我的酸甜苦辣

老郭

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

  

我的理解，平安，一是生命的平安，主保守我们活着；二是内心的平安，即使环境再差。财源滚滚来没有试炼，那是不可能的。今天和几个姊妹团契，都说初信时甜美凡事皆有应许，之后绝对有试炼。只要不失信心，...

读了您的看法很有体会，谢谢姊妹。

记得在以琳聚会的时候，小雅说，你们十几个家长怎么都看不出一点喜乐啊？！那时候，我不理解，心想，如果你处于我们的位置，看你是否喜乐的出？！喜乐，是指心里的，是指灵里的。正如一个孩子一样，只有经过风吹雨打，才能慢慢地长大成抗风雨的人；我们的灵，也只有经过风吹雨打，才能得到丰富的生命。我们的躯体，是有限的，从土来的，终究要归还到土里。而我们的灵，则不是的。此外，那时候，我们是以孩子为大，而不是以主为大的；是渴望主听我们的，而不是我们听主的，颠倒了主仆。我们因得到属地的东西为乐，而不是以得到属天的东西为乐。得不到属地的东西（孩子康复）的情况下，无论我们得到多少属天的，也高兴不到哪里去。是我们颠倒了主次，地重于天，怎么可能有喜乐？！

天上云雀

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

  

我的理解，平安，一是生命的平安，主保守我们活着；二是内心的平安，即使环境再差。财源滚滚来没有试炼，那是不可能的。今天和几个姊妹团契，都说初信时甜美凡事皆有应许，之后绝对有试炼。只要不失信心，试炼就会变成祝福。，...

感谢主,主祝福晨妈一天天成长.我再进一步谈谈我对平安的看法，正如晨妈说，首先我们得到了生命的平安,主保守我们活着，且是永远活着，并不是说我们的肉体能永远活着无病无灾,实在是给了我们从神而来的永远的生命.即永生.神是赐平安的神.若不是神有特殊的美意,除非有特别的祝福要借着疾病来带下，我们都可以求主医治我们的疾病.这也是神应许的平安.再一个就是，即使环境再差,在人看我是可怜到极点,我该是只能愁苦度日的,我里面却有不可思议的喜乐及平安,这不是人间的平安,乃是从主耶稣基督来的平安.是人所夺不去的 ,人来的平安是要靠着一切顺利或者是得到公平待遇才能有的,但是神来的平安就是无论你怎么待我，我的里面有不被你触摸到的平安,我们基督徒好象被神装了一件奇妙的铠甲，不被外面的环境刺伤,虽然有短暂的软弱，但是只要一回到主里,一切的痛苦忧闷就被主的爱除去了.
回头看看，我就是用晨妈的平安再多凑了几句，实在是因为我体会到了这个奇妙的平安,不说几句，就不舒服.:)

天上云雀

欣赏老郭弟兄的观点:地重于天，怎么可能有喜乐.愿神大大祝福郭弟兄的一家.祝福一家人身体健康，有美好的灵性,让我们如耶稣基督孩童时期一样，渐渐长大,充满智慧,神的恩在他身上(路2:40)

zyb

脱水狗,真好啊.谢谢了.

sxy

感谢几位DXZM的分享，真正属天的平安和喜乐，盼望我也能得到。

云鹤

下面引用由[U]老郭[/U]发表的内容：

  
读了您的看法很有体会，谢谢姊妹。

记得在以琳聚会的时候，小雅说，你们十几个家长怎么都看不出一点喜乐啊？！那时候，我不理解，心想，如果你处于我们的位置，看你是否喜乐的出？！...

经常有人夸我：笑容满面，嬉闹起来像个顽童！我也想过，这是真的自己吗？是真的有笑闹吗？想了又想，觉得是真的，而且从心底流淌出来的。我们都有痛，都有苦，但ZB不是我们生活的全部，何况我们的孩子也一样给了我们许多的快乐与幸福！

明翔妈妈

下面引用由[U]天上云雀[/U]发表的内容：

  
感谢主,主祝福晨妈一天天成长.我再进一步谈谈我对平安的看法，正如晨妈说，首先我们得到了生命的平安,主保守我们活着，且是永远活着，并不是说我们的肉体能永远活着无病无灾,实在是给了我们从神而来的永远...

