偕子南行漫记——河源、惠州之行观与感

明翔妈妈

以马内利


经文：

  「必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。」（以赛亚书七：14）

耶稣是耶和华道成肉身的具体彰显，祂是我们的上帝，我们的主，我们的兄长，我们的朋友，祂配得我们永远的敬拜与称赞。祂的圣灵感孕，童女生子，是前所未闻的神迹，将来也不会有这样的奇事。

「耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。」（耶卅一：22）由耶稣的出生，我们看到祂是百分之百的人，但却不是从一般有血气的凡人所生，祂乃是从圣灵怀孕，由童贞女马利亚所生，所以祂完全没有罪的遗传，祂是源自于上帝，全然完美，毫无瑕疵。

每个信徒都可学像耶稣基督，所以每个信徒都可称为小基督，让我们快乐地常思想救主荣耀的诞生吧！约两千年前，天使不是半夜唱歌吗？上帝不是在天空挂一颗星，指引博士寻找并献上礼物吗？牧羊人不也飞奔到马槽摇篮边，向救主俯伏敬拜吗？

愿世人都息了手中的劳碌，同来欢欣敬拜救主的降生。 「以马内利」（上帝与人同在），正是这位奇妙救主的名字。想想哪，这位上帝居然可以住在我们心中，无论我们忧伤、快乐，无论我们顺利或不如意，上帝都与我们同在，是我们最好的朋友，这样的事实，不是我们一生极大的安慰？

如今祂复活、升天，将来还要再来，这是我们的盼望，我们信仰所寄望的。愿这位「以马内利」的上帝，活泼地住在我们心中，成为我们时时刻刻亲近的对象。

-------------------------------------------------- ------------------------------

摘录<<司布真每日灵修>>

明翔妈妈

翔翔最近越来越迷恋溜冰了。每天晚饭后的三人散步变成一个小人溜冰两个大人跟跑了。每次绕校园转一圈，大概一到两小时。这家伙有点刻板，从家里出发到百花园，然后过天桥去航海楼，围着航海楼溜上几圈直奔湖边。偶尔还哼上两句赞美诗，一脸的笑容。特逗的是小子上下天桥时手紧紧撰着我，稳稳地一步一步挪，小心翼翼，生怕摔跤了。翔爸感叹这小子把小命看得真是重啊。值得庆幸小子溜冰的速度越来越快，可怜我追着小跑，俺可是穿着高跟鞋。翔爸偷笑心想某人正好减肥呢。

明翔妈妈

每日灵修生活2009年12月24日 是关乎万民的
-------------------------------------------------- ------------------------------
是关乎万民的

启示录   7:9-17

「那天使……说：『……我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。』」 路2:10

我们的「地球村」包括不同种族和国籍的人，计有行政人员、工人、教师和货车司机，还有为人父母者。然而，大家都有一个共通之处，就是都需要这关乎万民的「好信息」，亦被邀请去接受它。

福音是兼容并蓄的。在旧约圣经，神祝福亚伯拉罕，以致「地上的万族」都要因他得福（创世记12:3）。诗人祈求神慈爱的脸光照祂的百姓，以致「万民」都称赞祂（诗篇67篇）。而新约圣经不但宣称耶稣第一次来临是「关乎万民」，而且还记载了一个伟大的祈祷，这个祈祷是有关耶稣第二次来临的：「叫一切……因耶稣的名无不屈膝，无不口称『耶稣基督为主』，使荣耀归与父神。」（腓立比书2:10-11）

但另一方面，福音又是排他的。约翰描述在天上敬拜的情景是：「有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的」（启示录7:9），然而，尽管这些人来自四方八面，却只包括那些「曾用羔羊的血把衣裳洗白净了」的人（7:14），因为福音呼召我们众人远离罪恶，单单称耶稣为主。

祷告
亲爱的主，祢怎样祝福亚伯拉罕，求祢也怎样祝福我们，好叫我们成为万民的祝福。愿我们的生命、言语和敬拜也能叫万民荣耀祢的名。阿们。

转载自<<每日箴言>>

明翔妈妈

奇异恩典（圣诞节）
吴荣源

1860年麻疯病袭击夏威夷群岛。一个接着一个神职人员像敢死队无惧于病患因四肢腐烂所发出的臭味，生活的匮乏，甚至自己也感染了麻疯病。他们所为何来？

当时为了控制麻疯病的蔓延，夏威夷的国王下了命令，把所有麻疯病赶到摩勒凯岛，禁止他们不得与外界接触。人称它为麻疯岛，他们一辈子必须待在岛上，自生自灭，无人关心、无人理睬。岛上也没有法律的管辖，弱势的小孩、妇女成了受虐的对象。淫乱、偷窃、酗酒和争吵、互斗、厮杀…充斥摩勒凯这麻疯岛，这岛成了绝望之岛。

1863年有几位受上主慈爱感召的神职人员来到摩勒凯岛，他们为麻疯病患建造教堂、住所，提供食粮和医药。他们亲自为病患上药，照顾他们，也为孩子建造孤儿院，为他们传讲耶稣基督的救恩，领他们信主。当病患去世时，他们以教会的仪式安葬，为病患家属祈祷，甚至亲自为病世者制作棺木。直到这些神职人员自己也感染了麻疯病，他们献上生命，传递上主慈爱和怜悯。他们献上自己，使得摩勒凯这麻疯岛成了光明、希望之岛。

圣诞节来临，到处可闻圣诞赞歌。这是个感恩的日子，在教会中有时传来「奇异恩典」这首感人至深的圣歌。歌词的内容可谓是一颗颗受恩之心的告白和见证，说明历世历代因信耶稣而蒙召的圣徒，为何如此甘心情愿，迫切要将上主的爱传播出去。如非洲之父史怀哲博士、印度的德雷沙修女、十九世纪孤儿之父乔治慕垃勒、到台湾来的马偕博士及宜兰盲人之光的陈五福医师…等等，知名的默默无闻的著实不胜枚举。
「奇异恩典」委婉动人美妙的乐音不由从心中回荡：「奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！」这首圣歌的作者约翰纽顿(John Newton)，是个美国白人。他年少时期叛逆、放荡、自甘堕落、胡乱交友，因此，落到被贩卖到奴隶船上为奴的地步。他活在动不动就受鞭打、挨饿的日子里，身陷随时都可能丧命的环境中，使他不得不常常向着上主祈祷。最后，这位不配蒙主恩的人，借着祷告一次又一次的蒙恩，遇见为罪人舍命的耶稣，而写完成这首歌的写作，它感动了无数人的心灵。后来，经由福音诗歌作曲家爱克沙尔（Edwin O. Excell）改编，更广为流传。 亲爱的朋友，「奇异的恩典」也是为你预备的。耶稣为世人带来最大的礼物，乃是新的生命；一切旧造的，如嫉妒、纷争、仇恨、邪恶、贪婪等等，都与主同钉在十字架上了，一切仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等，都因耶肃稣的复活而俱全，旧人如旧衣旧鞋一般的被脱去，而新人也如新衣新鞋一般的被穿上。真是奇妙得很，这样的见证人，不论古今中外多得如云彩一般。如果你愿意相信耶稣，请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的恩典。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）

