偕子南行漫记——河源、惠州之行观与感

明翔妈妈

                              第六封信

尊敬的__________：
虽然我的这种生活情形，不是书本里面所能找得到的，但是对我并不为难，只是我很欢喜知道你对我这种生活的意见。
前几天我和一位很敬虔的人谈话，他对我说，属灵的生命就是恩典的生命，起始于奴隶性的惧怕，后来长进到有永生的盼望1，最终因纯洁的爱而登峰造极。每一步的造诣，都有不同阶段的经历，到最后才能登峰造极。
我并没有完全照这些方法去做，因为按着我直觉上所知道的，这些方法结果反而叫我灰心。原因只一个：当我起初信主的时候，我就立志弃绝自己，归向神。这就是我对付罪最满意的办法；除爱神之外，把其它的一切都弃绝了。
在起初的几年中，我一般亲近神的办法，是有规定时间的祷告。在祷告中，所思念的就是死亡、审判、地狱、天堂和我所犯的罪。这样我一直继续行了好几年。就是在不祷告的时候，或工作的时候，我也很谨慎地将我的心，放在神的面前，因为我一直想，他是常和我同在，也常在我里面。
到了后来，不知不觉地在规定祷告的时候之外，也觉得心在神前。这一来，就叫我大有喜乐，大得安慰。这件事使我对神的尊敬达到如此的高度，以至唯有信心能叫我得著满足。[我想，这一句话的意思是这样：他对神一切的观念，都不能满足他，因为他看出这些观念，还不如神(自己)的实在，所以他不满意，唯有借信心所得的看法，才能满足他，因为信心看见神的无限，看见神的真实，看见神不是人的意念所能想像的。]
这是我开始时的光景。在起头的十年中，我受很多的苦，因为我常常想到爱神的事上，总是感到心有余而力不足。我常常把已往犯的罪，摆在自己面前，同时也觉得神的宏恩，是我实在不配得的。在这些年月中，我常常跌倒，幸好一跌倒就起来。那时一切的被造、一切的理由以及神自己，好像都是反对我的，唯有信心是帮助我的。有时候，我的心思很混乱，以我所相信的恩典，当作一种假定的臆断，因为别人须经过很多的困难才能达到，而我怎么能一下子就得著呢？有时候我想，这不过是一种故意的自欺，我哪里能得救呢？
当我专一地思念我末了的日子的时候(这些烦扰和混乱，不但不能减少我信靠神的心，反而使我的信心格外加增)，我就立刻有一个大改变：我的心觉得，在我的里面有一种很深的平安，好像它找到了它的中心和安息的所在。
从此之后，我就用谦卑、爱心和简单的信心，行在神前。凡神所不喜欢的东西，我就尽力地不想、不说、也不做。我尽力做我所能的，他也同我作他所喜悦的。
现在，在我里面所经过的情形，是不能用言语来表明的。我已经没有痛苦，也没有疑惑，因为我已没有己意，只有神旨。我也在凡事上行神的旨意，我已绝对地顺服。若不是他的旨意，若不是单纯地为着爱他，或有其它的动机，就是由地上拾起一根稻草，我也不做。
除开那些必要的之外，我已经不作定时及形式上的祷告了。我唯一的事情，就是坚韧不拔地和圣洁的神同在。我以一种单纯的注意，和一种情爱的吸引，来保守自己在神的面前。这就是我所称为“实行与神的同在”2。换一句更好的话说，这就是一种静寂、秘密以及与神不断的交通。这常使我有里面的喜乐与快乐。有时候这快乐太大了，我就不得不用一些法子来调和、遏制它，怕它在外面表显出来被人看见。
在这三十多年中间，我一点也不疑惑地知道，我的心一直与神同在。我能将许多的事情告诉你，但愿你不讨厌我，我也以为这是合宜的，因为这是照着我在神面前的情形告诉你的。我把神看作是我的王。
我看自己是罪犯的魁首，满了污秽和败坏，好像一个人对他的王犯了各样的罪，心里十分忧伤。我在他面前承认自己一切的罪，并求他的赦免。我也将我自己交在他手中，让他按着他所喜悦的方式来对付我。我的主满了怜悯和恩典，绝对不责打我，反而用他的慈爱怀抱我，使我有份于他的盛筵，并且亲手服事我，又赐给我他宝库的钥匙。他乐意不住地和我交往，他用千万种方法，在各样的事上善待我，就像他对待他心所最爱的那样。我也就这样将自己一直放在圣洁的神面前。
我来到他的面前，只有单纯的注意和情爱的吸引。我觉得在这种情形中的甘甜和喜乐，远胜过婴孩在他母亲的怀里。所以，如果我敢用一句话来表明的话，我就要说，这是“神的怀里”，因在这里我能尝到不是言语所能形容的甘甜。假若因著软弱而要离开神的时候，在我里面就会有一种可爱可喜的情感，又将我召回去，叫我真不知道怎样说才好。
我求你多回想我已往的败坏，因为这是你所完全知道的。我今天从神那里得的大恩，实在是我绝对不配有的。
至于我定时的祈祷，不过是日常和神交通的继续。有时候，我就看我自己好像一块石头放在石匠(神)的手里，让他照他自己的心意雕凿。我求他赐我能完全像他，在我的里面刻出他的完美形像。
有时候，我一祷告，就立刻觉得我的全灵全魂一点不用力地、也毫无困难地高升起来了，并且停留在一个升高了的位置上，好像坚定在神的里面，又像是在中心安息的地方。
我知道，有人说这种情形是一种“不活动”、“受迷惑”，或曰“爱自己”，我也承认这是一种神圣的“不活动”，也是一种快乐的“自爱”。因为按事实看来，当人处在这种安息的时候，就不再会被以前常搅扰他的动作所搅扰，这动作在从前是帮助他的，如今反而对他有害。
但是我不愿意人说这是“受迷惑”，因为此时此地，人是这样地享受神，以致除他之外，别无所求。如果这是我受了迷惑，神就该补救。但愿他按着他所喜悦的对待我。我只要他，也乐意完全献给他。我极愿意知道你的意见，因我极看重你的敬虔。
主里的__________
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注释：
1.译者注：其实得永生在乎相信(约6:47)，不在乎长进。
2.“anactualpresenceofGod”，或译“实际的与神同在”。

