讨好神(加一10)。你必须要爱神的荣耀过于要讨好人；你必须明白世上最爱的人会向你传讲最多的真理。
　　假先知最明显的特征就是：他永远都会讲你所想要听的话语，他永远不会责备你，让你扫兴。他会挑旺你的情绪，让你高兴地拍手、跳舞、头昏；他还会尽量地娱乐你，扭曲基督教，让你的教会看起来像是一个游乐场；让教会充满了娱乐性的节目。他们永远都不会提到人生最重要的问题如：神有在我的生命中动工吗？我有在圣洁上成长吗？我真的重生了吗？
　　
　　你到底如何确定自己真正得救了呢？
　　请仔细听，如果在美国的城市当中，大家都认为自己得救了；而这并不符合圣经，因为圣经早就说进窄门的人少。那么你到底如何确定自己真正得救了呢？难道是因为某个人告诉你的吗？难道是因为你曾经做了一个决志祷告吗？难道是因为你有信耶稣吗？那么让我问你一个问题：你怎么知道自己真的信耶稣了？大家都说自己有信耶稣，你怎么知道你与他们不一样呢？你知道圣经如何教导你确认自己的救恩吗？你知道在五十年前，根据浸信会的神学，他们会如何教你确认自己的救恩吗？就是：因为你有持续经历生命的改变，而你的生活习惯都行在神的真理当中。
　　而当你偶尔被诱惑犯罪时，神会带领你回到行义的道路上。其实，一个人有真正重生的证据之一就是：神不会让那人体贴肉体而随便说话；神不会让那人像罪人一样穿着挑旺情欲的衣服；神不会让你行为像罪人、闻起来像罪人、说话像罪人、与罪人听同样的流行音乐！若你是个真正重生的基督徒，神就会让你的生命中有「明显的改变」。
　　在马太福音七章16节，耶稣说：「凭着他们的果子，就可以认出他们来……」。现今，你如何知道谁是假先知呢？其实，从15节到16节，这里不仅是指假先知而已，也是在讲假基督徒。换句话说，你如何知道一个人是否是个真基督徒呢？就是「凭着他们的果子，凭着他们的果子」。此刻，省察看你自己的生命，省察你的话语、你的行为、你心里的渴慕和目标。
　　凭着他们的果子，就可以认出他们来
　　请问耶稣是你心所渴慕的吗？还是耶稣只是你生命中的点缀品？你是不是只有在周三和周日才会想到耶稣、才会敬拜耶稣？你是否只有头脑同意耶稣的话语？耶稣到底是你生命中的装饰，还是你人生的中心？并且，你生命中有结出任何果子吗？你看起来像属世的人吗？你行为举止像属世的人吗？你享受属世的娱乐吗？你喜爱罪恶、在罪恶中津津有味吗？你喜欢叛逆神吗？若是如此，你就根本不认识神！耶稣说：「凭着他们的果子，就可以认出他们来。」若你有真正重生，神的大能会改变你。
　　让我们想象此刻耶稣正在教导这段经文，而你正在坐在祂的脚前。耶稣看着你说：「蒺藜，蒺藜，你能在蒺藜里摘无花果吗？」你回答说：「主耶稣，当然不可能。虽然祢曾是个木匠，不是农夫，但是大家都知道蒺藜里当然摘不到无花果！」
　　耶稣说：「那么，让我问你另一个问题：荆棘上可以摘到葡萄、好果子吗？」你回答说：「耶稣，当然不可能。这种事实在是荒谬的！你当然无法在荆棘上摘到葡萄，也无法在葡萄树上摘到荆棘。只有疯子和说谎的人才会有这样的言论。他们不是疯了，就一定是在说谎！」
　　耶稣这时就回答说：「很好，对于那些口称是我的门徒，却又结出坏果子的人，他们岂不也是疯了，或是在说谎吗？」
　　让我更详细地解释。请你想象我今天讲道前迟到了，我跑到讲台前，所有的领袖都对我不高兴，他们说：「保罗牧师，我们邀请你来这里讲道，你怎么却迟到呢？」
　　我说：「弟兄们，你们必须原谅我。」
　　他们问说：「为什么呢？」
　　我说：「我今天在高速公路上开车时，车子的轮胎爆了，所以我必须换轮子。当我在换轮胎时，螺帽掉了，滚到高速公路中间。我当时忘记人在高速公路上，所以我就跑过去拣，而我站起来时，有一辆30吨重的伐木卡车以时速120英哩的速度把我辗过去。这就是为什么我迟到了。」
此刻，只有二种可能的解释！第一，我在说谎。第二、我疯了。
　　你会说：「保罗牧师，这听起来太荒谬了。一个人不可能遇到这么大的卡车，却没有任何巨大的改变。」
　　而我要问你的问题是：「到底哪个比较大？是伐木卡车大？还是神比较大？为什么今天有许多人口称有遇到耶稣，却没有经历任何巨大的改变？」
现在，让我提出几件事让你思考。你知道我所告诉你的就是真理。想想看，你重复委身已经多少次了？年轻人啊，我知道你参加过很多培灵会和特会，而我也知道这些聚会只能使你兴奋一两周而已。也许你们会说：「我之前去的那个特会有神的运行。」不，那根本不是神的运行！若那聚会无法持续改变你的生命，那就不是神的运行，那只是情绪性的挑旺而已。那些特会只不过是一些活动而已，但却不是神在动工。请问神有在你生命中动工吗？神目前有持续在你生命中动工吗？耶稣说：「凭着他们的果子就可以认出他们来。凭着他们的果子就可以认出他们来。」(太七16、20)