转载自〈〈特殊节日〉〉

明翔妈妈

今天是圣诞节！对我们基督徒来说是非常重要的节日，这一天纪念主耶稣的诞生。感谢天父，在二千多年前把独生子主耶稣赐给了我们，才得已使我们与神合好。我们才能坦然无惧地来到施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助。感谢主。愿普天下的人都欢喜歌颂主！赞美主！

这首赞美诗，可以说是翔翔的最爱了。感谢主。

  你真伟大

1)
主啊我神！我每逢举目观看，
你手所造一切奇妙大工；
看见星宿，又听到隆隆雷声，
你的大能充满了宇宙中。

我灵歌唱，赞美救主我神；
祢真伟大，何等伟大！
我灵歌唱，赞美救主我神；
祢真伟大，何等伟大！

2)
当我想到，神竟愿差祂儿子，
降世舍命，我几乎不领会；
主在十架，甘愿背我的重担，
流血舍身为要赦免我罪。

我灵歌唱，赞美救主我神；
祢真伟大，何等伟大！
我灵歌唱，赞美救主我神；
祢真伟大，何等伟大！

3)
当主再来，欢呼声响彻天空，
何等喜乐，主接我回天家；
我要跪下，谦躬的崇拜敬奉，
并要颂扬神啊祢真伟大！

我灵歌唱，赞美救主我神；
祢真伟大，何等伟大！
我灵歌唱，赞美救主我神；
祢真伟大，何等伟大！

明翔妈妈

每日灵修生活 2010年01月01日 「主啊！你是谁？」
-------------------------------------------------- ------------------------------
「主啊！你是谁？」

使徒行传   9:1-19

「扫罗说：『主啊！你是谁？』」 徒9:5

木匠怎样翻新房子、车房怎样修理和重整汽车，耶稣也怎样更新破碎的生命。虽然少数人会有使徒保罗遇见耶稣的戏剧化经历，但没有人可以忽略保罗那改变人生的问题：「主啊！你是谁？」在一个渴求「神」同在的世界中，保罗的问题令我们认识耶稣，祂是我们唯一真正的盼望！耶稣使保罗由一个杀人者改变为一个宣教士，保罗所传讲的福音讯息可以总结为：「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传4:12）

在基督里得到新生命后，保罗发现神的爱并不是对好行为的赏赐。相反，它是赐给凡愿意谦卑领受的人，是一份礼物。保罗领受了这恩典后，形容他是已经死了，如今在基督里活着。他又形容这生命是内心「一天新似一天」（哥林多后书4:16）。

「主啊！你是谁？」原来主（神）就是借着圣灵赐我们生命的那一位。在世上，我们只有苦难（约翰福音16:33），然而，耶稣借着受苦和受死胜过了世界，使我们有活泼的盼望。

你是否准备好问：「主啊！你是谁？」

祷告
主，感谢祢赐我们新生。在这个充满苦难的世界，求祢成为我们藏身之所，又求祢的拯救四面环绕我们，成为我们欢呼之歌！奉祢名求，阿们。

明翔妈妈

幸福

幸福的生活有三个不可缺的因素：

一是有希望。

二是有事做。

三是能爱人。

有希望。

亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官，他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”

一个要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。

一个英国老妇人，在她重病自知时日不多的时候，写下了如下的诗句：

现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，
我将不再工作，永远永远不再工作。

很多人都有过失业，或者没事的时候，他就会觉得日子过得很慢生活十分的空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。

诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”

生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

-------------------------------------------------- ------------------------------
摘录自《花香满径》

sunflower

祝全家新年快乐！武汉现在冷吗，N年没有回家过冬了，想起来真是好遥远。

明翔爸爸

下面引用由[U]sunflower[/U]发表的内容：

祝全家新年快乐！武汉现在冷吗，N年没有回家过冬了，想起来真是好遥远。

————
格妈格爸这阵不容易。为了孩子，挺住啊。
武汉冷，但肯定不像青岛那样冷。若回武汉我们再聚聚。
祝格宝新年新进，你们一家人吉祥。

liubihua138

明翔一家新年快乐吉祥如意！

聰聰媽媽

俺是孩子一回就要忙得很晚,虽说迟了点,祝福还是要到的,祝明翔一家新年快乐!

明翔妈妈

攸妈聪妈新年快乐，合家吉祥。
明翔这两天小JJ不舒服，越痒越抓，越抓越痒，又不会调控情绪，又不让我们清洗。翔爸昨晚决定强行清洗涂药，小子叫的那个凶啊。
现在他情绪好多了。本来一洗了之的事在这样的老爷身上就成了麻烦事。

明翔妈妈

神的安排

作者：查思博牧师

当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
马太福音4∶1

定意让耶稣受圣灵的洗礼後，立刻被引到旷野受试探，但他会与我们一同敌挡世界、私欲及魔鬼。虽然神所安排的路既迂回曲折，且要攀山涉水；然而，我们在山峰所领受的属灵恩赐，正是为了装备我们面对往後的狭谷。

耶稣以主的道敌挡仇敌，并三次提到“经上记著说。”正因耶稣记得神说过的话，魔鬼要试探他就不是易如反掌。你记得神说过的话吗？如果你不记得，应马上熟读。

只一次争战不能让你往後的日子都一帆风顺静，因为魔鬼每天都会利用你身边的人和事试探你，例如∶你的健康及财务问题、别人的批评，甚至你至亲的家人。

假如你近来在争战中失败、跌倒，别气馁，要再次站起来，并紧握手中的剑，且抓紧他的应许∶“我已经给你们权柄┅┅胜过仇敌一切的能力，断没有什麽能害你们”(路加福音10∶19)。

明翔妈妈

神的儿女，他今天要你跨胜一切仇敌。

肉体可以受疾病的辖制，受事务的辖制，受牢狱的辖制；心却常受罪孽的辖制，痛苦的辖制，嗜好的辖制；以致不得自由，以致灵、魂、体都受影响。肉体的束缚，有时人可以解脱；心灵的辖制，惟有主的灵才能释放。
　　
我们的心灵应当如透明的结晶体，纯一不杂；极其宽广而自由，不受任何思念的束缚。世人要这样是不可能的，但信徒到这地步并不是难事，衹要我们的心不断地倾向神，立刻可以得著。象约瑟、但以理，都在年幼的时候得到这样的成功，他们与神相交，他们里面有美好的灵性。

　　人的倾向常是随着爱的倾向，爱甚么就倾向甚么，爱谁就倾向谁；我们爱主，我们的心就脱离世界而倾向主。纯洁的爱要领我们进入纯洁之中，即主所说的「清心」。我们若不求主释放我们的意念，若不与主联合而使我们的思念纯洁，单凭自己努力与罪恶争战，那是永远不能成功的。当我们与罪孽争战的时候，我们的意念就被罪孽抓紧，无法脱离，象人陷入污泥，无法擦净自己的衣服。

