晨宝，蒙福的孩子！愿神拣选你！

语晨313

第九章 身子乃是为主

"食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。"（林前六13）

有一位闻名的神学家曾说，人身体的被赎和得荣耀，是神作为的终极目的。

我们已看到神的确已成就这事在被造者身上。天上的居民在想到神子的荣耀时，不禁都要赞叹。披上人身的耶稣，永远坐在神的宝座上，分享神的荣耀，这正是神的旨意。到那一日，我们将看见重生的人，成为基督的身体，在永生神的殿有荣美彰显（林前六19）。所有在新天新地的受造者，将同享神儿女的荣美。那时候，身体就藉着圣灵而完全成圣。这属灵的身体将是主耶稣基督，以及他所拯救的人的至高荣耀。 我们此时此刻，正期待主差遣圣灵住进我们身体叫我们成圣。可惜这个真理，懂的人太少了，人们极少寻求圣灵在自己身上发挥力量，大多数人认为身体属于自己所有，而可以为所欲为。如果不明白魂和灵的成圣要依靠身体，就无法明白"身子乃是为主"这句话的意义，更无法因此而顺服主了。

"身子乃是为主"是什么意思？使徒写道："食物是为肚腹，肚腹是为食物，但神要叫这两样都废坏。"吃和喝是叫信徒有机会藉此来实践这个"身子乃是为主"的真理，信徒必须学习在吃喝上荣耀神。魔鬼曾藉着吃来引诱主。主自己为了遵行父的旨意，在吃的问题上将身体分别为圣。许多信徒疏于看护自己的身体，不知善加洁净节制，以致不适于服事主。吃与喝，断不可妨碍与神的交通，乃要将身体保持在正常光景中。

使徒又提到淫乱，说这种罪玷污了身子，直接违背"身子乃是为主"的意思。这不仅指婚姻以外的淫乱，而且包括一切的酒色逸乐，一切欠缺节制的声色之娱，以致与"你们的身子就是圣灵的殿"（林前六19）的教训背道而驰。同样地，一切保护身体的举动，如：穿衣、运动、休息和娱乐，也都要置于圣灵的节制之下。在旧约时代，建殿只为了敬拜神和服事神，而在新约时代的我们，身体受造为圣灵的殿，也正是单为着服事神。

属天医治的最主要裨益之一，是教导我们的身体应该摆脱私欲的束缚，成为主的产业。神只有容许在疾病达其目的时，才应允我们的祷告给予医治，他希望藉着这样的管教，能促成我们与他之间更亲密的相交。他希望我们明白，我们所视为私产的身体属于主，并要圣灵设法使他的一切行为成为圣洁。他引导我们明白，要毫无保留地将身体交托在圣灵的影响之下，我们就能经历到他在我们里面的能力，将主耶稣的生命带进我们身体而医治我们，使我们满怀信心宣告："身于乃是为主。"

还有些信徒追求圣洁，但只追求魂和灵的圣洁，竟在忽略中忘了身体以及所有的神经系统和五官如：手、耳、眼和口，也都需要直接为神在它们里面的同在和恩典作见证。他们没有充分接受："你们的身子是基督的肢体。"（林前六15）"你们……若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。"（罗八13）"愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。"（帖前五23）等等的教训。

哦！藉着主圣手的触摸，我们的身体就能得到医治，他掌管我们的身体，以他的灵使身体得到生命和健康！当信徒彻底领悟了无可形容的圣洁、敬畏和喜乐的感受时，就能将身体献为活祭，接受主的医治，并且以这句话作为座右铭："身子乃是为主。"

语晨313

早晨和他又见缝插针的做做认知。 因为昨天开会，一天都没有带他。

一张图，妈妈端了个空盆，女儿端的盆子里是沐浴露毛巾之类的。

开问-哪个是妈妈？那个是宝宝？指对。
谁高？妈妈高；谁矮-宝宝矮。
谁的盆子是空的？妈妈端的。
谁的盆子是满的？宝宝端的。
宝宝端着沐浴露要去干什么？要去洗澡。
现在可以洗吗？不能，因为（盆子里）没有水。
那要去哪里洗啊？这个迟疑了一下，在提示下回答是去卫生间。
继续问，现在宝宝能洗澡吗？（指着宝宝穿的鞋子）
答-不能，因为鞋子会湿的。继续延伸-要把衣服鞋子脱掉才能洗。

这张图他以前没见过，我也没有给他讲，直接开问的。

请教过小忘老师，觉得他是有初步的因果关系和想法解读的能力，日常生活中也验证了这一点。 而且，事实上，他这个能力和他的假想能力一样，自己发展出来的。我并没有怎么教。

