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秋爸爸

是脑龄低的缘故呗。我家宝贝画好太阳，却涂上黑色，我心中暗自一凛，“这才叫想象力呢”！

方静

我28岁。

binfeng2000

下面引用由[U]秋爸爸[/U]发表的内容：

是脑龄低的缘故呗。我家宝贝画好太阳，却涂上黑色，我心中暗自一凛，“这才叫想象力呢”！

这在文革，是坐牢的罪。

燕原

据说20最好，我20。
然后就开始心虚，只能说明我图像思维，AS呗，呵呵。

sxy

好玩.
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姓名:   SXY
前世:  赵国粗鲁总管
魅力:   9  
名气:   2  
子女:   3个儿子, 2个女儿
宠物:   天山冰蚕
(富前代啊?三儿两女是俺最向往的)

未来新闻
新闻来源:   异次元狂人报特刊   
新闻标题:  阿根廷工厂老板SXY5个月减掉144斤体重   
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(5555....俺不要当南美的胖富婆)

燕原

燕原
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方静
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明显欺负老外么，哈哈。

燕原

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可以打擂台了。

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姓名:   燕原
前世:  大理国罗罗嗦嗦诗人
魅力:   3  
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未来新闻
新闻来源:   论坛时报增刊   
新闻标题:  黑洞联邦老兵燕原接受手术,87年前所中弹片被取出   
轰动指数:   2  
新闻调查:   64%的读者对燕原表示唾弃


姓名:   秋爸爸
前世:  西汉厚颜无耻总管
魅力:   3  
名气:   3  
子女:   3个儿子, 4个女儿
宠物:   会打滚的狗熊

新闻来源:   未来YY报特刊   
新闻标题:  突尼斯农民秋爸爸为锻炼身体,裸睡地板7年   
轰动指数:   1  
新闻调查:   23%的读者对秋爸爸表示同情

不行了,俺都喷了.

燕原

裸睡？ 24%的读者表示了同情。

sxy

姓名:   方静
前世:  清朝大摇大摆书法家
魅力:   6  
名气:   3  
子女:   6个儿子, 1个女儿
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新闻来源:   未来周报   
新闻标题:  财猪星发生兵变,方静自立为王   
轰动指数:   3  
新闻调查:   93%的读者对方静表示支持

不行了,得去吃饭,否则笑都笑饱了.

秋爸爸

太准了。家里空调坏了，修起来很麻烦，要在护栏上锯开一个门。明天开始裸睡地板。

仰望山林

黑暗是上帝的忧伤


           狄 马



      在一个街道的拐角处，我见到了这样一幕：一个讨饭的女人蜷缩着身子睡在一家百货公司的防盗门下。时令只是初春，又刚刚下过一场雨，地面阴冷而潮湿，而她身子下面竟什么也不铺垫。

      她脸面靠墙，穿一身破烂的黑衣裳，一个黄色的食品袋胡乱搭在腰间，枕着一个开口的、大约是白天讨东西用的布袋昏然入睡。两米开外，一对年轻的男女相拥热恋。

      我仿佛被一种无形的力量支配，默默地走近了她。像她这样的流浪者啊，夜晚的睡眠是警觉的，我多少次目睹了膀大腰圆的警察驱逐他们像驱逐一头侵入农田的猪猡。因而我脚步轻柔，宛若一个正在行窃的贼寇。


      这是一个细心的女人。我看见伸出的脚上，一双灰色的袜子补着两块整齐而匀称的补丁。而路灯昏暗，我终于不能看清她的脸。我甚至无法推测她的真实年龄。但她花白的头发告诉我，她早已过了中年，少说也有五、六十，那正是和我母亲一般大的岁数。

      是什么风把你从家乡吹来，吹到这人生地不熟的冷酷都城？你有没有儿女？为什么他们忍心你一个人年老体衰托钵乞食？如果他们知道你此时身裹单衣、一个人躺在异乡的街头，他们会不会接你回家？要么是猛于虎的苛政害得你家破人亡、背井离乡？……。


      总之，我是那么长久地注视着她，注视着她，我想起了整个生命的窘境.


