偕子南行漫记——河源、惠州之行观与感

语晨313

今天去教会，唱赞美诗的时候心里有巨大的感动，就像孩子来到无偿无怨爱我们的父亲前一样，泪水止不住的流，而我周围的弟兄姊妹都和我一样。一周来的阴郁心情得到了释放和医治，感谢主，赞美主，而今天来自美国杨师母的布道，我更愿意是天父借着师母的口给我的训示，要做一个活在恩典中的人。 感谢主！

明翔妈妈

下面引用由[U]天上云雀[/U]发表的内容：

感谢主，主爱明翔，主也爱姊妹，当你虽然肉体疲劳却愿意顺服主让座位时主已经看见你那颗心，主必大大赐福，愿我们在每天每件事上经历神，等候神

    谢谢虚心姐姐的勉励。姐姐说得很对主真得很爱我。在翔翔确诊那几年，轻生的念头在脑海里曾挥之不去。是主挽救了我的生命，不仅如此，还给了我一个新的生命，让我今天活在喜乐与平安中。刚去教堂时，武昌堂的张牧师嘱咐我一定要坚持每天读经和祷告，那是我们基督徒的两扇翅膀，借着它我们才能飞到主那里去。她的话也深深的激励我在接下来的日子里，花了大量的时间读经、祷告和听道。在灵修的生活中，越认识神，越能感受到主的大爱，越接近神，越能看到自己的本相。我们是如此的渺小，并且污秽不堪，而主依然爱着我们，没有任何条件的爱，世人不能理解的爱，爱到一个地步，为我们死在十字架上。每想到此，我的泪水就止不住往下流。主啊！你的爱是何等的长阔高深！让我心发出惊叹！
   

明翔妈妈

下面引用由[U]语晨313[/U]发表的内容：

今天去教会，唱赞美诗的时候心里有巨大的感动，就像孩子来到无偿无怨爱我们的父亲前一样，泪水止不住的流，而我周围的弟兄姊妹都和我一样。一周来的阴郁心情得到了释放和医治，感谢主，赞美主，而今天来自美国杨师母...

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主日敬拜主是我们的福分。今天在武昌堂，一位四肢残疾的弟兄（均子）演唱了《蒙恩的人》和《活出基督歌》，唱的真好，感动了所有在场的人。
明翔在主日学里很乖，唱赞美诗有板有眼。我们在祈祷，求主做工，让他将来能够参加唱诗班，与其他小朋友一起上台称颂主赞美主。

明翔妈妈

趁方姐不在，从地里偷过来的。

亲爱的石头：
    看到好文章，总想和你分享。

有人说孤独是不幸。可孤独如一间简陋寂寞的小屋，当你在里面静默独思些日子再走出的时候，无论头顶是蓝天还是乌云，你都可以听见自己强有力的脚步声。
这么说，孤独不能算是不幸。
有人说苦难就是不幸。是的苦难把我们逼到无奈和困惑的地步，可是你往往因此而得以发挥自己的潜能，体现自己的价值。苦难更让你知道寻路的重要和开路的不易及前路不再可畏。
这么说苦难也不能算是不幸。
有人说失败是不幸。可是失败是练习是尝试更是准备。失败让你认识自己的不足和劣势，如导师让你受益终生并更懂得珍惜拥有。
这么说失败也不能算是不幸。
想得到的得不到，不算不幸，因为前面还有理想，这本身就代表了希望；被人误解受伤害不算不幸，只要心正身端，误解终将被消融，到时雨过天蓝，你将得到他人更多的赞赏和钦佩；一脸豪放被羁绊，不算不幸，好马奋蹄终能驰骋，真知灼见终能光彩照人。
许许多多貌似不幸的东西，其实根本不是不幸。
那什么是不不幸呢？除非不好好活着。
没路的时候死等，这是不幸；有路的时候，瞎走，这也是不幸。没钱的时候，乞讨，这是不幸；有钱了之后，挥霍，这也是不幸。没能耐的时候，穷横，这是不幸；有能耐之后，胡来，这也是不幸。别人看不起他的时候，他更看不起自己，这是不幸；别人尊重他时，他不尊重别人，这也是不幸。整天嚷嚷自己不幸却又丝毫不去改变什么这是不幸；自己已很不幸了，却还很麻木，这是更大的不幸。
一位哲人说得好：好好活着，努力活好，生活便没有不幸。

明翔爸爸

翔宝和翔妈这两条鱼这几天似乎被冻住了。今天上午把他们投放到教堂，他们就鲜活多了。
翔妈在教堂书屋买到了《标杆人生》，如获瑰宝。

明翔妈妈

昨晚翔翔睡觉不太安枕，折腾了一宿，到凌晨才睡。而我因身体不适，翔爸有些担心，就建议不要去教堂。但我执意要去，他也只好顺从。一家人冒着刺骨寒风到了教堂。今天是张牧师证道。题目是：教会是神的家。她说，在神的家中，神是家长。我们因得着上好的福分，成为家中的一员。真是感谢主。我们每周去教会的目的是要敬拜神并遇着神。在教会要达到“不见一人，只见基督”的境界。散会后，张牧师专为翔翔祷告，当我应声“阿门”时，眼泪已挂满我的脸，张牧师深深的拥抱了我。接下来，神学院的叶老师、许牧师、杨姊妹、包姊妹、教唱赞美诗的黄弟兄都为翔翔祷告。感谢主。感谢我的主内弟兄姊妹们。
翔翔在教堂沉静自若，与在家里判若两人。

