晨宝，蒙福的孩子！愿神拣选你！

语晨313

四岁的孩子体格发育指标专题分类：生长发育 点击数： 文章栏目：测评中心-
　　体格发育　

　　体重  男婴为16.55公斤，女婴为16.26公斤。　

　　身长  男婴为104.47厘米，女婴为104.03厘米。　

　　头围  男婴为50.58厘米，女婴为49.33厘米。　

　　胸围  男婴为52.54厘米，女婴为51.46厘米。　

　　神经精神的发育　

　　运动机能  能手举过肩扔球，能单足跳。　
　　能跳远，走独木桥。　
　　会扣衣服纽扣，区分前后。　

　　心智  有1500个或更多的字汇，包括一些亵渎的语言。　
　　会闲谈；在外面很能讲家里的事。　
　　会用双关语、说笑话、扮小丑来吸引别人注意；会讲长的故事。　
　　能说出一种以上的颜色；能数到3以上或4；　
　　知道两条线中哪一条长；能连续重复几个数字。　
　　能发现相同点，　
　　概念开始形成。　
　　开始按顺序思考问题。      　
　　能作粗略的比较；喜欢新的活动，不喜欢重复熟悉的活动。　
　　画完一幅画后，会给里面的人起名字。　

　　社会的发育  事实与虚构尚不能很好区分。　
　　有一个能基本上支持他想法和行动的想象中的伙伴。　
　　喜欢与比自己大的小朋友一起玩，主要玩有想象力的游戏且玩的时间比较长。喜欢玩惊奇的游戏，尤其是和成人玩。喜欢看电视，特别是动画片和广告节目。　
　　表现出有侵犯性、自私、不耐烦、骄傲、霸道、武断。　
　　会找借口，会对自己和别人作表面评价。　

　　养育要点　

　　膳食  4岁孩子的膳食已基本接近成人，在三餐的基础上可再加一次下午的点心。要注意营养的平衡，保证热量及各种营养素的摄入量。荤素可搭配着吃，品种要多样。　

　　游戏与教育  可以让孩子看一些卡通片，但注意时间的控制，不要太久，免得孩子的视力受到损害。　
　　此时的孩子喜欢结交小朋友，但是思维方面仍以“我”为中心。在游戏中可以培养孩子的品格，通过与小朋友之间的交往，逐渐让他知道除他之外还有别人，要关心别人，关心别人的利益。　
　　4岁孩子的社会生活范围明现扩大，人们将对他有更多的社会规范的要求。进入幼儿园对孩子是一次挑战，在那儿孩子将被期待更合作，更能服从规则。家长事先要让孩子理解和熟悉幼儿园的生活常规，明白老师的期待。家长和老师的要求要一致，减少孩子的困惑和冲突。给孩子一定的约束，这有助于孩子避免范错而遭受挫折和内疚。　
　　用你的孩子作主角，编一些关于他学校生活的故事，帮助孩子产生憧憬和进入角色。　

蛋妈

很好，收藏

天上云雀

第十六章 归荣耀与神

　　"瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。"（路十八43）

　　"就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。（徒三8）

　　一般人认为在生病时比健康时更容易虔诚；在默默受苦时，比处于忙碌活跃的日常生活，更能以心灵去寻求主。病人基于这些理由，向主求医治便感到迟疑，他们以为疾病比健康或许更能令人蒙福，这就忽视了医治及其果子都是属天的。虽然藉着世上药物而作的医治，可能叫神放手，但属天的医治，却能将我们紧紧与他相系。在我们这时代，和耶稣基督在世上传道的时代，得到他医治的信徒，比那些仍然病着的，格外能荣耀他。疾病只有在彰显神的能力时，才能荣耀他（约九3，十一4）。

　　受苦者因受到苦难而荣耀神，可能是出自勉强的。如果他拥有健康和选择的自由，他的心很可能转向世界。人的敬虔既然依赖病情而定，主只有不予医治了，这就是为什么世人总认为基督教只在病床或棺木中才能发挥功效。为了让世人确信，信心的力量可以胜过试探，健康的信徒身处于忙碌的工作和活跃的生活中，也必须有安祥和圣洁，尽管许多病人能以忍受苦难来荣耀神，但如能得到他所赐给的健康，一定更能使他多得荣耀。

　　那么，有人会问了，为什么凭着信心祈祷得医治的人，比那些藉世上医药得医治的人，更能荣耀主呢？理由是这样：以医药来治病，所显示的是神在自然界的能力，但是不能使我们跟他产生活泼而直接的接触。属天的医治，则是直接由神而来的作为，单单依靠圣灵。

