偕子南行漫记——河源、惠州之行观与感

张雁

谢谢云雀姊妹，愿主纪念你所作的工1

明翔妈妈

谢谢张雁姐的关注。
感谢主。今天从圣山回来，查考耶稣的生平。这次一家三人同行，感触很多，不仅享受到肢体间的爱，更深经历了神的同在。在40多度的高温下，虽然肉身炎热，有些软弱，但灵里却很喜乐。是主的恩典托住了我们，让我们越过身体的有限，能胜过外在的环境。从始至终没有一位弟兄姊妹舍得离开，因为那里有神的同在，在世就如同在天堂。
   

明翔妈妈

    感谢神。让我有机会查考耶稣的生平，更深认识主对人类无限的爱，思想主为何以舍命的爱来爱我们，以永远的爱来爱我们，以默然的爱来爱我们，以完全的爱来爱我们。主耶稣的一生，是受苦的一生，是舍己的一生，为拯救全人类脱离罪恶和死亡，就轻看了一切的苦楚，心甘情愿担当世人的罪孽。腓立比书2章6-8节告诉我们：“他本有神的形象、不以自己与神同等为强夺的、反倒虚己、取了奴仆的形象、成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上”。
    在主耶稣诞生前几百年，先知以赛亚就预言因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的身上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。在加拉太书4章4-5节：“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。神是信实的，所说的话都要一一应验。”
    在主耶稣传道三年半的时间里，走遍各城各乡，走近心里忧伤的人，安慰精神空虚的人，怜悯流离困苦的人，医治各样病症的人。他拣选地位低下的十二个门徒，亲自栽培，教导他们，并把自己启示给他们。被自己所爱的门徒以一个奴仆的价格出卖且交在仇敌的手中，受逼迫和羞辱，荆棘的冠冕戴在头上，带蝎子的鞭抽在身上，最后钉死在十字架上。正如以赛亚书所说他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
    主耶稣在十字架上所受的不仅仅是肉身上的痛苦，更是灵里与天父完全隔绝，那种痛苦是极深的，极重的，极大的。天父把全人类的罪都归在他一个人的身上，公义的愤怒倾倒在他的身上，替我们经历了阴间地狱，主耶稣亲尝了苦杯，完全舍己的爱是我们无法用言语来表达的。即使我们圣经读通了，由于我们自身的有限，也只能了解神爱的一小部分。

明翔妈妈

         有谁能与主警醒到天亮？

        有谁能与主同走在十架路上？

         有谁能与主同往各各他？

         有谁能真正体贴主心肠？

        主啊 我愿 服在你爱旗下

        没有 自己的 选择和梦想

        因你慈爱的双眼时时望着我

       怎能 怎能 怎能再叫你忧伤
        
        

明翔妈妈

     除你以外

除你以外 在天上我还能有谁
除你以外 在地上我别无眷恋
除你以外 有谁能擦干我眼泪
除你以外 有谁能带给我安慰

虽然我的肉体和我的心肠 渐渐地衰退

但是神是我心里的力量 是我的福分 直到永远

明翔妈妈

天地万物的主啊，我们感谢赞美你！
感谢你赐给人类阳光、雨水、空气，更感谢你赐给我们耶稣基督，我们才能坦然无惧来到你的施恩宝座前求怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助。
主啊，天地的外衣实在越来越旧了，因着人类的罪恶，近年来饥荒、地震、各样的灾难频繁了。另不法的事增多，人的爱心也渐渐冷淡了，看见这一切的事，我们就知道你的脚步近了。神啊，圣经告诉我们在挪亚时代，世界被水淹没就消灭了。主耶稣再来的那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
主啊，到那日每个人都要面临神公义的审判，若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里，承受刑罚直到永永远远。主啊，我想到以琳网还有多少家长没有真正认识你，名字没有记在生命册上，求主怜悯啊。自闭儿的父母在世承受常人难以想像的来自各方面的压力，难道还要承受地狱之苦吗？主啊，但你既是慈爱的，同时也是公义的，人因自己的罪不愿悔改，罪不得赦免，就应受到罪的刑罚。孩子我恳求基督的救恩临到每一位家长，在每一位家长身上圣灵做感动的工作，使他们灵魂苏醒，愿意接受你，归在你的名下，成为属天的子民。主啊，圣灵来了，叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己。求圣灵充满以琳网，光照家长们，来到你的面前，得到永生的福份。
主啊，看顾网内的所有自闭儿，每位孩子都是你手中的宝贝，眼中的瞳仁。求主把孩子们抱在你的怀中得享喜乐。
主啊，恳求你拯救中国十几亿失丧的灵魂，你的荣耀在中国得到彰显，你的圣名得到传扬，十字架在这片土地上得到高举。求主侧耳垂听我在你面前的祈祷，也应允孩子我在你面前的呼求。这样的仰望与交托，奉主耶稣基督的圣名向天父所求。阿们！

明翔妈妈

         使  命

   主耶稣走过的十架路
      我也愿跟随
   流出宝血牺牲的道路
      我要跟随到底

   险峻的山岭也无所谓
   天涯海角我也愿跟随
   为了拯救失丧的灵魂
    我愿舍弃宝贵生命

    父啊 求祢差遣我
    我要奔走十架路
   不惜牺牲宝贵生命
      求祢差遣我

   世界虽无理的仇恨我
    我仍然以爱相对
   拯救时间灵魂的十架
      甘愿走上这路

   甚至为了我牺牲生命
    祢爱我竟爱到底
   求祢接纳这微小的我
     献上我的爱情

http://www.tudou.com/programs/view/yqqX5S2-Pp4/

明翔妈妈

   《谦卑》慕安德烈

  附注四

　　谦卑是真实祈祷的灵魂，此乃奥秘中的奥秘。直等到心灵被完全更新，倒空了一切属地的欲望，经常饥渴地要神自己时，才有真实的祷告之灵，在这以前，我们的祷告多多少少与教师对授课的态度十分相似。我们多半都会去祷告，只因我们不敢忽略祈祷。但切勿灰心，听从我以下的劝告，这样你去教会时，尽管所唱的诗歌或所作的祷告高过你的心意，你可以不落入只是动嘴巴或假冒为善的危险里。你要这样做：走进教堂时，里面带着经上那个税吏上殿里所表现出来的态度--只敢低着头说："神啊！开恩可怜我这个罪人。"心中要一直存着这样的态度，或至少愿意如此学习，这会洁净你口中所出的每一个祈求，而且当会中的读经、诗歌、祷告之内容高过你心中的光景时，你要藉这机会更深浸入税吏的灵里，这样那些似乎只属于比你心地更良善者的祷告与颂赞，将成为你的帮助和极大的祝福。

　　我的朋友们！这是奥秘中的奥秘，这会使你在没有种的地方有收成，并成为你继续不继蒙恩的缘由；对这种谦卑的心态而言，里面的每一丝骚扰和外面所发生的每一件事，都会产生真正的益处。对谦卑的人而言，没有一件事是徒然或无益的，他总是处于属天成长的状态中，每一件临到他身上的事，都好像天上的甘露。因此，务要把自己关在这谦卑的情境中，一切的好处尽在其中；它是天上的水，可以把堕落者的火焰化为属天生命的谦和；它制造天上的膏油，点燃对神、对人的爱火。务必一直关锁于其中，不管你走到哪里，都要披上谦卑的外袍，束上谦卑的腰带；一呼一吸都在它的灵里面，此外没有别的气息。只用它的眼睛看，也只用它的耳朵听。这样一来，不管你是在教堂之内或教堂以外的地方，不管你正听见歌颂神的声音或是遭人误会、被人恶待，所有这一切都要造就你，每一件事都会助长你里头的神生命。

(摘自The Spirit of Pt.Ⅱ，P.121)

明翔妈妈

         心  路

主啊，我求问你的时候，你就在我的心底
你给我答案告诉我真理，救我脱离私欲
我才知你从未把我放弃，是我把你疏离
从此我不再苦问为什么，因为凡事都有你的美意

主啊 我感谢你，主啊 我赞美你
救我脱离心灵的枷锁带我进入光明美地
带我进入光明美地。

主啊 我还未出母腹，你就拣选了我
你知道我的一切起居，我的心思意念
我心灵深处隐情你都知道，愿在你面前敞开
从此我不再苦问为什么，接主永远住在我的心里

主啊 我感谢你，主啊 我赞美你
救我脱离心灵的枷锁，带我进入光明美地
带我进入光明美地。带我进入光明美地

http://yc.5sing.com/410237.html

明翔妈妈

                   一个求谦卑的祷告

我可以给你一个放之四海而皆准的方法，乃绝对正确无误的。那就是：从这世上和一切环境中退隐一个月，仅一个月即可，不写作、不读书，也不同自己争辩什么；停下从前一切心思的活动，全心专注且尽你所能继续不断地作以下的祷告一个月，最好经常跪着祷告，但不论坐着、行走或站着时，里面仍热切渴望向神献上这祷告：

"因着他的大恩大德，他要显明并挪开你心中各式各样、各等各类的骄傲，不管是出自邪灵或自己败坏的天性；他要使你领悟谦卑最深奥的真理，俾能领受他的光和圣灵。"

要拒绝其他的思想，从心底为这桩事祷告并等候，持定这真理和认真的态度，好像一个受痛苦的人切切祷告，盼望从其中得释放一般。

……如果你能够也愿意凭着真理和诚实，把自己交付这祷告的灵，我敢向你保证，即使在你里面的邪灵比抹大拉之马利亚多一倍，也通通可以被赶出去，你将不得不像她一样，哭泣在圣者耶稣的脚前，涌出爱之泪水。

(摘自The Spirit of prayer,pt.Ⅱ,p.124)


（全书完）

明翔妈妈

[转帖] 王峙军牧师的见证

一、饥饿的颜色

    1955年9月，我出生在中国河南省的郑州市。听父母说，我出生后的头一两年，家里的日子过得还算幸福。父亲是政府里的一个职员，母亲在医院做护士，收入不算很高，但足够一家人生活了。但是不久，父亲就被划成右派，送到农场劳动改造去了。母亲带着三岁的我和一岁的妹妹，回到了老家兰考县。母亲和我们之所以被送回老家，是因为母亲坚持不跟父亲离婚。母亲是党员，组织上就问母亲要党还是要丈夫。母亲回答说不能叫孩子没有爸爸。这个回答叫组织上有些失望，于是母亲失去了党和工作，回老家乡下当了农民。

    我们是1958年回老家的，1960年三年自然灾害就来了。这个“自然灾害”最显著的特征，是人们普遍感到饥饿。饥饿剥去了村子里的树皮，并且为村子里大人孩子的脸，都染上了尘土的颜色。我记得那时候像我这样大小的孩子，一群一群的，像小老鼠一样到处跑着找吃的。如果看见一个孩子在沙土地里挖出一粒残留的花生，我们就感到他算是找到了人生最大的意义。他在那里嚼那一粒花生时，我们大家在精神上也与他一同大嚼特嚼。

    若干年后，我和妻子在美国的一家神学院读书，每次看见八岁的儿子吃饭时不知爱惜粮食，米饭粒面包渣撒一桌子，我就用自己小时候挨饿的故事教育他。他瞪着眼说我这故事是编的。而且说，你如果真饿，那你为什么不去吃汉堡包，或者吃饺子吃鸡蛋。他对挨饿概念之陌生，以及他让我在60年代的河南乡村吃汉堡的建议，叫我哭笑不得。后来，更有趣的是，每当儿子吃饱饭后，就对我说：“爸爸，再讲一讲你小时候挨饿的故事吧。”那时我心里就想，儿啊，你是要用爸爸挨饿的故事助消化呀！

    我们家能勉强吃饱肚子大约是在1963年。那一年我小学三年级，父亲从一个监狱性质的劳改农场，换到另一个农场继续劳动，母亲也回到县城医院当护士。我印象中，那时候整个国家也勒紧腰带刚从自然灾害中走过来。我们家的小桌子上开始有高粱面做成的馍馍，好象也可以放开吃了，菜汤里也出现了油花。

    我第一次偷母亲的钱，就是在刚能吃饱肚子后不久。看到街上商店里开始摆起鸡蛋糕或小甜面包之类更好吃的东西，我的胃口就不能满足于只吃高粱面馍馍了。一次我看见母亲把领来的工资放进一只小木箱里，就拿出5元塞进了自己口袋。我揣着这5元钱到街上尽情吃了一顿，把剩下的钱藏了在书包里。母亲检查我的书包，发现这些来路不明的钱，问我是从那里来的。我起先想编个瞎话说是拣的，但母亲查看了小木箱后发现我是偷的。这自然是要打一顿的。母亲刚打下来，我就大喊：“妈，我改了！”我知道我喊叫的声音越大，母亲打得就越轻；只要我喊叫三次“我改了”，母亲基本上就住手了。小孩子的诡诈真是无所不在。

    我当然没有改。偷了家里的偷公家的。一次和另外两个孩子一起，把医院伙房的一个大铁炉圈偷出去卖了。一块八毛钱三人平分，各人买了一堆自己喜欢吃的东西。吃到肚子里的东西还没有消化完，我就被母亲从被窝里拉出来打了一顿。因为整个医院里都知道我偷了伙房的炉圈，母亲的难过是可想而知的。那时候，人们似乎并没有浓厚的罪恶意识，偷窃行为常常被淡化为“拿”，小孩子的偷也只被看作是“恶作剧”。所以偷窃慢慢变成了一种众人可以接受的整体文化行为，以至于人人是贼。我不必诸一地开列我一生中所有的偷窃行为，但我知道我归主前人生中的每一个阶段，都因潜伏在生命中的贼性而不断地偷窃。有些偷窃行为，只有我们剥掉人们所加于它们的各种美丽外衣之后，才能直接称呼它们为偷窃。

    我是在文化革命开始后的两年间，脱掉童年的衣服，改成少年人装束的。文革初期发生在我身上的一些事，我已写进一篇题为《猫殇》的小说里了（见《海外校园》1993-94精选本）。很多事情经过艺术加工后，丑恶被审美所掩盖。实际上，一些那时发生在我身上的事情，其丑恶程度，就连我如今历尽沧桑之后，想起来仍然不寒而栗。比如，作为一个只有十一二岁的孩子，我为什么要在斗争会上用各种办法毒打和折磨一位以前对我十分友善的老医生？我自己的父亲在农场被人批斗、折磨，而我则在另一个地方毒打和折磨着别人的父亲！那时，一个孩子将自己里面的仇恨、苦毒，借着摧残别人的身体发泄出来时，为什么竟会觉得“好玩”？我在那篇小说中写到，在这种仇恨与苦毒无处发泄时，一只可怜的猫儿就成了牺牲品，成了被屠杀的对象。的确，我在文革开始之初，真的杀死过一只瘦弱的小猫。

    在我13岁那年，文革的疯狂期基本上过去了。我也随着母亲再次到了乡下的卫生院里。乡下生活的匮乏迫使我拼命找书看。就是在那时候，我接触到一位乡村中学老师，从他那里藉得一本冯至翻译的《海涅诗选》和一本鲁迅的《且介亭杂文》，这两本书大大激发起了我的文学兴趣。我没黑没白地背掉半本子海涅的诗（那时背的东西到现在还忘不掉），来满足灵魂的饥饿。学写文章就模仿鲁迅。哪知道鲁迅思想中有点价值的东西是模仿不来的，最后自己倒落了一身尖酸刻薄的气息。但那时真正迷恋的还是毛和马列。于是又囫囵吞枣地背下毛的许多著作和诗词，以及马恩《共产党宣言》等书的一些章节。这样的生活，直到我1972年底去当兵才告一段落。


二、走向大海

    我在豫东平原上长到17岁，就去海南岛当兵了。我当的是海军，不是那种坐着军舰下海的海军，是陆地上的雷达兵，属海军管。但无论如何，在我的生命中，平原开始和大海有了联系。记得我第一次近距离接触大海是在一个军营的山坡上。在那里可以一览无余地观看傍晚的海面。那天大海不知怎么就对我产生了一种巨大的吸引力，迫使我从山坡上喊叫着冲下去。十七八岁的样子，个子又小，发的军装肥大，鞋子也不合脚，跑下去的时候跌跌绊绊的，鞋子也跑掉了。等跑到海边，才发现大海其实十分安静，波浪轻轻拍着沙滩，远处是几片被夕阳抹红的归帆……我才知道原来是自己太不安静了。

    在我当兵的时候，当兵不是一件容易的事，你必须有很好的政治条件。按我当时的条件，兵肯定是当不成的。因我父亲还拖着一条右派尾巴，别人随时都可以踩住你的尾巴，叫你对自己的处境有一种清醒的意识。当时父亲被称作“摘帽右派”，意思是，右派帽子给你摘掉了，你的右派成了“历史问题”。然而这一成“历史问题”，反而更麻烦了。无论是父亲还是我自己，生命中就有了一片似乎永远也抹不去的阴影。

    但后来事情发生了一些变化。就在我申请当兵的那一年，我们县新来了一位县委书记，一问，竟是我父亲以前的老同事。他问过我们家十几年的遭遇后，自然是唏嘘不止，就问我们有什么难处需要他帮助解决。母亲就说孩子想当兵。他说这事不难。于是打电话指示公社武装部长把我当兵的事办了。书记让办就办。这样，我就在1972年12月如愿以偿当兵了。

    12月份的豫东已经很冷， 200多新兵从各公社集中到县里，用几辆敞蓬大卡车运到一百多公里外的火车站，再装进闷罐子车往南方拉。因为是去南方，就没有给我们发棉帽子，当卡车在寒风中奔驰时，耳朵冻得像被风一片一片削掉似的。然而就这样也挡不住一车新兵对美好前途的畅想。特别是我，一边用毛巾包住耳朵，一边计划着在部队要如何努力，争取两年后当上排长，再过两年当连长，再两年营长，然后团长、师长……这个在卡车里开始的梦，进了闷罐子车仍在延续……几天后，我们这些平原上的孩子被闷罐子火车带到了南方。从闷罐子车里出来，我感到自己就算正式进入人生了。

    我当了四年兵。争取入团用掉了将近两年，入党又用掉两年。这入团、入党的艰辛，早把卡车里的梦打得粉碎。入团这种事情，对那些政治条件好的人，一般在新兵连就解决了，我的考验期却十分漫长。入党就更不用提。入党申请书写了好几稿（而且一点也不敢使用鲁迅笔法），谁看了都说写得好，但就是一次次通不过。当兵的几年时间里，心灵扭曲得厉害。骄傲、反叛、目中无人、极度虚荣以及这一切所掩饰的深深的自卑，都混杂在一起。我因为读了一点书，写了几篇文章，在没有文化的人中，就成了有文化的人，在不会写文章的人中，成了会写文章的人。一时间，团里、军里的新闻报导组、文学创作组和 “战士理论组”，都允许我去滥竽充数。为了追求发表数量，没有新闻就编新闻，没有理论就抄报纸。那几年报纸上的新闻垃圾和理论垃圾中，就有我的一点点贡献。没想到，这些“贡献”后来竟成了我能够入党的重要条件。

    现在想来，搞这些事情，其中也有一些积极意义，就是我的求知欲被大大激发起来。有一段时间我们的创作组住在海南师专（现在可能叫海南大学）校园里，这里的图书馆是全海南藏书最多的地方。那时图书馆还没有对外开放，凭着部队的介绍信我可以到里面读书和借书。在那个图书馆里，我又产生了扑向大海的感觉。我在那里认识了莎士比亚、莫里哀和契诃夫，认识了许多唐代诗人和现代作家。看了莎翁的悲剧、莫里哀的喜剧和契诃夫的小说，才知道什么叫悲剧、喜剧和小说。看到书架上几巨册唐诗乐府，一时间竟楞在那里，感叹文学居然可以如此丰富。但人实在是一种奇怪的存在。对着这些文学名著，一方面心存求知的渴望，一方面又流露出据为己有的贪欲。一天，四顾无人，我抓起一本厚敦敦的唐诗乐府就塞进了水兵服里。后来因为书太重，怕人发现，只好作罢，换了一本刘逸生著的《唐诗小札》揣进怀里。我信主以前，从不认为偷一本书是什么大事。但归主后就常以此为可羞耻的事情，希望有机会向这家图书馆道歉并还上原书，或买一本新的代替它。

    除了偷书这件事，另外两件事也使我深深自责。一件是杀死“五七干校”劳改干部养的鸡，一件是赶走一位到我们军营里接自来水的农民。我前面说过我是一个用骄傲、反叛、自视清高来掩饰深度自卑的人。这样的人常常会蔑视和欺负比自己更低、更弱的人。这种蔑视和欺凌弱者的动因，是由于莫名的忿怒与仇恨。我在文革之初杀死那只幼弱的猫和在批斗会上折磨那位老医生，都是出自人性中这种邪恶的因素。

    我们连队的营房挨着一所“五七干校”，干校里都是一些从城里下放的干部和教师，他们的宿舍就在我们连队的菜地旁边，他们养的鸡常常跑到我们的菜地里，有时菜苗刚种上，一转眼就跑到鸡肚子里去了。为了解决这个问题，一天我拿着一把砍刀来到菜地，对着几只正啄食菜叶的鸡甩过去，就打重了其中的一只。这时有一个瘦骨嶙嶙的下放干部走过来，说这是他养的鸡，希望我把死鸡给他。我忿怒地瞪他一眼，捡起那只死鸡就扔进了菜地边上的粪池里。那人用无奈的目光看着我，如同犹太人在集中营里看着德国士兵杀死自己同胞的目光。我那时觉得你是活该，但今天我真希望找到那位瘦骨嶙嶙的干部（他该有80岁了吧），向他谢罪，并按照圣经中税吏撒该的做法，买四只鸡还他（路加福音18章记载，罪人撒该对耶稣说：“主啊，我讹诈了谁，就还他四倍。”）。

    从军营穿过干校，再往下走就是村民的茅屋了。山区里吃水不容易，村民们常常要跑很远去挑水。我们因为有自己的小水塔，可以用自来水，但不允许农民来打水。一天傍晚，一个村民挑着两个水桶来打水，我立即制止他。那位农民实在不甘心空着水桶回去，并不听我的斥责，只管接水。我的“权威”竟被一个农民冒犯，就怒火中烧，于是走过去倒掉他桶里的水，命令他马上离开。若有人拍下这个场景，放进老电影里充当国民党士兵欺负老百姓的镜头，可能比扮演出来的还逼真一些。那时，我对那怏怏离去的农民身影充满怒气，今天则充满歉意。

    亲爱的主，我在你面前献上悔改的祷告，求你赦免我偷窃、欺凌弱者的罪。我已经无法找到那些被我欺凌的人，向他们道歉；但主知道他们在哪里，求主用恩手抚平他们因受欺凌而留下的伤痛。在罪人中我是罪魁，在弱者中我是真正的弱者。我是陷溺于己罪、有能力做恶、无能力行善的弱者。现在我知道为什么诗人大卫愿意如此在你面前祷告（诗篇第51篇），而我也愿意以他的祷告向你献上我忧伤痛悔的心——

神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶。
以致你责备我的时候，显为公义，判断我的时候，显为清正。
我是在罪孽里生的；在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。

求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。
求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。


三、穿过夏天

    1981年夏天，我因参与学潮被开除党籍并离开大学后，曾计划以“穿过夏天”为题，写一写我们那一代大学生的生活。但因我生性疏懒，写了提纲，就停下来了。现在我把这个题目用在这里，来描述一下那个如夏天般热情的时代。

    七十年代末进入大学的那一代人，是沿着一条苦难的长廊，与共和国一同走过来的一代人；他们喜欢把自己的人生前途与人民的命运联系在一起去思考。也许有人会认为那只是一种肤浅的理想主义。但这种理想主义在当时十分宝贵。比起今天一些年轻人的杯水主义、享乐主义的人生态度，那种“肤浅”已经算是深刻了。

    我1977年夏天退伍回到河南，那年是文革后恢复高考的第一年。一大群文革中耽误了学业也耽误了青春的年轻人，在1977、78、79三年中陆陆续续涌进大学校园，形成了中国教育史上的奇观。我是1978年考进大学中文系的。进校以后，由于我的党员背景，又在部队干过，就任命我作年级长和年级党支部副书记。父亲那时右派也平反了，我心中的阴影也消除了（好象右派那时开始变成一个褒义词了，电影里一出现右派，总是那种受了冤屈的忠诚、正直的形象）。然而，正是这些外在环境的改变，使我里面的骄傲、轻狂与浮躁有了更多的表现空间。而且这种内在的人格形态，却常常被赋予一种看似正义或庄严的外在表现形式。

    那时觉得国家和人民的命运就是我们这一代人的命运。我们要“铁肩担道义，妙手着文章”。一时间，五四青年的热血又在我们的血脉中滚动，好象我们这一代人真能为中国找到一条走出苦难长廊的道路。这样的激情，这样的狂热（当然也有真实的东西），都在我那一段时间的诗歌中表现出来了。1980年下半年，是我诗歌创作的一个高峰。四年的海岛生活，使我的诗歌中充满了船与海的意象。在其中一首题为《诗誓》的诗中，我对自己追求真理以及要为人民命运奋斗的坚定性，做了这样的描写：在被风魔所拥吻的大海上，“我”驾着一只载满“我”的诗歌的小船，匍匐前行。这首诗的最后一段写道：