明翔爸爸

奇怪，我的收件箱常提示有新的信息，但点开后却什么也没有。

明翔妈妈

                            劳伦斯
                           与神同在
第七封信

我敬爱的__________：
我的祷告虽然不值得什么，但是我已经应许你，我要守信，决不放弃以至不替你祷告。只要我们找到了神的宝库(这是福音书所告诉我们的)，我们就有何等的快乐呢！其余的东西，就等于零了。哦！何等的没有限量呢！你若越花力气去寻求，你也就越要得著更大的丰富。所以让我们不住地去寻找这宝藏，不让自己灰心失望，一直到找着为止。
我不知道我要成为什么1，只是现在就是在睡着的时候，都有魂里的平安和灵里的安息。失去平安实在是一种痛苦；若有了平安，即使在地狱，我也得了安慰。
我不知神留我在这里做什么。我的安静非常的深，连“怕”都没有了。我和他同在，有什么能使我怕呢？我尽力保守与他同在，在他的面前，将一切赞美归给他，阿们。
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注释：
1.译者注：大概指着他属灵的造诣要达到何种程度而言。

明翔妈妈

                        劳伦斯
                       与神同在

第八封信


尊敬的__________：
[我读了你的信，知道你儿子在军中出了事，也了解你的担忧。]**
我们有一位神，他有无限量的恩典，他也知道我们一切的需要。我想，他要将你剥夺净尽1，他要按着他自己的时间，到你那里去，并且正是在你毫无准备的时候。愿你在他里面有指望胜过一切，愿你和我一同感谢他，因他赐你恩典，特别在你受苦的时候，赐你忍耐，叫你不屈不挠。这件事，正是显明他顾念你的一个标记。愿你因他得安慰，并将一切感谢归给他。
我也很钦佩某君的勇敢和坚韧。神已赐给他一个好的品性和意志，但是在他里面还有一些属世的东西，并有青年人的脾气。我盼望这次他所受的苦难，对他是一服良药，使他不再自恃。这是一个使他专心靠神的好机会，因他无处不与他同在，让他常常思念他，特别在最危险的时候。只要心稍一举起向著神就够了。虽然你在行军的时候，刀还在手中，只要你有一点的记念、一次的敬拜，不管你的祷告是如何的短，神是无不悦纳的。祈祷不但不使兵士丧气，反而使他更勇敢。
让他尽力地思念神吧！让他一步一步地学习与神同在吧！这再容易也没有了。只要往里面去敬拜他，谁都看不出你做什么。所以请你告诉他，照着我的办法去思念神。这件事对于一个当兵的人，既合适又要紧。因他的生命时刻冒险，这是为着拯救他的。愿神帮助他及他一家的人。
你的__________
1688年10月12日
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注释：
1.英文原文作“...reduceyoutoextremity”。

明翔妈妈

                              劳伦斯
                             与神同在

第九封信

我所尊敬而敬爱的__________：
你所告诉我的，并不新奇。被游荡的思想纷扰，并不只你一个。我们的心思本是很散漫的，但是意志是我们五官的主母，她必须负责召回心思，并将它带到神最终目标的面前。
我们起初学习祷告的时候，是一个没受训练的心思，它已经有了游荡、散漫的恶习，若要克服，实非易事，而且它所思念种种属地的事，常是我们所不愿意想的。
我想一个补救的办法，是谦卑地在神的面前承认我们的错。在祷告时，无需用很多的话语，因为没有次序的言语，常是使心思游荡的原因。最好是将你放在神面前，就像一个困苦、哑口、疯瘫的乞丐在富人的门前那样。你的事情就是保守你的心思在神的面前。如果它离开神，往外游荡，也不必怎样不安，因为心里不安反而叫心思更烦扰。你必须用意志，安安静静地召回你的心思。如果你能这样坚持下去，神就会怜悯你。
还有一个办法，就是在平常的时候，不让你的心思跑得太远。就在祷告的时候，心思稍微一离开，也就易于召回。你必须要保守你的心思，绝对地在神的面前；常常思念他，你就会觉得在祷告的时候，也容易保守你的心思安静在神的面前，至少是容易从游荡中召回来。
与神同在的益处，我已经在其它信上说明。让我们严格地去实行，彼此代祷。
你的__________