　　以后者情况而言，与神接触是必须的，也由于这理由，审察良心和承认罪恶是第一步准备工作（林前十一30~32；雅五15~16）。得到如此医治的人，就是蒙呼召重新将自己分别为圣，完全献给主（林前六13~19）。这一切都仰赖信心的作为，抓住主的应许、顺服他，永不怀疑他会掌管凡献给他的。凭着生命的圣洁所得到的健康所以能持久，以及为什么要以顺服的态度求属天医治的喜悦，原因就在于此（出十五26）。

　　在这些情况下所得到的健康，比单单凭藉普通医疗而得到的复原，显然能获得极多的属灵祝福。主在医治身体时，为了能保有它，就将它造成为他可以居住的殿。这时候，灵里所充满的喜乐是无法形容的。这不但是得医治的喜乐，而且是结合着谦卑和热诚，经验到主的触摸，从他那里得到新生命的喜乐。得到如此医治的人必充满着极大的喜乐来高举主、以言行来荣耀他，将整个生命奉献给他。

　　当然，不是每个人都能得到这样的医治果实，有时候甚至有倒退的情形。被医治者和周围信徒的生活，其关系密不可分。他们的怀疑与不调和，会使他的信心受影响，不过这也形成一种新的开始。他的生命在主的生命里，每天都有新的发现和认识。他与主之间，进入更亲密的喜乐与相交，学习依靠他而生活，并且由于更完全分别为圣而从他那里得到力量。

　　哦，教会生活在这样的信心里会变成何等奇妙的光景呀！在每个病人认清疾病是为要人成圣的呼召，并且期待主的临到，医治神迹就会加倍发生。而每次医治都为神的能力作见证，人就乐意与诗人同声欢呼："我的心哪，你要称颂耶和华……他……医治你的一切疾病。"（诗一O三2~3）

语晨313

第十七章 神的能力有彰显的必要

"他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。"（徒四29~31）

我们是否可以这样求主："主啊，在伸手医病的时候，求你赐勇气给你的仆人，叫他放胆传讲你的话语"？我们现在就来思想这问题。

我们这时代和当时一样，神的话语都面对许多困难，而今日尤其迫切。你不妨设想一下使徒们身处耶路撒冷的境况：一方面是统治者的威胁，另一面是盲目无知拒绝接受耶稣的群众。今天的世界不像以前那样公然敌视教会，是因为它不再怕她，然而，这种容忍比仇恨更是可怕呀！冷漠有时比暴行更糟，徒具形式麻木不仁的基督教，跟公然仇外的犹太教真是同样的不可亲。今日神的仆人要放胆传扬他的话，极需要他的能力明显的彰显。

现在和以前一样需要神的帮助。使徒们知道得很清楚，使真理得胜的，不是他们讲道的口才如何卓越。他们知道自己所依靠的，乃是以神迹彰显其同在的圣灵。他们需要的，是永活的神伸出手来，藉他的圣子耶稣的名施行医治、奇事和异能。只有这样，他的仆人才能充满喜乐，依仗他同在的鼓舞，放胆传讲他的话语，教导世人敬畏他的名。

属天的应许也是我们今天要关注的。使徒所凭藉的，是主在升天前所说的话："你们往普天下去，传福音给万民听……信的人必有神迹随着他们……手按病人，病人就必好了。"（可十六 15、17~18）这使命道出了教会的属天呼召。随之而来的应许显示出教会的特质，证明主和她之间的同工关系。由于使徒信靠这应许，乃向主祈求同在的证据赐给他们。五旬节那天，他们就被圣灵充满，但他们仍然需要他的能力行超自然的奇事。

今天的我们也照样拥有同样多的应许。如果没有伴随属天的医治，传扬福音的使命就无法付诸实行，圣经上从没找到这应许在未来时代不适用的记载。每个时代的神的子民，都极需要知道主与他们同在，并有不容反驳的证据。因此，这应许是为我们的，我们来祈求其应验吧。

我们是否应该期盼同样的恩典呢？我们读使徒行传，看到使徒祷告时；"他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道``````主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事……信而归主的人，越发增添，连男带女很多"（徒四 31；五12、14）。今天，如果主能这样伸手，神的子民该感到多么喜乐，该得到多么大的力量呀！许多心力交瘁的工人，由于看不到更多的果子和祝福，而感到悲痛灰心。如果能得到这些能力，证明神与他们同在，他们会立刻恢复信心的！许多漠不关心的信徒会因此反省自己，许多怀疑者会重建信心，许多不信者会因而闭口无语。可怜的罪人，目击非言语所能形容的真实情况，必会恍然大悟。他们会不得不承认，基督徒的神果然是独行奇事的活神，是赐福人、施慈爱的神！

基督的教会啊，振作起来，以能力为衣穿上！虽然由于你的不够忠心，丧失了你在传道时目击主伸手医治的神迹，他仍然随时准备重新赐给你这恩典。要承认是由于你自己的不信，才长久丧失此恩赐，祈求主赦免你吧！用祷告的力量装备你自己吧！

"耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日，上古的世代兴起一样。"（赛五十一 9）

语晨313

出差两天，又见小晨宝。早晨用以琳卡片二中的一套卡片，就是4个物体中有一个是不同类的，最难的已经到了小忘老师讲的第三层。没有讲过，直接问那个是不同类的？比如3个样式不同的勺子和一个叉子。比如3个柠檬，橘子，橙子和一只苹果。比如3件花色不同的上衣和一条裤子。做了10多张全PASS，其中有一张是录音机，CD机，CD碟和电视，我以为CD碟是不同类的，小子指出电视是不同类的，后来看答案是他对了，因为其他的器材是听音乐的，电视是看的。而且小子做的速度非常的快。继续做。

小子的排序和讲故事是最近的弱项。还有一个是按规律排列。时间问题啊。就靠老师了。

语晨313

小忘老师-

看到前面有教孩子交通工具，还有教格格食品和水果，觉得分类教得有点乱了。

教分类要分层次教，先从大类教，大类教会了，才能再往下教分支类，大类和分支类是包含的关系，不能平行教，这样就不会乱了，教不下去的时候，也知道往哪儿退。

1.第一层次大类（举例）：
强调大类的共性。比如说，食品是，所有能吃的东西。
动物，食物，衣服，家具，车，人，玩具。。。

2.第二层次大类：（举例）（有些需要进一步的认知）
这里首先要强调大类，然后再引入分支类的概念，比如说，饮料是食物，但是，是可以喝的食物。先强调共性，再引入特性。
动物：比如说，可以按生存形式分成，水里的动物，陆地的动物。
食物：水果，蔬菜，饮料，点心。
衣服：上衣（背心，毛衣，夹克，衬衫。。），裤子（长裤，短裤，内裤），鞋（。。）
车：交通工具，运输工具，建筑工具。
人：按性别：男人，女人。按年龄：小孩，大人。按职业：警察，老师。。。按亲疏：家人，外人。

3.第三层次类（举例）：（需要更高的理解能力）
巩固大类，大分支类的共性，再强调小分支类的特性，比如说，语文老师是人，是老师，是专门教语文的老师。
水果：夏季水果，秋季水果。南方水果，北方水果。。。
蔬菜：各个季节的蔬菜，能生吃/不能生吃的蔬菜。
交通工具：长途交通工具，短途交通工具。
老师：语文老师，音乐老师。。。

天上云雀

第十八章 罪和疾病

　　"出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。"（雅五15~16）

　　此处跟其他经文一样，指出罪得赦免和病得医治密切相连。雅各写道，罪的赦免和医治同时赐下。因此，他希望看见悔改和祈求医治一起实行。我们知道，要从神获得罪的赦免，认罪是必需的。得到医治也同样需要。没有承认的罪，会成为信心祈祷的障碍。它甚至会使旧病复发。医生在治病时，首先要诊断病因。诊断正确，才好对症下药。我们的神，同样要追溯一切疾病的根源--罪。病人的本分是"承认"，神所负责的是赐下赦免，解决了根本问题，然后着手医治。藉世上药物治病时，首先要找良医，再按他的处方用药。藉信心的祈祷寻求医治，就只有定睛仰望主，永远跟他相近。因此，雅各为我们的康复提供了必须的条件，即承认并离弃罪。

　　疾病是罪的果。神容许人患病来显露我们的过错，管教我们，而将之洁净。因此，病是神对罪审判的可见记号。但生病的人，未见得比健康的人罪大。反之，神所管教的儿女往往是最圣洁的，这可从约伯的例证知道。疾病也不是永远用来阻止我们轻易触犯罪恶，它的主要目的，是将病人从自私的"老我"那里吸引过来，除去一切拦阻他过完全分别为圣归与神的生活。

　　病人在寻求属天医治的道路上所要走的第一步，就是让神的圣灵探测他的心，促使他知罪。随后，就是谦卑下决心与罪断绝且认罪。认罪就是将罪放在神的面前，交给他来审判，以后永远不再触犯。真诚的认罪，一定可以得到赦免的确据。

　　"他若犯了罪，也必蒙赦免。"我们一旦认了罪，毫无疑问，神一定会赐下所应许的赦免。年轻的基督徒，对于神的赦免，往往信心不够，不是对它的意义感到模糊，就是很难接受；但一旦他凭着信心的祈祷领受了赦免，他就会得到新的生命和力量。他的魂就可以安息在基督宝血的救赎里，从圣灵得着赦免的确据。于是，救主就可以丝毫无拦阻地用他的爱和恩典来充满他。神的赦免所带来的属天生命，在得着的人身上起了强有力的作用。