      我们可以设想，她今夜平安地躺到天明。当明日太阳升起的时候，它照耀着富人，也照耀着穷人。这个可怜的女人也照样会在曙光里起床，然后是照样乞讨，照样惹人白眼，照样遭巡警毒打。日复一日，年复一年，直到有一天病死街衢。但谁能保证这个没有任何防护能力的女人今夜不被这家公司的老板驱赶，然后被一辆迎面过来的卡车撞翻？甚至我们可以设想，一个流氓喝醉了酒，就可以将她打伤、致死，逃之夭夭。果真如此，有谁会对此等小事负责？有谁知道这个世界上又少了一条生命？一个原本也有爱有恨、有歌有哭的母性生命。就像一只蚂蚁死在一只巨大的脚下，就像一株野艾冻死在深秋的荒坡，就像一滴水溶入大海，一片树叶落入悬崖，无声无息，无始无终，仿佛这个蓝色的星球上从来就没有存在过她一样。


      这就是一个人的命运吗？这就是生命的最终归宿吗？当我想起我不幸而充满偶然的一生是被置放在生我之前的永恒和死我之后的虚无之间一条微不足道的线段时，我就这样质问苍天：是谁把我抛到这个世界上，像抛一个废纸团？又是谁将像抓阄儿似地把我从这个世界上带走？既然我死之后必然要像这个微末的女人一样汇入一种幽冥浩大的虚无之中，那么，一切徒劳的挣扎、努力，形形色色的困厄、灾变，大大小小的闹嚷、纷争，还有何意义？富人说，不，这个女人太贫贱，我生前热闹、死后荣耀，成堆的松柏、如山的挽幛、肉麻的悼词、巨大的花岗岩、高耸入云的纪念碑，必将使我不朽。可即使全世界的哀荣加诸一身，也抵不过岁月黑洞的无情吞没。十年、百年、千年以后呢？你的坟头——假如那时你还有坟头的话——当一群乌鸦栖息在你昔日极尽豪奢的陵寝上随地大小便时，它们何尝知道，十年、百年、千年以前曾有一个虚妄的富翁夸下海口，说他可以不朽。


      就这样，我在看见这个女人的一刹那，我的心被震了一下，我知道那是苦难的利刃在我的心上划了一下。但这并不说明我高尚。我知道我不能做什么，就像旁边的两个年轻男女一样。我既不能把她带回家中，又没有能力送她进收容院，甚至在想到放一点钱在她身边，也因为来往行人太杂而作罢。那么，这浅薄的同情还有什么用呢？我问自己。


      爱是难的。有时候，我怀疑人与人之间是否真有所谓“爱”，我们喋喋不休地谈论它是不是恰好反证了没有它？我承认，人有时候能互相帮助，但互相帮助的原因是由于“爱”吗？无聊能不能导致互助？蔑视能不能导致互助？炫耀能不能导致互助？我觉得，对于人类，尤其是对心灵麻木、荒寒、失去常态的现代人来说，不要奢求他们去“爱”。


      爱是一种能力。我有时想，人与人之间只要能守住“同情”就足够了。它与“爱”的区别是，“爱”容易成为一种口实，一个姿势，一副沽名钓誉的招牌；但“同情”并不，同情有时并不导致物质后果，它只存在于人的内心，是感同身受地为他人着想，悲哀着他的悲哀，欢乐着他的欢乐，忧伤着他的忧伤，幸福着他的幸福。这其实也不容易，这种博大的感情有时需要一个人对整个人生有一种深沉的悲悯。因而怕也未免苛刻。


      那么，就让我们再退一步，人只要不从别人的苦难、不幸、错误和疾病中取乐，并反衬出自己的优越就够了。比如，对这两个正在恋爱的年轻人，你就不能要求他们放弃热吻、停止抚摸，来到这个女人面前，洒一掬同情之泪，然后带她回家，认作婆婆，承欢膝下；不，我们做不到的，不能苛求别人，但我们至少得要求他们不在心中幸灾乐祸。再比如，当一个黄花闺女在街上公然遭到强暴，你就不能要求围观的群众都是徐洪刚，虽身中数刀而依然盘肠战斗；你只要求围观的女人们不要这样想，“看，我多幸运，谁让她长了一副狐媚相”就够了。