马来西亚彤妈

阿门

明翔妈妈

彤妈，近来可好？愿你更深的认识爱我们的主耶稣，接受他做我们的救主和生命的主，愿你的生命得到更新，愿神的爱充满你一家，愿上帝与你们同在。

明翔妈妈

                          劳伦斯
                         与神同在

第十封信

敬爱的__________：1
附上的一封信，是我回答某姊妹的信，请你替我交给她。我觉得她很有一点美好的意思，但是她要想进步得比她所得的恩典更快。岂不知人不是一天就能成圣的呀！我将她介绍给你，我们应当彼此劝慰，也当彼此有好的榜样。请你常常将她的情形告诉我，她是否一直热心并顺服。
让我们想想，我们一生的事业，就是讨神的喜悦，其余的都不过是愚蠢和空虚。你我在修道院服事已经四十多年了，究竟我们是否利用这些年日，一直爱他、服事他呢？他对我们的恩召，本是为着这个目的。当我回想神从前怎样将他的大恩典赐给我，现在又继续地赐给我，同时又想到我没有好好地利用它们，以至在“完全”的道路上，很少进步时，我就满了惭愧和不安。
但是他还在继续地怜悯我们，还给我们一些时间。所以，让我们奋发热心，记念我们所失去的时间。让我们回头信靠那满有怜悯的父，因他时刻盼望着，要用他爱的臂膀来接纳我们。让我们真的拒绝尽力地拒绝一切不是出于他的，而带著一颗单纯的心来爱他，因他是永远值得我们爱的。让我们不住地记念他，全心地信靠他。这样做，我无疑地知道，不久就要得著他丰富的恩典。有了恩典，任何事情都能做；没有恩典，只会犯罪。
如果没有神的实际的和持续的帮助，在生命的道路上，就逃不出危险，所以让我们时刻求他的帮助。如果没有他的同在，怎能求他呢？如果我们不时刻想念他，怎能和他同在呢？如果我们没有一种思念他的习惯，怎能常常有他在我们的心里呢？你会对我说，我怎么老是说这一类的话。这是真的，因为这是我所知道的最容易、最好的办法。我没有别的办法。我也以此劝全世界的人，我们在相爱之前，必须要有认识；如果要认识神，必须要常思念他。当我们爱他的时候，我们也必思念他，因为“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”这句话，你要反复思想。
1689年3月28日
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注释：
1.即前面的那位。

明翔妈妈

                           劳伦斯
                          与神同在

第十一封信

__________姊妹：
要我写信给某先生，我觉得很有一些困难。现在我写给他，全是为着你和某姊妹的缘故，也请你将训令一纸抄就寄给他。听到你那样的信靠神，我心里非常高兴，但愿他能将更多的信心加给你。我们的朋友，是满有恩惠和信实的，无论今生和来世，他永不会失信，所以我们不怕信靠他太多。
如果某先生知道怎样弥补他的损失，完全信靠神，他就会赐给他一位更能干、更顺服的人来服事他，因为他是能改变人心的主。我怕某先生太爱他的亡友了。虽然爱朋友是应该的，但是切不可拿爱神的爱来爱朋友，因为爱神应该是第一位的。
我求你记得我从前对你所说的话，就是常常思念神，无论在白天夜间，无论有事无事，总要记念他。他时刻与你相近，和你同在，请你不要让他孤单着。如果有一位朋友来看望你，你就不好意思让他一个人坐着，何况爱你的神呢？所以请你不要忘记他，要常常记念他，不住地尊敬他，和他同活、同死。这真是基督徒荣耀的事业。如果我们不知道这点，我们就该学习。我也要在祷告里帮助你。
1689年10月29日