　　人的心一旦同意作真诚的认罪，并且得到赦免，就已完成抓着神医治应许的准备了。这时候，相信神能叫病人复原就不再有困难。以前我们远离神是因为信心不够，如今认罪和赦免拉近了我们与神的距离。病因挪去，病的本身就受到遏止。现在要叫病人相信，主将他的身体置于疾病的管教之下，是因为他的罪，他就容易相信，也愿意接受医治了。于是他显现了，藉着一道生命之光（是他的属天生命）苏醒了病人的身体，病人就必证明，他何时不再离开主，出于"信心的祈祷"何时就会发生功效。

天上云雀

相信很多人看到属天医治这个名字就认为是迷信，其实不是的，属天的医治是真实存在的，若是我们真的相信神，真的知道他是神他能创造天地宇宙，他能在２０００年前让瞎子看见让聋子听见，让死人复活，他是昔在今在以后永在的神，他今天依然能，只是要得到这属天的医治一定要离开罪，同时还要有那真正的信心．求主帮助我们靠我们自己这两样我们都没有但是只要我们明白了这个真理我们向神要神的恩典就要临到，感谢主！

语晨313

感谢云雀姐，属天的医治一定存在的，就像我们的神是又真又活一样。

语晨313

小子最近求助啊提要求是看着我们的脸和眼睛说，并且加上人称-妈妈，婆婆。从大量练习到自动化，这是一个好例子。

针对他注意力转移快的问题，最近自然的给他派活儿，回家了自己要把车放回小房间，因为中间障碍多，加上方向弄错还要挪车子，这是一件需要几分钟的任务，还好小子基本不要任何的提示辅助，自己做完，完了还远远地朝客厅的我谄媚的看着笑，被我超级强化，亲了还抱起来。

他玩耍的大地垫也是让他自己拼接，6个大地垫，这也是一件任务，小子稍稍帮下他就完成了。

出去玩儿上不了坡，和我说-妈妈，帮我上坡好吗？

毅力见长。

老郭

棒一个！

天上云雀

第十九章 耶稣担当我们的疾病

　　"他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神擎打苦待了。……他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为……他却担当多人的罪。"（赛五十三4、11~12）

　　被称为第五福音书的以赛亚书五十三章，你可熟悉？以赛亚得到神圣灵的光照，预言神的羔羊受苦，描述从他身上所产生的属天恩典。

　　"担当"一词必须出现在这预言中。只要提到罪，无论是由罪人自己直接触犯，或代人承受，都离不了"担当"一词。无论是罪人、祭司和代罪的牺牲，都必须担当罪。同样，由于神的羔羊担当了我们的罪，因此神为我们的一切过犯击打了他。他没有罪，却背负罪，那是他自愿背的。因为他愿意担当，就藉着一肩承担而将之一笔勾销，以他的力量拯救了我们。"有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽……他要……与强盛的均分掳物，因为``````他却担当多人的罪。"（赛五十三11~12）由于耶稣基督担当了我们的罪，因此，我们只要相信真理，就立刻得到拯救，其结果是，我们自己不必再背负自己的罪了。 以赛亚书五十三章中，"担当"一词出现两次，与两件不同事件有关。经文写道，主的义仆不但担当了我们的罪（12节），而且担当了我们的疾病（即忧患4节）。这担当疾病和担当罪恶，构成救赎工作的整体。他以无罪之身担当我们的罪，也同样担当了我们的疾病。

　　耶稣在世为人时，由于始终圣洁无瑕，故不为疾病所侵。在他的生平中，没有生病的记载。他经历过饥饿、口渴、疲乏和失眠等一切人类软弱，那是因为这些事不是罪的结果。至于疾病，他始终未曾患过。因为他没有罪，疾病就对他无可奈可。他经历一次悲惨的死亡（出于他的自愿），于是，我们才可以不是从他里面，但却从他身上看到疾病和罪恶。他情愿将这一切拿过来一肩担当了。然后，他胜过了这一切，获得权柄来拯救我们脱离罪与病。

　　罪攻击并毁坏灵魂和身体。耶稣来将二者一起拯救，既然承担了疾病和罪恶，就能将我们从这二者中救拔出来。他为了便于完成这双重拯救工作，只希望我们作一件事，那就是"相信"。

　　患病的信徒，只要相信"耶稣已经担当了我的罪恶"，就能毫不畏惧地说："我不必再背负自己的罪了"。同样，他一旦完全相信耶稣担当了我们的疾病，他就敢称"我不必再担当自己的疾病了"。耶稣在担当罪的时候，同时担当了它的结果--疾病。

　　有一天，我在一位妇女身上亲眼看见了这个真理所产生的福分。她卧床长达七年之久，一身除了肺结核、癫痫症外，还有其他毛病，她已经不存痊愈的盼望了。一天，当时仍然在世的包德曼牧师（W．E．Boardma n)正为病人主领晚礼拜，已呈半昏迷的她被人抬到沙发上。她的意识微弱，几乎什么都想不起了，却在听到"他代替我们的软弱，担当我们的疾病"（太八17）时，仿佛听到："它既然担当了你的疾病，你为什么还要自己担当呢？起来。"