　　「耶稣回答说：『我实实在在的告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。』」（约八34至36）

　　「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。」（林后三17）

　　主啊！求祢用大爱吸引我！我就能脱离一切而住在祢里面。

转载自<<活水>>、

明翔妈妈

我们为什么要信耶稣呢？我信耶稣究竟要得到什么呢？我得救了吗？得救的真理我明白吗？我今天读了一本非常好的关于得救真理的书，愿意与想更认识真理，更清楚救恩的弟兄姐妹们一起学习，以更好地认识神，更好地为主而活，更有盼望地活在这个世界上。

全备的救恩

第一课 救恩的光照

人生基本的问题是什么？

自人类的始祖亚当犯罪以来，我们都被这世界的神弄瞎了心眼，（林后4：4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。）即不知道来自何处，也不晓得归宿安排，（约12：35 耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。）就是为这种情形，我们实在需要福音的光照，否则我们的人生，真像“盲人骑瞎马，夜半临深池”大祸当前，犹不自觉！
因着福音的光照，我们可以看见三个基本的问题，除非神施恩，我们是无法得救的。

一罪恶问题

1． 生来有罪“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（诗51：5）
2．  天性邪恶“人从小时，就怀着恶念”（创8：21）
3．  坏到极处 “人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17：9）
4．  不能改善 “古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。”（耶13：21）
5．  都是罪人 “没有义人，连一个也没有”（罗3：10）
这些经文，是全人类罪恶的宣判，特别指出罪恶先天的性质，是生命的遗传，无法修理，不能改善。

二、死亡的问题

1．死亡的起因 “因为罪的工价乃是死”（罗6：22）
2．死亡的扩张 “就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是，死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）
3．死亡的掌权  “然而从亚当到摩西，死就作了王。”（罗5：14）
4．死亡的普及   “在亚当里众人都死了。”（林前15：22）
5．死亡的定命  “按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9：27）
死亡如何是一个无可避免的经历，罪恶也是一个不能遮掩的事实，罪恶如何是一个不能改变的天性，死亡也是一个必然的结果。

三、撒旦的问题

1．它统管世界 “全世界都卧在那恶者的手下”（约壹5：19）
2．它迷惑天下 “那古蛇，名叫魔鬼又叫撒旦，是迷惑普天下的。”（启12：9）
3．它操纵人心 “那时，你们。。。。顺服空中掌权的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗2：2）
坠落的人类，因撒旦作了世界的王而落在它的权下，被操纵，受迷惑，昏昧终生死而后已。

思考问题：

1．有哪几个问题是人类不能自己解决的？
2．我们原来不注意这几个问题，现在为什么变得紧要了？
3．你是罪人吗？为什么？
4．因为犯罪才是罪人吗？或是因为是罪人才犯罪呢？
5．死亡从哪里来的？亚当不犯罪会死吗
6．撒旦是罪恶的代名词，还是一个活东西？
7．他除了抵挡神以外，在这个世界上还作什么？

明翔妈妈

第二课 救恩的紧要

世人的普遍情形如何？

如果我们看见了福音的光照，不仅可以明白人生基本的问题，也可以晓得蒙恩得救的紧要，因为在那三个不能自力解决的问题下，我们已发现普世人类的情形，顺性变成逆性，（罗1：26-27）正常变为反常，一面固是由于先天遗传的败坏，一面也是因为后天撒旦的操纵，前者是生命的承继，后者是仇敌的权术。

究竟普世人普遍的情形是怎样的呢？我们可以从三方面来看。

一、关于神

1．远离神 “我们从前远离神的人。。。。。。”（弗2：13）
2．试探神  “他们仍旧试探悖逆至高的神。。。”（诗78：56）
3．抵挡神   “要抵挡耶和华并他的受膏者。。。。。”（诗2：2）
4．亵渎神   “我从前是亵渎神的。。。。。”（提前1：13）
5．忘记神  “恶人就是忘记神的外邦人。。。。”（诗9：17）

人类在坠落的光景中，把顺服神的本能变成抵挡神的天性，以致与神隔绝，和神失去正常的关系，“虽然知道神，却不当作神来荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心，就昏暗了。”（罗1：21）

二、对自己

1．偏行己路 “我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（赛53：6）
2．暗中摸索 “那在黑暗里行走的不知往何处去。”（约12：35）
3．充满罪恶 “因为从里面，就是从人心里发出的恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈。。。。。”（可7：21-21）
4．没有良善 “我也知道在我里头，就是在我肉体之中没有良善”（罗7：18）
5．毫无指望 “并且活在世上，没有指望”（弗2：12）
坠落的人既和神失去了正常的关系，便与神所赐的生命隔绝了，（弗4：18）
象一个盲者在暗中摸索，求无见光的希望，又象一道河流，隔绝了它的本源，使活水变成污水一般。

三、对世界
1．  贪世爱世，“因为。。。。贪爱现在的世界，就离弃我。。。”（提后4：10）
2．  属世论世 “他们是属世界的，所以论世界的事。。。。”（约一4：5）
3．  随世从世 “那是你们在其中行事为人，随从今世的风俗。。。。”（弗2：2）
人既然忘记了神，人只看见世界，为此人就注意世界，贪爱世界，忘记自己是客旅，是寄居的，以世界为家乡，以坟墓为归宿，虽然在历史上有些人厌世偾事，这多是因为他们对世的失意。相反的，他们的消极与愤恨，正反映出他们更贪爱这个世界而已。

思考问题：

1．人的败坏是由于哪两个缘故？
2．因着撒旦的工作，使我们对于神如何？
3．在人生的路上，我们的道路怎样？
4．我们里面的情形是怎样？
5．当我们作罪人的时候，对现实的世界如何？
6．那时我们有什么指望？
7．那时我们以何处为归宿？何处为家乡？

明翔妈妈

第三课 救恩的急需

自我的光景怎样？

我们需要认识世人普遍的情形，同时认识自我的光景是更需要的。因为我们不但该有客观的发现，也实在需要有主观的觉悟。不要忘记，圣灵向世人的工作，是要人“自己责备自己。”（约16：8）
惟愿我们在神的恩中蒙怜悯，能看见自我的光景。

一、 我的地位
1．是个罪人 “……主阿，离开我，我是个罪人。”（路5：8）
2．乃神仇敌 “因为我们作仇敌的时候。……”（罗5：10）
3．惹动神怒 “我们经过的日子都在你震怒之下。……”（诗90：9）
当我在神的光照中，明白了自己的地位的时候，我真要嚎啕大哭。 因为我是一个叛逆神者的子孙，作神的仇敌，在神的震怒下过生活。谁能救我呢？我虽不愿站在这样的地位上，但“因一人的悖逆，众人成为罪人。”（罗5：19）我该怎么办呢？

二、我的生命
1．是短促的 “……生命是什么呢？…原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4：14）
2．是虚幻的 “世人行动实系幻影：他们忙乱，真是枉然；……”（诗39：6）
3．是卑贱的 “因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗103：14）
论到我的生命，真是短促到可怜，虚幻到可惨，卑贱到可厌的地步。人算什么呢？转眼成空，我们便如飞而去。（诗90：10）


三、我的生活
1．放纵私欲 “我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，……和别人一样。”（弗2：3）
2．服事肚腹 “因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，……”（罗16：18）
3．体贴肉体 “因为随从肉体的人，体贴肉体的事；……”（罗8：5）
我的一生，不过是寻求肉体的喜好，放纵肉体的私欲（弗2：3）。最后的收获，乃是劳苦愁烦（诗90：10），一声叹息（诗90：9）

四、我的将来
1．接受定罪 “信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，……”（约3：18）
2．趋向死亡 “……因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传7：2）
3．等候审判 “……死后且有审判。”（来9：27）
想到将来的景况，我真是毫无希望。难道神造了我，就是要我享受死亡，被审判定罪，永远沉沦吗？

思考题：
一、在罪中生活时，我们在神前的地位是什么?
二、人人都是罪人吗?为什么?
三、人受造的本体是什么?
四、因着犯罪的结果，我们受造的生命如何?
五、罪人在不认识神的生活中如何?
六、死亡是不是人最后的结果?
七、罪人的将来是什么?