对岸，如果没那一粒粒
灯火，——灯火般的
眼睛，——眼睛般
渴盼的心
我为何要走这剑齿般的路？
倒不如让风暴把我
连同我滴血的诗
颠覆在海的深谷
那样，天晴后
海水会变得蓝些……

    这首诗发表后不久，我就因参与学潮被拘捕了，时间是1981年6月。学潮发生在1981年1月，当时因学校治安状况恶劣，学生开始贴大字报，最后发展到罢课、罢考，以至上街游-行。在校园内大家喊的口号是“维持学校治安”、“打倒官僚主义”。可一上街，口号就变成了“要自由、要民主、要人权”。几千人手挽着手，唱着《国际歌》，喊着口号，好象国家和人民的命运在我们的歌声和口号声中立时就会改变。我那时年轻，嗓门也大，竟被官方误认为是第一号学运领袖了（用他们的话说，是“某某政治事件的主要头头”）。半年中我受到40多次盘查、审问，最后被戴上手铐送进了拘留所。进去后，我才知道他们称牢房为“号子”。我住的“号子”短短几天就由8个人增加到12个人。那“号子”就是世界的一个缩影（我在“号子”里学到不少有关人性的功课）。在“号子”里的第一个夜晚，我翻来复去睡不着觉，脑子里一团乱麻。“要自由”的口号，我喊得最响亮。然而不但没“要”到自由，自己反而给弄到一个更不自由的地方来了。越想越觉得人生中有许多事情太奇怪。

我在牢里住的时间并不长，十天后就被放了出来（有点像今天的“密集课程”）。释放时，党籍被开除，大学也读不成了。这个人生命运的骤然转变，使我很长一段时间恍然如在梦中。但最叫我百思不得其解的，是那个我喊得最响的“自由”。党籍诚可贵，学籍价更高；若为自由故，二者皆可抛。我视自由如生命，但什么是自由呢？这问题盘桓脑际，久久挥之不去。没有进监牢前，深感生命中缺少自由，于是就“要”自由；捉进去之后感到更不自由。那么放出来呢？自由了吗？仍然没有。我虽然身体出了牢狱，但灵魂似仍在捆锁之中。被释放后不久的一个夜晚，我爬上一座小楼的平台，面对星空我问：“什么叫自由？”那一刻，似乎满天星星都变成文字，也回答不了我的问题。

    这个问题的答案，直到九年后我才找到。那一年夏天，神的儿子耶稣救了我，我才知道，原来自由是一种内在的生命形态——“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命”，“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（约翰一书5：12；约翰福音8：36）。当耶稣——自由生命的源头与本体——来到我生命中的那个时刻，自由实现了。

然而，那定意要救我、赐我自由之生命的主耶稣是怎样找到我的呢？

四、“你在哪里？”

    “你在哪里？”——这是人类始祖亚当犯罪堕落后，神在伊甸园中对他发出的呼唤。其实在每个人的心灵深处，都有一只渴望听到上帝呼唤的耳朵。然而，尽管神的呼唤贯穿了整个人类历史，但由于这只渴望聆听的耳朵被人的罪堵死了，人还是又聋又瞎，且硬着颈项反叛上帝，在灭亡的路上狂跑。

    1982与1983年之交，这声呼唤临到了我，但那时我的耳朵也是堵死的。

    1981年6月中旬我被从看守所放了出来。释放当日，我就被押送回原先的工作单位，在那里做了资料管理员，一个月有三十几块人民币，可以养活自己。政府这样做已经很宽宏大量，后来听说原本是打算多判我几年的。我这样的人，据我们当时的大学校长说，如果在文革中，是应该“这样的”——他边说，边拿手在脖子里一抹。既然没有被“这样的”一抹，那我还得继续活下去，走自己的奋斗之路。但那段时间里，常常醉酒，长歌当哭。一次酒醒之后，想到人生与现实，忽觉眼前的一切都陌生得叫人惊悚。免不得又是一番感慨。于是旧病复发，赋诗“说愁”。那首诗是我被释放后写的第一首诗，题为《陌生的河》，开头是：

波浪打湿了记忆的
边缘，溶解着
凝缩在深处的悲苦
一颗震颤的心在呻吟——

我的陌生的河哟
我的陌生的河哟

结尾是：

如果你不是流向太阳
我为何要执着地歌唱
脚印、眼泪、歌声
偎依你翻卷的波浪——

我的陌生的河哟！

    由此诗可以看出，我曾以沸腾的血液向之倾诉的那个对象开始变得陌生。但我仍未对自己的人生产生太大的失望情绪。即使在不久后一首名为《在死海上》的诗里，我还是表达了一种对自我生命能力的肯定：

     在死海上
一切都死了，或者，正趋于死
波浪已经凝固，凝固成
以埋葬为职责的山峰与深谷
看那一盏遥远而渺茫的灯火吧！
那是死了的灯火，如同
垂死的鲨鱼呆滞的目光

    唯有他
最后调动着周身的血液
把他那被风暴打得歪斜的船头
深犁进冻僵的海面
他颤抖着嘴唇
为自己讲述一个淘金人的故事
他怕这声音一停下来，就会
软化了他握桨的手臂
这是在死海上
是的，在死海上……

    这首诗写于1981年9月。“淘金人”是杰克．伦敦小说《热爱生命》里的主人公，曾和一只垂死的狼争夺生存的权利，而诗中的“他”则用这故事鼓励自己与命运搏斗。此后，我整整五年没再写诗。我开始复习功课，用心读书，准备考研究生。在大学时忙于忧国忧民，许多该读的书都没有读。比如莎士比亚的作品，只是当兵时读了《哈姆雷特》，但那段时间就把整套全集读完了。可是，在当时政治审查制度还相当严格的情况下，考研究生容易吗？好心的朋友劝我说：“你这政治条件，恐怕不行。”我心里也没底，只是对朋友说：只要命运之门有一条缝，我就要拿头去撞。

    就在我要用头去撞命运之门时，我的一位远道而来的朋友敲响了我的房门。时间是1982年年底。

    她是我很要好的朋友，从武汉进修回来，弯到我居住的小镇上来看望我，并为我带来一些复习材料。在她带来的书中有一本是英文的新约圣经。我当时没太在意，想到她是学英文的，读英文圣经也很自然。但有一天，她对我说她是基督徒，使我十分吃惊。我原以为基督徒只有在文学作品和电影中才出现，可这位看上去很正常的朋友却说她就是基督徒。而且事情并没有停在这里。她接下来劝我信耶稣，说耶稣是上帝的儿子，为我们的罪死在十字架上。

    我当时想，我刚刚摆脱共产马列的精神枷锁，怎能再为自己找一副基督教的镣铐呢？于是，我对她说，我是无神论者，很坚定，不能相信一个虚无飘渺的上帝。她问：那你信什么呢？我说我只相信我自己，信自己是自己命运的主宰。她不跟我争辩，只是微笑。她知道我在大学里骄傲狂妄，目空一切。她担心我可能不会把她放在眼里。

    其实不然。在我心目中，她很好，很善良。一个良善之人的宗教，一定有良善的成分（我那时仍以马克思的“鸦片说”为宗教的“定义”）。于是我想，我可以不信她所信的上帝，但我没有权利让她不信她所信的上帝。信仰是什么呢？无非是一个精神的港湾。她需要一个港湾。当然我也需要，但不是这一个。

    这是我第一次正式接触到基督教信仰。而且接触到的不是经典与教义，是一个活生生的宗教的人。（在一个宗教的人里面，经典和教义，甚至其信仰对象都是隐藏的——你看见的是一个生命。但如果没有经典、教义和信仰对象，这个宗教的人又是空洞的和无生命的。当马克思说“宗教是人民的鸦片”时，只证明了他对宗教的无知。不信宗教的人给宗教下定义，是一件很可笑的事情。）

    虽然我那时没有接受我朋友介绍给我的基督信仰，但接触到这个信仰，的确是我人生中的重大事件。这是那亘古呼唤对我心灵耳朵的第一次撞击。然而我的耳朵有毛病，听不见上帝的呼唤。诗篇第14篇1节说：“愚顽人心里说：‘没有神。’” 我就是那愚顽人。我拒绝上帝。我不允许上帝以一种在我看来是虚无飘渺的存在形式，介入我现实得不能再现实的生活。我要自己改变自己的命运。（后来我才明白，连我的愚顽与刚硬，都是上帝在我生命中行施他至高主权的结果，正如罗马书9：18所说，“神要怜悯谁就怜悯谁；要叫谁刚硬就叫谁刚硬。”）

    事实上，上帝拒绝了我的“拒绝”。信仰与生活都常常以悖论的形态呈现。当我说我拒绝上帝时，我和我那位笃信上帝的基督徒朋友的友谊反而越来越深。后来，她成了我的妻子。

    我希望以后用更多的篇幅写一写我的妻子。我为上帝将她带进我的生命而感恩不尽。她在我人生最艰难的时候，答应与我相携而行。我不知道在我长达八年抗拒上帝恩典、也给她带来忧伤的日子里，她在上主面前献上了多少掺和着泪水的祈祷。但神恩无限，不轻看她的眼泪与祷告，在悦纳和拯救的日子，神从高天伸手救我脱离了罪恶与死亡的大水。这是后面的故事。

    现在我要说的是，当一个基督徒成了你的妻子时（我们1983年8月结婚），你的生活和这个信仰就有了千丝万缕的联系，也有了直接的碰撞或冲突。我举个例子，比如祷告。祷告是基督徒的最基本的生活内容，追求上进的基督徒都渴慕祷告。对今天的我来说，祷告是我的呼吸，我每天以祷告为祭献给我的主、我的神。我也以祷告为从神支取恩典与能力的渠道。但在我当初不信神的时候，祷告对我来说，不过是一种在现实中远眺虚幻世界的自我安慰形式。可我妻子常常拉我跟她一起祷告。我必须强忍烦躁接受她的邀请，因为爱她就得迁就她。但祷告完了，妻子很喜乐，很满足，我却一副痛苦的样子。我知道自己并不相信。如此“祷告”，岂不是在过虚伪的宗教徒生活？

    我那时满脑子想的就是靠自己来改变自己的命运。1983年5月我参加了武汉一所大学的研究生考试，报考的专业是世界文学。考完后我开始坐卧不安地等待结果。结果是，成绩第一名，但因政治问题学校决定不录取。我不死心，只要有一线希望，就不放过这次读书的机会。最后，奔波了将近一万里地，找遍了所能找的各种关系，希望还是破灭了。

    离开武汉的那天，我来到那所大学的校长办公室，想再求这位搞科学社会主义出身的校长施恩与我。校长合上手中的报纸，抬起眼睛问我：“听说你为这件事还给胡耀邦总书记发电报了？”我说是的。我的确跑到邮局给当时的总书记胡耀邦发了一份300字的电报。“这样一件小事你也麻烦总书记？”我心想我是病急乱投医，这事对总书记是小事，对我是大事。其实我也知道那电报能不能发出去都是问题；虽然我已付了费，但通常邮局会认为发这类电报的人脑子有毛病。校长最后说：“回去吧，别跑了。在我们国家，每一所大学都归共产党领导……”

    我一下子发现我主宰不了自己的命运。那天，我沿着一条小路无目的地向前走着。天空云层低垂，一如我当时的心境。我一边走，一边让沮丧和失望尽情吞食着我的思绪，不知不觉走到了长江大桥上。我站在桥上，看着向东奔流的江水，突然感到人生还是有希望的。只要自己不倒下，就没有什么东西能拦阻你前进的脚步。

    其实，就在我站的那个地方，每年都有人因对生活绝望而跳进滚滚江水。

   我也跳吗？

   不。


五、神从高天伸手

    在1983年6月到1985年6月的两年时间里，我开始寻找另外一条奋斗之路：做生意，开书店。一次，我登着三轮到火车站拉书，一位昔日的大学同学看见了我，亲切地叫着我的名字跑过来。我当时汗流浃背，正上一个斜坡，便对他吼道：“快推！”那同学忙跑到车尾，帮我把一车书推到平坦处。我的这些同学们，许多人当时在官场已经开始发达了。不知他们看到他们昔日的“年级长”这副苦力模样，该作如何感想。

    妻子看我“奋斗”得很苦，也知道我内心比外表更苦，就在安慰中劝我：求神吧……看看神会为我们安排什么样的路。这些话增加了我的烦恼。我心想，又是神！我和朋友合伙开的小书店被大水淹掉时神在哪里呢？我登着三轮累得精疲力竭时神在哪里呢？我被命运捉弄得一塌糊涂，一喝酒就醉，醉了就痛苦呻吟，神能听到我的哀声吗？

    那时我们已经有了孩子（我们的儿子1984年8月出生）。我对妻子说，孩子要喝牛奶，牛奶是要用钱买的，钱要花力气去挣……生活如此现实，你为什么老想着那位虚无飘渺的上帝呢？妻子和我都在一样的难处里，我是外表刚强，内里十分脆弱；而妻子是外面脆弱，内里则异常坚忍。我想，这大概是因为她有上帝作支撑吧。可我没有。我必须自己把三轮车登上去。

    妻子看我心底刚硬，只好为我祷告（在我一生中她是为我祷告最多的人）。我的岳父——一位敬虔的老基督徒，也为我祷告。还有几位当时在中国的美国宣教士也恒切地为我祷告。那几位宣教士是我妻子的英文老师，也在她属灵的事情上给她许多帮助和安慰。一次，妻子去问一位她十分敬重的女宣教士：“你看我丈夫还有希望吗？”——妻子的意思是，我还有没有希望得救。那位宣教士犹豫了一下，然后用不太流畅的中文回答道：“我不知道……他很骄傲。”

    这个回答让我妻子备感伤痛。她真害怕我“没希望”了，就不断流泪，祷告更加恒切。一天，她很动感情地问我：“你知道人死后到哪里去吗？”我当然知道她所期待的答案是什么。我说：“上天堂，或者下地狱。”她的眼睛湿润了，说：“我们这么相爱，到时候我去了天堂，你去哪里呢？”她故意回避不说“下地狱”这几个字。我看她说得如此认真，就以戏谑的口气“安慰”她，我说：“你放心，到时候你只管去天堂，我就在你们的天堂外面搭一个小棚子，享受基督徒家属的待遇……”（后来当我传道作见证时，说到我的戏谑与顽梗，人听了会笑；但我心里的感觉却是想哭。主啊，你实在是大有怜悯，没有在我悖逆之时收取我的性命。我信主之后，才知道原来在天堂和地狱之间，并没有一块空白地带是让“基督徒家属”搭棚子的。天堂或地狱，人没有第三种选择。所以我常劝夫妻中若有一人还没有信耶稣，要赶快信，免得二人将来天渊相隔。）

    神恩典的手，一旦抓住一个他定意要拯救的罪人，是不会放松的。到后来你会发现，这罪人无论如何悖逆，都不过是在上帝的恩典中的悖逆上帝；而这位有主权的主，最终还是要按他自己意思去引导罪人的道路。天怎样高过地，照样，上帝的道路高过我们的道路，上帝的意念高过我们的意念。然而心蒙脂油的罪人，不承认这样的真理。

    1985年6月，发生了一件意想不到的事：原先拒绝录取我的那所大学，给我发了一份“补录”通知书。我非常高兴，我妻子比我更高兴。她说：“你看，神终于听了我们的祷告！”我说：“这和你们的祷告有什么关系呢？通知书又不是从天上掉下来的。”妻子说：“你不知道感恩……”我说：“那我感谢校长和研究生处长吧。”（当时那所大学刚换了一位开明的校长，研究生处处长也因我两年前未被录取而耿耿于怀。）

    的确，我当时既不知道感谢神的恩典，也不明白神在这件事上的美意。现在回想起来，读研究生的三年时间，正是我的宗教观发生巨大变化的三年。虽然我报考的专业是世界文学，但实际研究方向则是东方宗教文学与宗教美学以及比较宗教学。在这个过程中，我开始接触大量的东方宗教经典，如同走进了一片神秘而古老的热带森林。在系统、深入的比较研究中，我长期所形成的无神论思维定式开始动摇，意识到所有东方宗教经典似乎都在传达着一个共同的信息：宇宙间有一种超越的存在。印度教的“梵”和“大梵天”，佛教的“佛”和“涅盘境界”，道家的“道”，伊斯兰教的“真主”和基督教三位一体的上帝，在在都有着理性之手无法触摸的超越。我注意到，在这样的宗教认知中，包含着一个合理的推论：如果你承认这些宗教经典是人类几千年的文化精华的话，那么，这个共同的信息（即“宇宙间有一种超越的存在”），就是人类经过几千年的经验、思考、认可、沉淀下来的结果；换句话说，人类心灵里一直有“神”的观念。我意识到人是一种有宗教性的存在。宗教表明人与超越存在者之间有一种奥秘的关系。基于这样的认识，我在自己的毕业论文中为宗教下了一个完全不同于“经典定义”的定义：

    “宗教是人的本质属性。人的重要标志之一是具有自己的宗教需求。人的宗教需求与劳动需求及审美需求，共同构成了一个属人的系统——一种内在于人的需求结构。”

    我的这个说法把我的导师吓了一跳。他知道我沉迷于宗教研究，却没有想到我要推翻“经典定义”。由于担心我的论文通不过，他劝我把“宗教是人的本质属性”这句话删去。后来他看我实在舍不得删，才同意保留下来，但建议我在某处加上一个说明：有宗教需求的“人”是指“尚未进入现代文明社会的古代人”。

    我就这样成了一个“稀里糊涂的有神论者”。为什么是“稀里糊涂”？因为我并不真正认识神。我的“神”是一种观念上的存在，是自己用脑子琢磨出来的。它基本上是一种人本主义的有神论。但走到这一步对我来说已经十分重要了。它使我的心开始向“神”敞开。

    实际上，正如我后来所暸解的，在人群中并不存在所谓的无神论者。造物主在创造人类时已经把宗教情感放在人心里。这种情感决定了人需要敬拜和向往超越。《圣经．传道书》说，“神造万物，各按其时成为美好，又将永恒安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”“永恒”是神的属性，而神把它放在人里面，是要人借着永恒而寻求赐永恒的上帝。“永恒”在人心里成了寻求与敬拜超越者的动力。各种各样的宗教形式，都是因为人里面有寻求永恒和敬拜超越者的欲望而形成的。人若找不到真正的敬拜对象，就会把敬拜的欲望发泄在各种偶像上，甚至是木头、石头或动物身上。文化革命中，敬拜的欲望驱使人们把“无限崇拜”这样的宗教情感倾泻在一个人身上。人也会自我神化，把敬拜的欲望投射到自己身上。那些宣告自己是坚定无神论者的人，实际上不过是在宣告“我”就是神。他们敬拜的对象是他们自己。

    我必须承认，当我成了一个“稀里糊涂的有神论者”之后，生命中的孤独感反而加深了。对超越存在者的理性认知已到了尽头，而自己并没有信心进入一种真实的信仰。那时我完全看不出自己和超越存在者之间有什么关系，只知道人生是罪恶之海、欲望之海和无望之海，而我不过是沉浮其间的血肉之躯。已经五年没有写诗，在那段备感孤独的时间里，我写了一组题为《永恒的孤独》的文字（后来整理发表时换了《六月歌谣》这个较温和的名字。见《海外校园》总第10期），其中第一首写道：

关于海人们会怎么说呢
与风构成一种罪恶的关系
让一层波浪去毁灭另一层波浪
让最后一层波浪去毁灭自身……
哭泣的船与哭泣的月亮对视
水手与水手们的尸体，开放在
幽蓝之中，开放成一朵又一朵
肿胀的、橘黄色的小花
肿胀的、橘黄色的花瓣
在一层与另一层波浪之间
踏着魔鬼的口笛
去跳幽蓝与橘黄碰撞的舞蹈

我妻子读了这首诗后，用“恐怖、神秘、残酷、绝望”这几个词描述了她的感觉。正是这种生命基调伴随我穿过了1-9-8-9年的6月。

    1-9-8-9年6月的事件，使我体验到人生中从未有过的无力感。那时我已经毕业回到河南工作，因“轻微地”卷入1-9-8-9年的事件，我又一次失去了工作。国难家愁，叫人心充满焦虑。我第一次那么真切地意识到，人实在无力自救，更不能救他。正是在那种情况下，我想到了《圣经》。自1-9-8-9年6月到1990年6月的一年里，我读得最多的一本书是《圣经》。这本书我曾断断续续读了许多年。我在一篇文章中写道：许多年来，“从来都是我的理性撕扯它，而这一年里是它撕扯我的理性”。的确，当人意识到自己软弱时，心灵也会变得柔软。当人心柔软时，耶稣基督的话就容易听进去。耶稣的话，无限地超越了人的理性理解力，迫使人进入信心的领域。1990年夏天，我决志接受耶稣基督为救主。

    那天晚上，一位基督徒朋友到我家来，我们谈到信仰问题。我仗着肚子里有不少宗教知识，就跟他海阔天空谈起来。我印象中他并没有对我讲什么清晰的福音内容（比如十架救恩、认罪悔改等），只是想寻找机会问我什么问题。终于，他问道：

“你愿不愿意接受耶稣？”

    我的第一个反应就是，这问题问得实在唐突。那时，我虽然已经相信有“神”，已经在读圣经，心里也被耶稣的话感动，但我愿不愿意“接受”耶稣呢？我妻子坐在我旁边为我着急，恨不得替我回答“愿意”。我有些迟疑。我脑子里有一股力量，想让我回答“不愿意”；但心灵深处则有一股更强大的力量，促使我说道：

“我愿意。”

    我感到自己说出“我愿意”这几个字时是那样无奈，如同一个打了败仗的人在投降书上被迫签字。现在我知道，当时我脑子里的那种“不愿意”的意念，是自己旧生命中悖逆性情对神恩典的最后一次顽抗；而心灵深处涌出的力量实在是圣灵的工作。

    感谢主，祂知道我是死在过犯罪恶中的人，若不是祂的灵主动地在我里面做工，我哪里有能力接受基督为我的救主！然而，这看似无奈的一个“愿意”，就成了神翻转我生命的一个起点。决志的那个晚上，我面对那位我愿意接受的救主耶稣，做了第一次真正的祷告。祷告后，心中被一种从未有过的感受所充满。那是一种被从灵魂的监牢里释放出来的感觉。后来我知道，那就是自由。

    三十五年颠荡的人生，如同找不到港湾停泊的船，如同找不到树林栖息的鸟，如同被重担压得喘不过气却又寻不见归途的旅人，在那一刻，有了停泊，有了栖息，有了归家的温暖和卸下重担的欢欣……

    那个夜晚的睡眠，第一次没有恶梦与焦虑相伴。妻子后来告诉我，那是她第一次看到我在睡梦中有了安祥的面容。

这之后，朋友建议我到美国读神学。

    到美国读神学？在九十年代初那种政治气氛中，我这种受到政府特别照顾的人，有可能拿到护照去美国吗？我没有信心。但我学会了祷告。面对这些又大又难的事，神逼着我求祂。神也真的可怜我生命幼嫩、信心弱小，保护我如同慈父保护一个体弱多病的孩子。

    我拿着各种材料，硬着头皮去了公安局护照科（我心想我是自投罗网）。我告诉那位负责办护照的官员我要到美国去读书。他看着我递交的材料若有所思。我感到有必要把我的事情向他交代清楚，免得他们调查出来就更麻烦。于是我告诉他我闹过学潮，进过监牢……

    事情的结果超出我的预料。一个月后，我拿到了护照，且异常顺利地获得了赴美签证。所有这些我都是在极保密的情况下进行的。直到要离开的前一天，我才去和朋友们告别。在朋友那里，我提议拿出杯子，斟上酒，告诉他们我就要去美国了。朋友们先是一楞，然后哈哈大笑。其中一位说：“你喝醉啦？十二亿中国人都出去，也不会让你出去。”我让他们看了我的护照和签证，他们才知道我不是在开玩笑。那位说我“喝醉啦”的朋友，端起酒杯一口喝下去，眼圈微红，说：“你的上帝厉害！”



六、“怎能如此？”

    1991年8月，在芝加哥慕迪圣经学院的开学典礼上，欢迎新生的时候，校长斯杜韦尔博士念出了我和妻子的名字，并大声宣布说： “他们来自中国！”礼堂里响起了热烈的掌声。

    从那时到现在，十四年过去了，神不仅救我脱离死亡，也修剪我、装备我，使用我这个昔日的“罪魁”，能够参与《生命季刊》和《生命与信仰》的事奉，以帮助许多如昨日之我的人，使他们也能听到神恩惠的福音，得着永远的生命。这十四年，是神在我生命中打满恩典印记的十四年。如果你问我今天最想和读者分享的是什么，我会告诉你，那就是神在我这罪人身上长阔高深的怜悯、慈爱和恩典——