　　但她心里却想："我如果试着起来，却反而趺在地上，别人会怎么想我呢？"

　　这时，心里的声音又响起来了，"他既然担当了我的罪，我何苦再自己担当呢？"于是，她站起来了，所有在场的人莫不大吃一惊；她显然仍旧虚弱，靠在桌旁椅子上坐下。但是从此以后，她的病情迅速好转。几星期后，她不再满面病容了。不久，她强健得可以每天花许多的时间去探访穷人。她不禁满怀喜乐和敬爱，颂赞那位她"性命的保障"（诗廿七-）的主。她相信耶稣担当了她的疾病，也担当了她的罪，她的信心是多么坚定呀！耶稣就是这样向所有毫无保留地信靠他的人，以完美的救主形像显明他自己。

　　

语晨313

阳光灿烂的日子，拉着小子的车去红树林。小子在沿海路上骑了大概2公里，一直骑，10点骑到12点，他的打扮太酷了，背着小背包，戴着太阳镜，结果一路路人都说他酷，还有姐姐和他合影。本来打算带他吃他的最爱黑迷糕和虾的，结果他在车上就睡着了。

小子终于变成了一个小尾巴，骑车远远地我说跟着爸爸，他就从大路上扭转车把骑到他爸走的那条小路了。在金宝贝，十几米外远远跟着我，不再是我跟着他了。

下午带他去上课，问他要去上画画的课，是什么课，答-艺术课。哪儿上-金宝贝。表现很好，让我最高兴地是竟然不要提醒按老师指令跟随小朋友还刷子盘子画笔什么的。其间我出去接了个电话，回来他的串珠并没有中断，在那儿聚精会神地做，连老师都说他很QUIET.律动的部分做的也很好。 下课收拾玩具，小子收拾，漏了一个蘑菇丁在地上，小子捡起来的时候老师已经把玩具箱拿走了，小子一下子急了举着蘑菇丁哭着脸对我说-我不玩了！大家都笑了，我说你放到台子上，小子就跑去放到老师已经放在工作台上的箱子里。盖章时有个小朋友要盖在肚子上，他也掀起衣服学着让老师盖。

我的话他80%都反应。比较ALERT的状态。

下午逗他玩儿，快速的你我切换-拍你的鼻子，摸我的脸，摸我的肩膀，点你的嘴唇，然后突然说摸婆婆的眼睛。小子一愣回头环顾四周，然后我说-骗你的，小子和我一起狂笑。

喝水弄湿衣服，让他去找爸爸，跑去卧室-爸爸，我要纸巾！拿来了，我问，谁帮你拿的-爸爸。
想吃牛肉干，找我，我说让他找爸爸，跑去卧室-爸爸，我要吃牛肉干，好吗？他爸配合-袋子太紧，找妈妈拿小刀。他又跑出来-妈妈，要小刀。带他一起去找了小刀，他那厢口水已经流的很长了，吃点儿东西真不容易。

我车上有个老虎靠垫，才发现把两边扣起来就变成一只老虎了，和晨宝PLAY了一遍。然后问他老虎几只脚，小子数，1，2，3，4，4只！我再问，如果要把他变成靠垫，怎么办？小子说-要把扣子解开。

语晨313

下午在小区骑车飞奔，两条腿像风火轮，终于看到了一个皮实的孩子。飞速骑进大堂速度去看外婆踢毽子，我们都以为他要撞墙了，结果敏捷地转了两个弯儿在外婆身边停下。然后又骑出去，问他刚才看见什么了，看了外婆踢毽子。自行车自己骑进电梯，电梯太小结果出来的时候有困难，小子骑不出来就下车推，推不出来就猛拉车屁股，依然拉不出来就求救-妈妈帮我拉车子！自行车一路是他从小区骑啊拉啊上电梯弄进房间里，历时十分钟，我也不管他，小子还是个挺负责的人，没有半路歇菜或者甩赖。

我粘衣服的粘滚子引起了他的兴趣，我就把一条彩纸粘上去绕了个环，然后给了他十几条长短不同的，小子安静的坐在地上粘了大概20分钟，把所有的彩纸奇形怪状的粘上去，然后我问你做了什么？答-我做的是条纹秋千！自己命名。带去楼下给婆婆显摆，忘了是条纹秋千了，和婆婆说他做的是旗子，晕倒。 他喜欢的事情他是很有耐心地一直做，以前担心他注意力缺陷呢，后来看了资料说注意力缺陷是任何事都静不下来，所以不是？

自己数数1，2，3然后跳到地上的软垫子上，然后大叫-跳水了！啥时候看的也不知道，反正不是我教的。 音乐课就是不模仿，可是很多你做的事情他默默看在眼里，自己能完整地把几个步骤的一套套路使出来。就像我称体重，电子的，要先踢某个键然后站上去，他每天到我房间就踢一下然后站上去。微波炉我热了次饭他看了，经常跑进厨房去扭微波炉，洗衣机更让我生气，正在开着呢他跑去阳台扭几下，把洗涤变成脱水，然后大笑着跑出来。