明翔妈妈

第四课 救恩的企慕

人能靠自己得救吗？

一个人看见自我的光景时，他可能在他的思想里，有许多关于得救的幻想，有许多关于得救的打算。他常常会以为说，我能如此行，便可以得救了。其实，我们都是“一个也无法赎自己的弟兄。”（诗49：7）永远也不能救自己。
自从有人类的历史以来，关于得救的事，都在自己的努力中失败了。亚当用自己的计划所编的裙子，如何不能遮盖羞耻（创3：7，21）；该隐用自己的方法所献的祭物，也如何不能讨神的喜悦（创4：3-5）。现在，让我们来看圣经的话：

一、立志如何
1．立志无用 “……因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）
2．事与愿违 “故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7：19）
3．有恶同在 “我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”（罗7：21）
你有立志为善、渴望得救的经历吗？你该认识自己所立的志愿了。说句伤心的话：不是无心，实在无力！好象权柄不在自己的手里，我们是“已经卖给罪了。”（罗7：14）

二、行义如何
1．污秽不堪 “我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；……”（赛64：6）
2．不能称义 “……凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，……”（罗3：20）
3．怕神追究 “……不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。”（诗143：2）
以色列人曾付了极大的代价，“追求律法上的义，反得不着。”（罗9：31）因为“义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。”（加2：21）以色列人的失败，就是因为想靠律法立自己的义（罗10：3），所以就不服神的律了。

三、努力如何
1．奔跑无效 “……不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗9：16）
2．快跑无济 “……快跑的未必能赢，力战的未必得胜；……”（传9：11）
人想用自己的办法、靠自己的努力，而达到得救的目的，是永远不可能的。因为救恩不是我们自己作成的！除了神的恩典和怜悯，我们的奔跑都是徒然的。

四、苦行如何
1．规条主义 “……为什么……服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？……说到这一切，正用的时候就都败坏了。“（西2：20-22）
2．禁欲主义 “……苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。”（西2：23）
人的败坏，是由于天性的遗传。绝不能藉着一些规条和克制，达到得救的目的。

作业题：
一、当你明白了人生的景况时，你渴慕得救吗?
二、你能藉着立志为善而得救吗？为什么？
三、我们的行义，在神的面前如何？
四、人可以因遵行律法而被称义吗？
五、拚命努力，追求得救如何？
六、严守规条如何？
七、苦待己身，克制肉体怎样？

天上云雀

感谢主，明翔妈妈帖的全备的救恩，正是我近来一直在思考的得救的话题，究竟怎么才是得救呢？又怎么带领刚信主的人得到耶稣的生命呢？若信耶稣仅仅是得到一个保佑，那就无法得到耶稣的新生命，自然也无法经历到信耶稣后的平安喜乐．我需要好好学习全备的救恩．我今天看到王恩姐妹的一篇得救见证，也是很清楚得救的经历，发在这里与你分享．愿主赐福这篇小文
王恩姊妹的信仰历程


感谢神，为我们预备了这一套新生命课程。在没有讨论整套课程以前，我先来和大家一起分享一下我的信仰背景和信仰历程。

我出身在一个四代基督徒的家庭。我的祖母、父母以及姑母都十分虔诚爱主、敬畏主。我母亲和姑母早年是在家乡十二间排聚会处开始聚会，并蒙恩。十二间排聚会处随着人数的增加，以后分成球场后聚会处和仓前山聚会处。她们就一直在球场后聚会处聚会。聚会处的信仰是十分保守的。

我记得母亲讲过一句虽然很普通却对我有极大帮助的话。从前我很不在乎地和世人一样，称呼弟兄姐妹的孩子为‘小鬼’（我小时候，有弟兄姐妹也叫我‘小鬼’）。妈妈对我说：“我们是神的儿女，应该和世人有分别，不要叫孩子‘小鬼’。”这话虽然简单，对我说来非常受用。

祖母经常给我们讲到她得救的经过和她一生依靠主的见证。祖母是如何得救的呢？祖母生长在一个虔诚拜佛的家庭。她父亲，也就是我外曾祖父是经营一个家具店。外曾祖母生有十个孩子，我祖母是最小的一个。按理说应该是一个很幸福的家庭。但不幸的是，祖母的哥哥姐姐们一个一个莫名其妙的相继去世。有的是好好地在玩，忽然倒在地上死去；有的到水里去玩，莫名其妙地被什么拖下水去死了。邻里告诉我外曾祖母说，这是鬼在做怪。我外曾祖母很害怕，她比以前更格外虔诚地拜佛。到了祖母三岁时，我外曾祖父也过世了。剩下外曾祖母和祖母两人相依为命。外曾祖母怕我祖母也会死，就找了算命的来为祖母算命。算命的告诉我外曾祖母说，我的祖母只能活到十二岁，并劝外曾祖母将我的祖母过继给菩萨，好让菩萨保佑她，或许可以多活几年。我外曾祖母就照做。祖母告诉我们，她母亲经常带她到菩萨庙去烧香拜佛。祖母说，她小的时候很调皮，每逢到菩萨庙，她就在菩萨面前作怪脸、玩耍，很不恭敬。每次回到家，晚上总要肚子痛或发烧。但因为哥哥姐姐都死了，她成了独养女儿，所以外曾祖母也不敢多说什么，天天都是过着提心吊胆的生活。

祖母十二岁时，基督的福音传到她的家乡。祖母听见教会学校里的学生唱歌，很好听，她也要去学校。但由于当时封建社会，女孩子安静在家是美德，她母亲不让她去，她就天天和母亲吵着要去。祖母回忆这段历史时，总欢喜感叹的说：“那时我什么都不懂只会耍无赖。感谢主，我不断耍无赖，母亲终于答应让我到教会办的学校去听道理和唱歌，而且中午还在学校吃饭。对于今天说来，你们很难明白这是一件多么不容易的事。在封建社会，一个有教养的母亲怎么能让孩子到外面去听洋道，去唱洋歌？对当时的社会来说，这完全是违背常情，大逆不道的事情，这完全是神迹，是神的恩典。当我回想时，连我耍无赖都是神的怜悯和恩典。”