天上云雀

感谢主，明翔妈妈对于主的认识激励我们更爱主，我今天去主日礼拜前也闪了去不去的念头，因为外面在下雨，医生又说我不能吹风，我就想我在家也可以敬拜神啊，后来自己内心有一种想去教会与弟兄姐妹一起敬拜的愿望，就决定去．结果出门的时候发现雨也停了风也住了，感谢主，天气也不算冷。聚会回来的后，发现就是我们去礼拜的时候天气最舒适。现在是在家里越坐越冷了

明翔妈妈

云雀姐姐：神真的是很爱你。感谢主。

天上云雀

感谢主神真的是爱我们每一个人，若不是神充满慈爱怜悯，又有无比的忍耐，今天我在神面前如何站立得住呢

明翔妈妈

为大自然的美丽感谢
诗篇   19
「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。」 诗19:1
我想，梵谛冈西斯廷礼拜堂的守卫员，可能在里头好几个月，也不曾抬起头看天花板上米开朗基罗精彩绝伦的名画。我们也是这样，总无视神瑰丽荣美的创造。
在你阅读这篇灵修文章时，我可能正在密西根的大急流城郊野猎鹿。老实说，我不精于打猎，我通常只是带本书去，不在乎有没有鹿肉带回家。猎鹿不过是我给自己的一个借口，去坐在树林中罢了。猎枪也不过是件道具，我打猎的真正原因是去欣赏大自然的美丽。在那里，我细心观察季节的转移，看神在大自然中留下的手印。
不要忘记，每天当我们上班时，那些啄木鸟、松鼠以及老鼠们，也在努力工作呢。神的创造真是引人入胜。
令人难过的是，我们常常无视神创造的奇工。我们错过神为我们创造的世界那既多姿多采而又恒常不变的景色。更糟糕的，是我们对这奇妙的创造视而无睹，不懂得该好好敬拜祂。
不要错过在你周围的美妙创造。细心观看四季的变化，留心察看世界里大大小小甚至是震荡心弦的变化。天地都在述说神的荣耀！今天，就让我们感谢神那振奋人心的荣耀创造吧。
祷告
父啊，赦免我们时常无视祢在大自然中的创造奇工。当我们举目观看，我们为着万物彰显祢的荣美而感谢。奉基督名，阿们。

明翔妈妈

对待金钱的态度
金钱可以奉献给天父，用来做祂天国的工作，兴建圣殿，让金钱发挥出更大的效力。圣经中每次提到某个属灵的福气时，这时候就必定有心满怀喜悦地为上帝的事业奉献金银，即使是圣灵的浇灌，也是在为主奉献金银的时候才发生的。
基督徒啊，你们要明白，内心的镇静沉着和一切属灵的活动，都可以借着我们对待金钱的方法和态度表明出来。爱慕上帝，爱我们周围的人，借着信心得以胜过世俗，对永世的财富所怀的盼望，像仆人一样忠心耿耿，因服事上帝而心怀喜乐，满怀喜悦地舍弃自我，凡事小心谨慎，以及上帝的儿女得着大有荣耀的自由，这一切都可以透过我们如何使用金钱表现出来，金钱可以成为一种方法，使人大有荣耀地与上帝父通，完全得享荣耀，得着服事上帝的人所得着的福气。

sxy

翔妈好了，感谢主。
应该是累的，记得你说翔翔机构的训练量很大。
身体也是神的殿，记得要好好爱护哦。
我以前也晕过一次，那一阵总是感觉疲乏，一不小心就会感冒。

明翔爸爸

谢谢S姊妹。你也多保重身体。
翔妈被翔翔管住了，不让她上网。她一来到电脑旁他就把电脑扣上。现在他成了管得宽。

sxy

谢谢明翔爸爸的关心。
呵呵，翔翔是怕妈妈上网冷落了他吧，一样的，俺给小S封了两个官，一个是所长，是厕所的所长，因为她每到一处都必先视察厕所，还有就是网管，监督着我上网。

明翔妈妈

谢谢大S姐的关心。今天翔翔指着桔子让我递给他。我问：你要干什么。翔答：我要吃桔子。真是乐坏俺了，被这小兔崽子管着也是高兴的。姊妹啊！俺俩是有缘的。一是明翔和信义是同年的，程度都差不多。二是俺俩都被称为湘妹子。三是沾了主的光，成为主内的姐妹。俺突发一奇想。开一瓶法国红葡萄酒，听着轻柔而舒缓的音乐，咱俩边喝边聊，肯定挺怯意滴......