语晨313

第十八章 罪和疾病

"出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。"（雅五15~16）

此处跟其他经文一样，指出罪得赦免和病得医治密切相连。雅各写道，罪的赦免和医治同时赐下。因此，他希望看见悔改和祈求医治一起实行。我们知道，要从神获得罪的赦免，认罪是必需的。得到医治也同样需要。没有承认的罪，会成为信心祈祷的障碍。它甚至会使旧病复发。医生在治病时，首先要诊断病因。诊断正确，才好对症下药。我们的神，同样要追溯一切疾病的根源--罪。病人的本分是"承认"，神所负责的是赐下赦免，解决了根本问题，然后着手医治。藉世上药物治病时，首先要找良医，再按他的处方用药。藉信心的祈祷寻求医治，就只有定睛仰望主，永远跟他相近。因此，雅各为我们的康复提供了必须的条件，即承认并离弃罪。

疾病是罪的果。神容许人患病来显露我们的过错，管教我们，而将之洁净。因此，病是神对罪审判的可见记号。但生病的人，未见得比健康的人罪大。反之，神所管教的儿女往往是最圣洁的，这可从约伯的例证知道。疾病也不是永远用来阻止我们轻易触犯罪恶，它的主要目的，是将病人从自私的"老我"那里吸引过来，除去一切拦阻他过完全分别为圣归与神的生活。

病人在寻求属天医治的道路上所要走的第一步，就是让神的圣灵探测他的心，促使他知罪。随后，就是谦卑下决心与罪断绝且认罪。认罪就是将罪放在神的面前，交给他来审判，以后永远不再触犯。真诚的认罪，一定可以得到赦免的确据。

"他若犯了罪，也必蒙赦免。"我们一旦认了罪，毫无疑问，神一定会赐下所应许的赦免。年轻的基督徒，对于神的赦免，往往信心不够，不是对它的意义感到模糊，就是很难接受；但一旦他凭着信心的祈祷领受了赦免，他就会得到新的生命和力量。他的魂就可以安息在基督宝血的救赎里，从圣灵得着赦免的确据。于是，救主就可以丝毫无拦阻地用他的爱和恩典来充满他。神的赦免所带来的属天生命，在得着的人身上起了强有力的作用。

人的心一旦同意作真诚的认罪，并且得到赦免，就已完成抓着神医治应许的准备了。这时候，相信神能叫病人复原就不再有困难。以前我们远离神是因为信心不够，如今认罪和赦免拉近了我们与神的距离。病因挪去，病的本身就受到遏止。现在要叫病人相信，主将他的身体置于疾病的管教之下，是因为他的罪，他就容易相信，也愿意接受医治了。于是他显现了，藉着一道生命之光（是他的属天生命）苏醒了病人的身体，病人就必证明，他何时不再离开主，出于"信心的祈祷"何时就会发生功效。

语晨313

第十九章 耶稣担当我们的疾病

"他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神擎打苦待了。……他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为……他却担当多人的罪。"（赛五十三4、11~12）

被称为第五福音书的以赛亚书五十三章，你可熟悉？以赛亚得到神圣灵的光照，预言神的羔羊受苦，描述从他身上所产生的属天恩典。

"担当"一词必须出现在这预言中。只要提到罪，无论是由罪人自己直接触犯，或代人承受，都离不了"担当"一词。无论是罪人、祭司和代罪的牺牲，都必须担当罪。同样，由于神的羔羊担当了我们的罪，因此神为我们的一切过犯击打了他。他没有罪，却背负罪，那是他自愿背的。因为他愿意担当，就藉着一肩承担而将之一笔勾销，以他的力量拯救了我们。"有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽……他要……与强盛的均分掳物，因为``````他却担当多人的罪。"（赛五十三11~12）由于耶稣基督担当了我们的罪，因此，我们只要相信真理，就立刻得到拯救，其结果是，我们自己不必再背负自己的罪了。 以赛亚书五十三章中，"担当"一词出现两次，与两件不同事件有关。经文写道，主的义仆不但担当了我们的罪（12节），而且担当了我们的疾病（即忧患4节）。这担当疾病和担当罪恶，构成救赎工作的整体。他以无罪之身担当我们的罪，也同样担当了我们的疾病。

耶稣在世为人时，由于始终圣洁无瑕，故不为疾病所侵。在他的生平中，没有生病的记载。他经历过饥饿、口渴、疲乏和失眠等一切人类软弱，那是因为这些事不是罪的结果。至于疾病，他始终未曾患过。因为他没有罪，疾病就对他无可奈可。他经历一次悲惨的死亡（出于他的自愿），于是，我们才可以不是从他里面，但却从他身上看到疾病和罪恶。他情愿将这一切拿过来一肩担当了。然后，他胜过了这一切，获得权柄来拯救我们脱离罪与病。