祖母天天到学校去。在学校里，听到了耶稣基督的福音。学校的老师对学生们讲：“宇宙中只有一位独一真神，只有信靠主耶稣，我们才能得永生，成为神的儿女。你们中间有谁愿意信耶稣，就请举手。”祖母告诉我们说：“我第一个将手举得高高的。”老师接着又说：“我们所信的神是宇宙中独一的真神。任何偶像都是假神。如果我们真正相信真神，就要与偶像一刀两断。要除去我们家中一切的偶像。”祖母家里有很多不同的偶像，有泥塑的、有木雕的。当天下课回家，祖母趁着外曾祖母正好不在家，她拿起斧头，将泥塑的偶像垛碎；将木雕的偶像砍小，丢在火里烧。外曾祖母回来看见这种光景，大为惧怕。她想：祖母在菩萨庙里有不恭的态度，回来就要肚子痛，或发烧。现在偶像都被打倒了，那怎么办呢？那天晚上，外曾祖母一夜都没有睡。她坐在祖母的床边，一面摸摸祖母的额头，看看有没有发烧；一面听听祖母有没有肚子痛；另一面不断虔诚的祈求：“我女儿所信的耶稣啊，求求你看顾我的女儿。”一夜过去，祖母睡得香甜，平安无事。第二天，祖母上学去，将除偶像的情况告诉老师。并且告诉老师，在她家屋顶还有一个偶像窝，里面有一根鸡毛，是最大的偶像名为泰山爷。老师告诉她：“任何偶像和与偶像相关的东西，都要除得干干净净，丝毫都不能留。”祖母回去就照做。从此她们家里没有任何偶像以及与偶像相关的东西。我们能想象她母亲的心情。外曾祖母那天晚上，因为菩萨的窝没有了，所以比前一天晚上更害怕。她和前一天晚上一样坐在女儿的床前，摸摸，听听。但她祈求得更虔诚，可以说是拼死命的祈求：“我女儿所信的神哪，耶稣啊，到底你大，菩萨大。耶稣啊，你大的话一定要救我的女儿，我就一定不再相信菩萨，而来相信你。”一夜过来，女儿平安无事。祖母告诉我们说：“外曾祖母思想很简单，她没有什么文化，她也不懂什么道理。但是就是凭着这个事实：女儿因信真神将偶像打倒，偶像却不能伤害女儿；女儿平安无事。所以她确定女儿所信的神是真神。真神，耶稣是比偶像大！她当时就反过来坚信真神、坚信耶稣，接受耶稣基督为她个人的救主。”

外曾祖母信主以后，对神、对主耶稣非常虔诚。她说：“我过去对假神那么虔诚，现在真正得到宇宙中独一的真神是我的天父，岂不当更虔诚？”

有一个星期天，外曾祖母生疟疾病。她对祖母说：“我今天不去礼拜了。因为疟疾病忽冷忽热，影响别人，也很难看。”祖母对她的母亲说：“妈妈，你去，你去礼拜，不要紧的。圣经里耶稣医好许多人的疾病，或许祂也医治你的病。若不然，你若发病，我就带你回来。”祖母告诉我们说：“神喜悦小孩子的简单信心。外曾祖母的疟疾病就此好了。”十六岁时，有一天，她母亲发高烧。发烧的第二天，她将祖母叫到身边，对祖母说，神今天要接她回天家去了。随即交代了后事。祖母当时很难过，对母亲说：“妈妈，你将我抚养到今天，我都没有机会孝顺你。”外曾祖母对她说：“你不要难过，你给我的是最大的孝顺，因为你带领我信了耶稣，找到了真神，得到了永生。”外曾祖母一面对祖母讲这些话，一面又对祖母说：“听啊，许多天使在唱诗；看哪，房间里有许多天使来迎接我回天家。你有没有看见？”外曾祖母在天使的歌声中回天家了。祖母三岁就没有父亲，十六岁没有母亲。

祖母给我们讲过一件有趣的事：“感谢神拯救了我。我做孩子的那时代，女孩子以缠小脚为好看、为美德。一般是将脚缠成三寸长像粽子一样。我也已缠了脚。幸亏我早信主，我缠脚还没有缠很久。信了主以后，老师们都劝我们信主女孩子将缠脚的布带放开。所以我现在的脚虽然会比正常的人的脚稍稍短一些，但是走路和一般正常的人一样。神还能用我这双脚为祂奔跑。真是感谢主。”

祖母和祖父（祖父三岁没有父亲；六岁没有母亲）结婚以后，他们有了第一个孩子。当孩子一岁时，他们回到祖父的家乡去看望亲友。正好孩子发高烧抽筋。亲友们按当地的迷信风俗要帮助孩子招魂。他们叫祖母拿孩子的衣服给他们去招魂，祖母坚决不肯。亲友们说：“你如果不肯让我们去招魂，你的儿子就要死。”祖母告诉我们说：我是信天上独一真神。我决不做任何和独一真神有违背的事。我绝对不做任何迷信的事。所以祖母坚定的回答说：“我坚定相信天上独一真神。如果为了不肯做迷信，我儿子要死就死了吧！我绝对不肯得罪独一真神。”亲友们对这个第一次回乡探亲的‘媳妇’，感到十分不满：“莫名其妙信什么洋教，信到我们素来所拜的佛都不认了；儿子的性命都不管了。”奇妙的是，当祖母刚把话讲出口，她儿子的烧，即刻就退掉了，而且要喝东西了。祖母的这个儿子就是我的父亲。祖母确信：“神爱世人，甚至于爱到不爱惜祂的独生儿子为我们舍了，神还留下什么好处不给我们呢？祂总是将最好的东西给信靠祂的人。我们千万不能得罪神。”

祖父多年在外经商，祖母被派往一个农村，一方面任小学校长三十年；另一方面常出门到山区巡回传道。我还记得小时候，常听见乡亲们说到祖母在当地和邻近周围是非常有威信的。当时农村和山区常有土匪出入。祖母十分勇敢、机智和镇静。很不可思议的是：无论是在学校，无论是在山区，土匪碰见她就会必恭必敬；听见她的名字就会害怕逃跑。她的秘诀是什么呢？她说：“只有一句话，时时刻刻靠主，专心爱主、靠主、敬畏主。有主什么就都不怕。圣经的话要牢牢记住：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”（箴九10）

从小，祖母就常给我们讲圣经故事。并教导我们基督徒应有的行为。天天晚上她祷告时，总要叫我一起跪下，各自祷告。每次至少都要跪上半小时。她常常还要拉长耳朵听我有没有在祷告。我根本不知道有什么好祷告那么久，所以为了要应付祖母，我只好将主祷文从头背到末了，以后再从头背起。有时都睡着了。常常醒过来时，祖母已经走开了。

祖母、父母和姑母，他们敬畏神不仅是有敬虔的属灵生活，而且也表现在日常省吃俭用，刻苦耐劳的生活中。他们不是守财奴。有一件事我印象也很深的，那就是祖母对我们关于十分之一的教导。她说：“不要以为奉献十分之一是我们对神有什么功劳。这本来就是神的，我们只是将神的物奉还给神。”在我们小的时候，每逢有什么特别事情（如生日、考试，或是病后等）她总要带领我们感恩聚会，并教导我们，在常规奉献的以外应该献上感恩奉献。而且再三叮嘱我们，我们对神所赐的恩典要常常感恩，既存感恩的心就该奉献。