明翔妈妈

每日灵修生活
                              真爱
「请你不要离开我，不管你在外面如何花天酒地，但只要你肯留在我身边，我就会供给你一生挥霍不完的金钱！」
据说那位世界首富之一的希腊女船王奥那撒（Christina Onassis）曾如此向她第四任的丈夫哀求，但她素有花花公子之称的丈夫最后还是为美色，另筑爱巢，抛妻弃女，掉头不顾而去。当这个三十七岁的亿万富婆看见自己一向以为无所不能的金钱都不能挽回郎心之际，终于在去年十一月中服下大量的安眠药，把自己淹死在那个镶金镀银的名贵浴缸内。她遗下大一大队世界闻名的希腊油船、数不尽的绝迹名画、价值连城的珠宝金饰和散布于全球各地的地产。这总值超过五亿美元的遗产，令她四岁的独生女儿在一夜之间成为全世界最富有的女童。各地报章在大事渲染这则新闻时，都下了大同小异的结论：金钱只能买到短暂、虚假的情爱，却不能买到真爱。
爱是人所不能缺乏的情操，每个人都希望爱人和被人爱。但是，「爱」也是最被人误解和滥用的。试看男女之间的爱，有云「结婚是恋爱的坟墓」，究其原因是很多人在谈恋爱时，会下意识地夸大自己的优点，或有意无意地隐瞒自己的缺点；更有人只看对方外表的条件作婚嫁的准则，反而漠视其信仰、内心的涵养和性格；也有的虽了解对方的缺点，但却抱着姑息的态度，满以为日后可以用「爱」把对方改变过来。这样的爱，当然经不起时间与空间的考验。一旦美貌逝去，或钱财散尽，或婚后本性难移，原形毕露之际，爱情也会随之变质，佳偶变成怨偶。
最伟大的爱，要算是父母对儿女的爱了，是舍己的，无微不至的。无数的父母为儿女精打细算，希望儿女能成龙成凤，出人头地。试看越南即将沦陷之际，无数父母忍痛把自己的身女当作孤儿，送上驶往美国的船上。现在香港面临九七大关头，不少父母又千方百计把儿女送到美加各地。父亲留在香港赚钱谋生，做「太空人」，母亲则劳碌奔波，做「飞行人」，来往美加和香港，照顾儿女和丈夫。
但人的爱，无论是父母、夫妇、朋友或手足之间的爱，都是不完全的，有条件的。人都喜欢去爱自己心爱的人，或爱那些知恩图报的人，而且人的爱受到时间的限制，一旦人的生命消失，他就不能再爱了。
但神对人的爱却是完全没有条件的，是伟大牺牲的，也是一视同仁的。祂不愿一人沉沦，祂不会因你的相貌、家庭背景、教育程度、钱财等等而对你有所取舍。祂爱你至切，甚至差遣祂独一的爱子为你舍身在十字架上。亲爱的朋友，你愿接受神对你的大爱吗？
我们已经接受主爱的人，发觉有时候在行为上、思想上渐渐失去了当初的爱，爱人灵魂时没有以往的迫切和热诚，甚至有时变成了虚有其表，马虎了事，不再像圣经上所记载「恒久忍耐，又有恩慈，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，永不止息」的爱，我们当再次回到神的施恩宝座前，向祂祈求，求主让我们再次体会到祂对我们的大爱是如此长阔高深；求神帮助我们，让我们也能去爱别人，就像神爱我们一样。

明翔妈妈

经节： 『凡不因我跌倒的，就有福了。 』（路七章二十三节）
有时候，『不因主跌倒』，的确是一件很难作到的事情。叫我们跌倒的也许是环境方面的事情－－当我们渴望为主作工的时候，却被囚在一个极狭窄的地方、一间病室里、一个不顺遂的地位上。但是，无论如何，主知道我们的需要。我们所在的环境，都是主亲手替我们安排的。祂放我们在现在的地位上，是要加增我们的信心，牵引我们更近主。 .叫我们跌倒的也许是思想方面的事情－－思想一直萦绕着许多我们所不能解决的疑问、难题。我们原希望：当我们把自己交给主的时候，天色就会娭蓝的；可是交托了以后，天空仍满布着烟雾、黑云。让我们在这里相信：如果我们把自己交给主以后，困难仍在的话，这定规是因为主要我们学习更深信祂的缘故。叫我们跌倒的也许是属灵方面的事情－－我们曾已为在主的拥抱中，再，会受到试探的狂风了；可是，不料试探的狂风却比以前来的更猛。试探越加猛，主的恩典越加大。我们如果回过头去看看我们一路所遭遇的试炼，我们就会大声歌咏赞美我们的向导了。所以，不论前面将遭遇的是什么，只要是主的旨意，我们都该欢迎。但愿我们不再因我们的爱主跌倒！ －－司买莉（Alexander Smellie）