怎能如此？
像我这样罪人，
竟蒙宝血救赎大恩！
主为我受痛苦鞭伤，
且为我死在十字架上。
奇异的爱，
怎能如此？
我主我神竟为我死！

我灵受困，多年在牢狱中
被罪包围，黑暗重重！
主眼发出复活荣光，
我灵苏醒，充满光明！
枷锁脱落，心灵获释；
我就起来，跟随主行。
奇异的爱，
怎能如此？
我主我神竟为我死！

    十四年来，这首名为《奇异之爱》的圣诗，常使我眼里充满泪水，心中涌出无尽的感恩。在那位爱我的天父、那位在十字架上为我流血舍命的主面前，我原是一个灵性上彻底破产的罪人。我生命中没有一样好东西，可以让我仗着去换取神的救恩。像我这样的罪人，神若不救我，我无话可说；我若死于永火，也是罪有应得。基督教信仰最不合“理”的地方就是：我是罪人，该死的是我；而神的儿子耶稣基督却站在我这罪人的地位上，替我死，为我死，代我死。基督教信仰最合“理”的地方就是：我这罪人纵然死上一百次，也不能把自己从罪中赎出来；而圣洁无罪的耶稣只一次献上自己，就为我成就了救赎。父啊！你既有丰富的怜悯，因你爱我的大爱，当我死在过犯中的时候，你便叫我与基督一同活过来。创世以先你已经在基督里拣选了我，是你赐下信心叫我得称为义。我得救全凭你的恩典！

    是的，惟独恩典！正是耶稣基督在十字架上所成就的恩典，使我看见自己是一个何等不堪的罪人；也正是这恩典，使我愿意来到那有赦罪之恩的主面前，彻底认罪悔改。这恩典也使我看自己过去的张狂、骄傲、私欲、邪情、虚荣、懒惰、自夸、自义、自我中心、恃强凌弱等为可羞耻、可弃绝的。这恩典更使我以我主耶稣基督圣洁、慈爱、顺服、谦卑、舍己、温柔的性情，为可羡慕、可效法的。

    我常常想，神要解决古往今来千百亿人的罪，就差派祂的独生儿子耶稣基督在十字架上流血舍命；但假如神定意只救我这一个罪人，祂会用什么方法呢？会不会因为只救一个罪人，就无须付如此大的代价，而只从千万天使中派一个来为我赎罪就行了呢？绝不会的！一滴海水和全部海水在成分上并无不同，一人之罪和众人之罪在本质上也是一样的。正是罪使人与神隔绝。即使神只救我这一个罪人，叫我与祂和好，祂所用的方法也只能是耶稣基督死在十字架上——因为若不流祂儿子的血，我的罪就不得赦免。原来基督在十字架上所成就的救恩是我的救恩！当我说我与神有了个人的生命关系时，原来竟意味着神让祂的儿子为我一个人死了。既是这样，基督的救恩对我来说就变得那样真实和具体：主已为我死，我当为主活。

    大哉！基督十架救恩的奥秘！“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥林多后书5：14-15）

主啊，我若配得，求你叫我为你而活。阿们！阿们！


（王峙军 来自中国大陆，现为生命出版社社长，《生命季刊》及《生命与信仰》主编。）


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以基督耶稣的心为心，与主同行，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

明翔妈妈

转自远牧师博客

致读者：在夜间有人有梦，有人没梦；面对主有人哭，有人笑，有人静，有人跳；祷告时有方言，无方言；赞美时拍手，不拍手，等等。谁能说谁对谁错？只有神是绝对的，人都是相对的。常有人得了神的恩典，就以为自己也得了神的绝对，错了，殊不知得了恩典的人，在神里面会更谦卑，更形秽，更自知相对，于是在神里面接纳别的罪人、愚人、下人、小人、敌人等等。所以大家不要轻易说做梦不好，也不要轻易说不做梦不好（方言、拍手也是一样）。神按各人的本相接纳各人，各人也只能带着自己本相来到神面前。再过十万年，人和人也不会一样。只有一样是一样的：主耶稣并祂钉十字架。凡是在耶稣里的，都一样：一样得到主的爱，一样知道自己的罪，一样谦卑，持守本分，尽忠职分，一样吃喝跟随主，一样在各人的不一样中，持守一样的，就是主耶稣。

张雁

深深感动.中国的知识人,自古以来没有不骄傲的.但这骄傲在现实面前全无用处.害人害已.
惟有谦卑才能天启通往永生之路.
哈里路亚

binfeng2000

去以色列啦? 这得好好写写啊.

明翔爸爸

下面引用由[U]binfeng2000[/U]发表的内容：

去以色列啦? 这得好好写写啊.

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莫非“圣山”二字让你联想到了耶路撒冷？
不是的。我们去的圣山在中国的旷野中。那里的生活简单、虔敬、喜乐、甘甜。

sxy

下面引用由[U]张雁[/U]发表的内容：

深深感动.中国的知识人,自古以来没有不骄傲的.但这骄傲在现实面前全无用处.害人害已.
惟有谦卑才能天启通往永生之路.
哈里路亚

[EM41]感动,雁姐高见.

明翔妈妈

远志明牧师见证

《我为什么信耶稣》十二讲，是大约八年前录制的，有人建议放上博客，我有些犹豫。一是流传已久，很多人看过了，二是那时一头黑发，今日看起来不协调，三是必要的修剪不容易，前三篇尤甚。文字容易些，先贴文字吧。


                      骄傲的罪人

    我原来是一个无神论学者，是中国人民大学马克思主义哲学博士研究生。在这之前，我当了十二年兵，是政工干部，当然也是共产党员。改革开放中，自以为是启蒙者，但一回到家里，人就原形毕露，摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，家里什么值钱摔什么。我曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性子也很急很强。所以我们俩在一起经常争吵甚至打闹，没法儿过。那时候，我从来不觉得自己有问题，反而想，我从事这么高尚的事业，回到家里怎么就得不到老婆的尊重呢?

    其实是自己的双重性。每个人都有这种双重性。一方面我们是学者、作家、工程师、企业家，在外面有一个身份，有不同的学问，理科、工科、文科。另一方面，我们是赤裸裸的一个人，我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替生命，知识再丰富，再渊博，也不代表一个人的性情。一个人在外面不管多风光，在家里不一定是个象样的人。在家里，用知识没法降服老婆，用什么忧国忧民的使命感，老婆也不买你的帐。你在外面赚了多少钱，发了多大的财，别人怎么看得起你，老婆也不买你的帐。老婆就看你是不是个好人、好丈夫、好爸爸。


                    巴黎的日子

    后来我出国，在巴黎住了半年。在这半年里，真是感谢神，让我更深一步看到人的本相。我们这些知识分子，原来的高尚是不是真的呢？是真的；后来不高尚是不是真的？也是真的。这让我很困惑。到底怎么回事？

    刚出国，我很软弱，很想家。那时候我女儿才一岁半，太小，没办法带着她和太太一起走。不久我父亲去世，我父亲去世时才58岁。作为长子，我无法回去送终，当时难过极了。父亲去世对我打击最大的，是我发现人的生命好快啊，昨天还在，今天就不在了。我突然觉得死亡的阴影离我这么近，我是长子，仿佛我父亲去世，下一个就轮到我了。

    感谢上帝给我这么一个机会，让我在流浪中看到人的本相：人是软弱的，人是有罪的，人是要死的。这些事情平时我们都感觉不到。风风光光的时候，谁也没想过这些问题。一想到这些问题，就开始了心灵的饥渴，开始了心灵的寻求，开始思考这是为什么？有没有出路？

    我记得有一位牧师来探望我们。他讲了一下午，我们辩了一下午。我们那时候心里苦毒情绪很大，理性上根本不能接受基督教信仰，觉得离现实太远。

                     心灵的悸颤

    可是在心灵深处，很奇妙的事发生了。有一天，我和苏小康一起到巴黎圣心教堂，一进去感觉就不一样。我看到了马利亚怀抱婴孩耶稣的那座塑像。那个圣婴，满头金发，卷卷的。我女儿的头发也是卷卷的。不知为什么，我扑通就跪下来了，眼泪哗哗地流，低着头，不停地流。这时苏拍拍我的肩膀，我没有力气站起来。那个时候我特别想家。我哭了好久。起来后，我和苏在教堂里每人买了一副项链，项链上挂着一个十字架，十字架上钉着受难的耶稣。我们托人把项链捎到北京家里，给我们的太太。

    那时候我们都是无神论者，我们不太了解耶稣，只知道这个名字。我们从来也没有去过教堂。可是不知道为什么一踏进去，心就动了。一看见耶稣，眼泪就流下来。

    有一次我在巴黎的大街上转，巴黎有很多图片，像明信片一样的。我看来看去，那么多，有美丽的风景，辉煌的建筑，我都没有动心，直到我看到一幅图画：天空中竖着一个十字架，耶稣被钉在上面，低垂着头，有蓝色的光从十字架背后射到大地上，地面上一个湖，有小船，有渔夫。我看到这个画片，心就动了。我一下子买了四张，寄给我太太一张。我什么都没给她讲，我就随信寄去了这么一张画片。我自己留下三张。

    现在回想起来，冥冥之中，上帝已经在我心灵深处动工。当人最无助的时候，当人的本相暴露出来的时候，心灵就被神所吸引，容易向神敞开了。我们常常听到一句话：人的尽头是神的开头。为什么人非要到尽头，神才动工呢？因为人走到尽头的时候，才能看到自己的可怜本相，才会谦卑下来。当然，如果人在一切都好的时候，也能谦卑下来，也能看到我们有罪、要死、软弱的本相，神也能在你身上动工。可是我们太骄傲，我太骄傲。我真的感谢上帝，让我走到尽头，让我在那个时候，虽然理性上拒绝那个牧师，拒绝任何道理，可是我的心灵却默默地渴慕着神，渴慕着耶稣，渴慕着十字架上的救恩。

    我父亲去世的消息传来时，我正在普林斯顿大学做访问学者。那时我还没信耶稣。我给父亲摆了祭，摆了很多他爱吃的东西。我没有他的照片。我把耶稣在十字架上的画片摆在中央，痛哭了一晚上。

                          奇妙的梦

    在巴黎的时候，我还做过一个梦。我记得很清楚，睡与醒之间，朦朦胧胧中我看见一个异象，我的头脑就像一个银幕一样，有一个人在银幕上奔跑，从银幕的右边向左边奔跑。我想停住他，却不能。他跑啊，跑啊，像卓别林一样的木偶人，美景和豪宅，他都不看，只是疾步如飞向前跑，一会儿变成一个三条腿的，一会儿变成飞机，最后掉到海里。我说完了，完了！可是他在海里成了一条鱼，那个鱼游啊，游啊，突然就停住不游了，头朝左上方定格了，有蔚蓝色的光从左上方照下来。我觉得好奇怪：我想阻止这个画面，不能阻止；当我不阻止它的时候，它停下来了。我大为吃惊。我马上爬起来，拿一支笔，把最后的画面画下来，又即兴写下一段话：昨天我曾被恐惧和愤怒抓住，今天又被理性和正义掠走，现在神明向我说，回到你自己！我当时不知道为什么出现「神」这个字。这段话的最后一句是：神来到我这里，让我为祂说话。这是1989年底的事。后来我才知道，鱼就代表耶稣的救恩。我当时却不明白我所看见的和写下的。

                             初进查经班

    在普林斯顿大学，当时汇集了将近二十位中国知识分子，因为有一笔钱，大概五百万美金，把我们都请到那里去。有一天我们上完课的时候，有一个小姐妹来喊：哎，你们好不好今天晚上参加我们的一个活动啊？我们几个人就说，好啊，去啊。那时候反正闲着没什么事。结果晚上去了一看，是查经！我们原以为是party呢。既然来了，就先吃饭吧，然后怎么办呢？不能吃完就走啊，就看看吧。这是一些年轻人，有大陆来的，有香港来的，有台湾来的，他们唱啊，跳啊，拍手跺脚啊，我们在旁边都看傻了。然后他们读圣经、祷告什么的。我们看了一晚上就回去了。一回去我们就开始笑，说，哎呀，都什么年代了，为什么这帮人还这么执迷不悟呢？还这么迷信崇拜呢？说实话，那种赞美崇拜的形式，我们这一代一点儿也不陌生。当年赞美伟大领袖的那些诗歌，什么天大地大不如D的恩情大，爹亲娘亲不如M主席亲；什么看见了太阳就看见了你，敬爱的M主席；什么抬头望见北斗星，心中想念MZD。也是有一本小语录，小红书，跟圣经一样，具有绝对的权威。也是要以经解经，要用M的话来理解M的话。也是要斗私批修，灵魂深处爆发革命，跟他们所谓认罪悔改一样。要早请示晚汇报，跟他们祷告一样。到了第二个礼拜五，有一位弟兄开一个面包车来接我们，大家都说，啊，我今天写文章，我今天有客人，谁都不去。我的心比较软，心想这么大老远，人家开面包车来接我们，谁都不去，这象话吗！我说我代表大家去好了。我就去了。

    我多去了几次，就被吸引了。被什么吸引呢？不是被那些形式，也不是被那些道理，什么耶稣的宝血可以洗净你的罪啊，听不懂。我被什么吸引呢？原来我喜欢那个气氛，喜欢那些人，一见如故，真诚友爱。同样是大陆人，为什么我们活得这么惨？我说的不是生活，是心里头这么惨？你看他们的眼光，这些基督徒的眼里面都是真诚，都是友爱，毫无隔膜。你看我们那些人的眼光，都是老谋深算，一个个深沉得很。不一样。所以我坐在沙发的一个角落，享受着他们那个气氛，那种友爱，那种温暖。我觉得那个小屋子里边充满了阳光，充满了喜乐，充满了一种新生命力。这是我在中国大陆从来没见过的，在我们这些自以为高尚的知识精英中也从来没见过的一种气氛。我被这个吸引。所以后来，每个礼拜五之前，我都盼着。

    开始一段时间，我没话说，只是聆听、观察、欣赏。记得他们当时正在学习圣经新约《希伯来书》。那个书很深，我听不懂。但是后来有一天我听懂了。它讲什么叫信：信就是所望之事的实底，未见之事的确据。我是学哲学出身，我一听，这话好，这话有哲理。什么叫信？你还在盼望的时候，就已经知道实底了；你在没有看见的时候，心底已经有确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信。我给你一百块钱，你爱怎么花就怎么花，这叫信赖你。如果我给你一百块钱，你必须告诉我怎么个花法，我弄明白了才给你，这叫不信赖。我一听这话有哲理，就说了几句，我一开口，他们就喊，呵，他发言了！

    生活上，他们对我们可好了，缺什么，就帮什么。帮我们学开车，接送飞机。帮我们出去买东西，办手续。教会牧师还帮我们找了三个牙医，把我们每个人的牙都洗了一遍。有一位蔡姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输。她显然辩不过我们。可是我发现每次她输了，她还是笑咪咪地看着我们，说，下礼拜还来吃啊！还说，我会为你们祷告，有什么难处告诉我。我心里想，你不是输了嘛，你怎么还这么充满信心啊？

    后来我就问他们，你们为什么这样关心我们，这么笃定，这么平安？他们告诉我说，因为耶稣就这样，是耶稣的爱使他们活出爱来。我当时不明白这句话。不过他们告诉我说，你去读四福音书。

                  认识耶稣

    我开始读耶稣的生平，我大为震撼。我以前听说过耶稣这个名字，但是我并不真认识耶稣。我没有读过圣经，我没有亲自去了解他。我只是听到马克思主义是怎么批判基督教的。其实西方的很多大思想家，大科学家，像黑格尔，康德，歌德，海涅，牛顿，爱因斯坦，他们对耶稣佩服得很。像中国的陈独秀，他是无神论者，可是对耶稣佩服得五体投地。尽管他们对教会有看法。当然，我对教会也有看法，你对教会也有看法，牧师对教会也有看法，可是他们对耶稣都没看法。

    我读耶稣的话，象针扎我的心，又象春风吹我的心，又象阳光温暖我的心。他的话是从天上来的话，不是人的话，人说不出那种话来。比方说，我当时是被怨恨充满，父亲去世时我写过一首诗，热泪不洗家国怨，至情如斯哀几堪，纵然古今无孝子，当有长歌天外来。我读到耶稣说，你们听见有话说要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。我听到这话，好扎心啊！我怎么能爱我的仇敌呢？我怎么能为逼迫我的人祷告呢？我背井离乡，怎么爱得起来呢？

              化解怨恨

    我接着往下读，耶稣的下一句话震撼了我，我的无神论开始动摇，就是从这句话开始的。耶稣说：因为祂让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。祂，就是上帝、造物主。祂造了太阳，给每一个人阳光，不管你是个好人还是个坏人。祂降雨下来，滋润万物，给每一个人，也不管你是义人还是不义的人。上帝这样爱人类，可人类却彼此仇恨，彼此计算。读到这句话我突然意识到，耶稣是站在天上，代表宇宙的主宰向我们说话。他指着太阳说话，指着雨水说话。他说的不是人的话。耶稣说的是神的话。我们的灵里面能分辨得出来。听到这种圣洁的声音，这种高贵的声音，这个充满了慈爱的声音，不知道为什么，我的灵魂就开始颤抖。以前，我的灵魂在巴黎曾经哭泣过，曾经寻求过，曾经被耶稣所吸引过，但那个时候我不自知。如今耶稣直接向我说话了，我的心震动了！

    记得我当时躺在床上，一下子就坐了起来。我闭上眼睛，我要为我不喜欢的人，为我刚才还恨恶的人祷告。我要听耶稣的话，因为他的话是从天上来的话。我闭上眼睛，想祷告，结果不行。一闭上眼睛，就是善善报、恶恶报、时辰到之类。我打开圣经，又去读耶稣的话。耶稣说，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。这话就象是对我一个人说的。我又闭上眼睛，还是祷告不出来。我又打开看，又闭上眼，又看，又闭眼，反复了好多次，我的心才安静下来，我才顺服了神的话。

    人要顺服神的话，多么不容易啊！你虽然知道是神的话，你虽然知道是天上来的声音，但是你要脱离自己那个罪的捆绑，摆脱仇恨的阴影去顺服他，不容易。感谢神，让我反复了多次后，心安静下来。我虽然还不能爱多少，起码不再恨。我当时就觉得我的心啊，也随着耶稣慢慢提升，提到半空中了，就跟人不一般见识了。因为我们都是罪人。我们不要以为他是罪人，我不是罪人，我有权审判他。不，我们都是罪人。我们在上帝面前，在这位象阳光、空气、雨水一样无条件地爱着我们的上帝面前，我们都是一样的罪人。

    看看这个小小的地球，它在空中飘着，太阳不远不近地照着我们，空气不薄不厚地给我们呼吸，雨水是这样地循环大地，滋养着我们，可我们在干什么？我们制造的导弹、原子弹，可以把地球毁灭几百遍。打开电视、打开报纸看看是什么？国骂国，民骂民，党骂党，人骂人。就好象一个父亲，养育了一群孩子，供给他们吃的，穿的，用的，住的。可这帮孩子天天在争竞、贪婪、妒忌、仇恨，用他们的智慧制造杀人武器，你说这个做父亲的怎么会不心疼啊！

    耶稣来了，说你们要悔改，你们这样下去必定是死。当时我心灵的眼睛一下子就开了。我看见上帝在向我说话，我看见人类的罪。我认罪，不仅是我犯的罪，还有我作为人的那种罪性。我们不承认神，我们觉得人类是宇宙最高的产物，离了我们宇宙就没意义了。这种人类的骄傲，造成人类的瞎眼，人类的瞎眼导致了人类的仇恨，人类的仇恨导致了人类的灾难。

    我开始谦卑下来。我一承认我有罪，一发现人类普遍的罪，我跟某些人的隔膜就化解了。我发现我们其实都一样，一下子就心平气和了。我觉得这一点真好。只要你把神当神来看待，你跟人就没有仇恨，没有隔膜，都摆平了。

                      决志信主

    我心里说，主啊，感谢你，你开始拯救我了。我的心舒展开了。什么叫祝福？我祷告说，神啊，难道这就是你给我的祝福吗？你使我的心明亮了，使我的心平安了，你使我的仇恨的疙瘩解开了。不错，这是最大的祝福。

    从那天开始，我每天读圣经，读福音书。每天都读一点点，读不快。因为读几句我就开始想, 越想祂越是神，越想我越是个人，越想祂越是爱，越想我越是罪。噢，真好！

    耶稣说，你们祷告的时候，进到内室，关上门，求告你暗中的父，你父在暗中垂听，必然报答你。我读到这里，心里就欢喜快乐。我说，我真的遇见神了，只有神才这么说话，人不这么说话。人做事是让人看的，神说，你做事不要让人看，为什么？因为我是神，我在暗中。你们如果得了人的奖赏，就得不到我的奖赏了。啊，我真的遇见神了！

    我跟主耶稣亲亲密密地度蜜月，没有人知道。一个多月后，那个老姐妹问我：远弟兄，你信了吗？看你的表情不一样了。我说，我已经信了。这个老姐妹上来抱着我喊：他信主了，远信主了！

    什么叫信？很简单，你只要把自己当成是个人，是个罪人，你知道耶稣是神，来到人间向你说话，作你救主，这就是信了。

    没过两天，我们教会的牧师就到我的住处来，为我祷告。我记得很清楚，张麟至牧师，拉着我的手，一句一句地带我做决志祷告。等祷告完了，我发现我自己满脸都是泪。牧师看到我满脸是泪，他的泪也充满了眼眶。

    做了决志祷告以后，跟以前就不一样了。做了这个祷告，当着人的面公开把话说出来，这就好象结婚一样，那一半属于你了。偷偷地恋爱时, 老有退路，但一结婚就不一样了，一结婚就谁也没退路了。现在好多人说，倒霉了，结了婚了。但原来彼此相爱，你并不觉得是捆绑，结婚几年之后才觉得不喜乐。因为这是人的爱，有限，味道品品就淡了，慢慢矛盾就出来了。我跟主相爱结婚十几年了，越来越喜乐，越品味道越浓。我跟着神，读圣经，体会耶稣的丰富，噢，那个丰富啊，越来越可亲。

                      流泪祷告

    那天晚上，我自己做了一个很郑重的祷告。我把灯拉灭了，跪在床前，半天说不出话来。等我开口说第一句，亲爱的天父，不知道为什么, 我的眼泪就哗哗地流下来，是伤心呢还是喜乐呢？就好象一个流浪的孩子回到父亲的身边，受尽了人生那么多的委屈，心灵的煎熬。当时我自然也想到我地上的父亲，他去世了。我觉得我来到心灵的天父面前，心灵回到了自己的家乡，回到了自己的院子，回到了自己的屋子，跪在了自己的父亲面前，好亲切啊，眼泪不停地流，流啊流啊流到最后清醒过来，也没有说什么话。我第一次跟神祷告，只是流泪，没有说什么话，但是我知道神已经拥抱了我，父已经接纳了我，心里边好踏实。所以我写的第一篇见证叫「扑向梦寐以求的故乡」。只有当我们进入了神的怀抱以后，才突然发现那是我们的故乡。当我们还不认识他的时候，还没有进入他的时候，我们仿佛在寻找。找啊，找啊，我们的灵魂在找家。虽然我们有个肉身的家，可是我们的灵魂好象没有家。我们不知道家在哪里，直到找着了，碰见了耶稣，才发现这就是我心灵的家。他说的每一句话在我心灵的深处引起共鸣，就好象羊认识牧人的声音。生命寻到了根，心灵找到了家，充滿了愛。

    那一刻我才意识到，死亡在永恒的爱里是没有意义的，人的罪在神的愛面前也是没有意义的。什么有意义？原来覺得没有意义的人生，在永恒的爱里找到了意义。

                            按时受洗

    普林斯顿的教会一年有两次施洗。牧师通知我说春季的洗礼是在4月的28号那个主日。我一听，这个日子，就是我地上的父亲去世一周年的忌日。他是1990年4月28日去世的。

    可是按照计划, 那天我要在德国的法兰克福，那里有一个HeShang电影周。牧师说，我们可以提前或者拖后给你施洗。我说，千万不要，就这个日子，我要提前回来。为什么？我晚上祷告时对神说，神啊，你知道，一年前的这一天，我失去了地上的父亲，一年后的同一天，你要做我天上的父亲。这个日子不能改，我要提前回来。

    从法兰克福回美，美国领事馆不给我签证，因为当时我拿的是法国护照，他说你到巴黎去签。多急人啊！但是因爲我已经做過决志祷告，知道我属于神了，我就跟神说，神啊，这是你的事，我回不去，也是你的责任。我回去不是干别的，我回去是认你这个父亲，我回去是受洗啊。你是全能的父，你掌管一切。所以我一点也不急，很坦然地去海德堡做下一场演讲。在海德堡的时候，领事馆给我打电话说，你来，给你签证。我马上坐火车回法兰克福，办了签证。我让旁边的翻译问领事，为什么昨天不给我，今天给我？他说，你要感谢，你有一个好朋友。我到现在不明白这句话。谁是我的好朋友？我在德国没有一个朋友，当官的，议员，一个没有。现在我知道，我的好朋友是耶稣。