我父亲是一位胸外科医生。在当时的中国是有名的。父亲十分敬畏神，事事处处都以神为第一。他确知他一切的成就完全是神的恩典。他深深知道：自己只不过是神的管道、神手中的器皿。离开了神，他不能做什么，而且也失去了生活意义和价值。每次他要进手术室为病人开刀以前，一定要跪下祷告、紧紧倚靠神，仰望神赐下智慧、能力和引导。他不但自己祷告，而且要家人为他、为病人、为整个手术过程祷告。他在祖母、母亲帮助下于1949年和姑母一起创立了以传福音为目的的福音医院。在这医院里，一方面请专职传道人给病人传福音，带领院内同工聚会；另一方面，祖母、父亲、姑母也常传福音给病人和病人家属，为他们祷告。在福音医院开办十年中，许多病人不但身体得医治，而且灵魂得到拯救，心灵得到归宿。神不但藉着医生的手医治许多病人，有些不治之症藉着同心的祷告得到神的医治。还有许多美好的见证。这些事都是我亲眼目睹的。对于十分之一的奉献，父亲的看法是：我们只是钱财的管家，不仅应该奉献十分之一，而且我们也应该尽量省吃俭用，这样可以多奉献给神及帮助有需要的弟兄姊妹。

每个星期日，我们都跟着大人们去教会做礼拜。我记忆犹新，祖母总是教导我：到圣殿敬拜神，一定要必恭必敬；坐着听道，人要挺直；两条腿、两只脚要并拢。做完礼拜就是上主日学。老师给我们小朋友讲很多圣经故事。我非常熟悉四福音中的故事。耶稣基督降生的故事；耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱啊；平静风和浪啊；耶稣使耶鲁的女儿复活啊；使瞎眼看见、哑巴开口、瘸腿行走、大麻疯得洁净等等。我也会讲：我们都是罪人，耶稣为我们的罪钉在十字架上流血舍身，流出宝血洗干净我们一切的罪。只要我们信耶稣，我们就可以上天堂。

我从家庭中得到许多极宝贵的、敬虔的榜样（刚才所讲的只是一、两件）。大人不仅言教，更多是身教；从家庭和主日学里，学到了许多圣经故事。我就是在这样的家庭中长大的，我受到浓厚的基督教家庭教育和熏陶。这些背景成为我信仰的苗圃。如今回想起来何等感恩！

到底那时我对耶稣基督认识有多少？我对耶稣基督是怎么想的呢？我想：我父母是信耶稣的，而且他们十分敬虔。我自己呢，每个星期都风雨无阻的跟着大人去做礼拜；只要我将耶稣的故事都弄熟了；上主日学时，做个好学生。至于罪么，人人都有罪，那当然我也是罪人。骄傲、妒嫉、贪心、恨人谁没有？我就承认自己是罪人好了。这样如果有上帝的话，笃定无疑的，上帝一定可以让我上天堂；如果没有上帝，我也不吃亏，因为我很欢喜主日学的一些活动。我特别喜欢复活节和圣诞节。因为复活节可以玩找‘画鸡蛋的卡片’游戏，将所找到的卡片可以换巧克力蛋来吃，很好玩。圣诞节可以看表演，人物化装：马利亚啊、约瑟啊、婴孩耶稣啊、牧羊人啊、博士啊等等，化装得很有趣。还有圣诞老公公会分礼物、奖品给我们；也有橘子、糖果之类的食物，好开心。在那时，别人看我是一个虔诚的基督徒，我也以为自己是一个好的基督徒。其实那时我根本还不知道：到底有没有神？为什么要信耶稣？为什么要信神？到底要怎么样才可以成为真正的基督徒？我并没有得救，我还没有重生！我在初三上生物课的时候，老师上课提问。他问我:“你说说看，人是猴子变的，还是神创造的？”我当时在犹豫。我想：“如果我说人是上帝创造的，我还不知道有没有神呢！但如果我说人是猴子变的，一方面我不相信；另一方面，我怕父母会难过的。”所以最后我还是回答老师说，人是上帝创造的。老师给予我零分。这一个零分给的好！这一个零分成为我一生的转折点！从那时起，我心中一直有一个拿不起来、放不下去的意念，那就是到底有没有神？到哪里去问呢？在当时很多人都知道我们的家是一个很虔诚信主的家庭，而且也知道我是一个“虔诚的基督徒”。我怎么可以去问别人到底有没有神呢？这岂不是坍我们家庭的台吗？那么，我可以问父母吗？想想不行，我怕他们难过。他们会以为我放弃信仰了（其实我从来根本没有信对过）。那么问祖母吧，我还没有开口，祖母就说(大概她看见我的悖逆相)：“孩子啊，千万不可悖逆。”我刚要出来的话，就收了回去。“到底有没有神？”这强烈的意念一直萦绕在我心中，我真是痛苦。感谢神，我只有祷告，我对神说:“主啊，到底有没有你？如果有你，我就相信，而且相信到底；如果没有神，我就不信耶稣了。”有时我在走路时这样祷告；有时在睡觉前这样祷告；有时我莫名其妙的跪在地上祷告。在这段时期内，一方面我仍是“虔诚的基督徒”继续做礼拜，只是不再是儿童主日学的学生，而是参加教会中的青年团契了；另一方面，我内心不断呼求。对神，对耶稣基督，我的感觉是拿不起来，放不下去。也就是说，你若说我是信的，我好象信不来；你若说我干脆不要信，我又放不掉。这样情况大约过了半年时间。在1952年年终，教会青年团契有一个除旧迎新联欢会。会上，在玩一个游戏中，主持人问一个问题要大家回答。那就是：你有没有得救？你怎么知道自己已经得救？你有什么凭据？当主席问到一位弟兄时，这位弟兄回答不出。当时我心中很着急，因为我很怕主持人会问我（我给人有着虔诚的假像）。很奇妙，我一急，就拼命地、诚心诚意地，叫主啊、主啊。不叫则已，叫(呼求)了主，奇妙事发生了。忽然在我面前好象放电影似的 ，呈现一幅幅画面。将我从懂事以来所犯的一些罪（说谎、妒忌、骄傲、偷吃东西、考试作弊、说人坏话等等）呈现出来。当我看到这些罪时，我的脸通红，我看看前后左右有没有人看见（其实，神只是现给我看，别人是看不见的）。当时不需要任何人教导我，我从心里自然地呼求主说：“主啊，我是罪人。求你用你的宝血来洗净我的罪。”当我这样诚心呼求，顿时，我心中就有一种说不出来的平安和喜乐。我在心中呼喊：“有神、有神!我已经和神接上了，我得救了。我现在真正是神的儿女了。”（当我信了主以后，回过头来看我这整个信主的过程，其中包括了：我家庭的背景；心中一直有一个放不下的意念，我真是痛苦，我内心不断呼求 ；教会青年团契除旧迎新联欢会上拼命地，诚心诚意地呼叫主啊、主啊等等的经历，完全是主的带领 ；完全是圣灵的工作。神带领每一个人信主的方式、方法都不一样，我们不需要，也不应该去仿效别人信主的过程。但有一件事是肯定的，只要你诚心寻求神，不管神是如何一步一步的带领，最终圣灵一定会带领你诚心诚意，从心里承认自己是罪人，接受耶稣基督为你个人的救主，耶稣的血洗干净你的罪，你必定得到平安和喜乐。