明翔妈妈

从晨妈地里搬过来的。愿我们都能在生活当中去寻求神的旨意，遵循神的旨意，并顺服神的旨意。阿们！
并分享一篇布道-寻求神引导

查尔斯史丹利博士讲道

人们最常问我的问题是什么？其实是很简单却又很重要的一个问题。我正在决定一件事，可否告诉如何作出一个合乎神旨意的正确决定，很多来访者，到台前来的人都希望马上得到答案。我没法马上给你答案，但可以给你一个好答案。很多人刚巧碰见我，打招呼后马上会问同样的问题，那就是如何作出正确决定。很多15-17岁左右的年轻人，离开家上大学或者出去找工作，却无人帮助他们学会去作一生最重要的决定，那就是合乎神旨意的决定。身为父母的在座各位，可能教导他们如何吃得健康，穿得暖，要勤劳，自我约束等等。可是却从未想到要教导他们作出合神旨意的决定。其实孩子们每天都要作很多决定，可能受试探，被朋友怂恿作出错误的决定，他们不知何谓是非黑白，何谓合神旨意的决定，何谓随从私欲。知道在某种状况下，神希望我们怎么作是很重要的。因为神是全知全在的，他无条件地爱我们，他希望我们明白他的旨意，不论你是谁，身在何处。他希望他的孩子跟随耶稣基督的人明白他旨意，也愿意向人显明该如何面对某种处境。可是很多人都不懂得问神就先作决定，然后希望神祝福他的计划，这不是明智的作法。另外有些人会丢铜板决定，不论正反面都照我的意思作。

  

当你需要作出至关重要影响深远的决定时，你知道该怎么作吗？因这些决定是生死攸关的。我要提醒父母，在孩子离家前就该学会寻求神旨意，学会作合神旨意的决定这是一种寻求的过程。有人说，只要祷告神就会引导。不尽然，要看你怎么祷告，如何透过正确祈求作出决定，这就是今日主题。

  

请大家翻到一处熟悉的经文，通常应用在其他方面，约翰一书，这几句有力的经文给信徒很棒的应许，透过什么过程可以确定自己在某事上作出正确决定。约翰一书五章14-15节，我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心，既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。当我们对主说，主求你显明你的旨意，请你告诉我该怎么做。如果是神很清楚应许过的就根本不用问是否是神的旨意，因为神乐意向你我显明在某些情况下该作什么。所以请大家从这个角度来看神的应许。神的话语中有很多相关的应许，请翻开诗篇16：11，这里有个既简单又可靠的应许，“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”。神应许要做什么呢？显明人生的正确道路，使我们作出正确的决定。诗篇32章8节，我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你，在你面对决定时，神应许说我会教导，引导你。翻到箴言第一流章，这处经文我经常引用，是稳固我心的“人生之锚”。多年来，当我需要作决定时，我都会求教于这句经文。箴3：5-6你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，（请教，仰赖，等候，信靠他）他必指引你的路。很多人浪费生命是因为他们走错了路，很多人告诉我，他们一开始没走错，后来误入歧途，浪费了几年，然后工作，婚姻，交往关系上又作出错误的决定，结果他的人生颠簸难行，不能结出丰盛的果子。只因为他们不知如何寻求神的引导。

  

上述只是神给世人诸多应许之一，圣经里也提到很多神给予人清楚引导的例子。以神对亚当说的话为例，亚当在伊甸园中，神很清楚指示他，你要照料管理园子，生养众多。神很清楚地指示。神又对亚当说，请注意神对你说的话也同样清楚，园中所有的果子你都可以吃，但那棵分别善恶树上的果子你不能吃，你吃的日子必定死。这个指示非常清楚。神给指示通常都很清楚。当他呼召阿伯拉罕时，他说，起来，离开你的父家到我指示你的地去。神不是说，你大概需要搬家喔，他是说，你起来，离开你的家，接着我会指示你要去哪里。当神对摩西说话时，他说：摩西，脱下鞋子，你现在所站的是圣地。我拣选你，要差遣你到法老面前对他说话，要他让我的面姓离开埃及。很清楚的指示。神没说：你可能得去埃及一趟。而是清楚说明我要你怎么作。当神对约书亚说话时，他说：约书亚，摩西死了。我先了你作领袖，带领以色列人过约旦河，得那应许之地为业。很清楚的指示。整本圣经有许多例子提到神给很清楚的指示。圣经中当人在作决定时，给予男女清楚指示的神也愿意清楚指示每个乐意寻求他引导的人。所以神说，我们要仰赖他，不要倚靠自己的聪明。关于工作、家庭婚姻交友，我们都有很多重要决定要作。所以在圣经中有许多经文，神应许给人清楚的指示。很可能你说我刚好有个决定要作，我想知道该怎么样下决定，我已经祷告很久了，却什么都没听到，然后就决定先做再说。这不是得到神清楚引导作出合神旨意决定的方法。第一，神乐意让我们知道他的旨意，这与他的本性吻合。神是我们的主，他乐意向人显明该怎么做，既然如此，我们必须来到他面前求告他。他出于本性不可能叫我们自己想办法搞清楚，你自己作选择，我很忙没时间理你。那个呼召我们顺服他的神也是应许人要引导我们的神。我们来到这位总司令面前问他的指令，他不会只说，你尽力而为吧，他会清楚的指示，无论面对什么决定，神必然应许每个属他的儿女耶稣基督的跟随者给我们清楚引导。因此，我们可以有信心地面对任何决定。我天上的父知道我该做什么，只要我仰赖他，他已经准备好也将指引我的路。   