    神奇！神做事就是神奇。如果他做事不神奇，他就不叫神。如果他做事你都能理解，都能明白，他就一点都不神，你信他干什么？信神，信的就是行事神奇的神。我们北方话说，这件事“神了”，什么意思？你弄不明白！孟子说，圣而不可知者谓之神。神圣，伟大，荣耀，权柄，可是你不能完全明白他，这就是神。当然，我不是说，你稀里糊涂地信，人家说什么你就信什么，这是迷信。你一定要信得清楚、信得明白，知道你所信的是什么。你所信的是独一的真神，宇宙的创造者，他又借着耶稣向人类显明他的爱，你要清清楚楚地知道这一点。同时，你也要清楚明白，你所信的这个神，他的作为，他的奇妙，他的奥秘，你是永远也不可能完全弄清楚的。敬畏他是智慧的开端。

    那时候，如果不是用神迹，是没有办法把我的骄傲打破的。如果只是给我讲神学，我永远信不了。我记得在普林斯顿的时候，有一个神学家对我说，关于圣经的各样问题，我都能回答你，圣经我研究透了。我就问他一个问题，我说，蛇受了上帝的诅咒之后是用肚皮走路的，请问它以前是用什么走路的？他想了一想说，哎呀，我不能回答你。我给他提了好几个问题，他都不能回答，比如上帝是个灵，他怎么用动物的皮给亚当夏娃做衣服？好多事情我们怎么能够弄明白？我是学哲学出身，辩论起来，神学本身就是没有根据的，因为它是以信心为根据的，相信没有看见的东西，坚守盼望中的东西，这怎么能符合哲学中的逻辑呢？然而它符合我们心灵的逻辑。虽然在巴黎，我拒绝那个牧师的讲道，可是我的灵魂碰到耶稣，却会哭泣，却被吸引。我看到普林斯顿那些爱我的基督徒弟兄姐妹，充满了平安喜乐，我就被吸引。他们当时口里说的许多道理，我还不明白，可是他们所表现出来的生命力，吸引我，我明白。我看见了耶稣，就认识他。

                     新造的人

    信神以后，我发生了很大改变。怨恨没有了，脾气也没有了。原来在北京的时候，我跟我太太打得不可开交，折腾着要闹离婚。她妈妈来劝，我妈妈来劝，谁劝都没用。我们俩心平气和地讨论，讨论的结果是，脾气不合，没有办法在一起。她到美国来也是一样。她到美国来的时候，原本没打算跟我好好过的。她说，你这个脾气改不了，到美国以后，咱们就离了算了，反正美国自由，也离开家人了。但是我告訴她说，你来了一看就知道，我已经变好了，成为一个好丈夫了。她不信，她真的不信。她来了一看，哇，真的，好了！我只发作过一次，我想那一次是神要我发作的，为什么呢？她不让我去教会。她说，你好好学英文，好好去念书，读个学位，老跟他们混什么。她第一次去教会的时候，有个老姐妹见了就说，啊，你来了，我们已经为你祷告好久了，你看远弟兄信了主多好啊，你也快点信吧。我太太说，让我考虑考虑吧。那个老姐妹说，不要考虑了，日子不多了！基督徒都知道这是指主耶稣再来。但是我太太不高兴了。她回家就跟我说，这叫什么话啊？我刚来美国没几天，就说我日子不多了，不去了！她也不让我去。那天晚饭的时候，我憋不住了，手一拍吃饭桌子，盘子碗筷，哗啦啦啦掉到地上去，那个力气好邪啊。我太太一看，吓得倒退了三步，轻轻地说，你不是基督徒吗？你不是变好了吗？她这一句话，我突然清醒过来。我笑咪咪地说，我刚才是让你看看，我不是基督徒的时候是什么样子。那是神感动我说的，因为我是心平气和说的。她突然醒悟到，哦，原来我来美国两个月，他还没跟我发作过呢，原来他真的变了。真的感谢主，这是神安排的，第二天，她乖乖和我去了教会。

    当然，夫妻在一起，不可能没有争吵。各个家庭都一样，都有争吵。但是感谢神，我们信主之后，争不起来，含怒不到日落。夫妻为什么争吵？都是看对方的罪嘛，都觉得自己好嘛。“你看你这个样子”！“你看你那个样子”！结果，两个人的样子就都不好看了。一个手拿放大镜，一个手拿手电筒，看脸上的毛病，身上的毛病，那可不是越闹越大。清官难断家务事。但是信主以后，都认自己的罪，不是看对方的罪。如果各自认自己的罪，那么纠纷就好解决多了。那个手电筒，放大镜看的不是对方。看的是什么？看的是一个大镜子里的自己，看的全是自己的脏。那个大镜子就是神，神的爱。在神的爱面前，我们显露出我们的罪，夫妻就不可能大吵。意见不同，可以讨论，讨论的时候可能口气大了一点，沒关系。

    我女儿来了美国很快就信主了，她信得很单纯。有一次，我跟我太太在厨房，大概是为做什么饭，又发生争执了。我女儿就悄悄上来，递給我一张纸条。打开一看，上面写着：你是基督徒吗？Are you Christian? 我一看脸就红了。我跑到屋子里去，跪下来，认罪，祷告。等我出来的时候，眼睛红红的，我太太一看我这个样子，她就一句话都没有了。

    神是我们的拯救。他什么时候救我们？当我们自己不能救自己的时候，他来救你。当你觉得自己无能为力的时候，当你有脾气要发的时候，不能不发的时候，他可以让你不发。当你这个小偷小摸，手要伸出去的时候，他可以让你不伸出去。当你要恨人的时候，他可以让你不恨。当你要妒忌人的时候，他可以让你不妒忌。只要想起神来，只要认自己的罪，我们的本相就会照出来。一照我们的本相，我们就没有能力再去恨别人了，我们就没有能力再不饶恕别人了。所以一个认自己罪的人，一定能够饶恕别人。

                     有爱就有一切

    现在我跟我太太，也不是没有争吵，没有不同意见，都有的，一定有的。但是，感谢神，有耶稣住在我们家里，就没有解决不了的问题。靠耶稣解决家庭问题、夫妻问题，都是用爱来解决。我们以前不懂，我们老用讲道理来解决，找一个人来评判，来讲道理，来说服，这个不能解决问题。因为家务事什么时候也说不清的，就用爱，稀里糊涂地爱，无条件的爱，不管怎么着你都爱她。这种爱，什么问题都能解决。

    举个例子。如果太太再生气的时候，不要讲道理，越讲道理她就越生气，你讲得天花乱坠，她更生气。按照神的教导，爱能解决一切。这时，你就上去抱着她。我开始学这个方法，你们也可以学。当你的太太，或你的先生生气的时候，你不要讲道理，闭上你的口，伸出你的手，上去抱着她（他）不撒手。不要说话，一说话就漏怯了。一开始的时候，你一抱她，她可能说，你少来这一套。但是你不要管，抱着别动，我保证你抱五分钟她就软下来了。什么叫作爱，这就是无条件的爱。爱就是一个温暖的胸怀去拥抱另一个不那么温暖的胸怀。

    神的爱是什么？神的爱是大的拥抱小的。人的爱不是，人的爱是一般大。我爱你，你必须爱我；如果我老爱你，你不爱我，我就恨你，甚至杀了你。好多情杀就是这么来的。神比我们大得多，可以包容我们。如果你信了神，你的胸怀就应该越来越大。你可以包容那些你不喜欢的人，爱那些不可爱的人。首先爱你身边的。我们特别喜欢那句话，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。后来我发现，先我太太之忧而忧，后我太太之乐而乐，我都做不到。先邻居之忧而忧，后邻居之乐而乐，我都做不到。现在我们就用神的爱，先爱你身边的人，爱你周围的人，爱每一个人。一个有了神住在心中的人，就像蓝天住在你心中，就像阳光住在你心中，就像空气在你心中那么博大。

    神从来不跟人一般见识。一个信了神的人也不跟人一般见识。为什么？因为神好伟大。我们住在伟大的神里头，我们自己就变得不再那么渺小，我们不再跟这个世界一般见识。这样才能活得好。你要想活得好，你必须超越，你要想赢得对方，你必须有比对方更大的爱，更大的胸怀。你要想在这个世界上過得好，你必须比这个世界站得高一点。我信了主以后，发现一个真理，就是怎么樣才是最大的享受，就是认自己的罪，免别人的罪，来享受上帝的爱。活在神的爱中的人，就很容易学会去爱别人，爱自己，爱家人，爱那些不可爱的人。人生什么最有意义？不是金钱，不是地位，不是名声，甚至也不是健康，是爱。有了爱，这些东西都发光，都点石成金。没有爱，这些财富，名声, 地位，都没有光，甚至成为枷锁，成为捆绑，成为骄傲，使我们心灵受苦。

    真的感谢神。回顾我信主十几年，真的是越来越甜美。我常常想，如果我十一年前没有信耶稣的话，我真不知道我今天会是什么样子。也许我们已经妻离女散，也许我的女儿成了单亲家庭的女儿。我和我太太的感情，之前已经闹得那么僵。藉著出国，神把我逼到我的本相面前，使我认识了神，使我成为一个新造的人。这时候我太太才来到美国，我们过上和睦日子。感谢神！冥冥之中神呼唤了我。他也呼唤着我们每一个人，每一个家庭，凡是听到他呼唤的，都应该来到他面前，他已经给你预备了好日子。

           祷  告

    今天，只要你愿意敞开你的心，用你的心灵和诚实来到他面前，就请你跟着我一起祷告,他必然接纳你：亲爱的天父，爱我的上帝，我今天来到你面前，我要谢谢你，谢谢你赐给我的一切。我要来到耶稣的面前，承认我是一个有罪和有限的人，愿你赦免我一切的罪，愿你成为我的救主，成为我的生命的主，愿你把天上的爱赐给我，把永恒的福分赐给我，赐给我的一家和我的后代，从今晚直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿们!

明翔妈妈

                    张伯笠牧师见证

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    我今天站在大家面前的时候，人们称我为张伯笠牧师。说实话，我小的时候做过很多的梦，但我从来没有梦到过我会成为一个牧师。我小时候梦想过成为一名将军，有一天我可以带领成千上万的军队来解放台湾。（大家笑）我梦见过我成为一个诗人，我想成为一个徐志摩一样的诗人，因为我有丰富的情感，我有对那块土地的热爱。我想成为一个作家，后来我成为了一个作家。在12年前，1989年的一天，我站立在天安门广场。当我进入天安门广场的时候，我想：‘我是一个作家，我能真实地记录在这个广场上发生的一切。’但是，当我到了广场的时候，我发现我太自私。我被那些青年学子的热血所感染，我自己也热血起来，所以我就把我作家的职责忘掉了，我就投入了那场运动并成为那场运动的学生领袖。我担任了天安门广场民主运动的副总指挥，后来我担任了天安门民主大学的校长。当枪声响起来的时候，那天晚上我正在天安门广场。我们那个时候正在上课，严家其先生在给我们讲民主、法制、自由、人权。但是枪声打碎了我一切的美梦。说实话那一天我不知道我能不能活到天亮，那是我第一次思考死亡。我记得当我站在天安门场上的时候，我看到军队洪水一般地涌进来，那个时候我就开始流泪，我想这是我的祖国，我是多么的爱你，但是当我看到那些军队来的时候，我想那是我的弟兄，为什么会发生这样的事情？我知道很多的学生、很多的青年在天亮的时候，再也醒不来了。那使我深深地感受到自己的罪疚，我知道我这一生永远不会再有快乐，因为那里的每一滴血跟我这个指挥者都有直接的责任。

    后来，我逃出了北京，那是1989年的6月9号。我在全中国流浪，我不知道哪里才是我安息的地方。我有很多的朋友逃到了海外，他们被抓进了监狱，但是那个时候我拼命的逃，拼命的逃。在半年的时间里，我经历了人世间的世态炎凉。我看到很多的朋友不敢帮助我，过去是很痴心的朋友，但在那一刻他不敢帮助你。所以，我们唱了一首歌《耶稣是最知心的朋友》。如果，你的人生没有经历那样的挫折，你感悟不到“耶稣是你最知心的朋友”，所以，我每当唱这首歌的时候，我都会激动的流泪。

    在1989年年底，我逃到了黑龙江省最北方靠近中苏边境的一个小小的村落里。在那个村落里有一个农民他接待了我，这个农民接待我的时候，他没有任何的惧怕，我就觉得很奇怪。为什么没有惧怕呢？我记得我去很多朋友家里的时候，他们接待我时都不知道该怎么办？我也不知道该怎么办？所以我只有离开。但是，在那个小村落里，那个妇女虽然做了祖母，但是她的两只眼睛看着我的时候，她是那样的坦白，她没有任何的惧怕。我就知道，可能她不知道我是谁？所以，我就问她：“姐姐，你知道我是谁吗？”她说：“我知道，你不是张伯签吗？”（大家笑）我的名字是张伯笠，是斗笠的笠，可是她读错字，读成“张伯签”了。我说：“你是怎么知道我的呢？”她说：“你不是上电视了吗？”我想，“我上电视，那是通缉令啊！”电视里面每天都播王丹等27个人的通缉令，我就是其中的一个，我想他可能在电视中看到过我。我就提醒她，那不是什么好事，人家上电视都是好事，我上电视是因为被通缉，那是通缉令。她说：“管什么令，只要能上电视就不容易！”（大家笑）她说：“你要是不被通缉，你不上电视，你干嘛跑我家里来，对不对？我相信是上帝把你带来的。”于是，我发现这个人还很迷信，她还迷信上帝，我是一个唯物主义者，我从小就接受唯物主义。我认为这个世界上没有上帝，我认为这个世界上的上帝就是人民，是我自己，所以我从小就拼命地学习，我认为我慢慢地就会成为上帝，那个时候我最崇拜的人是我自己。我当时觉得这个农民竟然会信上帝，后来，我就问她：“你记得通缉令后面还有一句话，你还记得吗？”她说：“什么话？”我说：“谁胆敢窝藏严惩不怠。”她问：“那是什么意思？”我说：“难怪你不害怕，你不知道那是什么意思？”（大家笑）我发现这些文化不高的人，其实很幸福，因为他们没有文化所以他们不知道惧怕。我就告诉她：“那个意思是，我被抓到，那个窝藏我的人也同样被抓起来。”我被判死刑，那个人说不定就被判无期徒刑。她当时讲了一句话：“无期就无期，我宁可去坐牢。”说实话，那是我半年来，我第一次觉得我是一个人。一个人给了我这样的一个尊严，她愿意为我去坐牢。我说：“为什么呢？”她说：“你读了这么多的书，你应该为国家多做贡献啊！我在外面没有什么用！我到牢里面去好了！我在那里可以祷告，还可以灵修。”（大家笑）她说的话，我也听不懂，我觉得那是外国的话。
  
    我发现这个姐妹对我特别的好，她对我好的程度就是把家里面所有的鸡都杀掉了给我炖鸡汤喝。她们家非常的贫穷，家徒四壁，什么都没有。她家里面唯一的装饰品就是糊在墙上的《人民日报》，所以，我每一天坐在炕上没事就看《人民日报》。她把家里的鸡杀都杀光了，而且杀的不是公鸡，而是母鸡。我在农村曾经生活在一段时间，我知道那个母鸡对农村人来说是非常珍贵的，因为母鸡可以下蛋，农民可以用鸡蛋去供销社换糖、火柴之类的生活用品。可是，她却把她家的母鸡都杀掉了，我当时就想，她为什么这样的爱我呢？当我接过鸡汤的时候，我感觉到这半年来第一次有人爱我。当我拿过那个鸡汤的时候，我说什么都不敢喝。我当时很警惕，一个长期被冷落，突然有一天有一个对你好，你会很警惕的。你会觉得，你干嘛？你一定有目的。什么目的，我不知道，所以最好不要喝。中国有一句话说，吃人家的嘴短，拿人家的手短。我喝了你的鸡汤，万一你求我办事，我不办怎么办？所以，那个时候，我就想起一句话叫：“世界上没有无缘无故的爱。”听上去很有道理，“世界上没有无缘无故的爱。”我就想：“她为什么这样的爱我？她一定有缘有故。”我想：“她是什么缘故呢？”我想：“她是有远见的，有一天我会被平反了，如果我被平反了，我就不再是王老四（那时我的化名），我就不是流浪的人，也许我会成为一个议员，对不对？像台湾很多反对派的领袖不就成了议员了吗？那个时候，我给她们家人按排一个工作简直太容易了。”但是，我又想：“她没有那么大的远见，因为她都五十多岁了，都做了祖母。如果，我这一辈子都不能平反，那她该怎么办呢？”那个时候，我就感到她有一种爱。有一天，当我刚喝完鸡汤，她把碗拿过来的时候，她就说：“老四啊！姐姐有事求你！”我当时就想：“果然被我猜中了。”我说：“姐姐，你看我还能做什么呢？我现在连劈柴都不行，什么都不能做，你看我能做什么？”她说：“你还会读书嘛！”我说：“那当然，我现在就会读书！什么都不会了！”她说：“那好！你给我读一本书好不好？因为，姐姐不识字，连你的名字都能读错。”我说：“好啊！那你拿来！”我当时就想：“农民能读什么书呢？”你们想想农民能读什么书呢？我就想：“一定是武侠小说，因为这种小说可以消磨时间。”于是，她就拿出一本书来。当我打开这本书的时候，我发现这不是什么书，这是一个硬皮的笔记本。当我，打开那个笔记本的时候，我看到第一页写着四个字“约翰福音”，我想，这是外国人的书，因为中国人没有叫约翰的。我就把那本书打开，我打开后看到这本书的第一句话就写道：太初有道，道与神同在，道就是神！于是，我就想，这是一本关于神书。我想，这可能是《圣经》。虽然，我没有读过《圣经》，但是我知道那一本关于神的书。这句话有一个字深深地吸引了我，就是“道”。在中国我是一个文化人，我是北京大学中文系作家班的学生，我在中国是一位青年作家，我获过“文学奖”，我也获过《台湾联合报》的小说奖。所以，我是一个追求“道”的人，如果没有“道”我真得活的没有意思。我记得，我在北京大学的时候，我们系来了一个老师。这个老师是从台湾大学来的，叫陈古应。这个老师是一位台湾反对派的人士，台湾不太欢迎他。后来，他去了中国，邓小平亲自接见了他，并把他送到了北京大学做客作教授。那个时候，我们的学校开了一门课叫“道、法、儒、墨”。这是给哲学系开的课，但是我们中文系很多的学生去修，我很欣赏他讲课的方式，因为他讲课和我们大陆的教授不太一样，他很自由，不像大陆的教授表现的很拘谨。他拿了一瓶水，并且喜欢给自己倒水，下课的时候一瓶水都能被他喝完了。他当时就给我们讲这个“道、法、儒、墨”。快考试的时候，我想知道他出题的内容，所以，下课的时候我就和他一起走，并且和他讨论问题，希望他能透露一些考题的秘密。结果，他守口如瓶，不透露任何有关考试的信息。于是，我难为他，我问他：“老师，你讲的这个“道”是什么意思呢？”他说：“我也不知道。”我说：“你不知道，你讲什么呢？”他说：“我告诉你啊！老子有老子的道，孔子有孔子的道，每个人的道不同，连强盗都有道，道里有道。可能是规律，可能是源头，可能是一切你人生的总和。”

    但是，今天当我读《约翰福音》的时候，《约翰福音》说，太初有道，道与神同在，道就是神！我发现这个约翰不得了啊！他一句话就告诉我们“道”是什么？“道”是“神”啊！还没有宇宙的时候就有“道”了！所以，那个时候，我觉得这本书该读啊！我当时为什么不早点读呢？如果，我早点读这本书，我一定和陈老师辩论辩论，我会对他说：“你不知道“道”是什么。我可以告诉你“道”就是“神”！”

    那个时候，我就想：“这个农民竟然读这种书，这么深奥的书，他能读的懂吗？”我觉得很奇怪，我就为他读为他读，然后我就发现这本书是人生的真理。那时，我非常的饥渴，内心非常的难受，充满了仇恨和苦毒，当我读这本书的时候，我就发现这卷书把一种爱浇灌在我的心里，仅管那个时候，我还不能信耶稣，但是我知道这是一本好书。于是，我就读这本书。

    在那本书中有一句话是，耶稣说，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14:27）而我那个时候又忧愁、又胆怯，因为我没有平安，我不知道明天我是不是会被抓到。我不知道抓到，他们会把我怎么样，他们是不是会枪毙我。我被枪毙了以后去哪里，我都不知道。我记得那个时候，我常常地做恶梦，我就梦见我被警察追，怎么跑也跑不过警察。然后，警察就把我抓到了，把我送到墙底下就开始准备枪毙我，我看到他们举起枪的时候那个枪就成了一个火箭筒了，然后我就大喊：“警察”“警察”！当我醒来的时候，我发现一只手按在了我的头上。她说：“主啊！你来安慰他，这个孩子心里面有很多的伤害和惊吓，只有你能安慰他。”她告诉我说：“孩子，这里没有警察，只有姐姐在你的身边。”说实话，当那个祷告进入我的心中的时候，我就感到平安。我发现耶稣他说，他是平安，他有平安。他说，他是道路、真是、生命。耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。（约14:6）当我思考这些的时候，我就开始考虑到人生原来需要有一个信仰，我们来到这个世界上不是偶然的，是有一个创造主，我看到耶稣钉在了十字架上的时候，他没有怨言，没有恨， 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34）然我去天安门广场的时候，我也怀着对天安门广场的热爱，但是当枪声响的时候，我们的爱就变成了怨恨！我想这个爱是真得很有限的，而耶稣的爱是无限的。

    后来，我们进入神学院，我读到希腊文的“爱”字时，叫“阿嘎陪”！这个“阿嘎陪”有二层意思。中国人的语言是有感情的，但是希腊语是没有感情的，希腊语只分层次：

    第一个层次，最高的爱是上帝的爱。

   第二种爱，才是人和人之间的爱，包括夫妻之爱、朋友之爱，这个爱就是有限的。比如，你的丈夫不爱太太了，太太还会爱他吗？这是有限的爱。但是神永远不离开人，神的爱是最高层次的爱。那个时候，我不知道。

    所以，当我给她读《圣经》的时候，我发现这卷书真的是活水的江河。耶稣的每一句话语都会进入到我的心中。

    那个时候，她们家庭聚会的时候，不像我们今天这样好的条件。他们农民聚会的时候就只有一个小层挤了好多的人，地上、炕上全是人。然后，他们也没有牧师讲道，无论谁随便起个头，他们就开始唱歌。谁说一句经文大家就跟着背，所以他们唱的歌都能分出十几个声部。每一次聚会的时候，我就惨了。姐姐就说：“聚会了！你不能让别人看到。”农民很热情朴实，他们不会出卖你，但是他们会到处传：“我们村子里来了一个北大的学生，还参加过天安门运动，他是副总指挥。”那你就惨了。（大家笑）所以，我不能被他们认出来。他们一来，我就躲在了地窑底下。躲在外面不行，因为外面太冷晚上都零下三十九度或四十度，你在外面都站不了一个小时，你受不了。所以，我就躲屋子外面的地窑下，里面装的都是萝卜、土豆和白菜，我就和萝卜、土豆和白菜在一起，当他们聚会的时候，我就在底下听。他们就在下面唱啊！然后，我就想这些人都在干嘛？都像发疯一样。然后就听他们喊：“哈利路亚！”然后是“阿门！”“献上活祭！”我后来记下了很多的词都是在地窑里记的。我知道那些词都是上帝爱听的词，但我不知道那是什么意思？有一天他们唱了一首歌，这首歌深深地打动了我，这首歌是这样唱的，“你的头发己被神数算，你的重担神己替你担；不要为将来的事情去盘算，主内有真平安。”我觉得这里的每一句话都是给我写的，因为那个时候我的担忧，我的忧虑，使我每一天都不知道怎么活过去，我不知道我每一天的时间，我怎么挨过去。但是那首歌说，“你的头发己被神数算，你的重担神己替你担；不要为将来的事情去盘算，主内有真平安。”你不要盘算，盘算是没有用的。你想我靠自己盘算有用吗？我的父亲母亲都七十多岁了，他们能经历这样的打击吗？后来，我在美国看了一部电影是，美国人给我拍的一部纪录片叫《逃离中国》。我在这部片子中看到我的母亲对那个记者说：“这个孩子逃亡的每一天，我都没有一天能睡一个完整的觉，我每一天都等到天亮，我不知道我的儿子睡在哪里，他有没有饭吃？”我的担忧能解决这些问题吗？我想我的女儿在哪里，我都不知道。我逃亡的时候，我的女儿才十八个月。她将来长大了怎么办？那么多的担忧，我不知道该怎么办！但是，那一天当这首歌进入了我的心中时，我想：“对啊！我把一切都交给上帝好了！”因为我没有能力再担代，我要再担代下去的时候，我不知道我能够再活几天。