      但实际上，即使他（她）们这样想，又能怎样呢？张爱玲断言，人世间没有爱，因为人的本质是自私的。而自私能改变什么呢？他希望自己正确，却无往不在错误之中；他希望自己幸福，却无往不在痛苦之中；他希望自己永恒，却无往不在虚空之中；他希望生命长驻、欢乐永存，却无法不使自己看见死神正一步步地飞临。他们发现了自身的这种可悲处境，但既然他们不能消灭荒诞、消灭死亡、消灭与生俱来的苦难，又不能勇敢面对自身的黑暗，从而走上救赎之路，那么，他们就幻想通过消灭这些真理的代言人来消灭黑暗本身。这就是苏格拉底被迫饮鸩，耶稣基督身披磔刑，人类历史上无数先知、思想家惨遭火烧、流放、监禁、杀戮等种种非人迫害的真正原因。但黑暗消灭了吗？没有，就像镜子打碎了，而丑陋并不会随之消失。真理，或者叫永恒之光，不过从此隐姓埋名、以各种化名或象征物的形式行走在它一手缔造的太空。比如眼前这个讨饭的女人其实就是黑暗的代用品，我们假如这两个年轻人是阴狠而自私的，又假如他们已经看见了——不，那简直是一定——这幕露宿的场景，但他们非但不想救助，反而心中叫骂、口中嘟哝，一副避之唯恐不及的德性。但这有什么用呢？对他们自身的命运来说，这能增加什么或减少什么吗？它能阻止爱的痛苦么？它能阻止婚姻的无奈么？它能阻止家庭生活的庸俗乏味么？甚至我们再忍心害理地问，他们能阻止分手，阻止离婚，阻止快乐的飞速流逝、无聊的勇猛精进么？就算他们天天都在性爱的高潮，一切来自灵魂深处的黑暗都被形而下的欢快挡在了身外，死亡呢，他们能挡住死亡么？他们既不能消灭实存世界的缺陷，又不能坦诚面对自身的可悲，将一个人的受难视为全人类的受难，于是就用一种十分可笑而又愚顽透顶的办法来对付一切真理和它的代用品。他们既不想让别人发现苦难，也不想让别人使他们发现苦难。具体地说，就是想通过不照镜子来阻挡衰亡，通过视而不见来赶走一切黑暗在他们面前的预演。然而“真理的主宰痛恨一切虚伪，把一切不真实或伪造的东西都视为淫邪”，神学家特尔屠良的话实际上向我们指出，作为一个个体生命，你无可逃遁。


      没有黑暗的光明是一种虚假的光明。黑暗是人性深层最坚固的内核。没有忧愁，我们不知道欢乐的份量；没有孤独，我们不知道爱情的重要；没有饥饿，我们不知道食物的香甜；没有劳累，我们不知道睡眠的美妙；没有离别，我们体会不到重逢的喜悦；没有癌症，我们感受不到死亡的惊惧；甚至肚子不疼，我们根本意识不到我们的体内还有一个叫胃的东西。因而，取消了黑暗，就取消了光明，取消了整个人性。这是连上帝也无可奈何的一件事情。


      此外，对于黑暗，我们还能说什么呢？我们说黑暗是上帝的忧伤。黑暗之于人性，就像煤炭之于烈火，洼地之于水流。没有煤炭，生命就失去了燃烧的理由；没有大地的缺口，水就失去了流动的根据。


      这与祷告无关，与烧香跪拜无关，与许愿贿赂无关，与几千年来弥撒仪式上的阿谀无关。上帝只倾听，并行动着。他不会因为“部分”的祈求而改变“整体”的布局。


      那么，剩下的问题就变得十分简单。那就是，上帝怎么分配“黑暗”？在无限广袤的时空中，为什么把我抛到地寒民贫的乡村而不是其他人？在多如恒河沙数的世代中，为什么要给我一个苦难深重、战祸频仍的指令，而不是别的选择(比如海晏河清，天下大同，百姓无事，皇帝手淫的尧舜世界)？在无限众多可能的命运中，为什么要让我来承担多灾多难、眼泪泡大的那种，而不是别的什么人？没有人知道。


     上帝要你露宿街头，你就露宿街头，甚至没有一条破旧的棉被供你铺垫。事就这样成了。

binfeng2000

談乞丐台下笑 李家同怒斥百師

台灣新聞組台中23日電
June 23, 2010 06:00 AM | 1371 觀看次數 | 2  |  |  




總統府資政李家同昨天應教育部中部辦公室之邀，出席在台中特殊教育學校舉辦的「人權法治及品德教育，正向輔導與管教研習」活動，並發表演講。他說到印度有人設乞丐學校，教小孩學習做有效率的乞丐，悲憫社會對窮人漠不關心，台下卻傳出爆笑聲。李家同滿臉不高興，訓斥台下百餘名老師，「這麼難過的事，為什麼要笑？」老師身為表率不關心窮人，如果不想聽他可以離席，引發現場一陣尷尬。