罪攻击并毁坏灵魂和身体。耶稣来将二者一起拯救，既然承担了疾病和罪恶，就能将我们从这二者中救拔出来。他为了便于完成这双重拯救工作，只希望我们作一件事，那就是"相信"。

患病的信徒，只要相信"耶稣已经担当了我的罪恶"，就能毫不畏惧地说："我不必再背负自己的罪了"。同样，他一旦完全相信耶稣担当了我们的疾病，他就敢称"我不必再担当自己的疾病了"。耶稣在担当罪的时候，同时担当了它的结果--疾病。

有一天，我在一位妇女身上亲眼看见了这个真理所产生的福分。她卧床长达七年之久，一身除了肺结核、癫痫症外，还有其他毛病，她已经不存痊愈的盼望了。一天，当时仍然在世的包德曼牧师（W．E．Boardma n)正为病人主领晚礼拜，已呈半昏迷的她被人抬到沙发上。她的意识微弱，几乎什么都想不起了，却在听到"他代替我们的软弱，担当我们的疾病"（太八17）时，仿佛听到："它既然担当了你的疾病，你为什么还要自己担当呢？起来。"

但她心里却想："我如果试着起来，却反而趺在地上，别人会怎么想我呢？"

这时，心里的声音又响起来了，"他既然担当了我的罪，我何苦再自己担当呢？"于是，她站起来了，所有在场的人莫不大吃一惊；她显然仍旧虚弱，靠在桌旁椅子上坐下。但是从此以后，她的病情迅速好转。几星期后，她不再满面病容了。不久，她强健得可以每天花许多的时间去探访穷人。她不禁满怀喜乐和敬爱，颂赞那位她"性命的保障"（诗廿七-）的主。她相信耶稣担当了她的疾病，也担当了她的罪，她的信心是多么坚定呀！耶稣就是这样向所有毫无保留地信靠他的人，以完美的救主形像显明他自己。

语晨313

吃牛肉干，让他分给阿公他不干，一边吃还一边大笑-阿公没得吃了！

带他去大饮水机买了一次水，投币式的，绿灯出水红灯不出，他知道钱用完了就不出水了。骑了几圈从他小自行车的前兜子里摸出一块钱，又飞奔去买水。

今天算是自己买棒棒糖的。还把找钱还给我。

和一楼小姐姐争玩具，我让二人石头剪子布，小姐姐赢一次，玩玩具，他赢一场也玩了玩具。他会按你石头剪子布来出拳，三种手势都会出，可是不了解规则。

进门出门都是自己穿鞋。还帮忙把我的鞋子摆好，而且每摆一双都抬头看我，好像在问‘摆对了吗？’。我点头他就继续摆，想来和机构老师做非语言沟通的训练有关。最近听指令注意力的确有很大的进步，也谢谢机构的老师。

最近每天下午都骑车一个小时，而且他真是骑的灵活啊。喊声掉头马上调转车把骑个优美的半圆回来。爱骑车，爱爬楼梯，整个孩子变得结实多了。打算给他开发新的运动项目了。

玩玩具的时候说要吃QQ糖，我问他QQ糖在哪里，说在妈妈包里，真的去找，未果，想吃我包里的口香糖，被拒绝。 他的脑子里的影像世界的确建立起来并在丰富中。去过玩儿一次的地方，就记住名字了，回顾照片时他就做成看图说话-妈妈和宝宝在东部华侨城XXX。连续两张照片，一张两个缆车，一张只剩一个了。我算准了他要问，果然开始发问-缆车怎么只剩一个了？我回答-有一辆开走了呀。继续发散，缆车里坐着乘客，他们在看下面的风景，缆车悬挂在线缆上，所以可以看到下面的树林云云。我们上次去东部华侨城，小子和我们排了半小时的队等缆车，结果由于他上午太高兴，爬了几百级台阶，中途睡着了，只看没有坐。

外婆说在机构老师3张排序他已经做的很好了，可以怎么让他变成一个有逻辑性先后顺序讲出来，还是个挑战。

还有就是点数看着算是过关了。

语晨313

第二十章 疾病是惩治吗？

"因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。"（林前十一30~32）

使徒保罗在写给哥林多教会的信中，责备他们守主餐的态度不当，以致受到主的惩治。在这里，我们把疾病看作神的审判，是对罪的惩治。保罗的看法是这样：为了防止他们更深陷入罪，防止他们"和世人一同定罪"，以致遭受这些苦难。他警告他们，如果他们不想受到主的审判和惩治，就应该审察自己，好发现生病和犯罪的原因。这样，主就不必严厉对付了。但是，这里并没有明显指出疾病是神的审判或罪的惩治，那么，我们能藉着自审和自责以求免除吗？