凭着他们的果子就可以认出他们来
　　现在，让我们来看马太福音七章19-20节：「凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。」请仔细看。首先你必须明白希伯来人的文献。当你我想要强调某件事情，你知道我们会怎么做吗？我们会提高音调。若我们正在写字，我们会用粗体或用英文大写字来强调某件事。但对犹太人而言，情况不一样。当希伯来人想要强调某件事情，他会一直重复；这就是为什么你在箴言里面会看到希伯来文的同义对句法(Hebrew parallelisms)。如：「恶人不得住在地上；恶人倾覆，归于无有。」(箴十30；箴十二7) 其实，在这里箴言的作者是在说同样的事情，只是用不同的句子来重复强调。而在马太福音七章，耶稣也是重复地强调一个真理。
　　耶稣说：「凭着他们的果子就可以认出他们来。凭着他们的果子就可以认出他们来。」(太七16、20) 耶稣又说：「凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」(太七19)
　　耶稣到底是在讲什么？亲爱的朋友，祂乃是在讲神的审判有一天将临到全世界，有可能有一天也会临到你。亲爱的朋友，我无法识透你的心，但没有人可以欺骗神。神是无法被欺骗的，神不会被现代的基督教文化欺骗，神能识透你的心。圣经说：凭你的果子就可以认出你来。
　　耶稣接着说：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」你知道「口称耶稣为主」有多少意义吗？完全没有意义！没错。你看到这经文了吗？仔细再读一次。「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」将会有许多人口称耶稣为主，但他们却不会进天国。亲爱的朋友，你将会是其中之一吗？
　　惟独遵行我天父旨意的人才能进去
让我再提醒你一次希伯来人的文献。这经文说「主啊，主啊」，这些人不是喊一次「主啊」而已。这是什么意思呢？这些称耶稣为「主啊，主啊」的人会向其他人「强调耶稣基督是主」。他走路的时候会喊「主啊」，他在教会跳舞的时候会喊「主啊」，他唱歌的时候会喊「主啊」，但是耶稣会对他说：「我从来不认识你，你们这些作恶的人，离开我去吧！」(太七23)
　　去年，我去奈及利亚探访一位母亲。她的儿子曾经在我们的教会聚会，后来被回教徒杀死殉道了。在奈及利亚的北部，当一个人信耶稣之后，你大概可以猜到他未来会为主殉道。然而，在美国的基督徒会付上什么样的代价呢？想想看吧，按照圣经来省察你的生命，请问你真的认识主吗？你真的认识主吗？因为并不是所有称呼「主啊，主啊」的都能进天国。圣经说：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」
　　什么才是一个真基督徒的凭据呢？我真希望我们可以开始多讲这方面的教导。我们的神学跑到哪里去了？我们的教义跑到哪里去了？我们的教导到哪里去了？这些都被人弃绝，几乎没有人想要研究教义了。人们只想要听诗歌、穿基督徒的衬衫(T- shirt)。但是，真理到哪里去了？真理会告诉你：一个真正重生的基督徒会有什么凭据呢？就是他的生活会遵行天父的旨意。也许你会误会说：「保罗牧师，你是在讲靠行为称义吗？」不，这不是我的意思。我是在讲「信仰的凭据」(evidence of faith)。让我解释一下。「口称耶稣为主」并不是重生的凭据，因为在美国有许多人口称耶稣为主。巴纳民调(Barna Poll)告诉我们，有65-70%的美国人都自认为是得救、重生的基督徒；虽然美国是地球上最不敬畏神的国家。
　　
　　耶稣基督是否认识你？
　　在美国，美国人每天都杀死4000个婴孩，但却有70%的美国人认为自己已经重生了。请问你怎么知道你的信仰不是假的？一个真基督徒的生活会关心和遵行天父的旨意，他会行出天父的旨意。当他违背天父的旨意时，圣灵会亲自来责备他，借着神的话语或另一个主内的弟兄姐妹来责备他。
　　接下来，让我们来看马太福音七章22-23节：「当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说：『我从来不认识　　你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」