據中國時報報導，台中昨天舉辦的「人權法治及品德教育，正向輔導與管教研習」活動，共有來自各縣市的國中、高中職老師特教班、資源班、輔導老師160多人，齊聚一堂參與研習。


李家同在演講時談到，以愛來關懷清寒學生，他還舉例印度有人設「乞丐學校」，教小孩學習如何做個有效率的乞丐，未料台下聽課的老師，卻傳出一陣一陣的笑聲，引起李家同不高興，要求發笑的老師舉手，現場卻無人願意承認，台上台下頓時陷入尷尬。


報導中描述，李家同質問全場老師：「貧窮、乞丐很好玩嗎？為什麼要笑，這麼難過的事！」李家同滿臉不悅繼續說，老師發笑，是不是教他不要繼續演講，如果大家不想聽，他就離開，「對窮人要有點關心，我是很擔心如果連老師都不關心弱勢」，在別的學校演講學生也不會笑出聲，但老師卻要笑！


在李家同表示不悅之後，台下不少人高喊：「教授，請繼續演講，我們要聽。」而之前笑出聲的老師也立刻正襟危坐，這時氣氛才稍有緩和。李家同接著說，因為從印度乞丐學校紀錄片，小孩子學習敲一個金屬的大盤子，臉上露出愁苦表情，讓他更有惻隱之心關心窮人。


他說，講品德教育，不是要讓大家笑窮人。又說，現代人只強調成功重要性，書店一進門擺放的都是理財類書籍，但美國書店走進去卻是一大堆園藝書籍，台灣一天到晚講名牌，連小孩也變成名牌的奴隸了。


李家同憂心，台灣不崇拜努力工作的人，不認同勞苦工作是美德，而搬弄金錢遊戲的人，卻被當成風雲人物、封面人物來崇拜。「外國是卡奴，但台灣有卡神，不做工的人變神，對下一代有嚴重影響。」


報導指出，李家同批評，大家都只注重頭銜，他自嘲「我的頭銜是無業遊民」，但如老師一輩子都為智障教育努力，卻不被視為「傑出校友」，連偏遠地教師也不視為傑出老師，大家淪為愛慕虛榮。


對於李家同這場「震撼教育」，與會老師說，可能是教授到過印度，看到當地生活窮苦有切膚之痛，以人文關懷希望老師能省思；但也有老師認為，發出笑聲純粹是聽演講反應，並無任何惡意。



Read more: 世界新聞網

燕原

2010年度“最佳视觉错觉”大奖
第一名：不可能的运动（日本明治高级数学研究所，杉原幸吉(Kokichi Sugihar)）

http://www.tudou.com/v/pg_mPch2uks/v.swf

云鹤

震撼！王云飞高考“骈体”作文：《绿色生活》(拼音为编者加注)

呱呱小兒，但飲牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huán huì]之中所得見也。

今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。

凡此異態，非天之咎。

君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。玈[lu]氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲[zī]。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。

嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。此天災也？人禍也！河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木算刂竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵不見。此天災也？人禍也！

翕合沴[lì]氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復。看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。

今天下多災。北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而歎息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，棄不婟[hù]嫪，國之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁[zhēn] ，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅遊屮[chè]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[dài]之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒[fù]遊沴然 。

人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡[guī]，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。

今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉親房。

张雁

这小子古文读了不少，字句也算通。不过文体、立论就不太有章法了。段落之间看不出必然的联系，罗列、重复较多。
看来再鼓励鼓励，下次就会出真正的八股文章了。

云鹤

下面引用由[U]燕原[/U]发表的内容：

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云鹤
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可以打擂台了。

果然是这么值钱！哈哈~~~~

云鹤

做脑龄测试几次，两次20岁，1次23岁，一次24岁，一次26岁，二次28岁，一次31岁。

云鹤

凯越一次29岁，一次31岁。最牛是我家首长，就做一次，居然20岁。看来理工科的，对数字记忆能力比较强。

秋爸爸

好嘛！太多的字我都不认识！意思更是连蒙带猜的。这古文作文，牛是很牛，作为一个学生特例，值得表彰，但不可作为榜样。这样专用古字，生僻字，存心不让人读啊，是早就被五四唾弃的那种形式渣滓，光是玩玩还可以。前面不是贴过一个余大师为南京写的碑吗，那还算有商业价值。