蔷薇雨

来过了！祝福您们一家！新年快乐！
愿主怜悯我们！

明翔妈妈

感谢主。也祝你们一家新春快乐！

明翔妈妈

                           劳伦斯
                          与神同在

第十二封信

我敬爱的__________：
我不求神叫你的病得痊愈，只求神赐给你力量和忍耐，能忍受得住。愿你因著他得喜乐；这十字架是他给你的，他也要在合适的时候释放你。和他一同受苦的人，是何等地快乐呢！愿你常常能这样吃苦，也寻求他的力量来忍受。若他以此为你的需要，苦难无论多大多长，都该忍受。那些爱世界的人，是不能懂得这真理的。我也一点不奇怪，因为他们受苦，是因爱世界，并不是因爱基督，所以他们以病为一种天然的苦痛，并不看作神的恩典。既然如此，就只觉得它的愁苦与疼痛了。但是那些在病中依靠神的人，认为病是出于神的手、神的怜悯，是借此使人得救的1，因此就能体会它的甘甜和安慰。
我盼望你能相信，(从某种意义上说)**，神在病中亲近我们，比康健的时候更多、更近哩！不要依靠别的医生。照我看来，他要医治你的疾病，你完全依靠他，你就会得医治。如果靠医药过于靠神，病痛反而会延长。
你无论吃什么药，只要是他所许可的，你就能得著益处。如果痛苦是出于神的，也只有神才能医治你；他常叫人身体生病而灵性得著医治。请你放心，因他是灵性和身体的医生。
我早已知道，你要对我说，我在主的桌子上吃喝的时候是何等的自由！是的，不错；但是请你想一想，如果一个罪魁在君王的桌上坐席，而同时又不知道自己的罪是否已得著赦免，你想，他会快乐吗？我相信他必定非常难过，这难过也是无法遏制的，除非他信靠他无上的恩典。所以当我在王的席上吃喝的时候，一面看见自己的罪，一面又不觉得有赦免时，就非常痛苦，虽然这痛苦的本身还是令人满意的。
愿你在神所给你的环境中得到满足。你无论怎样想我多快活，我却羡慕你。如果我与神一同受苦，纵然是痛楚与苦难，也是乐园；如果没有神，纵然是世界上最大的快乐，也变为地狱。我一切的喜乐，就是为他的缘故而受苦。
不久我就要到他那里去了，就是要到他的面前去交账。在今生，最叫我得著安慰的，就是借着信心看见神。真的，许多时候我能够说：“不是信，乃是看见了。”我知道，信心所看见的是什么。在信心的把握和信心的实行里，我要与他同活同死2。
所以要继续与神同在，因为这是你痛苦中唯一的帮助和安慰。我也要求他和你作伴。......
你的__________
1690年11月17日
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注释：
1.恩注：指魂的得救(参来10:39，原文无“灵”字；彼前2:2等)。
2.译者注：意即或死或活，都与神同在。

明翔妈妈

转：过个属灵的年

年月日乃是神預備的眾多機會
　在創世記一章看見：神造光體，造太陽，造月亮，是要這些東西來作記號，定節令、年歲。神定規年、月、日，乃是為著生物的成長、生存。這些外面的形體，說出裏面屬靈的故事。對於屬乎神的人，神是我們的太陽、光體，生存和成長，都是在於神。祂隨著年日的轉換，一天給我們一個機會，一月給我們一個機會，一年又給我們一個機會。

年月日都是新的起頭
　我們在屬靈的生命裏頭，也有屬靈的年、月、日。小一點的屬靈故事就是日的經歷；大一點的就是月的經歷；再大一點的就是年的經歷。好多基督徒從得救到今天，雖然年年都過年，但在屬靈的事上卻從沒有過一個年。你也許得救了好幾年，一到了年底，買吃的、穿的，整理你的家庭，結束你的業務，辦理交待，在那裏過年，但是從屬靈方面來說，你從來沒有過一個年。你屬靈的生命沒有一個結束，沒有一個新的起頭、新的準備。

要在神面前過屬靈的年
　我認識一些聖徒，每逢到年尾，他們不只在外面隨著年日有一個清算，在裏頭也實在是過一個屬靈的年。他們每到年尾年首，都回到神面前，把他們一年在神面前的光景結束一下，來一個清算。作生意的弟兄們到年尾都會算一算帳，但是在神面前有沒有也把屬靈的帳算一算？若是光結算外面的帳，沒有結束裏面的帳，這就是說，你在外面過年了，裏頭沒有過年。我盼望每位弟兄姊妹，從今年這個開頭年年都能過一個屬靈的年，都有一個結束。不光是在事務、業務、學業、事業、家務這些外面的事上有結束，還要在屬靈的生命上有一個結束。你到了年尾，或是年首的時候，該進到神面前，把已往的光景都來一個清算，在主前看一下，到底這一年是如何過來的，多少地方是失敗的，多少的地方是得勝的，多少地方是答應主的要求的，多少地方是棄絕主的。簡單說，你要把你屬靈的光景帶到主面前，來一個結算，來一個新的開頭，過一個新的年。
　屬靈經歷的轉換，無論是大的像年一樣的轉換，還是小的像日一樣的轉換，還是中的像月一樣的轉換，這些轉換，都在於光體。你遇著光，就有一個轉換。我們的光體乃是神，乃是基督。親愛的弟兄姊妹們，你若沒有遇著神，沒有遇著基督，你屬靈的轉換，無論大小就都沒有了。一切屬靈的轉換，都在於人遇著神。
　什麼叫作過屬靈的年呢？乃是說到了這個時候，你專專進到神面前，尋求祂的面，來遇著祂。你把你已往的光景，都帶到神面前，擺在神的面光中，讓神來光照。祂是向著你的，祂是等候你的，祂是向你敞開的。千萬不要以為說，是你尋求神，實在說來是神等候你。你要敞開自己，你不要關閉，你不要讓日子隨便的過去。你在這樣年關的時候，進到神面前，不光注意到你的事務，還要注意你的靈性，注意你的生命。你要花一點時間，進到神面前，把你已往和現在的光景，都擺到神面前，讓神來光照你。祂會臨到你，祂的靈會臨到你，當祂的靈，就是祂的光臨到你的時候，祂會檢點你，將你的光景一點一點都擺在你的面前。你遇著光了，你遇著神了，你遇著基督了，你遇著靈了，你就有了新的起頭。你要有年日的轉換，你必須碰著神，必須碰著基督。你們應當看見，去年的生活已經結束了，現在該有新的開始。從前的軟弱，從前的失敗，從前的過錯，從前的跌倒，從前羞辱主的事，都是去年的事，不應該帶到今年來。這些都應該結束了，過去了，今年應該有新的起頭，有好的起頭，從新再來。　什麼叫作年、月、日的轉換呢？年、月、日的轉換第一是遇著光，第二是死而復活。年、月、日的轉換第一是遇著神，第二是結束了，開始了；舊日的結束了，現在的來一個新的開始。你不能留在舊的裏頭。不要說壞的，連好的都不該留在裏頭。所以不光是壞的結束了，好的也結束了，一切從新再來。求主憐憫我們，恩待我們，叫許多的弟兄姊妹，從這一個年首開始，實在能年年都過一個屬靈的年，都在主面前尋求一個新的起頭，結束已往，開始今後的；接受光照，蒙神的憐憫。在這種光景之下，我們就是得勝的，勝過世俗，勝過過年的風氣。