  

第二点是多数人都没想到的，除了拥有神的应许外，我们还有一位导师，他可以告诉我们该做什么，那位导师就是圣灵。他住在每个人心中，给予引导。圣经新约里面有些人是透过异象得着引导，有时神对他们的灵说话或者透过梦境引导。有人问，神是否仍透过梦境对人讲话？多半不是的。因为人的梦境多半没出有意义，梦见一大堆不相关的事情。但也许偶尔神会让你梦见一件事，而且超过一次。我的建议是一般的梦都别在意。约瑟做过梦，但以理为尼布甲尼撒王解过梦，在圣经中有时也可以看到神透过梦境说话。我本身做过一个特别的梦，当时我不明白，该周发生一件事我没注意，过了两三周我梦到同一件事，我也没特别注意这个梦，后来我第三次梦到同一件事，我才明白神要指示我什么事，我该起床。后来那一周我就知道神在警告我什么事了。那三次梦境都提到同一件事，是对我特别的警告，但因为我不习惯那类的梦境，所以前两次没有注意，所以神还会透过梦境说话吗？会！可是这不代表我们可以说，神啊，请用梦境回答我的疑问。这应该是神主动的事情，而不该是你在作决定前主动地提出要求。有人问说，神还会用异象显明他的旨意吗？我多半会回答说，那是旧约时代的事情，后来有一次，神让我很清楚地看到一个异象，现在我仍然记得我人在哪里，神说了什么。那是处于十字路口的重要时刻，我不能做错决定，我一直拒绝作那件事。后来有一天正在祷告，神很清楚让我看到一幅景象就像我现在看到各位一样，所以我知道神对我说了什么，神也给我一个日期，所以到了那一天，我就没有按照自己的意思去做，只因为神很清楚指示我。神经常使用异象沟通吗？我认为不是的。你不可以向神求异象或异梦要神证明他自己。他没有义务向任何人证明什么，可是或许你遇到很重要的事情，神会很清楚对你说话，这种方式多半发生在旧约时代，神对人的灵说话，透过异象和梦境等等。神今天也用这种方式吗？通常只在特殊情况下，而且我们没有权利要求神这么作。至于神用不同方式的原因是，身为今日神的儿女，我们都有圣灵内住，圣灵有他负责的工作。约翰福音14章和16章提到圣灵的工作，可能你已经很熟悉这些经文。请翻开约翰福音第16章13节，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。这边讲的不只是门徒们当时听耶稣讲道需要知道的真理，圣灵也委身于引导我们明白所有的真理。这句话是耶稣受钉前，在马可楼讲的，他应许圣灵会成为我们的保惠师，他说，我要去父那里，我求父，父就会赐给你们另一个帮助者，那就是圣灵。请翻开哥林多前书2：12，我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵。叫我们能知道神开恩赐给我们的事，圣灵会使我们的灵更加敏锐，给我们清楚的指引，感动我们，提醒我们。因为你我希望作正确的事，神就差遣圣灵住在我们里面，他解释神的话给我们听。当我们走错路时，他会激动我们的良心，在我们走对了路时，则给我们一种平安，他打开我们的眼睛，帮助我们明白自己所闻所见不是来自神，圣灵是神给他每个孩子的私人教师，帮助我们在各种景况中做出正确决定。为什么？因为这是他的应许。他乐意让你我作出明智的抉择。因为如果我们作出不智的决定，我们会浪费时间、资源，不只给自己找麻烦，也给别人找麻烦。当保罗想去亚洲传福音时，圣灵对他说话，你不要去亚洲，圣灵让他看到一个欧洲人的异象，圣灵带领他走向完全不同的宣教地区。那么圣灵如今还是用同样的方式感动人吗？是的。但我们现在之所以不再需要异梦和异象，是因为圣灵住在我们心里。其次，这比异梦更重要性，我们有神的话语（圣经）。我并不比各位聪明，但你如果问我关于神引导人的诸多问题，我保证可以提供神话语中关于引导的经文，至少帮助你开始寻求神心意。因许多处圣经都讲得很清楚，当你我顺服圣灵的感动，圣灵会让我们的感觉变敏锐。我们更能倾听他的声音，因为他希望我们倚靠圣灵而行。行在圣灵中和倚靠圣灵而行是什么意思，就是听他的话，频率与他一致，他不再需要大声吼叫我们就听得到。从前圣灵曾经需要大声呼叫我，感谢神，现在他只需要轻触我的灵，我就可以感觉到他的说话。

  

要如何使灵里变得敏锐呢？要顺服他。如果他对你说话，但你不顺服他，这样不能使你的灵敏锐。神想要使你的灵敏锐，叫那在你里面的教师引导你的人生。可是人往往会忘记这件事。第三个重点，如果想要明白正确的指示，要注意几个可能的陷阱。每一个陷阱是肉体的私欲。或许一件事不见得错，可是我们很想要做。就说服自己这是神的旨意，事实上根本不是。或者是你很想去做，那件事情本身并没有错，或许是时机不对，如果是神要你做一件事，但时机不对，那决定就不对。