　　也许你认为地球上最重要的事情就是要认识耶稣基督。但是这并不全然正确。地球上最重要的事情是：耶稣基督是否认识你。我可以明天走进白宫，又告诉大家「我认识现任美国总统」，但是他们不会让我走进白宫。除非，美国总统走出来说：「我认识保罗华许」，这样我才能进去。
　　同样地，你可以口称耶稣为主，但是我要问你的问题是：耶稣是否认识你。仔细看耶稣在此如何形容一个还没有得救的人。祂说：「你们这些作恶又不守法的人，离开我去吧！」（太七28；希腊原文直译）
　　在希腊原文中，「anomia」的意思是：没有律法或不守法。让我给你一个比较准确的翻译：「离开我去吧！你们叫我『主啊，主啊』又自称是我的门徒，但你们却不守法，就如我从来没有给你们道德律法来遵守一样。」我正在形容大部分北美洲的基督教。也就是说，若有传道人提到神的道德律法、圣经原则、基督徒该做和不该做的事情、基督徒该有和不该有的生活等等；那么，就会有人批评传道人为「教条主义份子」(legalist)，但耶稣亲口说：「你们口称我为主，却又作恶和不守法，就如我从来没有给你们道德律法来遵守一样。离开我去吧！」（参考太七28）
上千万小孩在主日学「假得救」
　　今天，美国的基督教说：「只要过门就好了，即使你活得跟世上的罪人一样都没有关系，你只不过是体贴肉体而已，也许有一天你会回到主面前。」但你知道现代错误传福音的方法带来什么结果吗？就是有上百万、上千万小孩在教会的主日学假得救，在他们到15岁时，他们就被世界影响，大部分都活得像魔鬼一样。当他们30岁时，他们就回到教会重新委身。但是，很可能他们30岁时才刚真正得救。亲爱的朋友，你必须知道：一个口称耶稣为主的人并不代表他已经真正得救，因为连撒但都承认耶稣是主。重点是你的生命有没有持续地长进？
　　接下来，耶稣提到二种人，二种根基(太七24-27)。关于这段经文，现代的解法就是：若你是个基督徒，你就必须把你的人生盖在盘石上；若你把你的人生盖在沙土上，你就会是一个不快乐的基督徒，你的人生也不会顺利。但这并不是耶稣在这里所要教导的。你知道什么是正确的解释吗？就是：有小路和大路(太七13-14)，你在哪一条路上？另外，有二种树：一种是结好果子的好树，这种人会上天堂；另一种树是坏树，因为他结出坏果子，这种人会下地狱。「凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」(太七19)
　　一种人上天堂，一种人下地狱
有二种人：一种口称耶稣为主、遵行天父旨意的人，他们会上天堂；另一种口称耶稣为主、却不遵行天父旨意的人，他们会下地狱。接着，耶稣并不是提到二种基督徒，把房子盖在二种不同的根基上。这乃是指一个得救的人和一个失丧的人。失丧的人听到神的话语，却不会立根基在盘石上。你在他的生命中，完全看不到神的话语成形和维持他的生命。
　　我知道有些人相信自己是得救的，但事实上他们根本没有得救。我知道你们当中有些人认为：「我已经得救了，因为我看起来跟青少年团契中的其他人一样。」但我要问你：你怎么知道你的青少年团契已经得救了？有些人说：「我得救了，因为我看起来跟我父母一样，或跟教会的成人、执事、牧师一样。」但我要告诉你，这些都不是重点。重点是：当耶稣再来的时候，祂不会用这些人的标准来审判你！
　　不要再装假了！
　　亲爱的年轻人，你们就如我的小孩一样。我祷告有一天，当我的小儿子长大时，传道人会说：「不要再装假了！」让我们继续看下去，神的话语怎么说呢？神的烈火和神的圣洁会在那日来审判你的生命。你认为你的生命会经得起火的考验吗？亲爱的青少年，在审判的日子主耶稣会认你吗？你真正得救了吗？我不是说你认不认为自己得救了。圣经说：「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」(箴十四12)
　　有些人说：「我的心感觉自己得救了。」但让我问你，你是否读到圣经说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」(耶十七9) 你岂不应该来看圣经的说法吗？有人说：「我认为我得救了，因为我的父母、牧师、其他人都说我已经得救了。」但我要告诉你神的话怎么说呢？
结出圣灵果子的人
　　今天，许多人提到要为主成为火热的基督徒。但火热的基督徒并不是在属世的演唱会跳舞的人，火热的基督徒也不是那些穿基督教衬衫的人。火热的基督徒乃是那些结出圣灵果子的人、那些尊敬父母的人，即使有时候他们认为父母是错的。火热的基督徒不是那些穿着暴露、爱现身材的人。若你的衣服是用来突显你的身体，用裸露来挑起情欲，神就憎恨你的衣着。今日的人们喜爱当先知，但是却没有人想要听真先知传悔改的声音。