云雀姐说得极是。
感谢主。得救之后，圣灵内驻，就能享受到属天的平安与喜乐。
信主几年，我所体会的平安是基督的平安，是里面的平安，不在乎外面的环境，不随境遇的改变而动摇。但拥有属天的平安是有前提条件的，因为基督的平安，不是基督外的平安，有基督就有平安，没有基督，就没有基督的平安。什么时候我们里面感觉不到主的同在，什么时候就失去了主的平安。主的同在，乃是真平安的根基和确据。我们若在基督以外，被任何事物---包括自己、世界、道理、规条等所困住，我们就没有平安，只有脱离一切的缠累，我们才有平安。

老郭

下面引用由[U]天上云雀[/U]发表的内容：

欣赏老郭弟兄的观点:地重于天，怎么可能有喜乐.愿神大大祝福郭弟兄的一家.祝福一家人身体健康，有美好的灵性,让我们如耶稣基督孩童时期一样，渐渐长大,充满智慧,神的恩在他身上(路2:40)

谢谢姊妹的祝福，求主保佑大家。

老郭

下面引用由[U]zyb[/U]发表的内容：

脱水狗,真好啊.谢谢了.

渴望我摘抄的东西能够对大家有些启发。谢谢光临。

老郭

谢谢SXY、云鹤、明翔妈妈的分享，祝福您们。

儿子今天考完了，语文和英语考的不错，考数学时，小家伙居然玩了很长时间。把我气得够呛。

老郭

唐崇荣牧师：上帝当然不能造一块石头大到他不能提起来，为什么？因为这件事情本身是不正常的人才会提出来，你能否做一个四方形的圆，四方形状不是圆。所以上帝能，做一个他不能的，能与不能硬拼起来，本身已发生逻辑上的错误。上帝许多事情是不能做的，我们现在来说上帝不能做的事：上帝不能背负自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪，只有在基督里面，他用义者代替不义者，才把我们带到称义的地步，上帝有太多事情不能作，因他的本性是他自由的约束。上帝不能作不义的事，因为他是公义的神，他的公义成为他可能不公义的约束。第二个原则，如果上帝不是在这个原则之下、这个定义之下，被认为无所不能的，那么，什么叫作上帝的全能；上帝的全能与他本质配合的时候，一切美善的恩赐从他来的。所谓上帝的全能，就是一切的善与圣的能力是从神来的。最后一样，如果上帝是全能的，他如何表现他的全能？他就照着他的本性，施行他计划中间合乎于他本性的良善与圣洁、公义、能力所成全的永恒的旨意，在历史中间这个叫作上帝的全能。不信的人，心眼被撒旦弄瞎了，他们不但看不见上帝，连自己的毛病都看不见，因问题是你怎样看上帝的全能。上帝的全能常透过我们所认为的软弱显现出来，所以在人的观念中，认为他甚么都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括他不愿意做那违背他本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束，这是神的智慧高过人的智慧。