　感謝神在祂奇妙的創造中，鋪陳了年、月、日，使我們因祂所賜復活的生命，得以在時序的年輪中，每年、每月、每日都有新的起頭，新的經歷。

明翔妈妈

当小心春节期间的试探
基督徒该如何过春节

改革宗（福州）教会 林刚

　　基督徒该如何过春节，我所想的到的提醒有如下几点：
　　一、要对这外邦节日所隐藏的危险有清醒的认识
　　这节日所隐藏的危险主要来自这几个方面：

　　1、魔鬼活动的猖獗

　　中国人传统的过年节，实际上是一个全民拜偶像节，据传说，过年的习俗是古人祭拜“年”这一怪物而延续下来的，“拜年”即拜这一怪物。国人又往往借过年之机烧香祭祖，祭奠鬼魂。这样，世人在这一节日中，无异于比平时更多地向魔鬼敞开心门，给那空中吼叫的狮子提供更充分的活动空间，那迷惑人的撒但也断不会放过这迷惑世人和圣徒的好时机。

　　2、教会守望的疲弱

　　圣经告诉我们，全世界都握在恶者的权势之下，黑暗遮蔽遍地，耶和华的光惟照在教会身上。在群魔乱舞的世间，基督的教会是世上的灯台，是世人的守望代祷者，是阻滞黑暗势力进一步渗透发展的中坚力量。虽然世人不认识，也不看重教会，但教会为世人的代祷之功效是大的。
　　可是，由于受节日的冲击，人员的分流，年终事务的忙碌等环境因素的影响，使得各教会与众圣徒的守望代祷和探访关怀，极易疲弱。我消敌涨，缺乏代祷守望的世人和主内肢体们更易因软弱而受迷惑。

　　3、世俗化影响的巨大

　　过年的异教习俗和世俗之风，对基督徒的影响不可低估。走亲访友给挨家闲谈提供了机会，节日吃喝给肉体宴乐提供了机会。这世界的王会趁着这个时机大张网罗，掳掠我们之中那些心不坚固，不够警醒的软弱肢体。这样的时候，我们要格外记住主的提醒：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21：34-36）

　　4、群体生活的失落

　　神建立教会的目的之一，是要信徒在群体生活中彼此担当，彼此燃烧。而节日使得日常那些有正常教会生活的基督徒，由于假期分流的原因而落单，骤然失去群体扶持的信徒，容易在祷告、读经，以及攻克己身等敬虔生活的操练上软弱。圣徒的生命力乃在于与神的相交，和圣徒的相通。失去这两点，我们将如同参孙断发一样，失去对这世界诱惑的抵御力。

　　二、要善用这外邦节日尊荣我们的上帝

　　纵然在这一节日有这诸般的危险隐藏着，但全地依然在我们神的手中。基督是得胜的君王，这世界的王在基督里面是毫无所有的。从另一方面看，中国人这一独特的节日，正是荣耀我们上帝的绝佳机会。那么，我们该如何善用这节日，来尊荣我们独一真神的呢？

　　1、要自守警醒

　　既然我们已知道这节日所隐藏的危险，就更要恪尽警醒自守的本分，防备撒但利用这节日胜过我们。一方面要远避一切的恶事，保守自己的心不入迷惑；一方面要时刻警醒，为自己，为家人，为教会，为世人的灵魂代祷不懈。

　　2、要敬拜真神

　　在这样时期，这块土地上的国民大都在疯狂祭拜偶像鬼魔，越是在这样的时候，真圣徒越要坚持敬拜独一真神而不松懈。要像但以理那样，不畏王怒，不惧狮咬，决不向鬼魔妥协，坚不拜兽，坚持一日三次面向耶路撒冷，敬拜独一真神。（参但6章）教会不能停止聚会，信徒不能轻易不参加聚会。在没有条件聚会的地方，三两个信徒也要聚集聚会，就算一个人，也要坚持在灵修生活中的敬拜和颂赞。以敬拜上帝向鬼魔夸胜，用赞美真神来羞辱假神，尽神儿女在这节日中最大的本分。