  

你的目的可能正确，可是时机不对，那就不对，所以第一件事要注意是否出于肉体私欲。先确定该事合乎圣经话语教导，然后确定时机也对。可是如果你自己很想做，就该小心去确认那件事合乎神旨意，时机也对。

  

第二个陷阱是听人错误劝告，我们都有朋友，但如果他们不是很诚恳诚实，可能会带来一些麻烦。我跟我的朋友有一些协议，无论如何一定要说真话，不论我想不想听，跟我说真话的才算是朋友。当你跟我说真话，我相信你是基于对神教导的个人领受给我明智的建言。不要告诉我你的想法。所以正确的问题不是你觉得我应该怎么做，而是，根据你对神话语的领受，你会如何面对这种状况。如果有人不喜欢读经，他们会想破头，告诉你神对这个决定的看法。你一定要问对问题，其次，多数朋友都会这么想，当你提出疑问，因为他们是你的朋友，会想取悦你，他们会说，如果我是你，我会这样做，这样才能得着你的接纳。因为如果事情有好结果，你会在人前提起他的名字，把功劳归给他们。可是这样做是一种阻碍。因为这种朋友会给一堆意见，告诉你必须应该怎么做，这时候你该退后一步想，因为神从来不跟你说，你必须应该怎么样？他只想给我们清楚的指示也要我们乐意遵行。有时候我们不甘愿去做，但还是选择顺服。你要注意给你建议的人是谁，你要观察他们的生活，你可以问他们，如果有个影响深远的重大决定要作，你会怎么作决定？你如何寻求神的旨意？如果他们说，我会一直祷告，如果神没有引导，我就求神赐福，然后照自己的意思去作。他们不知道这样做会让自己落入陷阱中。或许他们会跟你说，我都掷铜板看是正面反面，但最后还是自己决定。你要找一些知道如何寻求神心意的人，可以给予属灵的建言。而不会告诉你他们会怎么做。因为第一，他们又不是你。其次，他们不知道神对你的旨意。最后，他们只想做你的朋友。你要注意你问的是谁。因为有时候你希望听到他们没说的话，神乐意清楚指示我们。这样的人可能会说你不要再犹豫了，搞不好那根本还不是时候，可能神还要你等三个月。当他们逼你在神的时机未到前作出决定时，那就成了错误的建言。

  

第三个陷阱是没有耐心。多数的人，包括我在内都想马上听到神回答。谢谢你，耶稣，现在我马上就想听你的回答。所以如果神说话太慢，我们就先斩后奏，我们跟神讨价还价说，如果他再不讲我们就不等先做了。这么一来我们会远离神的旨意，失去成就神最美好计划的特权，人不成熟的特征之一就是跑在神前面。有耐心就是“等候进一步指示”之意，有耐心表示你有勇气等候，没有神神清楚的引导不会急着作决定或者采取行动。有耐心是作耶稣基督门徒很重要的特质。你应该自问，我是否有耐心？我本身跟很多人一样，不会说自己很有耐心。但我知道当我发现自己没有耐心时，我会回去看这一处经文，大声诵读，谢谢主你提醒我，诗篇27：14要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。这提醒我们等候需要勇气，特别是你觉得机会不再的时候更需要勇气等候。有人等不及神的安排就草率结婚，我一直在找这样的人，不能让他走掉，一定要把握机会。这样的想法让人碰上麻烦。我问你，难道神会跟你说，这个人是你未来的配偶，赶快把握机会喔。这不是圣经中的神，因为如果某事真的出于神，他会提早让你知道，不会让你作出愚蠢的决定。就像有人跟你推销汽车，只有今天才有这个好价钱，一定要今天买喔，你会谢谢他们，赶快走开。神不要你匆促地作出决定。因为你害怕一旦没有听这些话就会失去神的赐福。我不这么想。如果这些事情不能等到你确定是神的旨意时再做，那么你并不需要做,你可以去找别的汽车经销商。当你说，我还在祷告求问神，请他给我清楚的指示。他如果是个聪明人，会跟你说，你先搞清楚神要你做什么，到时你一定会拿到好价钱。神不是专门催促，逼迫威胁他儿女。所以要注意没有耐心的陷阱。如果你太急，通常不会得到最好的。

  

下一个陷阱讲到的我们都不喜欢，那就是：开始怀疑神。请注意我所谓的怀疑是什么意思，当我们求神时，心里却想着我不配得到这个。主啊，我知道我时常得罪你做错事，可是我需要你引导。如果你生命中有已知的罪恶，在某事上寻求神美好旨意和计划时你已有障碍。罪会使你的信心短路，切断你与神的亲密关系，你无法真正相信他，当你碰上一个问题，有时候自我形象会低落：我不配…,我怎么能期待神给我清楚指示，神只会告诉传道人和领袖们。但他已经应许帮助我们。可是寻求神的必要条件是要拥有一颗清洁的心。你说，难道我得完全无罪才能知道神的引导吗？我不是这个意思。当我活在罪中时，神会告诉我该怎么作吗？是的，他会。但他第一件事会叫你悔改。所以我们必须小心这些陷阱。