    1989年圣诞节那天,我决定逃离中国。那是我第一次逃离中国,我逃了两次,两次我都逃成功了。那时我靠近苏联，冰天雪地。我为什么选择圣诞节那天呢？因为那天叫平安夜。那时我刚信主，还有种朴素的感情！平安夜！我相信平安夜一定是平安的！那天，耶稣在天在看着全世界普天同庆，在唱《平安夜》。我想，神一定能看到我正在吃苦了，就帮助我了。那时，姐姐的先生还不信主，算是慕道友。每次大家聚会，她的先生就给她们烧炉子，加柴，是很勤奋的一个人。但是就是不信主！他那天忽然说：“老四啊，你姐信的主有两千年了，我们的老黄历已有五千年了。我给你看看老黄历该走不该走啊！”他一打开老黄历，那老黄历后面写的是：大凶，不易远行。不准搬床，不准开业…… 什么都不准！他说：“你不要走哦，这老黄历很准哦！”我说：“我们中国人信了五千年的老黄历，可是中国人的命运没有改变啊？我不要相信它。我要相信这个上帝，是平安夜，这天一定平安！”

    我记得，我要走之前，我的姐姐为我擀面。她出去借了一碗面回来。为我擀面条，一边擀，一边滴眼泪。我就看着她，不知道如何跟她讲话。我就想到，这段时间她给我的爱，她让我那颗冰冻的心开始复苏。姐姐说：“老四啊，你再往下走一步，姐姐就不能帮你了，但是你要记住，神会帮助你，你要记住耶稣他爱你，他不会放下你不管，你不会孤独的。” 她接着说,“姐姐只有一个要求……”我说：“你说吧！”她说：“如果你遇到困难，你就向主祷告，他会帮助你的。”我相信那个时候她不管说什么要求我都会点头的，我都不会拒绝。我就点头说：“一定祷告。可是，我不会祷告，怎么办？我怎么祷告呢？”她说：“你把你心里的话，你所想的所求的跟主说，你赞美他！你跟他说，然后最后一定要说一句，‘奉主耶稣基督的名祷告！’否则无效。”我就记住了。

    凌晨三点钟，我开始渡江。我为什么选择凌晨三点钟？因为那个时候是最冷的时候，有人说，那个时候能冻得鬼都呲牙。我想，鬼都冻得呲牙，那解放军也冻得差不多了。所以那个时候渡江就比较安全，因为解放军是一个小时巡逻一次。他们在很高的燎望塔上，架着机关枪和无数的炮弹。如果他们一旦发现有人偷渡，他们就开炮。打不到你没关系，他们可以把冰打化，让你掉到冰里去。真的非常的危险，我不知道当我离开这里的时候，我再能不能活着走过这个江，我不知道的。但是当我走到江边，我抬头看，在高高的燎望塔上，飘着五星红旗。我流泪了，我知道我要告别我的祖国了，我是深深的爱着这块土地。我小的时候就在这面红旗下成长，父亲、母亲、师长们教导我说：“我们要爱我们的祖国，我们的祖国在历史上有多少的列强来瓜分，来欺侮。你长大了，要为你的祖国去奋斗。”我想，我多爱我的祖国啊！可是我为什么要这样离开我的祖国呢？当我在渡江的时候，我不知道我走过去能不能再回来，我就说：“祖国啊，我爱你！我有一天会回来。”我用了六个小时爬过黑龙江。感谢主！警察没有发现我。当我爬到苏联已经是早上的九点钟，太阳已经升起来了。那是我有生以来第一次出国。跟你们出国都不一样的，你们会有亲人送，旁边都有亲人哭。我出国时，是很凄惨的。我是在亡命！

    当我获得第一次自由的时候。我呼吸到新鲜空气的时候，我突然想到，我还有个名字叫张伯笠。我有半年多没敢叫这个名字，我就对着天空喊“张—伯—笠！张—伯—笠！”我觉得我好幸福，因为我自由了。那时才觉得自由多么的可贵！培根说“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”一个没有失去自由的人，他不懂得自由的价值。当我在美国的时候，看到很多的人随便挥霍自由的时候，就很难过。美国的自由，就像高速公路上的废器一样多！人们根本就不知道珍惜他。当我到了苏联的时候，我觉得自由对我这样的人是多么的需要。我是一个争取自由的人，却为了自由而失去自由。我觉得这是中国人的一个可怜啊！

    到苏联后，我走啊走，看到雪非常的深。每走一步，都付出极大的代价。想看到路，根本没有路。所以我就说：“耶稣啊，你不是道路、真理、生命吗？你就给我道吧！你不给我道，我怎么能找个真理呢？没有真理，我的生命也没有意义，所以你给我道路，我好走出去呀！”没有道路，我就找脚印，我在当地是很习惯在冰天雪地里的。我从小就生活在这种环境下，我是东北黑龙江人。所以，我就想在雪地里能找到人的脚印，那我顺着脚印就能找到有人烟的地方了。可是，没有人的脚印，全是野兽的。它脚印那么大，不敢跟着去。你跟着去，他就把你吃了。我就走啊走啊，风雪越刮越大，越刮越大！到下午的时候，我就再也没有力气了。我从凌晨三点开始渡江，到下午身上都被汗水湿透了，尽管很冷。那时我的胡子很长的，胡子上全是白霜。一哈气，眼泪都是白霜。有人看到你，以为你是圣诞老人了，因为也刚好是圣诞节。就那天，我走啊走，当我没有力气的时候，我突然感到一种恐惧。那个暴风雪越刮越大，越刮越大，越刮越大的时候，我就想，我不要在走了，因为我的力气都没有了。我可能还有一点点的力气，我要沿着我的原路赶紧回国。我就沿着我的脚印回走。然后，下次我再找到真正可以出来的路，我再出来。我的出国很随便的啊！（大家笑）当我随着脚印往回走的时候，突然发现，我走不到十米，我的头就大了。我记得我的头发都好像直起来了，毛骨悚然。那时我才懂得什么叫，毛骨悚然。因为，我的脚印全被大雪覆盖了！四周白茫茫的一遍。风雪刮的，你在雪地里都站不住。所以那个时候，我不知道怎么办，我觉得我的生命可能到最后一刻了。我想怎么办？我知道当地人在这种寒冷的、零下40多度的严寒里面，如果一个人在这种状态下全身被汗水湿透，这个人活不过二十几个小时。大概十几个小时他就会被冻僵。那时，我不知道该怎么办。我就看到一个草堆，那个草堆很大，大概有这个教堂这么大。我就躲到那个草堆里面去，我把草堆拉出一捆草就藏进去，外面是成群的狼在叫！我想，我快点钻到里面，别让狼发现我，我一点抵抗力也没有了！大雪就越来越大，越来越大！当我不动不走的时候，那种寒冷是人经受不了的。我就开始浑身打颤，根本控制不住。上下牙都打颤，最后冻得我慢慢的也不冻了。我知道我完了，我已经冻僵了。就在这个时候，黑暗已经来临了。大地一遍的黑暗。那是晚上四点钟，当天下午三点半就开始黑天，一看表是四点钟。我突然感到，我很可悲！我为什么要跑到这里来呢？我说：“主啊，你存在你为什么不爱我呢？你让我躲在这里，死在这里，你还不如让我当初死在天安门广场呢？有一天平反了，人还记得我。我死在这里，谁都不记得还落个判国贼。”心情很坏，但是这时我就想起姐姐讲的话说，“孩子，如果你生命走到了尽头，如果你遇到了困难，你就向主祷告。我们的主是个垂听祷告的主……”
  
    说实话，按着我的文化，按着我的理性，如果不到那个时刻，我是不会祷告的。我怎么能求上帝呢？因为我就是我的上帝啊，我过去半年多，我靠我的智慧，我的聪明，我躲过了警察一次次的追捕。没有警察能抓到我的，我走到他对面，他都认不出来我。我就那么的聪明，那么的沉着，那么的智慧。我记得有一次，我坐一个小马车过一个封索线的时候，我看到有警察，突然把所有的车辆都拦下来，然后，几十个警察就戴着钢盔，背着冲风枪来检查每个路过的人。我那个赶车的朋友是个农民。我坐在他车上，他拿着鞭子，突然就开始抖，我说：“你不能抖啊，你抖就是招了我们车有问题，快来搜查！”他说：“我控制不住啊！”“那我们把车赶紧往回赶吧，回赶吧！”我说：“你不能往回走，你回走警察就追上来了说，所有的车都经过检查，为什么就你往回跑呢？你一定有问题。往前走！”他说：“那不行，我座不住了。”他座都座不住了，我说：“你给我，把鞭子给我。”我拿过鞭子，我也抖，我也害怕。我拿着鞭子就把鞭子抱在怀里，车慢慢的往前走。走到警察跟前，警察说：“站住！干什么去？”我也不知道干什么去呀。我想我逃过去，但是我不能说呀！我想跟朋友商量商量干什么去。我回头一看，他在车上躺着，抖得厉害，座都座不住！我突然想起，我说：“我们去看病去，他有病，你看他。”他说：“什么病？”你说，六月份有什么病。我说：“他发烧。”他的脸啪啪的淌汗，脸都是惨白的，躺都躺不住了，还在那哆嗦！警察一看，病得不轻啊，一摸，脸都是凉的。他说：“你过去吧，过去吧！”你看，我就有智慧就能走过去。可是刚走过去，后面又说：“站住！”吓我一跳。警察过来，“不要走，过来！”另外一个警察就过来，拿着一个本子，一打开上面有三张我的照片！有一张是我穿西装的，一张是我学生证里的，还有一张是生活照。所有的侧面都有。下面是我所有特征：张伯笠，男，26岁，黑龙江省望奎县人，北京大学中文系作家班学生，身高1.75米左右，圆脸，双眼皮，翘鼻子，厚嘴唇，东北口音。所以，很像啊！如果他拿着那个通缉令对着我的脸，我想我没处逃了。尽管我穿的是农民的衣服，扮成农民，可是我还是逃不过去的。警察的眼睛是雪亮的，都是通过特殊训练的。就是他拿着通缉令不对我的脸，去对车上那个人的脸。他怎么对怎么不像，我长的黑的圆的，那人脸是长的白的，所以不像。为什么呢？因为他没有想到一个北大的学生会赶车，怎么会是赶车的呢？一定是坐车的。所以我知道我是有智慧的。

    但是，就在那冰天雪地里，我觉得我一切的智慧都没有用了，我一切的知识都没有用了，我知道我会冻死。所以，我就开始跟主祷告，我说：“主啊！你来帮助我，主耶稣！我知道你是救主……”那时什么都承认了。我说：“哈利路亚！”反正就挑好听的说嘛，说啊说，我没办法了，我说：“你来帮助我吧，来帮助我。你也帮助我的父亲母亲，帮助天安门逃难的孩子，千万不要像我今天这样……”我祷告祷告，我发现身体开始热起来，不再寒冷也不在抖了，越来越热,越来越热。突然这个时候我想起我小时候读的一本书，一本科学的书《十万个为什么》，说为什么人冻死的时候，身体是发热的？当我的理性一回来，我一吓，说：“惨了！”我一下就瘫在那了，我说，我要死了。那时候，我就立刻感觉那里面雪亮。整个雪堆里都是亮的，有一个声音告诉我说，“你死不了，你死不了！有一天，你要为我的名去奔走”我都不知道什么意思，我就说：“我要死了，我要死了，耶稣，你来帮助我！”就像一个要死的人抓那个救命稻草一样，我就说：“耶稣你帮助我，如果你让我活过今天，我就把自己献给你，作为活祭。”哈利路亚！不过呀，当时不知道活祭是什么意思！只知道，每次我在地窑里，人家祷告都说“主啊，我愿将身体献上，作为活祭。是你所喜悦的。”我想，是你喜乐的，我就说了。没想到这个祷告，改变了我的一生，想都没想到的，我就说出来了。现在常常的后悔，为什么说那个了，说算了，主啊，你让我活过今天，我退休后服侍你。就好了嘛！为什么说那个了？所以我说了就忘了，但是神没有忘记。就在那天晚上，我在祷告中，我昏睡过去。

   我整整在那个雪地里埋了24个小时。我是第二天下午四点钟被苏联人从雪地里挖出来的，他们挖的那个草是在平愿上打的草，拉回乡村去喂牛的草。所以就把我当喂牛草就扔到车上去了。他们发现了这个人，发现这个人还有呼吸，所以他们用热咖啡把我灌醒，当我醒的时候，我的身体全部的冻僵了。一个高大的苏联青年抱着我，就像抱一根木棍，直直的，然后就不停的晃我，说：“大巴力士！大巴力士！”他说的是俄语是“同志”的意思。他就喊我：“同志，同志，同志……”我就醒过来，我想跟他说什么，但是，我一句也说不出来。可就在那一刻，我的眼睛就突然看到那个草堆，那个巨大的草堆，昨天晚上黑天，我都没有看见，那么大的一个草堆在他们的灯光下，全被大雪覆盖着，我看得清清楚楚。没有一个地方能露出草来，我就是埋藏在那里面。他说挖两车的草，就把我给挖出来了。他要是挖偏一点，他在任何一个地方挖都会挖不到我的！他们对我说的都是俄文。我是懂俄文的，我从小学、中学到大学都是学俄文的。他就说：“这个人好幸运啊！我们一个月才挖一次草啊，而且这次是提前三天来挖草，因为后来还有更大的一场暴风雪，如果不是提前三天，这个人肯定冻死了。”但那一刻我的想法和他们完全不一样，我想，神啊，你真的是神，你是神不是人呀！那时才觉得，这个神了不起呀！他可以做人任何的事情。是因为昨天半夜的时候他把这些人叫起来，来拉草！我就这样信了耶稣！哈利路亚！我没有经过查经班的，没有听过牧师讲道！也没有长老为我祷告！我就信了耶稣！是因为我在生命的最后一刻，我看到他的信实，他的慈爱。那个时候真的就觉得这个神离我这样的近，我突然发现，当耶稣进入我心里面的时候，我整个生命就改变了。

    当我接受耶稣，信耶稣的第一天，我就坐牢了。你们谁信耶稣第一天就坐牢呢？我被关到了KGB的牢房里。我小时候读到过一本书叫KGB，那个KGB是很坏的，他们的脚都是带毒针的，揣你一脚就死了。还不是当天死了。他还有很多的诡计。很多的恶毒在那里。在监狱里，我拉开我的那个床单，底下全是一团一团的鲜血，我想明天他们是不是打我了，把我上“老虎凳”。我也不知道啊！但是，就在那个时刻，神就在我的心中安慰我。我突然发现，我要唱歌！我半年没有唱过歌，我想唱歌。就有种欲望，就想唱歌。我就开始唱，“你的头发已被神数算，你的重担主已替你担，你不为将来的事去盘算，主内有真的平安。”我不会唱其它的歌曲的，就会唱这一首。翻过来倒过去唱，后来唱着唱着我开始唱苏联的歌曲。我一唱把那些卫兵全唱来了，他们一看“你怎么会唱苏联歌呢？”我说：“你们不是老大哥吗？从小就学你们唱歌。”就在那里开始歌唱，那歌给我特殊的感受，我的感受就是说，我虽然现在座在监狱里，但是我内心自由了。我那时才感觉到一个人真正的自由是发自他的内心，在他的里面。他的里面真正自由了，他才是自由的。如果他里面没有自由，即使他外面有自由的空气，自由的生活，他还是被捆绑，还是不自由的。可是那天我在那里面，我感觉到，我有无限的自由。我在那可以安然的入睡。不在害怕。就在那半年，我在外逃亡的时候，每天担心被捕，每天担心被捕，每天担心坐牢。没想到我坐牢原来是这样幸福，这样的自由。这非常奇妙！

    后来有一天，莫斯科来了一个将军。他来审讯我，他说：“我现在代表我们的国家政府来告诉你，我们的决定！”我想，他一定把我送到美国啦，美国不行，法国也行啊！逊亚利也行啊，再不行留在你们苏联也好了。但是都不行，他对我说：“我们政府决定，把你送给中国政府。”我就傻了，我说，主啊，怎么会这个样子呢？你都已经救过我一次了，你怎么不让我去美国，又让我回中国呢？我回中国的话那还用他送吗？我自己去不就完了吗？结果，就在这个时候，神就开始提醒我说“你的头发，我已经数算过了，你不要担心！”所以，那时候我就不害怕，我说问他：“你为什么把我送给中国政府？”他说：“因为，我们刚刚恢复两党两国的友好关系，我不能因为你遭到破坏，我们现在还有六千多米的边防是安全的，你们中国是好战的国家，经常侵略我们，在边界挑衅。”我说：“什么时候我们中国侵略你们？历来都是你们侵略中国，你们有一个将军就叫伯利，和我的名字是一样的，现在叫他哈伯路斯克，侵占了我们的大量国土。”他说：“哇！你很爱国，那就把你送回去好了！”
在1990年的一天晚上，他们把我戴上手铐，蒙上眼睛，汽车把我送到了中苏边界直到大雪掩埋我的那个地方，他们还让我故地重游一返，说：“你要不要再去看看，掩埋你的那个坑。”我就去了，我在那里丢了一支笔，我还在那里找了半天没找到。我说，那就留给苏联做纪念好了。就在那个时候，我走到了中苏边界，我看到他们的军队，迅速的散开，在晚上，他们在雪地里嘎嘎的走，所有的车都关掉车灯。在这个时候，一种特殊的平安在我的心中，我想这次，我可不爬了，我想解放军来一定会抬着担架把我背回去。我是不走了，那个雪地实在太难走了。就在这个时候，那个上校对我说：“张先生，我们没有通知中国的政府和军队，我们现在让你自己走回去。”我说：“感谢主啊！我觉得主的一切决定都是好的，我相信神在我回去时有个美好的旨意。他垂听了我的祷告，我禁食祷告三天，他就没把我送回中国政府。”他说：“那好啊，你回去，如果被抓到算你倒霉，你若没被抓到，那就是你的主听了你的祷告。”我说我告诉你：“我在中国还藏两年，他们还是抓不到我的。”他问我为什么，我说：“因为有上帝在我的心中，他帮助我。”所以后来我真的在中国藏了两年。

    我回到了中国。一个人在深山里生活了两年的时间！那两年最多的时候，我有半年没见过人，没说过话。一个人半年不会说话，你想他会怎么样？他就不会说话了。他没有说话的欲望了，那个时候我就求主，我说：“主啊！你千万别让我不会说话啊！哪一天我见到人不会说话怎么办啊！”主说：“你就对我讲。”所以，每天我就对他讲话，自言自语。如果旁边有人过来，那人肯定以为你有问题了。我就每天对他讲话，我就歌唱，我对着森林来歌唱！我现在的声音很大，就是那个时候练出来的。那时，我就发现上帝创造的一切都是好的，都是美的。他把我扔在这个荒山野岭，我没有被饿死，没有被冻死。我住在挖的一个坑里，上面盖着盖，那叫“地印子”。没有门，我就用草堆来堵着门。每天晚上，暴风雪呼呼的刮着。早上起来我的被子上都是一层白霜。那里很不卫生，慢慢的我身上长满了疥疮。肉一块块的烂，不敢去医院，也没有药物，不能医治！所以我每天拼命的跑，拼命的跑，跑得筋疲力尽，我才能躺下睡一会。但是我有个信念，我知道神在我的身上有个旨意。这个旨意是一生的，现在只是暂时的，他让我经过这些。这个旨意是什么我不知道，但我就有这样的信念。因为我还有个女儿，我不想我的女儿有一天见不到我。不管怎么苦，我都不会去死。我都不要去自杀，我要活着。那时也有个声音跟我说，你死了就好了，你死了什么都解脱了。但是，我想有一天，我死了，我的女儿长大了，她问“我的爸爸是谁？他为什么离开这个世界，他为什么撇下我不管？”我想，我如何面对她。在中国文化大革命的时候，有多少人跳楼自杀，受不了那种逼迫。但是，后来孩子长大，他们的心中有多大的创伤。所以那时候想，我不能死。我就这样活过来。

    那两年，我经历了妻离子散。后来，我的太太跟我离婚，她跟我离婚的时候，我连签字的权力都没有。她只在报纸上登了个广告，就和我分手了。孩子被她送给一个农民，在哪里，我也不知道。当我知道这个消息时，已是两年以后。那时候，我就觉得我在那个深山里，不能再活下去。我每一天就拼命的在外面走啊走啊，我就想，我跟我太太相爱的情景；我就想，我孩子小时候，我每天抱着她散步，给她讲故事那个样子。我想，这一切都离开了我。那时，我接到一封信，那是孩子的妈妈写给我的。她说，在中国你没什么可以留念的，你走吧！我就又一次的逃离中国。

   1991年的4月，我离开了那个荒原。我来到了一个城市，当我来到这个城市的时候，他们为我安排或者逃到香港，或都逃到台湾，或都逃到印度… … 很多的路线。我说，我还是逃到香港吧！尽管香港会很危险，但路程比较短。我再不要走了，我走的真的不知道往哪里去！我走到冰天雪地，走到森林里，被蛇、被野兽吃了，都不知道该怎么办，所以我要走香港。因为那时我已经没有惧怕了，我想坐牢就坐牢，我总要对我的人生有一个交代。可是，有一个很大的事情我一直都放不下，就是我的女儿。我想我要看她一次，我如果不看她，有一天她长大了，她会说，“爸爸，为什么在那两年里，你都没有去看过我一次？”可是，我的朋友说：“你不能看她，因为她24个小时被警察监控。是全天的监控，你去看她就立刻被抓起来了，抓了你两年没有抓到。天安门被通缉有21个学生已经有14个被抓进牢房,有6个逃到了海外，唯一，一个没有被抓到的,那就是你。那你去不就是自投罗网吗？”可是我还是决定要去。那几天我有一段时间的祷告，我觉得我很平安。我想我就是坐牢、被击毙，我也要看我的女儿。我要做一个合格的父亲，我已经做的很不合格了，但是，我还是要去做。我的朋友为我借了一部车，我们开了六个小时，到了黑龙江一个小小的村落里，在那个村落的一个小院里，我看到了我的女儿。三四月份的雪刚刚融化，但是还有很多的残雪。这个孩子就在雪地里站着，站在院里，孤独的在那站着，手里拿一个硬硬的馒头。我看到她脚上没有袜子，我看到她衣服非常肮脏，我看到她的头发全是草沫。我想这是我的女儿吗？小的时候在城市里面，是那样的福。我就走过去问她，

   “你叫什么名字？”
   她说：“我叫张小雪。”
   我说：“你知道爸爸叫什么名字吗？”
   她说：“我知道，他叫张伯笠。”
   我说：“你见过他吗？”
   她说：“我见过照片。”

   我想告诉她，我是你父亲，我来找你，我来看你。我的朋友说：“你不能说，如果你说了，孩子不懂事，她说出去，人家立刻就找到你的线索了。”可是那个时候我不能不说，因为我不知道我明天会怎么样。如果我不说，这次逃往香港去，我过大海遇到了暴风雨，船翻了，我就再也见不到我的女儿了。我就蹲下来对她说：“雪儿，我就是爸爸！我来看你。”在她的眼神中，我没有看到一丝怀疑。因为那两年中没有人敢跟小雪说，“我是你爸爸。”只有她亲生的父亲才能这样来寻找她。她就看着我，不知道该怎么办，我也不知道该怎么办。我们就那样看着。我的朋友说：“你不能再看了，你赶紧上车，一会警察回来，我们就全被抓起来了。赶紧走！”我对我的女儿突然说：“雪儿，你叫声爸爸！”我做了四年的父亲，我的女儿已经四岁了，我没有听过她叫一声“爸爸！”我说：“你叫声爸！…… 爸该走了，等爸毕业了就接你回家。”她叫不出来，她一句也叫不出来，她就看着我。我的朋友说：“别叫了，你别让她叫了，她叫不叫你都是她爸爸，这是改变不了的。所以不需要叫嘛，赶紧上车不要难为孩子！”然后，把我推上车，可是我的车刚要开走，我的女儿突然就扑上来，我说：“不要开车，别撞到孩子！”她对着那个小车窗，对着我就说了声：“爸，是你的吉普车吗？爸，你什么时候开这个车接我回家。”我当时，眼泪就流出来了，因为我不知道什么时候接她回家，我就拼命的点头。当车开走的时候，我看到我的女儿小小的身影跌在雪地里。那时候，我才感受到，为什么我的阿爸父，我的天父，他要寻找我！为什么他要钉在十字架上。他告诉我们说，他是我们的神！那天，我才真正体会到父神的心意。