　　我在此所传讲的是真正的基督教。我曾经待在丛林过，也曾经在南美洲的安地山上受冻，我亲眼看过有人死去。有个小男孩叫做安得烈(Andrew Myman)，他被回教徒用枪射穿肚子5次，回教徒让他在路边死去，只因为他呼喊说：「我好害怕，但我不能不认耶稣基督！请不要杀我，但我不会不认耶稣。」接下来，他就死在一滩血中。
　　而你们呢？你们以为自己穿基督教T-shirt就是火热的基督徒吗？你们以为参加特会就是火热的基督徒吗？我在此所讲的是圣洁和敬畏神的生活。
　　我祷告我们转向神、爱慕神
　　我真盼望…你知道什么是神在这里真正的运行吗？就是我们都被圣灵责备而知罪，我们会跪在地上掩面而哭，因为我们看了神所憎恶的事情，我穿了神所憎恨的衣服；因为我们的行为像世界、穿着像世界、闻起来像世界。我们做了神不喜悦的事情，而因为我们不熟悉神的话语，所以我们不知道哪些事情是不该做的。哦，我祷告神会运行在这地方，我祷告我们要转离开自己的罪，我祷告我们放弃那些不讨神喜悦的事情。我祷告我们转向神、珍惜神、爱慕神。
　　我祷告神兴起宣教士。我与你们的父母不一样，他们希望你过安逸的生活，他们希望你拥有大房子、开好车、受人的尊敬。但我却不希望你们如此。我对你们的期待就如同对我自己儿子的期待一样。我期待他有一天拿起耶稣基督的旌旗，插在一个没有听过福音的地方，并呼喊耶稣基督是主。即使我的儿子会为主殉道也无所谓。哦，当他18岁时，我希望他能够跟我年轻时一样说：「我要去山上和丛林传福音。」别人会说：「不，你疯了，你不能去那里，那里有内战，你会死在那里。」而我的儿子说：「我仍然要去。」当我的儿子背上背包时，我会为他祷告说：「去吧，神与你同在，我的儿啊，你若死了，我会在天堂见到你，我以你殉道为荣！」
停止效法神所憎恶的假基督教
　　
　　让我们一起来祷告：「神啊，我不在乎我的名声，我不在乎人的想法，我只要祢被尊崇。我想要这些年轻人得救。而对于那些已经得救的，我要他们停止效法祢所憎恶的假基督教。因为祢会把这种人从祢口中吐出去。我祷告他们会读你的话语而说：『我愿意跟随耶稣』。神啊，我为牧师和青少年传道人祷告，请祢用智慧、慈爱、大胆和分辨的灵充满他们。亲爱的父神，无论代价是什么，我祷告神会兴起宣教士。我看到这些年轻人，就想到自己的儿子。我会祷告祢会拯救伊恩，并差遣他去最需要福音的地方。亲爱的父神，请祢从这里兴起宣教士、兴起认识神话语的牧师、传道人、布道家。请祢在这里动工，请祢在这里动工。我们恳求祢，恳求祢。」
　　请大家低头，请问今晚有没有任何人想要说：「保罗牧师，我一直活在一个谎言中。我口称自己是基督徒，但我却爱世界。我看起来像属世的人，也闻起来像属世的人，但我现在厌恶自己。保罗牧师，我已经厌倦了这样的假基督教，我已厌倦了。我想要得救，我想要真正地得救。」若你这样诚实，我要请你站起来，我稍后会来跟你交谈。
　　要真正向神委身，而不是要经历情绪
　　现在，我要针对那些自认基督徒的人说话。你的生命尊荣耶稣基督吗？你有读神的话语来找出基督徒生活的样式吗？现在，我全心地祷告，只有二件事情才会迫使美国的教会得救。第一就是要回到纯正的讲道和正确的解经。第二就是有恐怖的大逼迫。只有这二件事情才会迫使美国的教会得救。
青少年啊，你知道该如何在父母面前过基督徒的生活吗？去读和顺服神的话语。你该如何穿着呢？去读和顺服神的话语。你应该如何言行举止？你应该要听从什么？请你要把每个思想、话语、行为都带到耶稣基督的面前。
　　针对自认基督徒的人，我不会要求你们站起来，因为我已经厌倦了人们到讲台前委身的形式，因为那些委身的承诺通常只有持续几分钟。我不会在杂志里说谎或夸大说：今天有许多人决志信主。我要你们在回家后，全心地为耶稣基督而活。然而，若你需要辅导，你说：「保罗牧师，我想要为耶稣基督而活，但我不知道如何开始。」稍后，我们会邀请你来到前面，不是要你委身。
　　若你想要委身的话，你在现在的地方，就向「神」委身。若你真的想要委身，你可以去找自己的牧师或青少年传道。过不久，我们就知道你的委身会不会持续。若你的委身是真的，这个委身就会持续下去。
　　现在，针对这里所有的人，若你作了决定要跟随耶稣基督，若这二天来，你决定要得救，我要告诉你：若你的决志是真的，这个决志就会持续。若几个礼拜后，你又回到世界过属世的生活，行为像世人一样，我要你知道：这个周末你并没有真正的领受，你只不过是经历一些情绪而已。若你真的从主有所得着，这就会持续。