　　3、要忠于信仰

　　要特别注意防备仇敌在这节日中，利用不信的家人和世人，所发动的诱惑和攻击。魔鬼是借着人来做工的。主说祂差我们，是如羊入狼群，故我们要格外谨慎。我们是身处性如烈火的世人之中，尤其是在这末世，又是这样异教化的节日中，人心更易变异，受那恶者的蛊惑和怂恿，成为真理的敌挡者。因此我们需要分外地谨慎言语，用智慧与外人交往。在与人交往中，不要卷入无谓的冲突；在与人交谈中，注意避免言语的争辩。尤其需要防备那恶者利用亲情、友情、人情，来引诱我们丧失信仰立场，去祭拜祖先（实则是祭拜鬼魔），随从了异教和世俗之风。也要注意避免无节制的吃喝宴乐，千万不要学以扫，因一碗红豆汤而轻弃长子名分，到时跌倒，悔之晚矣。（来12：14-17）

　　4、要亲近恩主

　　 越是知道这节日隐藏的危机，就越要分外殷勤，善用蒙恩之道来亲近恩主。因为爱我们的主无时无刻都在保守护理着我们。这节日有危机，但危机往往意味着契机，弟兄姐妹只要亲近主，就能靠主的恩典刚强，不退反进，利用这节日，见证基督，得人归主。主是我们能力的源头，祂也必将力量赐给祂的子民。危险大，祂的恩典更大；仇敌强，祂的力量更强。因此，弟兄姐妹当格外注意保守自己的心，消极面要远离试探，积极面要常常亲近主。千万不要因体贴肉体，赖床，睡懒觉，而中断正常灵修生活。节日的气氛和环境的影响，非常容易给我们的软弱制造合理化的理由，使我们去过无节制而随从肉体的生活。但如果一时跌倒，也不要因一时的软弱而灰心。要坚持读经祷告，不可停止聚会。有条件的肢体要常参加空中聚会，尽量借各种通讯工具与相关肢体保持联络和交通，若有人偶尔被过犯所胜跌倒，也要及时与教牧长执或你所信任的肢体交通。

　　5、要注意平衡

　　过年是异教风俗，但春节却是合家团聚的日子。我们要远避异教之风，却要善用传统的节日，要殷做主工，传讲真道，造就世人。因此，我们要注意平衡，远避当远避的，亲近当亲近的。对鬼魔和祭拜偶像之事绝不妥协，对亲人却要大显温柔；对属世宴乐不苟同，对亲友团聚却不要拒绝。总之，要运用真理与智慧，在平衡原则之下处事待人，凡事遵循荣神益人、爱神爱人的原则而行，使基督在我们里面的生命之光照在世人面前。

　　三、要利用这假期引人离弃偶像，归向真神

　　撒但想借异教之风羞辱真神，掳掠圣徒，败坏世人，但我们的神却要教会借着传统节日尊荣真神，彰显见证，得着世人。仇敌往往借不敬虔的世人，来引诱败坏我们，但我们的神却反要我们靠着基督，凭着圣灵，借着真道，把那些在仇敌手中而不自知的人夺回来。因此，这样的节日，往往是争夺人心的属灵战场。

　　春节假期，走亲访友机会较多，仇敌利用世人来抵挡真理、引诱圣徒的工作也多，而圣灵引导我们接触人，作见证的机会更多。所以，我们在与亲友的交往中一定要注意平衡，既要谨守己心，默然靠主，又要捕捉机会，得人归主；既要温存待人，显出爱心，利用机会，传讲福音，又要小心自己，远避世俗闲谈，不在枝节分歧上制造对立。总之，要灵巧像蛇，驯良像鸽子。既温柔又坚定，既有爱又有原则。

　　养兵千日是为用兵一时。日常我们亲近主，在教会中受装备，现在，面对这样的节日，正是积极入世发光，实践信仰的大好机会。当利用一切机会向家人亲友大显温柔，活出基督生命的特质，以诚实正直之心，传讲福音，彰显见证。一方面自守警醒，预备心面对因亲友受异教之风影响，而可能带给自己的一切信仰磨难，一方面又要百般忍耐，以仁爱和平对待他们，既坚持真理而不妥协，又能靠主传福音得人。

　　这里有几点需要提醒弟兄姐妹：

　　1、要火热，而不是狂热

　　我们要为主，为主的殿，为真理的道，大发热心。但这热心应当是在圣灵中，是在基督的生命里的。我们心里的火，应该是主所点燃的纯净灵火，而不是出于肉体的火花四射的凡火。我们一方面要火热传福音，但另一方面，千万不可忘记心灵之中的平静安稳。要服在神的主权之下传，不要在自我做主的旧生命中卖弄；要存俯就卑微的谦卑之心服侍，不要带着高人一等的主人心态做工。

　　2、要靠圣灵，而不是凭血气

　　基督徒必有对灵魂的在乎和上心，有的时候发急也是不可避免的。但我们还是要尽量避免心急，不在血气中行事。传福音所靠的是主的圣灵，（彼前1：12）只有圣灵感动人，人才能够说出属灵的话，也只有圣灵引导人，人才能听受属灵的事。（林前2：13-14）千万不要急于求成，苛于待人，更不要急功近利。我们不是为传福音而传福音，而是为了荣耀神和造就人而借福音得人。因此，要真诚爱人，要懂得尊重人，要乐意亲近人。只有先让人觉得你接纳并爱他，才会有进一步交流的可能性。所以，在传讲时要特别注意预工的铺垫，在这基础上，再视人的具体情况，逐步引导他认识罪和主的救赎。