   1991年的6月15日，我来到美国。到了纽约，我到了一个自由的国度。我突然发现，还有这样美丽的地方，我过去在深山里面没有看到这些地方，我突然觉得我的生命要重新开始！我就发誓，我要把一切失去的重新夺回来。我失去的学位，我可以重新读回来，一切我都可以重新开始，那个时候我来到教会，教会弟兄姊妹向我传福音，我就跟他们说，我信了耶稣！他们说，你怎么信的？我就跟他们讲我在冰天雪地里的故事。他们说：“哇！你这个不简单呀！神要用你，神要拣选你！因为你说，你要把自己献给神，作为活祭。你要自己献上。”那我就问他们：“活祭是什么意思啊？”他说：“你不知道什么意思？”我说：“不知道啊！”他说：“那你为什么说呢？”我说：“大家都那么说嘛，那我就说了。”后来，他们就带我看《罗马书》，保罗说，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。（罗12：1）然后又带我看《利未记》，说：“你看《利未记》，献祭就是这么献的。‘把自己全然的献给神’。”我说：“那你的意思是什么呢？”他说：“我的意思，就是要你去读神学，然后，你去做牧师，就这么简单！”我说：“牧师！我不要做，我不要做！我才不做牧师呢！你看做牧师多辛苦啊！”教会里也不一定都那么多好领导啊！我说：“我是一个上帝拣选的，为了推进中国民主事业的一个人。我的责任重大，我要在美国拿一个学位，有一天我要回中国，推动中国的民主事业！我要参加竞选！因为我在中国吃了苦，别人没有吃到。我知道中国的老百姓在想什么，我知道她们多么的贫穷，我是多么的爱他们，所以我知道我不要奉献，我不要读神学……”后来，我好多朋友都读神学走了，很奇妙！在1989年6月4日以后，中国大陆的学生在北美大批的信主，很多就开始读神学，到今天为止，在北美，我们已经有五百个神学生是中国大陆来的学生！哈利路亚！亲爱的弟兄姊妹，你们想都想不到，那就是神的奇妙！

   可是那个时候我就很悖逆，为什么要拣选我呢？我不要去！后来，神用他的方法来管教我。我病倒了，那时在我来到美国不到三个月。我就住进了普林斯顿大学医院，在那个医院里，经过一段时间各种的检查，最后医生和我谈话，他说：“你要化疗！”我说：“为什么？”他说：“你得的是癌症！你要化疗！你要用药，你要签字！因为这个药用完，你的头发会掉光，你的骨骼会疏松……可能有很多很多的负作用。”我说：“那我为什么要吃这个药呢？”他说：“因为治你的癌细胞。”我说：“那我能活多久？”他说：“我不知道。也许是三个月，也许是三年！”我说：“四年呢？”他说：“那我不知道！” 我发现我的生命突然变得那么短，三年能干什么呢？一个学位也读不完，对不对？读完又能怎么样呢？读完，毕业那天你就走了。我觉得人太可怜了，太渺小了。那时我就又开始呼求神，我说：“神啊！为什么会这样？为什么在我的身上会有这么多的苦难？你看，我刚刚来到一个自由的国土，发现那个草是绿的，天是蓝的。突然我就进了医院，我就没几天了。”当我听到宣判的那天，我正在学英文，我把耳机摘下来，就扔了。我就开始埋怨神，我就开始离开神。我觉得这个神他不爱我，我不再祷告，也不读经。我就每天在那里等待着死亡。每天想自己的孩子，想自己的父亲母亲，很难过又不知道该怎么办！

  

明翔妈妈

    有一天，半夜三点钟，我难过的睡不着，我知道可能明天我就要死了。可能我活不过天亮，我就把氧气罩拿下来，打电话找我的牧师，我就说：“你要来！”牧师说：“干嘛？这么晚你怎么呢？” 半夜三更的，打电话牧师也不高兴的。我说：“我活不过天亮！。”他也不高兴，我说：“你有什么不高兴了，你不是传道吗？传道传道，随传随道！你应该来啊！不来行吗？” 所以我现在是传道啊，随传随道，应该来传道啊！所以他就来了，来了给我祷告，祷告后他说：“等你好点，出去就给你受洗。”我说：“现在就洗吧！”他说：“不行呀！弟兄，我们一定要浸水里的！”接着说，“你看你，浑身插满管子。上下都是管子，我拔掉哪个，说不定你都会死掉的，我也不敢拔呀！”他就走了！我就气得不得了，我想，那怎么办呀，我明天死了怎么办呀！有病的人脾气都不好的，一有病他就会抱怨。这时候一对马来西亚的夫妇在这里，他们没有走。他们看着我，说：“伯笠弟兄，我们为你祷告。”“你是不是口中相信心里承认呢？”我说：“是啊！”他说：“那你就得救了！”我说：“那不受洗行吗？”他说：“我给你看段经文，你来看！”他就翻到《路加福音》，那是我好长时间没拿《圣经》了。我打开《路加福音》。他说：“你看32章！”我就看，我就读了段经文，那段经文说，有两个强盗，钉在耶稣的一左一右。然后，有一个强盗说：“耶稣啊！若你的国降临，求你纪念我！”耶稣说：“你现在就跟我在乐园了。”他说：“你看那人没受洗。他得救了，是因着他的信心。”我说：“那好啊，那好啊！我活不到天亮，我也得救了，那没关系了！”所以我就不害怕了，可是细读一下，我说：“不对啊！他是被钉在十字架上下不来了，他当然不能受洗了。我现在还可以呀！”他说：“那你不也下不来吗？你身上那么多管子，对不对？你不要担心了！”那天，突然的一种平安进我的心中，我从心中就感觉到神的爱。我就说：“哇！这个耶稣太好了，我要信他！”他说：“弟兄啊，你还有信心，你让神来医治你，你不要老唉声叹气，你就说，神你医治我！就像你当天在冰天雪地里说，你若医治我，我就把自己献给你，作为活祭。”我一想，对啊，这么长时间，我怎么没想到这了。做牧师总比死了强啊，对不对？我就说：“神啊！你若医治我，我就把自己作为活祭献给你。这次说话算话，决不耍赖！”很奇妙，就在那天晚上，我就被圣灵充满，我感觉一种无限的爱。我说我要打电话告诉我的妈妈，我信主了，我得救了，我即使明天走了，我也去神那里去。可是我没有钱，打国际长途是需要钱的。那个医生就来了说：“你打吧！没有关系了，你在我们这，都不知道欠我们多少钱呢？打个电话能有多少，你打吧！”我都没钱了，那一天晚上的房费就是1600美金呀！我就打，我妈妈在那边接的，两年多没有听到我的声音了，突然听到我的声音，

   她说：“你是伯笠吗？”
   我说：“是啊！”
   她就哇！开始哭，怎么说她都止不住，我说，
   “妈，不要哭，这是国际长途！”她立刻就止住不哭了。
   我就跟妈妈说：“妈妈你知道吗？我信主了！”
   妈妈说：“信哪个主啊？”
   我说：“耶稣啊！”
   她说：“那不是外国的主吗？”
   我说：“是全人类的救主啊！我不要和你在电话里谈这么多，我就求你一件事，你信主好啦！”
   妈妈说：“这么简单就信主啦？”
   我说：“我告诉你，你如果不信主，你见不到我；你要是信了主，你就能见到你的儿子。”
   妈妈也不知道我说的什么意思，她不知道我病重快死了，我也不能跟她说呀！

   她就说，“我早晚见到你！我年龄比邓小平小那么多，我就活不过他！”

   我想，你能活过他，我不一定能活过他呀！我说：“你信主吧！妈，你信了主，我们就会见面的。”妈妈看我在那里哭，他知道我这个儿子是很刚硬的，她说，“孩子，我不知道你现在怎么样，但是你给我提出这个请求，我一定好好思想。你知道我一辈子无神论，信了共产主义信了一辈子，你要让我有个时间啊！”

   在五年以后，那是我已经奉献读神学的时候，我住在美国一个老太太家里。一天，电话铃在半夜十二点突然响了。因为美国人没有在晚上十点钟以后打电话的，我知道是我的电话，赶紧就接起来，那边是妈妈的声音，妈妈说：“伯笠，你知道吗？妈妈信主了。”我没有问她信哪一个主，我知道她信的是耶稣！我都没有问，我就开始哭。我就在这边哇哇的哭，妈妈说：“孩子，不要哭，这是国际长途！”亲爱的弟兄姊妹，当你信主的时候，你的一个亲人信主了，你是多么的喜乐。

   后来，我就跟神求，神真的就医治了我的癌细胞。当我化疗结束后，我的癌细胞不见了。哈利路亚！感谢主！但是我是那样说了，我还是没太想奉献啊！当等到我的癌细胞没有了，可是我的肾脏又开始衰竭。医生也不知道是什么原因，他说，也许是你化疗使你的肾脏衰竭了。所以，我就来到台湾。那是1992年3月份，我来到台湾，台港这块土地，他伸出了他的臂膀，来欢迎一个无家可归的人，一个没有自己祖国的人。我感受到，这块地土地对我的接纳，对我的爱。他们把我安排到农民总院，在中正楼给我安排了一个病房在6楼4号，后来，谁看我，人家都说你去六四病房，找张伯笠六四病房。我在那里等待着洗肾，每天都用大量的激素，因此脸变得很大。每天吃不饱，我觉得医生虐待我，就给我一块小馒头。有时候会偷偷的跑出去吃。就在那段时间，我隔壁有个老病人，他是个海军的舰长，他就说：“张先生，你要不要信耶稣呢？”我说：“我都信多少年了！”他说：“那我怎么看你不祷告呢？”我说：“祷告他也不听啊！”“他怎么不听呢？”我就跟他说，他说：“神不是听我的祷告了吗？你看你的癌细胞神也医治了！你现在再祷告，把自己献上好了！神就医治你了。”那天，我突然明白了，我要祷告啊。那天医生带我去洗肾的地方，我一看那么多人躺在那里，全是老人家，哪有一个年轻的。那个洗肾的血流出来，流到外面，我想我一看不会晕吗？我说主啊，我不洗肾我不洗肾。我回去我就跪在那里祷告，我说：“主啊！若你让我身体健康，彻底的医治我的肾脏疾病，我就把自己献给你作为活祭，这次说话算话，决不后悔。”今天我献上了，彻底的献上了。神也是垂听祷告，他彻底的医治了我的疾病。我在美国病痛了四年，病痛时多少的生活不能自理，很多时候一个人在那里。教会的弟兄姊妹给我那么多的爱。神给了我那么多的安慰，让我走过那段病痛。后来，我把自己奉献给神。

   1995年，我进入伟顿大学读神学，那是一个非常传统的神学院，当我到了神学院开始学神学的时候，我突然发现，哇，这个神学院怎么搞的，我学了不到半年，快学得不信了。每天就是理论理论，我也听不懂。感觉也不是很好，牧师也经常的批评我，批评得我让我觉得我什么都不是，所以那时慢慢的觉得与神越来越远。后来有一次，我去纪念六·四。同学们给我打电话，说今年有几个同学从监狱里出来，要见你，你过来吧！你都隐居快一年了。我说：“我不是隐居，我是读神学。因为我从世界中分别出来，跟你不一样。所以，我要安心读神学，不要老打扰我，知道吗？”“可是你要来呀，死了那么多人，你是有责任的呀！”我去吧，我跟我的教授请假，教授说“不行，你是基督徒，你不能去。”那我说，基督徒为什么不能去呢？我就去了。当我回来，他提调了我的奖学金。我就和他吵起来，我说我们是基督徒，我们每天都可以为江泽民祷告，为什么不能给天安门那些死难的孩子们祷告呢？我觉得这不公平！我和他吵，那时我心里很难过。我回到我的家里，我就想，神啊，为什么这样？神啊，你若是实在不要我，我就走了。我就不念了。我就打电话给我的老师，当时老师在普林斯顿大学，他就说：“是不是有困难需要帮助呀？”我说：“没困难，很好很好！”其实是想跟他说话，想要他帮助，但是我没有说。然后，我打电话给我一个朋友，这个朋友是个台湾问题专家，当年邓小平说“一国两治”就是通过这个人转达给将金国的。所以这个人在台海关系上很有地位，我在普林斯顿大学四年从事的研究，就是台海关系。我写了很多这方面的论文。结果，我跟他说，我在这边真的读不下去了。没钱了，奖学金也没有了。他说：“我说叫你不要去嘛！当时大家都看不好你去，你知道做基督徒，做传道人不是那么简单的，你知道吗？回来吧！回来吧！到我这来，我给你全额奖学金，除了生活费，我一个月还给你一千块钱。学费全免，还给你一千块钱，足够你用了，你在做点TA，教教书！”我说：“好啊！”我就这样入学了，机票也拿到手了。家具也处理了，就等待着走了。可是走的时候有点害怕，说“主啊，你可别找我啊！这病可千万别回来，我是不得已呀！不是我不愿服侍你，是他们不要我呀！”所以，我们人常常想自己的理由，你知道吗？“是他不要我，不是我不愿意。”我就走了，我说我会做一个很好的基督徒。我会传福音，我向人传福音没有错，但是为什么一定要做一个传道人呢？

   就在要走的前一天晚上，突然有个姊妹给我打电话，那不是我的教会，我的教会是个很传统的教会，那是一个唱歌要举手的教会。我去了两次，举了两次手，回来被训了两次。我再也不敢去了。但是教会每次有新人签字，所以我的名字就留在那里，他们就按着我留的电话，给我打了个电话。有个姊妹说：“张弟兄，我们台湾有个姊妹来祷告，她会祷告，会讲方言，你要不要听一听哦！”我说：“唉！方言，使徒世纪都已经过去了，再也没有方言了，我们教授告诉我，那都是错的，都乱讲的，你不要信她。”她说：“可是，你没有看看，没有感受一下，你怎么知道没有了！”我一想，对呀！反正那个教授也管不到我了。那天我就去了。当我去的时候，那个姊妹说：“弟兄你跪下来。”我就跪下来，她就开始用一种我听不懂的语言为我祷告。她开始说，那边也开始录音。她一说，那些弟兄姊妹就喊，哈利路亚！哈利路亚！吓了我一跳，她说：“弟兄你没有什么了不起，你在母腹中，神就拣选了你。”我想，这是《耶利米书》里面的话，我满脑的神学，根本不信，我说这是《耶利米书》里面的话，我也会说。这先知的预言就是这样讲的哦！感受一下。然后她就说：“神拣选你，是为了你的国家，神要你在北美带一万个精兵回到中国去传福音。你就是这一万个人中的班长。”吓我一跳！她说我是班长，我读个神学都读不了，还当班长！我想难怪人家说灵恩派乱讲话，真的乱讲话。然后她说：“有一天，神会把你亲自的提到三重天上告诉你怎么做。”我说：“我不要去，我去回不来怎办，我不去！”她讲了很多，不只这几句，但我记住的就是她讲了好多好多，她说：“神在你身上有个美好的旨意，那个旨意是你不知道的，但是，当你走过了一切的苦难，神会告诉你。”我一想，这个姊妹好厉害哦！她讲的话都不是我们教会讲的话，我们那个教会不这样讲的。我们教会会说：“主啊！若你许可，你就帮助他吧！”

   可是当我从她家出来，我开着车的时候，我突然发现下大雨，我看不到路。我就拼命的用雨刷刷、雨刷刷，可是我发现不是雨，是我的眼泪。我不能再开车，就把车停在高速公路的旁边，哇……就开始哭。我就觉得，我这个人怎么老受拒绝呢？我爱我的国家，我被我的国家拒绝；我爱我的主，我来到神学院，却被神学院拒绝。我就很痛苦，我开始哭，一直哭，一直哭……当我哭完的时候，我就看见耶稣在车窗外向我走过来。他向我走过来，荣光充满了我的车里面。他说：“孩子，我爱你！”他没有说别人爱我，他就说“我爱你！”。我立刻想到，这是我的错呀！我说，张伯笠呀，你怎么能这样子？耶稣是多么的爱你呀！你在天安门没有被打死；你跑了那么长时间没有被抓到；你在冰天雪地里没有冻死；你在深山里两年没有饿死；你身体得了那么多疾病，神医治了你。难道他的恩典不够大吗？一点点小的挫折，你就开始怨天怨地，怨上帝！

   那天，我回到家，我看到我打好的行李，看到行李上面的机票，我就跪下来，打开《圣经》，我一下就看到《约翰福音》第六章，我看到耶稣基督给五千人吃饱。我不知道神为什么那天晚上让我读那段经文！但是，我知道这段经文是神今天晚上让我读的。当我看到那五千人，耶稣把他们分得五十人一组，一百人一组，好好的坐在那里。我突然想起了天安门广场，我在那里讲演，底下的人也是三十人一组，五十人一组，一百人一组…… 五十多万的人在那里。欢呼，追求民主！我在那里讲演，我非常清楚底下都是些什么人。我知道那里不完全是追求民主的人。也有看热闹的，也有政府派来的，什么人都有。我也相信，耶稣基督那的五千人也是什么人都有。他的十二个门徒，还有一个出卖了他。还有彼得那么爱他的一个人，在鸡叫之前有三次不敢叫他的名字。我想可能，我见到的那个牧师就是个软弱的人。在那个时刻，他软弱了，我见到他，我就跌倒了。那是我和神的感情不深啊，是我自己的问题，是我软弱呀！其实，当时牧师说我的也是有道理的呀！因为你骄傲呀！我那天学会了，直接越过所有的来看耶稣！越过所有人来看耶稣！所以亲爱的弟兄姊妹，到教会不要受伤，你知道牧师也是人，弟兄姊妹也是人，你要直接看我们的主，因为你信的不是牧师，你信的是耶稣，他是你的主！在那天，我开始变刚强起来。我被圣灵充满，祷告说：“主啊！我要走下去，十字架是条窄路，但是你呼召了我，你医治了我，我要沿着这条路走下去，决不回头！”阿门！哈利路亚！决不回头！因为神给了那样的托付给我。那时我突然觉得，那个先知所说的一切的话都是对的。

   第二天，我的朋友打电话说，我送你去机场。我说，不用了，有人送我了。他就没有来。那张机票在我的桌子上面，整整的放了两个礼拜，我没有动它！两个礼拜以后，我的教授开始给我打电话，我接了，他说：“你不来啦？”我说：“是！”他说：“我就知道，当我到飞机场没有接到你，就知道你再也不会来了。因为信耶稣的，那是有隐的，你上隐了！张伯笠呀，我告诉你，你研究这个台湾问题的，全世界都没有几个人，你知道吗？台海关系呀！咱们活着的时候，见不到台湾独立的，也见不到台湾和大陆统一呀！所以咱们研究这个课题，永远有前途的。你为什么就不来呢？”当时我说：“我有一个呼召，那是上帝给我的呼召，我也很谢谢你，在我困难的时候对我的帮助。”所以我留下来。

   我留下来面临的就是生存，我首先要生存下来，我要有钱能付房租，那时，我没有一个教会支持我！我一个人在那孤零零的，朋友也离开我，因为有很多的论断，很多的批评。说这个人是搞政治的，很骄傲的，这个人他需要上帝粉碎他。在那个学校有七个中国学生，有两个台湾的，两个大陆的，一个马来西亚的，还有一个菲律宾的，但他们很爱我。这几个人都是女生，就我一个男生。所以我在那还挺得宠的。我比她们大概大十岁左右，都是小妹妹。她们就不断的帮我找工作。后来，她们说，你去找中国餐馆，说不定去中国餐馆能找到一份工作。我就去了中国餐馆。到餐馆时，老板娘说：“你会干什么？”我就很谦卑，基督徒嘛！我就说：“我什么都不会干，我来学习来了！”她说：“那你走吧，我们用不着你。”我就回来了，大家说：“你不要那么笨嘛！你不要说你不会干嘛！”我说：“我们是基督徒，不会干就是不会干。我也不能说谎啊！”她们说：“你要像蛇一样的灵巧嘛！你就智慧一点嘛！” 然后，我就又去一个餐馆，老板娘说：“你会干什么？”我不能说不会干呀！我说：“你这,什么事争钱最多？”她说：“大厨呀！”我就说：“我就做大厨好了。”她说：“你做过大厨吗？”我说：“我在家里天天做菜！”我就不正面回答了。她说：“那好，你试一下吧！”她就从冰箱里拿了一大块肉，拿了一把大刀，她说：“你给我切肉丝！”我想切肉丝啊!我在家里做红烧肉都是切肉块，很少切肉丝。我给她切，我切了五刀。她说：“算了！不要切了，你不会做。你走吧！”刀放下，我就走了，我说主啊，怎么这样？你看找个餐馆都找不到，我还能干什么？结果这个老板突然就追出来了，她说：“喂！停下！”我一想，你看我一呼叫主的名字就解决问题了。老板娘把手塞到兜里，掏了五块钱说：“给你，给你这五块钱，你今天的报酬。”她当时拿着那皱皱巴巴的那五块钱给我时，我一看，我想，哎！这个老板娘怎么这样啊？你知道我是谁呀？我到美国国会讲演的时候，那国会议员都给我全体起立呀！我住院时，美国总统都给我写信，说我是世界上最勇敢的人！一个餐馆老板给我五块钱，赏赐的样子!我说我不要，我有志气的。突然，我一想，我现在是传道人呀!我现在是在旷野里,要学习呀！我要降卑自己，要粉碎自己呀！她给我，这是我该得的。我刚才给你切了五刀，一刀一块。我拿了五块钱，我就走了。

   当我回去的时候，朋友们给我一个纸条，说有一个工作，你要去做，我说在哪里？这个工作好像挺奇怪，一个小时八块钱没人去做，你去看看去吧！我说什么工作？他说就是在经理花园做事。我说，那好，我去吧！我去时，有两个老人出现在那栋巨大的房子面前，非常的大。 他们站在那里等着我，我去了。是两个犹太人。我一看，我的心就冷了，我想，犹太人这个老板不好给他做呀！当我去的时候，老人家告诉我说：“我们不仅要剪草的，我们还有五条狗要你来牧养哦！”那五条狗突然就出来了，我一看，那五条狗，最大的有158磅，最小的130多磅，还有两个没尾巴的，哇！凶得很，有一个一站起来就把爪子搭在我的肩上，舌头就伸出来。他的狗对每个来宾都要这样的。有些一看，撒腿就跑，所以就没有工作了！我说，主啊！求你来刚强我，让这些狗来爱我，我也爱它。我说，我如果不做这个工作，下个月我的房费就没了，不能再走十架道路了，就会被社会带走。求主来帮助我给我勇气，然后我就伸出手摸摸那狗的下巴，那狗突然就在地上打个滚，那主人说：“哇，就是你了，你看这狗多喜欢你！”我就留来了，每天和狗朝夕相处。我要给它清狗圈，那是八月份，正热。我戴着三个口罩，臭得我都受不了。狗拉屎拉得很多，一堆堆的，我要把它清出来，把那个地板擦得和屋里的地板一样的干净。然后，还要给它们洗澡，给它们梳毛，来要给它们刷牙。有时候，老人家也有恩典，说：“你看这狗被你打扫得这么干净。你开车带它们出去兜兜风去。”我一开车，我想，这是美国有钱人的生活呀！一般人过不上这种生活的，后面坐五条大狗，威风领领的，就开到学校去了。到了查经班，我们就查经，狗就在上面坐着。当我查完经，回到家，老人家给我二十块钱。你们谁到查经班查经，给过你们二十块钱？这是神的恩典呀！所以我就在那里牧，牧得很喜乐。每天回去读《圣经》，但是我不知道哪一天再能回神学院，但是我知道神有他的旨意。跟弟兄姊妹分享，那时我真的是在旷野里面，每一天，耶稣跟我讲话，魔鬼也跟我讲话，魔鬼说：“走吧，走吧，走吧！你为什么要牧狗了，你是一个领袖啊！你为什么跟狗在一起呢？难道你今天就没出息到这个程度吗？你没看见你其它的同学都在华尔街吗？”但是神跟我说：“你要跟着我走，那是一条永生的道路。”

   有一天，我正在给狗清狗圈，突然老人家叫住我说：“伯笠，你来看，你看！”我一进屋，他让我看电视。是ABC电视台，正在播一个新闻，是哥伦比亚大学的毕业典礼。有一千多个毕业生站在那里，然后有一个人走上台，代表所有的毕业生讲话。我一看，是天安门的指挥！我是副总指挥，他也是副总指挥！我当时是北京大学的，他是南京大学的。当时，我还有点瞧不起他。结果，他代表那些学生讲话，毕业了，拿了三个学位，一个法学博士，一个MBA商业硕士，还有一个文学学士。他的旁边站着美国最有钱的一个人，是管股票的，全世界的股票都在他手里操纵着。还有参众两院的议员，还有他的爸爸妈妈，还有一个漂亮的女孩子,是他的女朋友。还有天安门的那些同学们，都在他的旁边，就我不在。当时，我看到那里的时候，就听他说，“我来到美国的时候，不懂英文，我不知道我是谁，但是今天我可以对全世界说，我知道我是谁了……”我看我，我不知道我是谁了，拿着狗刷子。我那天心情很坏，我说主啊，为什么会这样？当我回到我的家，我老想起他头上那个帽子，校长把那个帽子戴在他头上…… 我很难过，我就跟主说，我说主啊，我该怎么办呢？我就永远这样下去吗？那时主就让我看到一幅图画，他让我看到摩西在那里牧羊，摩西撇下的是皇宫呀！是王子的位份呀！他四十年在那里牧养。我就说，主啊！你让摩西牧了四十年的羊，你让我牧几年狗呢？难道让我牧四十年狗吗？那我就完了，我就老了！但是，在那天晚上我读到了一段经文，在《提摩太后书》4：5—8节，保罗对提摩太说，你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。这时我看到一个冠冕，比哥伦比亚大学那个荣耀，我就看到，有一天，我在主的面前，那个冠冕他要戴在我的头上。他说，这是我赐给你的，因为你一生跟随了我。哈利路亚！所以当我看到时，我就想到，我走的是永生的道路，我从世界中分别出来，神给我的冠冕比人间的那个冠冕要长久，要荣耀得多。从此我就坚定的从这条十字架的道路上走下来。