  

还有一个陷阱就是压力。压力有两种，外在的压力通常要你马上作出决定。有时候是家人朋友给的压力，我想你必须这么做，一定要做。父母有时候会逼孩子作出快速的决定。这时父母应该教导孩子的是如何寻求清楚的引导。如果孩子们已经依靠神，试着明白清楚的引导，作父母的千万不要逼他们，给他们时间寻求引导。其他的人也会给我们压力，或许他们没说话，从他们的态度可以感觉到，如果你不马上作决定，我就不跟你一起玩了。现在的孩子所面对的同等压力和试探，不论是道德、财务上的压力。你要小心面对压力，注意压力从何而来，是内在的或是外在的，别人或环境所施予的，是外在压力。内在压力则是圣灵催促我做一件正确的事，或者是叫我悔改。

  

在寻求神清楚的引导时，我们应该注意上述这些陷阱。那么，寻求神清楚的引导有哪些步骤，其实很简单，我已经信主61年了，这些步骤都还能用得上。只要我们用对方法，神已应许帮助我们明白。

  

第一步是“洁净你心”。神乐意清楚告诉我们，我们需要听到什么。清洁的心是得到清楚答案的必要条件。因为如果你有罪，当你求问神时。神知道这个罪，不只阻碍信心，也会绊倒你，他要你有颗清洁的心。这不是说你得完美才行，不代表你永远不需要再认罪，但你要有颗清洁的心。神啊，你要我怎么作呢？你的旨意是什么？你得有清洁的心，才能拥有清晰的思考。清洁的心让我们可以看得清楚；清洁的心让我可以听清楚神要说的话。神希望你有清洁的心，让你处于一种中立状态。这时候你愿意说，主，我愿意遵行你旨意。很多时候神想告诉你该怎么作，只要你乐意全然顺服，你不能逼迫神。他希望你说：我愿意信靠你，仰赖你，听从你的引导。那么你会因此感到开心吗？不一定。神要我处于一种愿意顺服他旨意的中立状态。很可能我从头到尾压根儿不喜欢那么做，神的话并没有应许我们说每次我都会喜欢他要我做的事。有时候神会要我们作一个我们不喜欢的决定，可能这个决定与肉体和人类天性相敌对。或许那件事没有错，只是时机或方式不对，也可能不是一件正确的事，所以先让自己拥有清洁的心降服于神，有时候这是很可怕的。

  

但还有第二步很重要，除了洁净心之外，我们要“求问神”，你旨意为何？你的决定为何？你要我怎么作？你问我，到底该等多久？是不是等两周就不用等了。这节经文说，你要不住地求问，寻求，敲门。因为有时当我们开始寻求神时，连自己都还没有准备好。或许神正准备环境让你做出这个奇妙的决定，可是你心里还没有准备。神知道这个时候告诉你，你不会接受，有时候是神要预备我们的心。所以说没耐心是一种陷阱。当我提早作了决定，就失去了赐福。

  

所以上面提到洁净和求问以及相关经文，下一步要“默想”。什么叫做默想，这是信靠神很棒的一件事。默想代表我愿意倾听，安静下来，与神交谈，读他话语。寻求他的心意，主，你正对我说些什么？最明智的作法不是求异象或异梦，而是求神透过他的话对你的心说话。奇妙的是神会引导你去读一段经文，而且你不会只看到那段经文一次。我曾好几次在决定过程中，神两三周都让我看同一段经文。我问自己为什么一直反复看这处经文，后来我知道，因为我没听到或我没完全听懂神的信息，到了两三周之后事情才水落石出。神透过经文让我反省，显明我的罪恶或者是改变错误的态度思想。出于恩典，神不会马上指出你问题，改变你态度，他通常逐步来改变，他会花时间让你慢慢改变想法，神的话就像肥皂，又像火会洁净你，把渣滓烧掉，让我们跟他有相同的思想，默想是很重要的。默想不是边看电视边看圣经，一直偷瞄电视荧光屏，主啊，对我说话，咦，没看到刚刚那一幕。而是单独专心地求神透过圣经对你心说话，听他说话，问他：主啊，你透过这段经文要说什么？明白神的旨意是很令人兴奋的。他可能引导你查看一处陌生或者熟悉的经文，那句经文在你脑海挥之不去，一直回去看那句经文，主啊，你想对我说些什么？其实神就是透过那句经文在告诉你该怎么作，所以，先要有清洁的心求问神，然后默想，接着要相信神的话语。请听这节经文，约翰一书5：14-15我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。翻开马可福音第11章，你以为这段经文有其他含义，其实它讲的正是字面上的意思，我必须愿意信靠他，我们常在祷告结尾说，如果这是主的旨意，当神应允你他会清楚引导你作决定时，你不该这样祷告：主啊，如果是你的旨意，请你指示我该怎么作。神当然想要指示你该怎么作。主啊，如果是你的旨意，请你给我清楚指示。神当然想要清楚指示你，所以你千万不要那样说祷告。请看马可福音11章24节，所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的就必得着。你说，他不可能是这个意思。你错了，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的就必得着。希腊文原文就是字面上的意思，你们（现在）祷告祈求的，只要信是（已经）得着的就必得着，前提是要吻合他的旨意，他对你人生的计划。我想要大家知道，我们有特权求告神，也相信所求的神已应允，信心就是把未成就或完成的事情看为已经成就和完成。神乐意向我们显明旨意，所以我们祷告，祈求，相信神，仿佛已经得到了答案一般。虽然我可能不了解，但我知道神已经应允我。因为那是神的应许，所以我必须乐意相信他。经文说，我们若照他的旨意求什么，就知道我们所求于他的无不得着，因为他的旨意是乐意让我知道如何作出正确的决定。你应该将这些简单的真理教导你的孩子，先生或太太。许多丈夫妻子起冲突因为他们作决定的方式不同。我想了很久，觉得这件事应该这样做，没什么不好，丈夫或妻子说我们求问神好了。我们明明有钱可以买为什么还要问？我们好久以前就想买了，为什么还要祷告？因为这是明智的作法。当丈夫妻子父母小孩意见不同，不知该如何作出属灵合乎神旨意的决定时，这里讲的是日常生活的决定，通常造成许多冲突。