　　人心的坚冰并不都是瞬间都能溶化的，一个人的归信要经过好多圣徒接棒式的工作，圣灵不一定都使用我们接最后一棒。若遇见一时不能接受，或暂时还未接受的人，要留有余地，不要一概把人视为顽梗不化的敌挡者。当然，我们也要知道人并不都是有信心的，黑暗抵挡光很正常，若遇到恶意的敌挡者，不要以为什么大不了的事，不必纠缠，也不必动怒，更不要以辱骂还辱骂。遵主的教导，跺下脚上的尘土，平静离开就是。（太10：14）

　　3、要以道得人，而不是用道打人

　　不要自恃信仰纯正，生搬硬套，用道打人。我的意思不是不要坚持并传讲纯正的真道，而是不要有因领受这纯正的信仰而带来肉体的骄傲心态，那种自以为高人一等的改革宗人士，正在走向他所领受信仰的对立面而不自知。改革宗神学博大精深，是神在教会历史中留给我们这些后人的瑰宝，我们切要珍之惜之。但我们这些初学者易犯失衡的毛病，总是常走极端。比如：因强调神的主权而忽略了人文关怀，因强调真道的纯正性而不注重真道在引导人心时的灵动性等等，勿要慎重。

　　4、要尽力与人和睦，而不是动辄制造对立

　　神吩咐我们：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12：18）基督徒要有原则，但这原则是在关键真理和基要信仰上的持守，而不是在非原则问题上轻易制造对立。

　　在假期与亲友的相处中，对未信主的人，要有百般忍耐，容许他们对信仰有一个认识的过程，只要不是亵渎神等原则问题，总要耐心解释他们对信仰的不解和误解，不要因一些无谓的问题产生对立。

　　对那些自称信主却有未归正迹象的家人，要特别注意耐心地交流和引导，保留他们对信仰的好感，导正他们在信仰上的误区。

　　对那些走灵恩路线或在“三自”聚会的家人，只要在基要信仰上一致，在原则问题上没有违背真理，就不要轻易把人家打成异端。对圣灵论和教会论的认识上的差异，要以温情、耐心、爱心，向他们指出正确的真理原则，廓清极端灵恩路线和“三自”教会立场的错误，不要失去耐心，不要急躁，更不要自义。否则，不但得不着人，反而容易失去人。当然，若遇原则性的对立，也绝不能因体贴人或惧怕而轻易妥协，丧失了真理的立场，不为真理作美好的见证。特别是面对各类异端的时候，更要坚定。在与走灵恩路线和“三自”信徒交通中，不要急着去解决那些非基要的问题，而要引导他们把焦点放在对主基督，以及救恩的认识上。

　　四、要保持圣徒相通，注意多与教会联络

　　在节日中信徒很容易远离教会。不但是回乡的外籍信徒不容易到当地的教会聚会，那些留守本地信徒也易受环境的影响，年终事务的缠累，远离教会生活。因此，我鼓励肢体们要尽量多去教会，与圣徒相交。并且要善于使用各种通讯工具，促进圣徒间的彼此交流，彼此燃烧，不容自己被抽出群体燃烧的火堆，因落单而熄灭，被仇敌各个击破。

　　愿主保守众肢体，在这个假期中荣耀祂，造就世人，又使自己的灵性得着切实的益处！

天上云雀

转我空间去了，感谢主

明翔妈妈

                           劳伦斯
                          与神同在


第十三封信

我的__________：
如果我们有与神同在的习惯，身体上的疾病就必能大大地减轻。神常常应许，叫我们受一点小苦，好使我们得著洁净，并能和他同在。
我真不懂，一个全心爱神和神同在的人，怎能觉得疼痛呢？我有足够的经历，可以毫不疑惑地这么说。
你要壮胆，将一切的愁苦交给神，并求他赐你能力来忍受。最要紧的，就是要和他有继续不断的交通，时刻记念他，时刻将自己献上，在病中称颂他。在最痛苦的时候，要以谦卑、爱心寻求他(好像蒙爱的孩子在他父亲面前一样)，求他给你恩典作帮助，并在他圣洁的旨意里行事，我也要用我不完全的祷告帮助你。
神有各样的办法吸引我们归向他。有时候他向我们隐藏，但是唯有在神里面的信心，才是我们的扶助，也是我们信靠的根基，在需要时必定有效。
我真不知神要如何地安置我，我看着全世界的人都受苦，唯独我快活；虽然我是配受最残酷的痛苦的，我却享受极大、不断的喜乐，并且这大喜乐简直是我容纳不了的。
我真愿求神，将你所受的痛苦分一些给我，虽然我也是极软弱的。只要他离开我一刻，我就成为全世界活人中间最败坏的人了。但是我不知道他怎能离开我，因为信心已经给我强有力的把握，我知道他永不离弃我，除非我先弃绝他。让我们战兢地不离开他，永远和他同在，或活、或死，都与他同在。请你这样为我祷告，我也为你祷告。
你的__________
1690年11月28日