   后来，我把自己奉献了。我来到中华福音会。我来到福音会第一天，就开始写代祷信，发给所有的朋友，我说我要带一千个人信主，我把自己奉献给中国，有一天，我将会回到中国去传福音。结果，那个秘书在给我改的时候，给我改成了一万个。就跟那个先知讲的一样。然后，她发出去。我的朋友打电话我说：“哈利路亚！伯笠，你真的按着那个姊妹给你讲的一样，你要带一万个人信主回到中国去。”我说：“我没有啊！我说是带一千个。”我说主啊，你让我带一千信主，就接我走。我以为带一千人信主多难啊！你想想！我信主就搞了那么多年。我说我带一千人就好了。他说：“你看你的代祷信啊！”我一看，英文thousand，我说：“谁给我改的？”但是很奇妙。我在美国台福神学读了三年的神学。到今天，我已经在北美带了四千多中国的留学生信主。哈利路亚！感谢主！把一切荣耀都归给主！我就想，如果不是那个姊妹给我改那个，我早就被主接走了，对不对？神就是那样的奇妙。

   北美现在有多少的基督徒是来自中国大陆的呀！每次，我们打开教堂的门，那些排队的留学生就进来。他们心里渴慕，他们心里焦躁，有挫折有伤害，他们需要神的爱！现在北美有30万的留学生，就有30%的人信了耶稣，是十万人啊！有五百多人在神学院里深造，或已投入“工厂”。还有很多人回到大陆去传福音。

   有一天，我们和长老去了圣地亚哥，有一位弟兄来分享见证说，他回到大陆，是个博士。他靠着耶稣，读完了博士，他读不下去的时候他信了耶稣，他就读完了。他回到大陆去，探家的时候，县里的领导就说，哇！我们县就出了这么一个留美的博士，你要讲讲，你怎么靠着你对祖国的热爱，为祖国增光的。他就讲说，我读不下去的时候，我信了耶稣，耶稣 就帮助我，然后我就读下来了。后来县里领导就说，讲得不错嘛！去，出去讲一讲去吧！他就四处讲，他就在那一个月，带了好几千人信主！他说，他讲着讲着，还没讲完，那些人就往前跑说，我要信耶稣我要信耶稣！他说，我还没讲完了，你们坐回去，坐回去。

   我们看到人心的渴慕。亲爱的弟兄姊妹，我们在北美的每天都为你们祷告，当我要来之前，我的会友跟我说：“伯笠，对台湾的弟兄姊妹说，在这个时候，不要软弱！”我们每天看到报纸，很多人因为经济的萧条，政治的乱向，他们跳楼，结束自己的生命。我就难过，我的教会70%是来自台湾，30%是来自中国大陆。我们每一天都会你们祷告。弟兄姊妹说，你要告诉他们，神会带领台湾走过这一切的艰难。阿门！神要使用台湾每一个人，他的爱不会放下我们的。他的爱永远在我们身边，因为他爱台湾，也爱台湾的第一个人。哈利路亚！阿门！要台湾有一天成为福音的出口，我感谢台湾，因为台湾有多少的牧师去大陆去宣教、去传福音，使中国有今天这样的复兴。那是与台湾的教会有紧密的联系的，因为台湾的教会永远都是有国度的观念的。他们看到那片土地，因为那片土地上的每一个人都是他们的弟兄和姊妹。所以今天，我也谢谢台湾的教会。我要在这里说，神的爱永远与你们同在。哈利路亚！感谢主！阿门！

   我们唱一首歌《主是我最知心的朋友》。主是我们最知心的朋友，主是我最亲爱的伴侣，我的心在天天追想着你，渴望见到你的面。在我人生的每一级台阶，在我人生的每一个小站你的手总是在挽拉着我，把我带到你身边，告诉我当走的路，没有滑向死亡线。你爱何等的长阔深高，永远的伴随着我们！我们一起来唱……

   亲爱的弟兄姊妹，这个姊妹说，有了主，我还要什么？当我们没信主的时候，或者我们远离主的时候，我们会说有了智慧，我们还在什么？我们会说，我们有了金钱，我们还要什么？我们会说，我们有了地位，我们还要什么？我们会说，有了学位，我们还要什么？但是亲爱的弟兄姊妹，这些，都比不上神的爱，因为这些东西会离开你，只有神的爱永远都不会离开我们。今天，我们来到主的面前，我们求他进入我们的心中，打开我们的心，让他进入我们里面，做我们生命的主！神给我感动，我有个呼召：

   如果在今天晚上你愿意信耶稣，你让他的平安、喜乐进入你的心中。你让他成为你最知心的朋友，永远跟随着你，带领着你走一生的道路。在我们唱这首歌的时候，请你走到台前来，你要做一个决定，圣灵要感动你，他要充满你，让你成为一个新造的人。如果你是基督徒，今天你愿意，再一次把自己奉献给主，你说，主啊！我愿把自己献上，作为活祭，我愿为你的福音去奔走，我要为台湾的福音去奔走，让福音在台湾畅行无阻。如果你愿意为中国，你说，主啊！求你来差遣我，我要去那片土地上，播种神的爱！如果你愿意，一会在我们唱歌的时候，你可以走出来，我们为你祷告！哈利路亚！！！

   亲爱的弟兄姊妹，《圣经》说，若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，一切都变成新的了，今天，神要让我们成为一个新造的人。他要更新我们的心意，他要使用我们的一生，在我们每个人的一生中，他都有一个美好的旨意，也许你现在不知道，但当你走过一切的苦难，你就知道了，因为苦难是神给我们的祝福。他使我们更加的刚强，他使我们面对困难无所畏惧。因为有耶稣的爱在我们里面。《圣经》说，谁能让我们与耶稣的爱隔绝呢？是患难吗？是困苦吗？是刀剑吗？NO！都不是，因为他的爱是长阔高深！哈利路亚！我们愿意为今天第一位弟兄姊妹祷祷告。如果你们有感动，请你们举起圣洁的手，为他们祷告。哈利路亚！！哈利路亚！！哈利路亚！！哈利路亚！！哈利路亚！！哈利路亚！！哈利路亚！！赞美主！！

   祷告：主啊！我们感谢赞美你，主啊，我们看到这些弟兄姊妹，他们愿意接受你为救主，主啊！他们也愿意，把自己奉献给你，作为活祭，主啊！求你来使用他们的一生，你的圣灵来充满他们！让他每一天为你而活，哈利路亚！不管他们前面有多少的挫折，多少的困难，但是主你牵拉着我们的手，让我们走过人生的每一个台阶，每一个小站。哈利路亚！我们赞美你！哈利路亚！你的恩典是那样的多！当今天我为你们祷告的时候，我就想到我信主的时候，那些河南的弟兄姊妹，他们十七、八岁就去那艰苦的地方去传神音，她们没有钱，她们就卖自己的血。今天我们在这样好的环境下，我们在这样平安自由的地方，主啊！你怜悯我们的教会，你帮助我们，在这个时刻，当我们一起举起圣洁的手，为台湾来祷告，台湾啊！你是上帝的国度，台湾啊！你在振兴起来，神的儿女，你要振兴起来，因为神把我们交托在这块土地上就有他美好的旨意，他让我们把耶稣的爱传遍宝岛的每一个地方。哈利路亚！我们感谢主！他要使用台湾，使用今天走出来和没有走出来的第一位弟兄姊妹，因为他的爱永远和我们同在，他让我们没有惧怕，因为我们有美好的盼望。因为你将那些见证，像云彩一样的围绕着我们，就让我们刚强壮胆，哈利路亚！主耶稣，我们感谢赞美你在这个时刻，我们也为台湾的弟兄姊妹来祷告，为今天在场的和每一位弟兄姊妹来祷告，主啊，求你的爱进入我们的心中，主啊，也让我们充满了你的爱，把你的爱留给我们周围的每一个人，把你的福音传给我们的亲人，传给我们的同胞，传给我们单位的每一个弟兄和姊妹。哈利路亚！我们感谢赞美你，求你让台湾成为你福音的国度，台湾要成为一个福音的航空母舰，他要远行，乘着你的浪潮远行！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！主啊，当有一天，你的台湾完全的归你的时候，主啊，就是你的国度降临到这世界上的时候，主啊，求你让台湾成为你宣教的航空母舰，不仅驶向大陆，也驶向全世界！哈利路亚！只有海峡两岸，我们都信了耶稣，在主的里面，我们才能永远的相爱。现在神的祝福来临到台湾，愿他的爱，他的祝福和弟兄姊妹永远同在！阿门！哈利路亚！阿门！哈利路亚！

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明翔妈妈

耶稣一再承诺永生

耶稣说：人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为源泉，直涌到永生。

我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。

我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日，我要叫他复活。

我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。耶稣又说：吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日，我要叫他复活。

我又赐给你们永生，你们永不灭亡，谁也不能从我手里把你们夺去。

认识独一的真神，并且神所差来的耶稣基督，这就是永生。

我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。

你信这话吗

在约翰福音十一章二十六节，耶稣向我们每一个人发出一个挑战，他说：信我的人虽然死了也必复活，凡活着信我的人必永远不死，你信这话么？我想在座的很多的弟兄姐妹已经信这话。还有一些朋友，你们不信这话。今天我要跟大家分享，为什么我信这话。我会从三个方面来讲。

科学与永生
第一个方面，科学已经证明了有永生。我们一般都说，科学反对永生不死这种说法的。但是，根据爱因斯坦的相对论，当一个运动的物体，它的运动速度达到光速的时候，它的时间就停止了，它的体积变作无限小，也就是说，它已经超越了四度空间。根据爱因斯坦的相对论，后来出现了很多科幻小说，科幻电影。有的说一个人坐着接近光速的宇宙飞船，到外太空去旅行，喝了一杯咖啡就回来了。回到地球上一看，他的孙子都成了白胡子老头了。中国古代早就有这个说法，叫天上一日，地上千年。在圣经里边也有这样的说法。

慕迪的实验

这都不是空穴来风，在慕迪科学研究院，他们做过一个实验。让一个人坐在实验室里，给他模拟地加速，加到了光速的百分之七十。在加速的过程中，就出现了奇异的变化：随着速度的增加，这个人的体积，他的身量越来越小，达到百分之七十光速的时候，他已经成了一个扁人儿了。而且他的心跳原来是正常的，随着速度的加快，越来越慢。他的手表的声音，原来是嘀嗒嘀嗒，后来越来越慢。他手里拿了一根一米长的棍儿，等它加到百分之七十光速的时候，他这个棍儿竖起来，就这么短，一横起来，看不见。根据这个实验，如果继续地加速，加到百分之百的光速，我们就完全看不见这个人，他的时间完全停止，他整个儿在我们面前消失。

奇妙的事情

但是，最重要的是什么呢？虽然他在我们面前消失了，但是他自己在光速运动中的时候，还是老样子，他还是那么高那么大，他在心脏还是在卟腾卟腾跳,他的手表还是嘀嗒嘀嗒走，他手里的棍儿还是一米长，他还是他，一点都没变化。只是他在光速运动的时候，我们看不见他、听不见他，对我们来说，他的时间、他的空间都消失了。这是一个非常奇妙的事情，这是一个人们没有办法用我们的常识来理解的事情。

大爆炸超智慧

现代科学发现了很多它自己不能理解的事实。比方说宇宙大爆炸，说整个儿宇宙是从一个数学点，一个Singularity爆出来的，我们人的理性没有办法理解。那个点实际上是一个无，没有时间、没有空间、没有物质、没有能量，什么都没有，嘣爆出来了，什么都有，这像变戏法儿。但是科学说，就是这样。所以科学说，我们不能再研究了，我们达到了我们的最高境界，我们的最高水准，就是我们不知道。

宇宙是个谜

这就是现代科学。科学发现了很多的事实，是不是事实呢？是。我们能不能明白呢？不能明白。所以爱因斯坦的相对论，经过慕迪科学研究院的实验，拍成了一个片子，这个片子的名字叫作《时间与永恒》。这个宇宙本来就是一个谜！我们谁能解开宇宙所有的奥秘呢？谁也不能。所以现代科学家们又出现了一个新的理论，说宇宙大爆炸的那个数学点，虽然在三度空间里面看，是不存在的，是无，是没有时间、没有空间、没有物质、没有能量的。但是，它是在九度空间里，那我们就没话说了，科学不能研究，科学不能触及，它是在灵界里头。你看，现代的科学，终于和灵界发生关系了。

科学在惊叹

圣经的应许，虽然远远超过我们人的理解力，但是，圣经上的话千古不变，而科学天天都在变。我们到底是要相信一个永远不变的东西呢，还是要相信一个天天在变的东西？原来说光速是最高的速度，如果超过光速，就是时间倒流，可是最近史蒂文霍金，就是那个最著名的理论物理学家，在剑桥和另外的十几个科学家一起开了几天会，他们得出结论说，有超过光速的速度，就是宇宙大爆炸一开始的时候那个速度，在九度空间里，远远地超过了光速。在三度空间里，光速是最快的速度，不能再超过光速。但是，因为有九度空间，所以有超过光速的速度。可是這個九度空间的速度就是科学無法再研究的了。

永生是超时空状态

永生也是这么一个问题。如果我们人能够以光速运动，就可以长生不老，你还是你，我们谁也看不见。你知道我们现在这间屋子里有好多光，有外面来的太阳光，有灯泡里面出来的光，而所有的光离子，都是以光速在运动。很有意思，根据爱因斯坦的相对论，在光速运动下，再大的质量我们也看不见，也就是说这里面可能有千军万马，我们都不知道。因为它是在以光速运动。在以光速运动的时候，多大的能量我们都看不见，多大的体积我们都看不见，这就是爱因斯坦的相对论，比什么都神奇，比神学神多了。所以这是第一点，科学已经印证了永生的可能性。

人凭什么不想死

下面我讲第二点，今生已经有了永生的征兆。我们每个人都人生不过百，可是常怀千岁忧。我们虽然很快就会在地球上消失，可是我们的心灵深处，有一个永恒的盼望；我们谁都不甘心死亡。你注意人类一代又一代，一茬又一茬，都死了。这个地球上死去的人要比活着的人多好多倍。谁都没办法逃离死亡。有人做过统计，人的死亡率是百分之百！每一代都死掉，可是每一代都不甘心死亡，不甘心死亡也得死亡，可就是死也不甘心死！人就活在这么一个两难境地里,没有一个想死的，但是没有一个不死的。

我告诉大家，那个不甘心死亡的东西，不属于死亡。人身上有两股力量，一股力量属于死亡，另一股力量不属于死亡。这两股力量在交战。

圣经有答案

它的答案在圣经里。《创世纪》二章七节讲，上帝造人的时候，造了我们的肉身，用的材料是泥土，所以它来自泥土还要归回泥土，我们的肉身要死亡。我们中国人说变作泥土，入土为安，入土了归土了，那就是死了。我们洗澡的时候怎么搓怎么是泥，后来才发现圣经上早就说过，人是泥做的。中国古代也有这个传说，女娲用泥捏人儿，捏完人以后，噗一口气，全活了。这个传说，跟《创世纪》第二章第七节的说法，是一样的。只是安错了人，说是女娲弄的。那个时候它们彼此没有交流，是怎么来的？关于人的被造，为什么大家都有差不多的说法？很简单，圣经上告诉了我们答案，我们都是挪亚的后代，我们有一个共同的祖先。那个时候虽然没有文字，但是有口传的，我听我的爷爷、我的爷爷听他的爷爷…这样传下来的，传来传去不就传得有点儿偏了嘛，但是那个精意还在，就是肉身来自泥土，我们的生命气息来自那个创造者。《创世纪》二章七节的原话就是：耶和华神用地上的尘土造人，然后把生气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。气就是灵，灵就是气。

灵魂不属于死亡

感谢神，他告诉我们我们生命的奥秘，一个是肉身，属于死亡；一个是灵魂，来自永恒的创造者，他不属于死亡。所以人身上有两股力量，一股力量是要必定衰老，必定灭亡；另一股力量不甘心衰老不甘心灭亡。你们注意人一过四十岁就开始衰老得很快，可是里面那个不甘心衰老的力量，也就特别地强壮起来，吃营养药，抹营养霜，锻炼身体，定期检查，为什么？你不甘心死亡。你越接近死亡的时候，你里面那个不甘心死亡的力量越大，到最后死之前，你会发现，你的肉体已经毫无力量，你的手指头都不能动了，可是你的灵魂呢，你注意，你的灵魂是不是也不能动了？不！那个时候人的灵魂非常活跃，达到炉火纯青的地步，他跟肉身绝对不是一回事。

我的哲学导师

在三零一医院里，我的哲学导师李秀林，他死的前一天，有气无力地跟我们讲，说如果我还能活下去的话，我就研究生命哲学，不再研究马克思主义哲学了。第二天他就去世了，等到我们到了三零一医院，到了太平间，一个大铁抽屉，唰拉出来，一看，他跟昨天一模一样，可是那个灵没有了。

你知道人的肉体在接近死亡的时候，他的灵魂达到最纯熟的地步，要出窍了，象小鸡儿在鸡蛋里边孵啊孵啊，孵得快熟的时候，它要出来了。你们每个人将来都有这样的经历！不信你们试试。我奶奶八十八岁去世的，她临死之前，灵里非常活跃。她看见了我去世的爷爷，我去世的伯父，她说在村边儿上怎么遇见了他们，说了什么话，清楚得要命，可是她浑身已经没有力气了。她的灵魂那么样的活跃。


叫人活着的是灵

所以你们要知道，上帝造我们的时候，就是两样东西：肉身，灵魂。耶稣说：我实实在在地告诉你们，肉身是无益的，叫人活着的乃是灵。他说真正给我们生命力的，让我们不甘心死亡的是灵，灵是属于永恒的。耶稣说，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。所以人是这两部分。他不象花，花开花落就完了。


神把永生放在人心里

圣经里有一句话说得好：神造万物，各按其时，成为美好。不错，花开花落。人有少年、青年、中年、老年，有生有死，这是各按其时，成为美好。但是接下来圣经还有一句话，又把永生放在人的心中。你看，人跟万物就区别开来了，人是万物之灵。人有神的灵在我们里面，就是说有永恒的灵在我们里面，我们就跟万物不同了。我们虽然从生到死有一个逐渐衰老的过程，可是我们里面那个灵不甘心衰老，不甘心死亡，因为它属于永恒。但是还有第三句话，说即使如此，神从始至终的作为人不能参透。你尽管有一个永恒的灵在你里面，不甘心死亡、不甘心衰老，可是神的作为呢，我们自己没有办法参透，所以我们处于迷惘之中、困惑之中、挣扎之中、绝望之中，我们每一个人的一生都是这样：挣扎。


医生为什么不失业

医学为什么这么发达？谁都失业，可医生不失业，为什么？人怕死的表现。人类越怕死，而且越不甘心死，医学就越发达。其实医生根本不能救人的，哪个医生能让人不死啊？医生只是让你苟延残喘，多活几天，可是即使如此，人类已经感恩戴德了。多可怜的人类，多悲剧的人生！


蛹与蝴蝶

真的感谢神，他告诉了我们，我们有一个永恒的灵。我们的死亡，肉身的死亡，只不过是生命改变一下形式，就象那个蛹要变成蝴蝶。蛹要死掉，但是产生了一个新的生命，是三度空间的生命，可以在三度空间飞。蛹只会在平面上爬，像二度空间。现在要产生一个三度的生命。三度的生命是二度的生命连想都想不到的。我们现在想不到，神为爱他的人所预备的，是眼睛从未看见，耳朵从未听见，人心也从未想到过的，唯有借着圣灵向我们显明了。圣灵是什么，是永恒的灵，在你里面，你就能知道你会有永生。我们今生在肉身里，永远也想象不到你的肉身死亡之后，你的灵魂在永恒中的那个模样。但是，在今生已经有了预兆，就是你的灵魂不会随着你的肉身的衰老而衰老，不会随着你的肉身的死亡而死亡。


肉身与灵魂不一致

还有一个征兆，就是有时候我们肉身快乐灵魂痛苦，有时候肉身痛苦灵魂快乐。你们有这种感觉没有？我跟我太太谈恋爱的时候，在北京，大冷的天儿，穿着个军大衣在公共汽车站等她。她总是迟到，冻得我浑身哆嗦，可是那个时候我的里面火热。那一瞬间我就突然意识到我学的马克思主义唯物论是不对的，因为唯物论说了物质决定精神，我说根本不对！我的物质这么冷这么哆嗦，可是里面这么热。肉身跟灵魂不是一回事儿，有时候还正相反，你的肉身犯罪，灵魂受谴责；你的肉身在享乐，在舒服，可是你的灵魂忐忑不安。



良心独立于肉身

还有，就是我们里面有一个良心。你的肉身、你的头脑，琢磨来琢磨去，赚了钱，坑了人，占了便宜，可是等夜深人静的时候，你的良心告诉你：缺德！然后你就找理由，找一千个理由一万个理由，我不这样我能活下去吗？我能赚钱吗？现在谁还管良心，良心不能当饭吃啊，你不要责备我呀！你说半天也没用，到夜深人静的时候，你的良心还是说：你缺德！所以康德这位大哲学家曾经讲过两件事，他说：我对什么事都不惊奇，只有两件事我很惊奇。一件事，是当我抬头看见满天的繁星的时候；第二件事是当我低头发现我心里边有一个我自己不能够摆脱的良心的时候。



今生有永生的征兆

你知道，人心中那个灵，是真善美的，是来自神的，良心就是上帝的声音。谁也不能阻挡这个声音。正是因为人心中有这个上帝的灵、上帝的形象，我们人才有救。所以有很多人听到耶稣以后就感动，为什么？因为他心里面还有这个可以受感的灵。这个灵属于永恒，听到永恒的声音，它就欢喜快乐。这个灵属于真善美，听到真善美的呼唤，它就快乐。所以今生已经有了征兆，我们有一个永生的灵在我们的心中，千万不要轻视他。你不要以为我们今生只是肉身的需要，不对的，千万不要这么想。这么想，你就失去了你的最宝贵的价值。

最重要的一点

刚才我讲了两点，科学的证明和今生的征兆。但是我要告诉大家，这两点都不重要。你虽然知道科学已经证明有永生的可能性，今生也有了永生的征兆，但是你仍然没有办法找到那个进入永生的门。所以我要讲第三点是最重要的。


永生是上帝的应许

第三点就是永生是上帝给我们的应许。上帝在十字架上借着耶稣给了我们一条路，给了我们一座桥，给我们作了中保，使我们人借着祂，可以到神那里去。十字架，上面通神，下面通人，左右通全人类，拥抱全人类。十字架的标志就是这样。为什么耶稣的应许，比科学的证明、比今生的经验还宝贵呢？我来告诉大家，因为耶稣的应许全部应验了。能应验的，该应验的，到了时候的，它没有一件不应验的。

应验一：耶稣使人得安息

我给大家讲几件事情。耶稣说过，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。这句话应验了。可当时没有人信。你是个木匠的儿子，你才三十出头，你没有进过学堂，你柔弱得象个羔羊一样，哈，到你这来就得安息？没有人信。可是你看全世界现在有二十亿基督徒，两千年来，一代又一代，有多少伟大的皇帝、艺术家、科学家、思想家、文学家，都跪在他面前，在他们有劳苦重担的时候，他们来到耶稣面前哭泣。葛培理牧师曾经给四任总统主持就职宣誓典礼。他在回忆录里写到，这些总统，表面上看起来非常有权柄，非常刚强，可是只有我，只有神和他的仆人知道，他们多么地需要神的安慰。他们都在我面前流过泪。他们遇到难处的时候，会到我这里，跟我跪下来，一起向神祷告，到耶稣这里得安息。我们每个信了主的人都可以站起来作见证说，是怎样到了耶稣这里得到了安息。