  

然后是最后一步：愿意等待。以赛亚书64：4神为等候他的人行事。当我寻求清楚引导且愿意等候就可以得着清楚引导。要壮胆等候主，因为有时候不行动才需要勇气。所以如果你想要成就神的美意，作出清楚明智的决定，想知道该往何处前进，每一步路上都有全能神的保护供应和同在。人可以作出各式各样的决定，却往往作出错误决定。如果你愿意照神的方式作他保证会给你清楚的引导。你想作什么样的决定？你说我还在决定自己该不该得救。现在我要说明这一点，神的旨意是要你得救。你说你又不认识我，神说他不愿一人沉沦，现在正是拯救的日子。圣经中没有说过得救要等待，圣经中有些事情讲得很清楚，其中一件就是你现在就该得救。你问我该怎么得救？你求神饶恕你的罪恶，基于耶稣上十架的真理，完全偿付你的罪债，在加略山上舍身流血。当你求神赦免你的罪时，你的罪就得赦免了，圣灵进入你生命，使你成为神的孩子，有着圣灵的印记。如今圣灵开始给你能力教导你过敬虔的生活，每一步路都与你同在，只要求问与相信。

明翔妈妈

今天上午带明翔逛超市，俺当了一回懒妈妈。一进超市，俺让他推购物车，每购一样东西，让他等着，他就耐心等着；购完了，他就推到服务台，还挑了一个人少的服务台；俺把购物卡给他，要他把车里的东西一件一件地摆到台上计价，刷卡，然后将物品一件一件放进购物袋，最后拧着袋子回家。真的很乖啊，第一次。感谢神！
不过，一大早他不知怎的骂出了一句脏话。一年说不出几句主动语言，一出竟然是句脏话，哈哈。或许是他觉得俺这阵上网太多，冷落了他。俺也得反省反省了。尽量在他睡醒前或睡着后再上网。

明翔妈妈

今天是主日，我们一家按例去教堂聚会。首先学唱新编赞美诗197首《生命之道歌》、228首《求主洁净我心歌》和280首《有福确据歌》。黄弟兄反复强调我们在唱诗的时候，应用心的体会歌词旋律中的意境，达到口唱心合的境界。
接下来由许牧师证道，题目是《圣经中的永生之道》。许牧师从五处经文与我们分享。
第一处：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。“——约3：16
第二处：有一个人来见耶稣说，夫子，我该作什么善事，才能得永生。耶稣对他说，你为什么以善事问我呢，只有一位是善的，你若要进入永生 ，就当遵守诫命 。“——太19：16-17
第三处：耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。 在末日我要叫他复活。“——约6：53-54
第四处：你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的， 进去的人也多。引到永生，那门是窄的， 路是小的，找着的人也 少。“——太7：13-14
第五处：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。“——约17：3
这五处经文的含义和要求，在实质上是相同的。就是要我们真正信靠主的救恩，悔改自己的罪，也就是要我们不断求靠主的宝血，洗去我们一切违犯上帝诫命的罪；并不断求靠主的恩助，使我们能守全上帝的诫命而离罪成圣，爱神爱人，以致能不断在主里作上帝圣洁蒙爱的儿女，直到见主的日子。听完后很有感动。
翔翔在主日学很乖，还学会了《耶稣爱我歌》。感谢神！散会后遇到一位姊妹，问我为何离开唱诗班了。得知原因后并鼓励我要坚持。如果时间允许，翔爸支持的话我真想回唱诗班了。与姐妹们一起赞美主对我来说是美事。因为赞美诗主要是唱给神听的，是人对神之爱的回应。