老郭

唐崇荣牧师：这是很好的问题。圣经是包含很多丰盛意义的神的话语。所以圣经的解释，可能有不同的方面、不同的层次带来更丰盛的了解，阿们 ？但是，如果不同的层次，不同的角度带来的了解不是带到丰富的地步，是带到真正冲突的地步，怎么办呢？那这样你就要明白圣经的要求，按正意分解真理的道。这是保罗对提摩太的吩咐「你要按正义分解真理的道」（参：提摩太后书：2章15节）。而「分解真理的道 」这个字司可福 (Cyrus Ingerson Scofield, 1843-1921) 又把它误解了，所以按正意分解真理的道，他用这个字把时代分成七个时代，他说「分解真理的道」，就分成「乐园时代」、然后「良心时代」、「族长时代」、一个一个时代来讲下去，「律法时代」.... 等等。更可怜的，把上帝在每个时代用的办法来对待人的，都把它用不同的办法来对待人。结果连神自己都不能前后一致，贯彻始终用统一的方法处理对罪人的办法，所以这是很可怜的。其实保罗所讲的「用正义分解真理的道」就是要把全本圣经所启示的所有的真理所得到的总原则（不能离开的总原则）来去明白。所以， 这样，我认为，解经应当对全本圣经总了解，然后得到一个正统的结论，做为总钥匙再去解每一本不同的地方。我问你，加尔文写《基督教要义》(Institutes of Christian Religion) 是写那个后写解经书？或者先写解经书后写《基督教要义》呢？啊？他写先《基督教要义》。他凭什么资格写《基督教要义》？他是凭熟读圣经写《基督教要义》。所以我发现加尔文对圣经的了解是全面的，是完备的，不是随便断章取义作讲章走遍世界那种人。他是从创世记一字一字把那真正相信那是神启示的全备的话，一直读到启示，然后把整个全部消化在他里面，融汇贯通到一个地步，找到总原则来写教义，那这教义就变成总钥匙去解每一节的圣经。这是很要紧的。所以你听一个人讲道你就知道，他背后的架构是什么？他解这一段的圣经，他对全本圣经的了解是什么？若不是这样的话，很容易解错。还有一些灵意的解经是很可怕的，我听过一个人讲，「耶稣基督复活的时候，头巾在哪里？在坟墓里。耶稣复活的时候，他的衣裳在哪里？在坟墓里。这表示什么？表示你要把你的博士学位跟博士袍放在坟墓，你才有复活的大能。」对不对啊？这样解经对不对？那个哪里是「博士帽」？这个是乱讲一场。他还以为他有「特别的亮光」，「独特的看见」，结果他所讲的是和圣经的意思完全不一样。 我相信他可以讲，「你靠神的复活大能，不是依靠学位，不是依靠博士帽子」，这样讲就好了，不必说那个就是「博士帽」，「耶稣基督把博士帽丢掉，你要像耶稣才有复活的大能。」这是「牵强附会」的解经，是很不对的。所以有很多人的解经是乱来的。安息日会的人解经，他说「耶和华给亚当活到九百三十岁」，为什么呢？因为他说「你吃的日子必定死。」「日子」是什么？一日是千年，所以不到那一千年他就死了，你明白吗？「一日如千年，千年如一日」（参：彼得后书：3章8节），所以这样，他就死了。「耶和华见证人」的解释更离谱了，他说「耶稣不说自己的良善」，因为那少年官到他面前的时候说「良善的夫子」，耶稣说「为什么称我为良善的，良善的只有一位，就是上帝。」所以耶稣承认他不良善，对不对？乱讲一场。耶稣说「你为什么敢称呼我是良善的？为什么竟然称呼我是良善的？良善的只有一位就是上帝，莫非你已经知道我是上帝了吗？」是那样的意思。「如果你真的知道我是上帝的话，你才可以向我求永生。如果你知道我不过是先生，向先生求永生是不对的。你既然称我是「先生」，又向「先生」求永生，这「生」与那「生」没关系，你懂不懂 ？」然后耶稣说，「你既然敢承认我是上帝，那么你你又说你是遵行律法的，律法的总纲就是爱神又爱人。好，爱神就是遵行神的命令，爱人就是舍自己救人，我现在考你，你爱神吗？你变卖所有的，我给你命令，神的命令你行吗？如果你不行，你不要告诉我你从小遵守律法，你是骗人的。如果你真正遵守律法，变卖所有的分给穷人。」那么，爱神、爱人，你真的分吗？你是骗人的。所以一考之下，这个少年官完全不及格，这就是有很多人以为我已经从小遵行圣经，我从小明白圣经，我从小传道，你讲的你根本不知道！你多少害人的事情从讲台发出来你不知道。所以正解圣经一定要全本圣经融汇贯通，明白，然后用那个总原则去解经。我已经在台北讲了几次了，不是单单用「以经解经」的口号解经，因为对第一节圣经错误的观念，成为你解第二节圣经的原因的时候，你就将错就错，一错再错，继续不断错。那很是危险的，但是用总原则去解经的时候，你就不偏左右，因为神的总意你已经抓到了。

老郭

今天晚上，我看了一个故事，名字叫“南瓜星上的孩子”。讲的是，有一颗星球，叫南瓜星，南瓜星上的孩子们只学习不干活，结果只有知识，不会干活。后来他们的爸爸妈妈去世了，他们就惨了，我替他们难过。后来，南瓜星上的孩子们跟地球上的幼儿园小朋友学会了干活，我替他们高兴。
我有个体会，既要会学习，又要会干活。

老郭

到今天，我才在好妹妹的推荐下知道海伦·凯勒这个人，真够无知的。
海伦·凯勒因病失聪失明，仅靠触觉来了解这个世界。在老师的帮助下，学会通过“语言”来了解外部世界、表达内部世界。
不同的人，体会不同。单从我们教育孩子的角度，我体会有以下几点：
1.即使孩子不理解，也必须形成好习惯；在此基础上，设法让孩子理解并做到，这样，才是真正的“乖”；
2.接纳孩子、同情孩子是一方面，但是，不设法改变孩子，就如同视孩子为宠物一样；
3.教孩子，必须以孩子切身感受到的，这样孩子才真正明白并能够利用；否则都是废的；
4.触觉、听觉、视觉等都是人摄取外界信息的途径，设法关闭其它的途径，就能锻炼到未被关闭的途径。