我信主了。我不再是盲目的跟着我的父母信主了。我不再是父母怎么说，我就怎么信。不再是大家说人人有罪，所以我也说我有罪。不是的，我承认自己是罪人，乃是因我真正看见自己是罪人，我必须藉着耶稣基督的救赎，才能成为神的儿女 。

在信主以后，我心中真是快乐。主耶稣这样爱我，我何等的渴慕要做一个好基督徒，要讨神的喜悦。除了读经、祷告以外，我竭力参加教会的不同聚会和事奉；尽力地传福音。我常常以“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工。因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前十五58）这节经文来勉励自己。

在神的恩典和怜悯中，我因为坚持信仰，以及坚持圣经真理，并且带领一些人信主，带领一些聚会，为此我曾在肉身上、精神上、物质上、地位上等方面受过试炼，和众圣徒一起在耶稣基督的患难、国度、忍耐里一同有了分。感谢主，靠着主的恩典都带领过去了。在试炼中实在经历了“试炼中有丰盛恩惠，赐灵食充我饥肠。虽我脚步有时倾跌，我心灵干渴难名，在我前盘石涌活泉，喜乐如水常丰盈。”；也实在经历了“你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”；也确实经历了“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”感谢主，因祂有说不尽的恩典。经过试炼，我信心慢慢成长。

我以为信耶稣得永生的意思是：一方面我们可以不下地狱，而上天堂；另一方面，耶稣会帮助改良好我们的旧生命。我以为只有多作主工，就是爱主，就是改良旧生命的方法。随着我信主的年日增加，我发现这样的事实：那就是虽然我经过了一些试炼；虽然我努力为神工作，确实有去除一些旧习惯、旧性情。但更多的旧性情被暴露而却无法去除。旧性情的根源——自我中心——我内在的坚固堡垒，动也都不动。不是说经过试炼以及众多的事奉，就等于我的生命一定成长了，就等于有一天我一定可以变成完全人了。不！不！绝对不是。我众多的事奉、试炼和改变我的旧性情并不能等同。我结婚了以后，常常和我的丈夫争论。经过的试炼和事奉的内容成为我包装旧性情的属灵外衣，成为我和丈夫争论的资本。在神的光照下，我实在看见自己是一个个性十分暴躁、说话尖利的人。在我败坏的本性里面，主观独断、自以为是、批评、论断、争竞、嫉妒、贪心、骄傲、恨人、苦毒、忧虑、愁烦、等等是应有尽有的。在和人说话时，时时处处都要赢过别人，我总要讲最后一句话。我为了想要做一个好基督徒，不但在外面是拼命事奉，而且在对付我的旧性情方面，是拼命的苦待己身，尽最大的努力去克制自己，结果只是陷在痛苦的挣扎之中。我十分感激一位亲密的同工对我所说中肯的话，他说：“就算你有许多事奉，你一发脾气全功尽弃。”是啊，我确是如此感觉，但我又怎么办呢？我不是不想改，而是改不来。不要发脾气，偏偏发脾气；当面不发，背后发；外面不发，家里发。不要争竞，偏偏争竞；就算克制不争，背后气半死。我真能百分之百的和保罗共鸣说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”我如何从罗马书第七章的“我真是苦啊”而能达到第八章被释放了的“生命平安”呢？我久久找不到门路，时常哀叹、祈求主耶稣：“主啊，难道这就是天父的儿子叫你自由，你就真自由了么？主啊，我要去掉我的旧性情，但是没有路啊！”我不明白：为什么在应付外来的难处时，心中有平安、喜乐，尤其是越大难处越有平安、越有喜乐。但是，在应付自身如何“脱去旧人、穿上新人”时，我反而满了捆绑、失去了喜乐。我哪里是自由的人？我有发泄、暴露败坏本性去软弱、去失败的自由；却没有不软弱、不失败的自由。我叹息说：“主啊，你说，凡劳苦担重担的人可以到你这里来，你就使我们得安息。主啊，我信了耶稣，我确有安息，我确有进入你国度的把握。但是主啊，在我要脱去旧性情，在我与败坏本性苦斗中没有安息。我明知一个人，信耶稣以后，一定应该脱去旧性情的，但不知道脱去的路在哪里？主啊，求你将你的释放、自由与安息之路指示我。”“主啊，求你将如何脱去旧人、穿上新人的路指示我。”我的问题不是在应不应该去掉旧性情，我的问题是在究竟如何可以去掉旧性情。我牢记圣经中许多“不可”，但如何达到这些“不可”呢？真是知都知道，只是做不到。做基督徒真难做啊。感谢父神，不断在我心中工作：时而专心求，呼求，扬声求；时而寻找、搜求这条路。圣灵藉着书籍、讲道、劝勉（有三位主内长者的话对我有决定性的帮助：一是，在许多试炼中，神以得救的乐歌四面环绕我们，这是神的恩典，并不等于我们爱主、并不等于我们生命长大。生命长大的关键乃是：“为主失去生命，反而得到生命”；二是，信了主以后，我们不但是改变了事奉的目标，而且也要改变我们这事奉的“人”，即要改变我们事奉神的源头；三是，慕安得烈说：“人往往有一个错误的思想，把自己的软弱估计得若不太高便太厉害。他们不断用自己全部力量，加上神的帮助去胜过。其实他们不知道自己在神面前是一无所有的。你以为你有些力量，只要神再加一点给你，你便会变成很刚强，这是大错特错。）”以及靠己失败、靠神得胜中，使我开始明白：在众多的试炼和事奉中如果是靠主，高举主走十字架的道路时，我们才能脱去旧性情；但如果什么时候是靠自己的能力，高举自己的意思时，对脱去旧性情是没有功效的。我开始明白：赐生命圣灵的律和十字架的道路的关系；信耶稣不是旧生命的改良，乃是得到新生命；旧生命和新生命根本是两件事；基督徒的好行为不是做出来的，乃是从生命长出来的；‘若不死就不生’，不经过十字架的死，不可能有新生命的成长；神的儿女不是去追求靠自己的努力有做出来的好行为；乃是追求生命成长的新行为。并非靠圣灵入门，却又靠肉身成全；乃是靠圣灵入门，也要靠圣灵成全。只有圣灵，才能引导我们走在失去生命而得到生命的十字架道路上。于是，我逐渐开始追求走“要靠圣灵而行、顺圣灵而行”的路：走“祂必兴旺、我必衰微”的路。我的旧性情(即从情欲来的败坏，不管是外在的或内在的)渐渐地、慢慢地、一点一点地开始脱去。俗语说，“江山易改，本性难移”，我要说，在赐生命圣灵律的引导下本性（即旧性情，也即从情欲来的败坏）完全可以移！完全可以脫去。哈利路亚！这并不是说，我已经得着了，已经完全了，我知道还差得太远呢，我乃是竭力追求。奇妙的是，开始走上了这条生命的路，我的家庭生活逐渐在更新；在教会中的服事也在更新；与人相处也开始改变；心中有了平安与喜乐。赞美主!走上了这条路，我似乎感觉自己渐渐在脱去了一层壳，渐渐一点一点地从自我中心转向以神为中心。我尝到主耶稣所说的“担子轻省、轭是容易”的味道。走这条生命的道路真轻松！正如一首短歌所说:



欢乐歌唱走生命路，赞美救主赞美救主，

欢乐歌唱走生命路，因主耶稣奇妙救赎。



我们请一起唱，唱三遍。

亲爱的朋友们，你心中有平安、有喜乐吗？你找到灵魂的归宿吗？信耶稣，必使你有平安、有喜乐，因为神是赐平安喜乐的神。信耶稣，得生命，你就和生命的源头——神——接上了。

亲爱的弟兄姐妹，你已经信了主，你已经得到了生命，你有平安喜乐。但是，在生命成长过程，你我都是何等渴慕要做一个好基督徒，要讨神的喜悦。虽然我们信了耶稣是有平安，但每每因为你的旧性情久久无法去掉，使你挣扎、痛苦，以致于没有喜乐，对吗？信主三十多年以后，经过了多少无谓的痛苦和挣扎，因着主的恩典和怜悯，神开了我这瞎眼的眼睛，领我开始走上了这条生命的路，这条主耶稣在十字架上早已完成的，又新又活的路，实在轻省和容易。这条路使我们新生命健康成长。

亲爱的朋友，你需要得生命；亲爱的弟兄姐妹，我们生命需要成长，我们需要得丰盛的生命。我们的新生命必须渐渐长大成人，满有基督长成的身量，来迎接主耶稣基督的再来。

我在七、八岁时，那是在1946年时候的事了。在我们的家乡，我看见一件很残忍的事：一个人为了赚钱，将一个大约一岁的孩子放在一个坛里（掩咸菜的口小肚大的坛）给众人观看。将坛的两边各开一个洞，让孩子的两个手伸出坛外，在坛底下，开一个洞，使孩子可以大小便。孩子就一直在里面。这孩子无法正常长大。长来长去就是坛那么大。只有将坛打破，孩子才会成长。因此使我想到，一个基督徒，虽然已经得救、重生，得到了生命。但如果他以为通过克制，自我约束，尽量做好，能使自己生命成长的话，那只不过是如同将孩子放在坛中反而被约束不得成长。只有打破这坛，孩子才得健康成长。让我们打破约束我們新生命成长的“坛”，也就是停止自我挣扎、自我捆绑。是的，神说：“你们要休息，要知道我是神。”（诗四六10）“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。”(来四10)　

我有极重的负担，要将我所得到仅有的一点点，关于这条如何得生命、得丰盛生命的路与朋友们，与弟兄姐妹们一起分享。盼望大家不要像我兜圈子，而能及早地、真正地，享受“天父儿子的自由”。我们不但要得生命，而且我们要走在不断脱离旧性情“得丰盛生命的路”上，使我们不断“脱去旧人、穿上新人”，新生命必能健康成长。这就是本套课程——新生命课程26讲——的目的。



思考题

１、从本讲中，你如何领受“求告主名，就必得救”？

２、请分享你的信仰历程。

３、为何有一个孩子，在菩萨庙里对菩萨有不恭的态度，肚子就痛。但她信了耶稣，将偶像和偶像的窝都除掉了，反而一点事情都没有。这说明什么？

４、一个孩子信了主，你认为他对未信主的父母最大的孝顺是什么？

５、神是以不同的方法引导、带领人信主。请叙说你信主的过程。

６、有人说，一个没有得救，只是跟着父母信主而信主的人，是天父的孙子。事实上，天父是没有孙子的。这是什么意思？

７、一个神的儿女经过众多试炼，参加许多事奉，是否和生命成长等同？

８、为了要成为一个好基督徒，面对自己的旧性情，我拼命苦待己身，克制自己，不要给人家知道，免得羞辱神的名。这方法对吗？

９、你如何理解，信耶稣不是旧生命的改良，乃是得到一个新生命？

１０、你有否为旧性情久久无法脱去而挣扎、痛苦？

１１、在本文中，从作者的见证中，请指出求告主名和得生命、生命成长的关系。

１２、你认为本书最主要是想达到什么目的？

明翔妈妈

第五课 救恩的安排

你知道神要救你吗？

当我们在福音的光照中，看见人类的情形和自己的景况，并自己不能自救的凄凉时，我们要情不自禁地叹息说：“我当怎样行才可以得救？”（徒16：30）

在人类的历史里，这样渴慕得救的人不少。有的是因着悲观厌世，有的是因着看破红尘。为此，遁迹林泉、逃避名利的有人，禁欲修行、苦待己身的也有人。但何等可怜！这些人虽然肯付代价，却没有找到得救之门。（约10：9）

不要忘记，神是造我们的神！不仅我们企慕得救，神也渴望拯救我们。但愿我们能听见主耶稣的话：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约15：16）

一、神创世前的计划
1．预先知道 “因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，……”（罗8：29）
2．预先拣选 “就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……”（弗1：4）
3．预先赐恩 “……这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”（提后1：9）
神尚未创立世界的时候，就在他永远的旨意中定规了救恩的计划，要“人”作神的儿子。我们尚未被造，他就在基督里预定救我们了。（徒13：48）

二、神历世中的安排
1．预表的基督 “这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（西2：17）
当基督尚未来的时候，我们就已经在旧约中看见了他的影像。在律法下所献的山羊、公牛并母牛犊（来9：13），都是基督的预表，“命定到振兴的时候为止。”（来9：10）
2．历史的基督 “但现在基督已经来到，……并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9：11-12）
基督照着神所安排的时候来了（加4：4），又照着所定的日期为罪人死了（罗5：6），“好在今时显明他的义，……也称信耶稣的人为义。”（罗3：6）
3．复活的基督 “……我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启1：18）
这是复活的基督得胜死权的宣告。他不但为人人尝了死味（来2：9），他也为我们败坏了那掌死权的魔鬼（来2：14）。好叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）

三、神永世里的预备
1．与主同在 “…我在哪里，叫你们也在那里。”（约14：3）
2．与主同荣 “……我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8：17）
3．与主同权 “他们要作王，直到永永远远。”（启22：5）
神在他自己所安排的救法里，一切的奇妙丰盛，是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见和人心也未曾想到的。”（林前2：9）你愿意接受他的救恩吗？

作业题：
一、我们可以用自己的方法与能力来救自己吗?
二、那么，我们怎能得救呢?
三、怎么知道神要救我们呢?
四、神藉着什么救我们?
五、基督尚未降生以前的人，靠什么得救呢?
六、除了主耶稣基督还有别的救法吗?
七、神为着永世给我们预备的救恩是什么？