是的，疾病是一种（超过我们所知道的）审判，是对罪的惩治。神"并不甘心使人受苦，使人忧愁"（哀三33）。他使我们失去了健康，并不是没有理由。或许，他是为了要叫我们更明白自己特殊的罪，好让我们能悔改。"不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。"（约五14）；又或许我们沉迷在世界和虚荣里；又或者，我们服事神的时候，犯了自信和反覆无常的毛病。

不过，更可能的是，这惩治并不指向任何特定的罪。它可能是压在整个人类身上的罪的结果。在那生来瞎眼的个案中，门徒问主："这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？是他父母呢？"他答道："也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪。"（约九3）他没有说疾病和罪有关，却教训我们不可拿罪来定罪病人。

当然，在任何情况，疾病永远是一种管教，用以提醒我们注意罪，并远离它。因此，病人首先要审察自己（林前十一31），诚恳地将自己置于天父面前，看看有什么地方令他忧伤，而使得他不得不管教我们。唯有这样，才能确实依靠圣灵的亮光光照出自己的过错。但愿我们对审察出来的罪，立刻予以弃绝，将自己交托给主，以完全顺服的态度遵行他的旨意。

我们千万不可以为凭自己的努力就可以克服罪，因为这是绝不可能的。不过，我们可以凭着自己的意志力与神联合来弃绝罪，并且相信已为神所接受。如此，我们可以将自己交托、分别为圣归与神，在凡事上遵行他圣洁的旨意。

圣经向我们保证，我们只要如此审察自己，主就不会审判我们。我们的父只在万不得已时才惩治他的儿女。神一直设法拯救我们脱离罪和自我。我们一旦认识了他，跟罪断绝，疾病就会停止，因为管教的任务已经完成了。

我们务必探索疾病的意义，并且认清它是神管教的一部份。人们对于自己犯罪的观念，往往模糊不清。即使认清了，也无法将之弃绝。如果他凭着自己的意志力来弃绝，他可能无法依靠神来终止他的惩治，保罗所给话语的光明保证就会失效了。

亲爱的病友，你可明白，天父对你身上有些事不赞同吗？他希望你能藉着疾病发掘出来，圣灵会在一旁加以指引的。既然指出，就立刻弃绝。即使是最小的阴影，也不容许留在父和你之间。他愿意赦免你的罪，医治你的疾病。

我们在耶稣里兼得赦免和医治，这是他救赎工作的两面。他要求你比以往更依靠他而生活，以完全顺服的态度放弃自我，像儿童一般跟随他。喜乐吧，你的天父会将你从惩治中救赎出来。他会以医治者的身份向你显示他自己，以这种更新之爱的连系将你带到他身旁。他会使你顺眼而忠心地服事他。他如果以一位明智而负责的父亲身份，不得不管教你；也将同样以父亲的身份医治你，从此以后，他必赐福你，保守你到底。

　　

语晨313

最近一段时间的观察，小子的警醒度在睡前达到一个高峰，或许是运动量到了的缘故。基本上你和他说的每句话他都正确反应。关注力也一样，包括等电梯时邻居家有音乐响起来，他说-手机响了。他戴着耳机听音乐，我的走动他都看你一眼。他爸爸在吃饭，他不时地跑过去看一眼，说爸爸吃的是馒头，爸爸吃的是XX。坐电梯时我看到他自然地打量每个人的脸。在楼下玩儿的时候自然地观察小朋友。而且看人是看脸。这真的和以前是不一样的，虽然整体比例还是比小朋友少很多。

另一个是哪间房间有什么，好像已经存储在他的脑海里。比如他要剪刀，他会知道去厨房拿；要玩香皂，就跑去洗手间。我说我要纸巾，他会在房间里搜寻然后拿给我，你不用指或者告诉他在哪儿。传话的时延和距离也大大进步，不像以前那么容易中途就忘记或者被其他东西吸引了。这和大量的训练有关系。

昨天下午是自己问婆婆要钱买了个棒棒糖。买和钱的概念对他比较清晰了。

昨晚他老爸用米酒煮年糕吃。屋子里满溢着香气。小子突然跳起来说他要吃面包，还跑到厨房的土司炉旁。真的这个香气和烤面包是很像的，他可以从气味联系到面包，这让我很高兴。

我在客厅，突然小子跑过来拉我-要妈妈踢！原来又要称体重，自己踢不亮体重计的灯。我教他-不光踢，你可以用手压按键，数字也会跳出来。照做。要教会他解决一个问题不只一条路。走廊的声控灯，小子一般大喊一声让灯亮。昨天我按捺着他，教他我们跺脚灯也可以亮，我们拍巴掌灯也可以亮的。

白天运动量太大了，晚上猛睡。

来福

棒得一塌糊涂啊 仰望啊仰望! 灰溜溜地爬走......