明翔妈妈

难道救恩还不够吗？——保罗华许牧师的见证
让我来告诉你我的耶稣。让我来告诉你。让我来见证我的主。
廿二年前，我在自己的公寓醒来，衣衫不整，几乎要喝酒多过而死。我发现自己身体冰冷，我的脸上感觉到某些东西。那时的我是什么样子呢？我摇摇晃晃地走到镜子前，把灯打开。虽然你现在看到我在讲台上的样子，但那时的我是个失丧的灵魂，不认识耶稣。那时的我，整晚睡在自己的呕吐里面。

让我告诉你我的耶稣，祂拯救了我！当我还是个糟糕的罪人时，若我要你用自己的车子把我压过去，你都不会有兴趣。然而，耶稣用祂的宝血买赎了我，祂来到我的生命中，我的耶稣赦免了我的罪，我的耶稣挪走了我的羞耻。

(有诗歌说)「大哉圣哉耶稣尊名！天上万军颂扬，天上万军颂扬；奉献冠冕极其光荣，庆贺祂为君王。」这就是我的耶稣，我若必须自夸，就夸我软弱的事情(林后十一30)

今天，天上的星星跑去哪里了？你曾经问自己这个问题吗？今天早上的星星跑去哪里了呢？是不是有人把它们放在口袋里，放在别的地方了？其实，星星仍然在天空，但因为有太多亮光，所以你看不到星星。有一次，当我踏出门，走到马路对面等牧师的时候，我观看天上的星星，发现只有当天空黑暗时，才会看到星星。