老郭

http://www.guizheng.net/

天上云雀

收藏了,谢谢

lys

谢谢！

老郭

天上云雀、lys：我个人非常喜欢听唐崇荣牧师的道，所以把他创建的归正神学网站贴出来，渴望对大家有帮助。

问：除了主耶稣外，请问可以相信别的神或者宗教的存在吗？
唐崇荣：回教有六亿的信徒，佛教也有二、三亿的信徒，印度教有六、七亿的信徒，儒教也有两三亿的信徒，道教也有三、四亿的信徒。宗教是存在的，宗教是神创造人的时候把一种永恒的观念放在人里面，人找不到上帝就自己想，结果就产生了宗教；但是人想出来的神就不是神，只有产生思想，创造会想的人的那一位上帝才是神，所以你要把人为宗教与神的启示分开来。
    那么我们是不是不相信其它的神或者宗教存在，其它的神根本不是神，但是其它的宗教是存在的，宗教是很伟大的，因为宗教是人内在的外在生活对上帝的普遍启示所产生的反应，而文化是人的外在生活对普遍启示的反应。人的内在生活对普遍的启示产生的反应变成宗教。

老郭

唐崇荣牧师：聪明表示IQ相当高，智能是把相当高的IQ用对了。扒手都很聪明，扒手都没有智慧。正用聪明就变成智慧，误用聪明就变成自囚，自己囚禁自己是很危险的，是理性自杀。旧约提到智慧不是指你有多少的聪明或IQ，旧约的智慧是指你在人生的道路中作了正确的选择。
    第一、敬畏上帝，在善、圣、义、爱的面前，上帝就是善，降服在善、圣、义、爱的面前，这就是真正智能的开始。
    第二、认识至圣者，当你认识时，他的福份就会临到你。
    第三、你远离恶事，离开一切犯罪的事情。有的人在恶事上有聪明，但是一有聪明犯恶时就失去智慧；有一些人在行善的事情上不够聪明，但是虽然如此仍继续行善，这就是他的聪明。
    新约提到的智慧，从生活方面，有一个很重要的程序，就是雅各书三章所讲的：从天上来的和平、温柔、忍耐“等等，而位格化的智能．就是耶稣基督。新约希腊文称为Logos。智彗来到人间，智慧以智者的身份来为人的愚昧、为人的罪恶钉在十字架上，这就是耶稣基督。所以智慧是什么？就是耶稣基督。智慧是什么？就是宇宙之道。智慧是什么？是万有的原理。智慧是什么？就是神给我们的救赎。

老郭

问：基督教说只有耶稣才能赐人平安，可是佛教徒也说他们在佛教里也得到平安，请说明他们的平安有什么不同？
唐崇荣答：耶稣基督是赐给人平安，特别在从死里复活后，一再重复：“愿你们平安！”而他赐平安的时候是在还没有离开世界的时候自己讲的，所以耶稣基督从死里复活的那种平安，是与众不同的。释迦牟尼死了，没有复活，所以得胜死亡的那种平安，只有在基督里才有。
    所有的宗教都很伟大，但没有一个教主从死里复活，只有耶稣基督。那个力量太大了，平安也很超然。佛教是世界几个最伟大的宗教之一，但很可惜佛教所到的地方，都是科学不大进步的，人民不大民主的，而且整个社会不大现代化；凡是受过基督教影响的地方，都很发达；受天主教影响的地方比受基督教影响的地方进步得较慢，所以现在全世界凡是受天主教影响的地方，都是经济很困难的，意大利、西班牙、葡萄牙、巴西、阿根廷、菲律宾，都是经济很困难的地方；而回教的地区，如果不是从1970年  以后石油大起价，都是很落后的地方；而基督教的地区很不一样，很特别．因为那个创造性的应用，神的形像的发现，所以凡是受基督教影响的地方都是创造力特别高的地方，德国是基督教国家，法国是天主教国家，德国比法国进步；荷兰是基督教国家，比利时是天主教国家，比利时比荷兰落后很多；美国是基督教国家，她十分进步。
    另一方面，长老会所到的地方，都产生民主，全世界民主运动受长老会很大的影响。如果长老会的教会自己本身不民主，表示这间长老会，就不懂长老会是什么。基督教的影响太大了，连在中国，无论是妇女解开缠脚，剪了辫子，女子进大学，平民学校，破除迷信，都是从基督教开始的。最先办医院的是基督教，最先让女子读书的是基督教，最先办平民教育的是基督教，最先把许多科学的书翻译成中文的是基督教，最先把圣经印成白话文的是基督教，基督教对世界的影响太大了。每一个人在宗教里可以得到某—种平安，但耶稣基督把得胜死亡，得胜撒旦的那种平安赐给我们，这是最大的不同。