应验二：三天重建圣殿

你知道耶稣还说过，你们拆了这殿，我三天以后就把它重建起来。那个耶路撒冷的圣殿是建了好几十年才建起来的。可耶稣说你们拆了，三天我就把它重建起来。这句话，当时没有人理解，他的门徒都不理解。四个福音书，前三个福音书都解不开这句话，到了约翰第四个福音书出现的时候，约翰才说，耶稣是以他的身体为殿。为什么以他的身体为殿？因为原来敬拜神都是到圣殿里去，圣殿后面还有个会幕，会幕后面有约柜，那是神的所在。但是当耶稣在十字架上要咽气的时候，你知道，那个会幕，就是遮避神的那个帐子，从上到下裂开了。为什么是从上到下呢？那是神把它给撕开了。如果是从下往上裂开的，那是人撕开的。耶稣三天后复活，从此我们人再敬拜神，不需要到圣殿里去。不要象回教徒，非得到麦加朝拜，踩死很多人。我们只要奉耶稣的名，就可以敬拜神，耶稣成了我们的殿。三天后成为我们的殿，因为他死后第三天复活。

耶稣曾经预言说，这个殿，别看它多么雄伟，它将来要被毁掉，没有一块石头落在另一块石头上。这个话说得好绝对呀，毁就毁呗，还毁到那个程度，没有一块石头落在另一块石头上。当时人们也不信，可是后来怎么样？后来真的被毁了，不但被毁了，因为那个石头跟石头的缝中有金子，全给一块一块掀开了，没有一块落在另一块的上面。神真是奇妙！

应验三：真有一个末日

耶稣说，将来，日头要变黑了，月亮也不发光，众星都要坠落。两千年前讲这个话，谁信呢？那时是中国的汉朝，如果有人站出来说，啊！将来太阳变黑了，月亮不发光，众星都要坠落，人们会说这个人疯了。但是大概两百年前，科学家们发现太阳将来是要变黑的，因为太阳上的氢要燃烧尽。太阳变黑了，月亮当然也不发光了，你看耶稣的话用词多么准确啊！众星坠落，在现代宇宙学中叫做宇宙坍塌，就是被那个黑洞给吸进去，连光都不能逃脱。

耶稣的话都要应验

两千年前的话，没有人相信，但是一千八百年以后，科学证明了。所以耶稣说的话都要应验，没有一句不应验的。耶稣还说过，他说，被你们丢弃的这块石头，将来要成为房角的头块基石。你知道当年耶稣被犹太人看不起，连那些士兵都拿吐沫吐他，拿鞭子抽他，拿枪扎他，嘲笑他。而且把他挂在十字架上的时候还说：如果你真的是神，你救你自己呀！你从十字架上能下来吗？这样嘲笑他，但是耶稣当时怎么说，耶稣在上十字架之前讲，被泥瓦匠所丢弃的这块石头，要成为房角的头块基石。也就是说，今天虽然你们这样地嘲弄我，这样杀害我，这样看不起我，但是将来有一天，你们要发现，我是人类最重要的基石。


应验四：人类头块基石

两千年过去了，美国最权威的历史学杂志，叫《历史年鉴》，发表过一篇文章。文章里面说，我们仔细地考察了人类历史，我们发现，对人类历史影响最大的一个人，是拿撒勒的木匠的儿子耶稣。当人类跨入二十一世纪的时候，你们注意各大杂志，各大报纸的封面是什么？耶稣！我们为什么愿意到美国来留学定居，到加拿大，到英国，法国，德国，比利时，意大利，甚至澳大利亚，新西兰，为什么都喜欢到这儿来留学、定居、拿绿卡呀？你为什么不喜欢到萨达姆候赛因那里去啊？到阿拉伯国家那里去？你为什么不喜欢到佛教的发源地印度呢？你为什么都喜欢到基督教文明的国家来？你受了耶稣的恩惠，你受了耶稣恩典的吸引。因为哪里有耶稣，哪里就有一个博大的胸怀，哪里就有自由开放，哪里就有现代文明。


真正的根基

真的，他是头块基石。凡是建立在这块基石上的，就是蒙福的。很多人来到美国，学这学那，挣这挣那，得这得那，却没有得到那最宝贵的根基，就是耶稣。有的人甚至不知道我们今天在美国所享受的一切的根源是什么，但是美国人知道。美国的宪法写得很清楚，美国的《独立宣言》写得很清楚。当美国遭受九一一大恐怖的时候，美国的总统和人民很清楚，我们不可摧毁的根基是什么，是我们对上帝的信仰，不是世贸大楼。本拉登说：我们要摧毁美国的经济和军事的根基。但是，美国真正不可摧毁的根基是对上帝的信仰。这点已经得到了证明。美国这个国家，处变不惊，举国上下，表现了极大的勇气，耐心和公正性。


圣经为什么受欢迎

真是感谢神，我们现在所过的圣诞节、感恩节、复活节，都是因耶稣而来。我们活在其中，却不知道我们活在其中，我们活在神的大能的影响之中，他的恩典之中。真的，现在世界上赞美耶稣的诗歌加起来，比全世界所有的歌加起来都多，你们不信就统计看看。圣经的发行量，在中国，每年都是两百五十万册。中国最畅销的书，贾平凹写的＜废都＞，卖了七八年了，总共加起来，不到一百万册。圣经每年两百五十万册，供不应求，为什么？你能用神话来解释么？它不是神话，是神的话。人都需要神，人一看见神就高兴。


耶稣的话最可信

我原来没信主的时候，刘再复就跟我讲，我给你介绍一本书，这本书和别的书不一样，别的书让你长知识，可是这本书呢，让你的心灵得安慰，就是圣经。后来我告诉他我已经信主了，“噢，那就不用说了，你一定知道了。”感谢神，这都是因着耶稣而来的。当年被挂在十字架上，柔弱象羔羊一样，连罗马的一个普普通通的士兵都看不起他的那一位，应验了他自己所应许的话：我将来要成为你们人类历史上的头块基石。当时少有人信啊！一个木匠的儿子，那么卑微，马上就要被杀死了，还要口出这么大的狂言？可这不是狂言。耶稣说过：我对你们所说的话不是我所说的，是天上的父在我里面做祂自己的事。耶稣说：若不是天上的父，你们没有人能到我面前来。说得多么恳切。耶稣说：你们即使不信我，也要因我所做的事信我。


耶稣的事最奇妙

他做了多么奇妙的事，他做了多么伟大的事。现在全世界有二十亿信徒，两千年来，从最高贵的科学家、总统，到最卑微的中国农村的那些农民老太太，她们不识字，都一起跪在这个木匠的儿子面前，称他为救主。这是谁做的？我起码还是一个博士生后选人，我凭什么就跪在一个没有进过学堂的木匠的儿子面前？三十多岁出头，比我还年轻，又不懂外语！有人说耶稣来了，现在连个牧师他也当不上，为什么呢？没有一个教会会请他当牧师，因为他不懂粤语不懂英文，也没有进过神学院。但是就这么一个人，成了人类历史上最重要的基石。


辉煌的基督教文明

你们去查历史会发现，所有的现代科学都发端于基督教文明。佛教不可能产生这样的科学，因为佛教一切都是随缘。随缘嘛，在地球上随缘是这样，在月亮上随缘是那样。就是没有规律，没有必然性，所以说佛教国家不可能产生现代科学。回教也不可能产生现代科学，只有基督教。从哥白尼，伽俐略，牛顿，一直到现在这些科学家，很多人都是虔诚的基督徒。这就是耶稣说的，被泥瓦匠所丢弃的这块石头，要成为房角的头块基石。这么一个木匠的儿子，因着他这块基石就产生了伟大的基督教文明，产生了科学、艺术、文学。你注意在文学方面，托尔斯泰，妥斯基奥夫斯基，莎士比亚，巴尔扎克，雨果；那些著名的音乐家，巴赫、贝多芬；著名的建筑师，画家，全是基督徒。这是哪里的事啊，这是天上来的灵感，天上来的智慧，天上来的异象，使他们创作出了伟大的、不朽的经典之作。中国，我相信将来也会产生伟大的经典之作，那是有一天当我们的灵魂通向神的时候，通天的时候。


大使命应验了

耶稣在复活以后，向他的门徒们讲：你们往普天下去，传福音给万民听，我就与你们同在，直到世界的末了。口气之大，旁边的人看了以后保险就笑：你刚刚被杀死过，活过来了，看你说话的这口气？本来十二个门徒，有一个叛徒，另外的十一个门徒，都不象样子，抓耶稣的时候全吓跑了。最好的一个门徒，就是彼得，还三次不认主。为什么说彼得是最好的呢？有人说犹大最坏，卖主；彼得第二坏，不认主。我告诉你，彼得是最好。彼得不认主，毕竟还跟着主呢，另外的十个门徒跑哪去了？连影儿都不见了，再说最好的最坏的，都是不成气候的。这么一批乌合之众，耶稣竟然复活以后对他们说：你们往普天下去，凡我吩咐你们的，都叫着他们遵守，奉父子圣灵的名给他们施洗，我与你们同在，直到世界的末了。你说旁边的人犹太人看见听见以后不会笑么？但是我告诉你，这话应验了。


耶稣复活门徒殉道

两千年来，福音从耶路撒冷传遍欧洲，从欧洲越过大西洋传到美洲，现在越过太平洋传到亚洲。中国目前有上亿的基督徒，在这样一个无神论的环境里，耶稣的话却全部应验了。十一个门徒，不成气候，不错，没有一个博士，恐怕连念过中学的也没有一个，就税吏马太认点儿字儿。税吏是什么，是“汉奸”，是替罗马人压榨犹太人的，就这么个认字儿的。耶稣说了这话，就应验了。十一个门徒都懦弱得很，都吓跑了，可是耶稣后来给他们圣灵充满之后，一个个成为英勇的殉道者。有人说耶稣没有复活，我告诉你如果没有复活就没有今天的基督教。非常简单，他的门徒早一个个吓跑了，本来都开始重操旧业，根本就想散伙了，树倒猢狲散么，为什么又一个个成了勇士，一个个殉道了？是因着什么？是因着耶稣复活了，他们看见了。有人说是他的门徒偷偷地把耶稣的尸体偷走的，你想想，如果是我们十几个门徒把耶稣的尸体偷走了，我们自己又编谎话说，他复活了。然后一个个为我们的谎话去死，有这种事儿么？一定是他们看见了什么让他们震惊的事情，他们才一个个从懦夫成了勇士，他们绝对不可能是为了一个谎话，连自已都不相信的事情去牺牲，而且死的理直气壮！

今天就是一个证明

相信神吧！神就是神，人测不透，但是祂却展现给人看，你看见了却不明白，听见了却不晓得。如果你明白了晓得了，你就回转过来，就必得救。你知道耶稣的话全部应验了，而且今天，就是一个应验的证明，我们为什么坐到这里来？你们知道今天，此时此刻，全世界有二十亿人，在不同的国家，不同的语言，都在敬拜同一个木匠的儿子，那个卑微的羔羊。今天就是一个证明，你已经活在这个证明之中。耶稣的话，全部应验！

你当信永生

那么现在，最后一句话，你听不听？如果他讲了十句话，有九句话因着时候到了都应验了，还有最后一句话因为时候还没到不能应验，你相信不相信？你能不信么！这就是永生。耶稣在世传道的三年多中，应许得最多的，讲得最重的，最强调的，就是永生。叫一切信他的，都得永生。当然也是最难理解的。很多朋友都讲，说基督教劝人为善，使人身、心、灵健康，这个我都能理解，唯独这个将来得永生，实在难以理解。你说得对，这个话实在难理解，唯有靠信。所有的话，都要因着信而应验，因为我们人的理性，我们去理解它，实在是太难了，我们只能去信它。有一句话说得好：I Believe so that I understand，我信以便我慢慢去理解。你先进来，你进来之后你尝到了那个甜头，你就开始慢慢地去经历去理解。


不是理论是生命

我是这样。我特别庆幸我自己在十多年前，能够“稀里糊涂”地信。因为我是个学哲学的，要按照我的本性，非得弄个明明白白我才接受。可是感谢神，他当时感动我的是什么呢？是他的爱，是他的生命，不是他的理论。耶稣没有给我们什么高言大志，没有什么理论，不想说服我们，耶稣只是说：你们凡信我的，就不被定罪，而要得永生。我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。他从来没有论证说为什么，一、二、三，没有。听就蒙福，不听就不能蒙福！

好比空气就在这里，我说：你张开口，呼吸吧，你就能活；你如果不张开口，不呼吸，就憋死。没有人可以强迫你呼吸，听就听，不听就拉倒。真的，你的肉身要死亡的，但是耶稣给你送来了一个灵，一个永恒的生命，能让你接通那个永恒的源头。耶稣说：我的话就是灵，就是生命。你信他的话，你就得着了这个生命。

永生什么样

你想弄清楚？永远弄不清楚！什么叫永生啊？我弄不清楚，我将来还是不是我啊？我刚信主的时候就是这样。我当时相信有永生，但是呢，我真的不知道我将来是什么样子，将来那个永生的我，复活的我，是十八岁的时候的我，还是八十岁的时候的我？是结婚前的我，还是结婚后的我？我想不明白，越想越糊涂。你说将来我们肉身复活，弟兄姐妹们你们想过没有，你是复活在哪个年龄阶段呢？你复活得太早，就不认识你的孩子；你复活得太晚，觉得好可惜呀，这么老！好难想啊这些事儿，不要去想它了，我当时也是想不清。我当时想，可能啊，就象一滴水，如果不归回大海呢，这滴水就会干，那么我认识了神，就等于我的灵归向了大海，归向了神的灵，那么我就永远不再死不再干。但是我当时就怀疑，我这一滴水归回了大海，我不干了，可是它还是我这一滴水么？我还有个性么？我都想不明白。

密西西比之梦
感谢神，我这个人是吃智慧果吃得太多的人，中毒太深的人，神就怜悯我。我在密西西比念神学院的时候，就给了我一个梦。我梦见我站在地球上，地球很小，象一间屋子，在太空中，漆黑的虚空中，这样转着。我站在上面，特别恐怖，稍微不小心就会掉下去，而且我还不能动，我一动就踩死几百万人。人都象小细菌一样在地球上面，非常烦恼。这个时候，左前方在黑暗中有光射下来，那个光是尉蓝色的光，非常柔和，非常光明，非常宽广，我当时就想，那个地方真好，心里面就被吸引。这个时候就有两句话进到我的心中，我知道是从光里面下来的一股能力，进到我的心中，变成两句话：我能让你们过这样一种生活，我也能让你们过另外一种生活，你们要到我这里来。

两句大能的话

这两句话进到我的心中以后，我浑身热血翻滚，扑腾就坐起来了，百分之百地清醒，好象那事儿是刚刚发生的，真实的情况一样。我坐在床上，在黑暗的夜里，发呆。我就想：噢，神啊，你真神啦，你真神啦！你看那两句话，多么有逻辑啊。我们学哲学的常常讲三段论：大前提，小前提，结论。上帝就两句话，我能让你们过这样一种生活。我也能让你们过另外一种生活。我既然能把你们安排在这地球上，给你们配备了各种需要的条件，阳光、空气、雨水，土地，植物动物，应有尽有，养育你们，我也能让你们到另外一种方式里去生活。就好象一个母亲，把她的孩子放在沙发上说：孩子啊，我既然能把你放在沙发上，我也能把你抱到院子里去晒晒太阳，好合乎逻辑啊！上帝能做今天我们这件事情，把我们安排在这个地球上，活得好好儿的，他也就能做另外的事情。宇宙太大太奇妙，这两句话就把我完全地给说服了，我就再也不怀疑了。

我的家在天上

有一次主日，我参加美国长老会的一个聚会。几千人的一个大堂，我在那听着听着，突然有一种感觉：我是从天上来到人间，走一趟还回去。那个感觉好清楚，我现在讲是回忆，当时非常真实，真实到什么地步呢？就好象现在我清楚地知道我的家在Petaluma，我到基督之家第三家讲道，讲完我就回去，就这么清楚。我当时捅捅我太太，把这个感觉告诉她，我太太就说：你疯了，好好儿听道！她不理解。但是我的感觉好真实啊！我拿出纸来就写，把我的感受全写下来。

我当时有一个非常强烈的感受：我爱这个世界。为什么？因为我是来旅游的，我在这儿走一趟，看着什么都可爱。本来我前面有几个老太太在那儿交头接耳，我特烦她们，结果那个时刻我突然觉得她们好可爱啊！



一个客旅的心态

我想到，我如果是一个美国人，拿着美国护照，到中国的西藏去参观旅游，不管西藏多脏多臭，我都会很高兴。我自己搭上钱搭上时间，我自己去。如果有小孩子不小心弄我一身泥，我也不会生气的。如果有小孩子光着屁股，那边的小男孩子都不穿衣服的，我会拉过来说：嗳，照张合影，回家让我太太看看！那小屋子不管多臭有多少苍蝇，我都钻进去看看。如果有小孩子来了，他说能不能把你的可口可乐让我喝一口啊？你一定会说：拿去喝吧！有个小孩子说：你能不能借给我一块钱，我去买一双鞋，你看我的脚都扎破了。你一定会说：一块不够，给你两块！因为对你来说那点钱不算什么。而且你知道你马上要回你这个美国的家。因为我们是客旅、我们是寄居的、我们是旅游的，我们就不太在意。但是如果突然有一天，把你的美国护照收去了，从此你变成西藏居民了，你会痛哭不已啊！

今生人与永生人

弟兄姐妹朋友们，你现在是一个地球上的今生人昵，还是一个天上的永生人？你如果还没有意识到你是一个永生的人，你的户籍只是在地球上，你苦死了！为什么很多人在这地球上活得那么累那么苦啊？挣钱、争名、争地位，谁得罪了我了，谁伤害了我了，一辈子恩恩怨怨，一辈子的风风雨雨，难受死了，劳苦重担。为什么？你把地球当成了你唯一的家，你说你苦不苦？这地上充满了苦难。耶稣说：你们在世上有苦难，但是你们不属这个世界。你们虽然活在这个世界，虽然暂时不能离开这个世界，但是你们不属于这个世界。我去了，去给你们预备那个永恒的家，那里有的是地方，如果没有地方我早告诉你们了。我预备好了地方回来接你们。这才是真实的情况。就好象一个美国人出去旅游一样。他知道那张机票的回程是在哪一天。很清楚，他怕什么呢？


不要比众人更可怜

所以弟兄姐妹朋友们，如果你们还是活在今生里，你们会非常地痛苦，你真正的得胜，不是在今生，是得永生。今生，就让它去吧，保罗说得好，假若我们靠着基督只是在今生有盼望，我们就比众人更可怜。你信了耶稣如果没得到永生，还只是在今生奋斗、今生蒙福，我告诉你，好多不信主的人，比你在今生成就大。你祷告，来个好房子；人家不祷告的，比你那房子好多了。你祷告来了一儿一女，人家不祷告两儿两女。你如果只比今生的祝福，你庸俗不堪，如果只靠着基督在今生有盼望，你根本就没盼望。有人说，你们信耶稣的传道人三十岁就死了，死了怕什么，到神那里去了，快乐无比。你活到九十岁又怎么样？一辈子劳苦愁烦。如果分母是无限大，分子是多少，有差别么？分母是无限大，分子是一跟分子是一万，毫无差别，结果都是无限小。我们得了永恒的人还怕什么？


不在今生计较
所以我们要衡量自己，你是不是得到了永恒？今生要活得潇洒，我喜欢用“潇洒”这个词儿，基督徒叫平安喜乐。潇洒走一回，不要太计较那些事儿。如果我得了永生，你们都是今生人，你们都死我不死，你说我跟你们争什么？你们死了以后剩下的全是我的。当然了，我如果得了永生，是我的不是我的，都没关系。一个永生的人，不死的人，什么对他都是多余的，全是多余的。

所以弟兄姐妹们，彼此相爱，爱就是最高的原则。我们有永生，我们如果是永生人来到今生，我们只是走一趟，这今生活得好潇洒呀！你欠我多少钱？算了，欠就欠吧！你说我两句难听的话，说就说吧，反正早晚要走了。当然，你们如果欠别人的钱，你们不能这么想，欠别人的钱要还给人家。

让今生亮起来

我觉得上帝赐给我们永生的盼望，也不是让我们舍弃今生，象印度教一样，苦修苦行，为了将来。上帝给我们永生的确据，是为了让我们今生活得更好。你知道这一点么？只有确信自己得了永生的人，今生才能活得好。只有当两头发光的时候，中间人生这一段才不会黑暗。你听过孙越讲过这句话吧，“人生啊人生，若不是两头漆黑，我何必爱你这灰色的中段？”好死不如赖活着，就这个意思。可是如果两头亮了，我知道我从哪里来到哪里去，那今生就亮起来了，中间这一段就不灰了！

所以一定要知道，你今生的幸福在于你得着永生。而永生是上帝的应许，你只要信了这个应许之后，马上就进入了永生。永生是无始无终的，你信，就是把你的心灵交给他。


永生人在今生干什么

你知道一个得了永生的人，今生只有一个意义，因为你是从天上来的，你的家在天上，你到地上来只是有一个意义，一个价值，一个目的，是什么呢？传扬神的爱，把福音传给人，让别人也得永生。你如果得了永生不给别人，我告诉你，上帝不喜欢，你独吞了。真的，就好象你身上有一个解药，人们得了癌症，都快死了。你有解药，你自己一天吃一颗，谁都不给，而且那个药多得很，无限供给你的，你就不给别人，上帝不就说不定哪天把你的药给你全收回去。所以弟兄姐妹们，你们要传福音，救人如救火，保罗说“我若不传福音，我就有祸了”什么意思啊？你见死不救，罪加一等。对不对？

感谢主，开我们的心眼，开我们的心胸，让我们知道主耶稣复活以后，给他门徒的唯一一个大使命是什么？传福音。但愿我们得永生的人，今生要做这一件有价值的事情。否则你白活，你自己养得胖胖的干什么？真的，有时候我们不知道，我们慢慢地就走偏了，偏得很多，偏得很远。回到耶稣，你看看耶稣到底是干什么来了，他为什么到人间来？我们是天上的人，到世上来走一趟，走这一趟的目的，是为了把天上的爱告诉世人，让更多的人跟你一样，有一个天上的家，那家无比的丰富。

靠信得永生

感谢神，在座的朋友们，你们今天就可以得永生，怎么得呢？靠信。为什么信就得呢？因为永生是一个灵。从《创世纪》里面的生命树，到《启示录》，圣经结束时候的生命河，都是一条圣灵的河。你的心灵一动，你的心灵一接受，就进入了这个永生的灵、生命之河，脱离了肉身死亡的辖制，你就得着永生了。就这么简单！


应许中有一个字
你们注意，我刚才给大家念的耶稣所有的应许里面，几乎每一句话里都有一个字，他说：那听我话，又信差我来者的，就有永生。他说，我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。又说：我实实在在地告诉你们，信的人有永生。后来他又说，凡活着信我的人，必永远不死，你信这话吗？这里面都有一个字：信！耶稣很清楚，心灵的礼物，心灵的生命，要用心灵去接受。用心灵接受就是信。信就是心灵的一个动作，信就是心灵的这么一个“接”的动作。我信你，我信任你，我信靠你，我信赖你，然后你的短暂的生命就跟永恒的生命接上了。从此，你就能够慢慢地经历到你在天上的家。在世上，你只是一个客旅，是寄居的。今生不會使你悲哀，你能夠潇洒，你能夠活得有意义。



感恩祷告

我们一起祷告，我们一起来到上帝面前：哦，伟大的上帝！荣耀的上帝！全能的上帝！永恒的上帝！今天我们来到你的面前，谢谢你，谢谢你借着耶稣来到世上，给我们开了一条通天的路，使我们能够进入永生。主啊，我们感谢你，感谢你救我了我们在座很多很多的人，使我们能够超越短暂，进入永恒；超越死亡，进入生命。主啊，谢谢你！我也为在座的一些朋友向你祷告，愿你永生之灵现在进入他们的心里，让他们这无本之木，无源之水，今天能够接上源头。那当初赐给他们灵魂的，不就是你吗？今天来接收他们的灵魂与你同在的，还是你自己！所以我奉耶稣的名向你请求，愿今天的每一位朋友，都得着你永生的应许，永生的确据！


现在，我奉耶稣的名，问在座的朋友，如果你以前不知道你自己还有一个永生的盼望，永生的灵，今天你知道了，愿意得着，愿意来到神面前，愿意作一个永生人活在今生，这样的朋友，我请你向神举手，我为你祝福，为你祷告，好不好？我看见了，后边我也看见了，还有没有？还有没有？得永生的日子，得永生的时刻，要凭着勇气、凭着信心。你知道么？你凭着你的心灵的感动，这种勇气，这种信心也是神给你的，你勇敢地迈出这一步，勇敢地举出手来，这手，是举向永恒的世界。我最后一次问：还有没有这样的朋友，请你举起手来。好，感谢主，感谢主！你的手举起来，举给你天上的家，举给天上的父，他会抓住你的手，这手代表你的心灵，还有没有？还有没有？好，感谢主！