有些年轻人会问我说：「保罗牧师，你的秘诀是什么？为什么你如此讲道？为什么你能够如此形容事情？为什么我们看到神的大能运行？保罗牧师，你的秘诀是什么？」

我的秘诀就：祂在一堆呕吐中找到我。在神面前，有智慧的不多，有尊贵的也不多；在罪人中，我是个罪魁(林前一26；提前一15)。我是卑贱中最卑贱的(林前一28)。这就是耶稣的作为，这就是我的秘诀。我是个什么都没有的人，这就是我的秘诀！而你也许在外表看起来比我好看，但我向你保证，你的里面绝对没有比我更好。

有人对我说：「你为什么能够这样祷告？你为什么能够这样讲道？在你灵修的时间，你学到了什么？」不，你不懂，祂拯救了我！祂拯救了我！

有人说：「你从哪里来这样的动力？这是否是从某个经文而来？」不，你不懂，祂拯救了我！救我脱离过去的罪恶！没有别的秘诀，除了「在罪人中，我是个罪魁」(提前一15)。祂拯救了我！还需要什么别的事情来推动我呢？神还需要为我做什么别的吗？难道神的救恩还不够吗？

语晨313

从来没有看到讲得救讲得如此犀利透彻的文章。求神大大使用保罗牧师。

每天都要问自己的问题-

神有在我的生命中动工吗？我有在圣洁上成长吗？我真的重生了吗？

认罪悔改，行出基督的样式，成为世上的光和盐是一生的功课，靠自己是万万行不出来的，只有仰望神，依靠神，求神在我的生命中完全的掌权。感谢主让我看到这篇文章和保罗牧师的VIDEO。

天上云雀

有人说：「你从哪里来这样的动力？这是否是从某个经文而来？」不，你不懂，祂拯救了我！救我脱离过去的罪恶！没有别的秘诀，除了「在罪人中，我是个罪魁」(提前一15)。祂拯救了我！还需要什么别的事情来推动我呢？神还需要为我做什么别的吗？难道神的救恩还不够吗？
感谢主，这才是为主做的见证，耶稣不是光给我很多今生的东西，病得医治心里得安慰家庭变得和美，这些都是耶稣确实给我们了的，但是耶稣真正对我做的是把我从罪恶里拯救出来，把我从一个罪人变成一个神的儿女，其他的一切都是神要给的，但是他要我们先求神的国神的义．若他看到我们在世人面前都很好，却是跟世人一样依然在走向地狱，耶稣的心不得安慰，耶稣不是不要我们行善而是耶稣要我们因为得到了生命自然行出善来．举个人间父母的心情的例子，如果我们的孩子生命没受到威胁时我们希望他们健康发展，希望他们学业有成，希望他们外貌俊朗美丽，希望他们一切的一切，但是若是我们的孩子被医生说生命有问题了，那时那所有一切都不重要了，我要我的孩子活着，哪怕其他的都没有．我要他活着，神对我们也是一样，神要我们先得救．若是这个没有，我们靠自己怎么努力去作一个人见人爱的好人都不是真的见证耶稣．因为耶稣要先让我们知道我是一个罪人，我本是一个罪人，我本该死但是我的　耶稣他爱我，他为我死了，他救了我，他给了我永远的生命．因为他为我死，我如今活了，我要为主而活，我可以在贫穷中喜乐地见证主他是那么爱我，虽然我很穷，没人看得起我，但是我知道我的主他救了我，我的主要我在地上过圣洁的生活，我的主他看我为宝贵，我也不再觉得自己可怜，我在世上不用为吃为穿担忧，因为我的父亲告诉我他知道我一切的需要，日用的饮食今日赐给我，在这样人瞧不起的环境中我依然可以见证主，甚至很多人因为这个贫穷的我认识了耶稣灵魂得到了救赎我感谢我的主，这是我还活在世界上的价值，正如那个乞丐拉撒路．若是主看我在富贵中也可以见证主，是主自己的心意要将那聪明才智和金钱给我，我也感谢主，我求主让我不受这些物质的引诱，不让我陷入到贪爱世界的罪中，让我知道一切是为主，主给我这些也求主保守我不被这些辖制，不让我觉得是我自己的才能使我得到这一切，神让我在富贵中是要我给更多的人富贵的人传福音让他们知道富贵中的人一样需要耶稣的拯救。富贵的钱财若是给自己用，车子房子等等享受，虽然本身不是罪，但是却绝对不会有属天的价值，只有用在神的事工上，才能变为天上的财宝．求主开我们的眼睛和心窍，

明翔妈妈

第十一日　起初的爱

“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”(启二4)