明翔妈妈

面对苦难（七）──等候从新得力

经文:
诗四十1~17；赛四十27~31
钥节:
但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 （赛四十31）
参考经文:
创四十九18；诗廿五5；廿七14；卅三20；卅七7；六十二1，5；一三○5~6；赛廿五9；卅三2；哀三25~ 26；弥七7；罗八25；加五5

提要
「等候」是信徒面对苦难最不容易的功课。大卫曾多次向主呼喊：「我心也大大的惊惶。耶和华阿，祢要到几时才救我呢？」（诗六3）「耶和华阿，祢忘记我要到几时呢？要到永远么？祢掩面不顾我要到几时呢？」（诗十三1）「主阿，祢看着不理，要到几时呢？求祢救我的灵魂，脱离他们的残害，救我的生命，脱离少壮狮子。」（诗卅五17）这些话是深陷极深苦难无法自拔之人的呐喊。相信主必然听见，也看见我们的苦情，祂只是要祂的儿女再等候片时，因为祂知道什么时刻、什么样的火侯对我们最好。当祂将我们从烈火中取出，我们就能像精金般的闪亮了。
以赛亚宣告说：「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛四十31）老鹰在山谷徘徊，它熟谙天候，需等热气流下降才能顺势展翅上腾，冲高翱翔在空中。受苦的人哪，你也当明白等候是必须的，为要让你行走奔跑从新得力。大卫见证说：「我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。祂使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。」（诗四十1~3）哦！天路客，耐心等候主的时刻到来，你终会得见祂的荣耀。

默想
1.对陷入苦难中的信徒而言，等候是困难的；尤其是漫长的等候，更是难上加难。甚至有些苦难必需直到今世结束，在永恒中才看清主美好的旨意。哦，亲爱的，不要焦急，不论今生永世，上帝必与我们同在，我们并不孤单。等候再漫长，与永恒相较，只是瞬间。信靠祂吧！将自己交托给祂，祂必成全关乎你的事。
2.面对苦难，等候的功课是必需操练的。在等候中存着盼望，像那些大有信心的圣徒，等候使他们的生命臻于完全，也测验出他们对主的信有多大，对主的爱有多深。

苦难的金言
1.若没有祢引导，我就无法走完充满艰险诱惑的世路。 ──C. H. Spurgeon
2.人生的路难免起伏变化，但无论遇祸遇福，无论顺境逆境，无论贫富贵贱，这一切都有上帝的美意。 ──C. H. Spurgeon

苦难的经文
1.要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。 （诗廿七14）
2.我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。 （诗卅三20）
3.上帝阿，祢是我的上帝，我要切切的寻求祢。在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。 （诗六十三1）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢的名是超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。凡相信祢名的人，祢就赐他们权柄，作上帝的儿女。哦，主阿，这是何等的恩典！我一生中任何遭遇，只要是出于祢的旨意，我都欣然接受。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

语晨313

下面引用由[U]明翔妈妈[/U]发表的内容：

转：过个属灵的年

年月日乃是神預備的眾多機會
　在創世記一章看見：神造光體，造太陽，造月亮，是要這些東西來作記號，定節令、年歲。神定規年、月、日，乃是為著生物的成長、生存。這些外面的形體，說...

新年初一去礼拜，女牧师李彦春讲道讲的非常精彩，新的一年，我们要更追求，更属灵，尤其是，所做的一切，都是要讨神的喜悦。感谢主！

明翔妈妈

感谢主。求主在新的一年里帮助我们里面的生命得以长大成形，成熟，活出基督的性情来。

明翔妈妈

                            劳伦斯
                           与神同在

第十四封信

我亲爱的__________：
看见你病了这么久，我心里很难过，不过叫我的心稍得安慰的，叫我在愁苦中能觉得甘甜的，就是我深信这些痛苦是神爱你的表记1。请你在这亮光里看，你就更易于忍受。照我看来，你最好不要再吃药，只是专一地依靠神。也许这就是神的旨意，等着你，要你完全信靠他而得医治。所有的看护、一切的医药，对于你的病，不但无用，病势反而会加剧。所以你当完全仰赖神，将你自己交托在神的手里，这并不是试探神。
在前封信里，我已经告诉了你，神为着要医治你灵性的病的缘故，他就让你的身体生病。所以应当壮胆，不要求神赐你脱离这病，要求神赐你力量能勇敢地忍受。为着爱他的缘故，只要他愿意，他欢喜，就让病延长吧！
这样的祷告，按天然方面来说，实在有些难，但是这是神所最喜悦的，也是那些爱他的人看为最甘甜的。爱能使苦变甜；人若爱神，为他受苦，就有喜乐和勇敢。我劝你这样做，由他那里得著安慰。他是唯一的医生，他是受痛苦之人的父，等着要救我们。他爱我们的心，远超过我们所能想的。所以请你爱他，除他之外不求医治。我盼望你能早日不药而康复。再会！虽然我的祷告不好，我也要用祷告帮助你。
你的主内的__________
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注释：
1.“proofs”，亦可译为“证据”。