在启示录第二章二、三节里，曾提起了八种情形，来证明以弗所的教会是如何的热心和殷勤。但有一种情形却是坏的，并且主说：

“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”(启二5)

这一个坏的情形是什么呢？就是：“你把起初的爱心离弃了。”

在今日的教会中，我们也发现同样的缺点。教会能为着真理热心，也能有持续恒忍的劳苦工作；然而主所最宝贵的，就是对于衪自己那柔细热切的爱，却是没有了。

这是一个极其严肃的思想，就是一个教会，一个团体，或者一个基督徒，可能在每一件善良的事工上，都有好的榜样，然而在内室中向着主耶稣那柔细的爱却失去了。

如果与基督没有单独逐日的交通，人所有的繁忙活动，不管他们自己认为多么满意，在主自己的眼中看来，乃是毫无价值。

亲爱的弟兄姐妹！这一本小书就是说到在内室里与基督爱的交通。所有的一切都是仰仗于这一件事。基督从天降临，乃是以父爱衪的大爱来爱我们，衪因着这个爱，既受苦又受死，就是要赢得我们的心。除了在我们这一面的一个深切个人的爱，再没有什么能使衪的爱得着满足了。

基督认为这个是最首要的，但愿我们也以此为首要。许多教师，传道和基督的工人，都要羞惭的承认说，不管他们对于主的工作是如何的热心，他们的祷告生活仍是有缺欠的，这是因为他们离弃了他们起初的爱心，我请求你把这一句话用纸记下来，并且一直记住它：就是不论在内室里，在我所有的工作中，或在我逐日的生活里，“主耶稣的爱必须是一切”。

明翔妈妈

第十二日　圣灵

“衪要荣耀我；因为衪要将受于我的，告诉你们。”(约十六14)

我们的主在最后一天的晚上，与门徒们在一起的时候，曾应许差遣圣灵来作保惠师。虽然衪有形的同在已经失去了，但衪却能以很奇妙的方式在他们里面，并且在他们中间，使他们来经历衪的同在。圣灵是有位格的神，将基督这样启示在他们心里，为要使他们经历基督与他们那继续不断的同在。圣灵也要荣耀基督，而且把这位荣耀的基督在属天的爱和能力里启示出来。

基督徒对于这个荣耀真理的领会，相信和经历是何等的缺少！若是在这样的一本小册中，或是在我们的讲台里，我们只是劝勉基督徒要爱主耶稣，却不同时警告他们说，这件事并不是他们能用自己的力量所办得到的，那么我们就没有尽到我们传道人的职责了！是的，这件事是不可能的；只有神，就是衪的圣灵才能作到。只有衪能将神的爱浇灌在我们心里，并且教导我们热切的来爱衪。只有借着圣灵，我们才能整天地经历主耶稣的爱和衪内住的同在。

但是请记得，这位是神的圣灵，必须完全占有我们。衪要求我们把整个的心和生命都归给衪。衪要在我们里面的人里，用能力来刚强我们，使我们与基督有交通，遵守衪的命令，也住在衪的爱里。

当我们一领会这个真理的时候，我们就会开始觉得，我们需要深深的倚靠圣灵。并且也要求父在大能里，差遣圣灵来到我们的心里。圣灵就要教导我们爱慕神的话、默想神的话，也遵守神的话。衪也要把基督的爱启示给我们，使我们能用纯洁的心，热切的爱衪。然后，我们就能看见一个荣耀的事实，和一个有福的实际，就是我们能在日常烦扰的生活中，活出一个基督的爱的生活来。

明翔妈妈

   主爱有多少

主爱有多少？主恩有多深？
他甘愿舍命，为救人灵魂；
主爱有多少？主恩有多深？
每当我思想，我心感恩。

天离地有多高？两极有多远？
救主的慈爱，也有多大；
永恒有多么长？无限有多么广？
救主的恩典，也有多深！

我的心来感谢赞美你！主耶稣是我的一切，是我的救主，我的神！

张雁

来这里学习，谢谢！

明翔妈妈

谢谢姊妹的关注。
经上说“饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。”(太5:6)
上帝的圣言乃是生命的泉源。当我们寻求这活水的泉源之时，就必借着圣灵而得与基督相交。
愿姊妹得享天父在耶稣基督里赐给我们的天上各样属灵的福气。