另一张图是兔子，刺猬，乌龟比赛。

开问，谁跑的最快？指兔子。
谁赢了？指乌龟。
谁是冠军？指刺猬。

他理解最快的意思，不过不理解赢了和冠军（第一名）的意思，不过我觉得他在用排除法。

四张图片有各类小动物，1，2，3个不等。

指出那种动物最多 和最少，指对。点数还是手口不一致。建立了多少的概念，会比较，可是一点时而就出错。和手眼协调能力有关。

早晨外婆拿来豆奶，我故意拿着给金宝喝，不给他。小子急了，我要喝，不给金宝喝！我说-给他喝一点儿好不好？不好，上手抢走了。

喝完晨奶，跑来把奶瓶往我手里一放，妈妈，我不喝了。

继续教。 最近教小宝很有乐趣，下班就迫不及待地想见到他。

感统老师很喜欢他，带的也很好，因为他很腻歪以前加课的陈老师，上感统课见陈老师带别的小朋友，说-要陈老师带！真不知好歹。

感谢主。

语晨313

第十章 主也是为身子

"食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。"（林前六 13）

神和人之间，存有互惠关系。神为我，我为了回报，当然也应该为 神。若我为他而活，他就为我着想。他怀着慈爱将自己完全赐给我，我也当以同样敬爱的心将自己完全献给他。我向他完全顺服到什么程度，他就以同样的程度将自己回赠。神就是这样引导信徒明白，他是为了我们的身体而舍了自己。

我们的生命越能见证我们的身子是为了主，就越能经历主也是为我们的身子。"身子乃是为主"一语的意思是，我们希望将身体完全献给主，让他来分别为圣。"主也是为身子"一语的意思是，我们凭此得到珍贵的保证，我们的奉献蒙悦纳了。主藉着圣灵将他的能力和圣洁加给我们的身体，从此以后，他将坚固我们、保守我们。

这是关乎信心的。我们的身体属于物质，既软弱又有罪，终不免朽坏；因此，对"主也是为身子"一语的全部意义就不易明白，而惟靠 神的话语，我们才能明白。身体是由主也是为主而造。主耶稣在十字架上亲身背负我们的罪，因此使我们身体脱离了罪而得自由。在基督里，这身体已经复活，并且坐在神的宝座上。身体是圣灵的居所，可以蒙召分享天上的荣耀。因此，我们可以按照其概观性的意义，充满确信地说："是的，我们的救主耶稣是为了身子。"

这件真理有多方面的应用。首先，它在实际追求圣洁上有极大的助益。身（肉）体倾向于会犯许多罪。像那些酗酒的人，何尝不知道酒精中毒的可怕，但已成肚腹的网罗，虽然他已经悔改信主，却仍然抵挡不住。但只要他肯将身体凭信心献给主，他就可以胜过肚腹之欲，克制酒瘾了。

我们的脾气常由身体而来，产生尖锐、粗鲁，和没有爱心的言词。但只要将身体和其癖性带到主的面前，圣灵就会克服其急躁，将身体分别为圣洁而无瑕疵。

"主也是为身子"一语，也适用于将体力奉献事主。大卫呼求："那以力量束我的腰，"指的就是体力。他又说："他使我的脚快如母鹿的蹄……甚至我的膀臂能开铜弓。"（诗十八 32~34）还有，"耶和华是我性命的保障"（诗廿七1），指的不仅是属灵的部份而是整个人。"但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。"（赛四十31）许多信徒经验过这关乎身体的应许，圣灵增强他身体的力量。

尤其从属天的医治，叫我们目击"主也是为身子"的应许。是的，至高仁慈的大医生耶稣，时时愿意来拯救和医治病人。若干年前，有位瑞士少女患肺结核濒临死亡。医生建议她迁到气候温和的地方，但是她已经衰弱得无法作任何旅行。她听说耶稣是位神医，也相信这个佳音。一天夜里，她正想着这件事，主的身体好象接近了她，她真从"他的身子是为了我们的身子"上体会出字面意义。于是，从这时起，她果然开始复元了。不久，她能研读圣经，终于成为热心而蒙福的工人，在妇女中为主传扬福音。她明白了"主也是为身子"的真理。

亲爱的病友，主藉着病痛向你显示，罪胜过身体的力量有多大。他愿意向你显示身体得救赎的能力。他要让你知道，你到今天仍然还不太明白的"身子乃是为主"的真理。因此，将你的身子献给主吧。将你的疾病，以及疾病根源的罪都交托他。要永远相信，主负责我们的身体，他会以能力证明他果然是主，是为我们身子的主。主托起我们的凡躯，从他在至高之天的荣耀身体里赐给我们属天的能力，带我们出死入生。他绝对愿意如此在我们身体里彰显他的能力。

语晨313

晚上和我做手工和画画。看见火箭和楼房，本来是要描线的，他不干，抢了笔还不让我动，给火箭楼房上画了两个眼睛一张嘴。眼睛是两个圈儿，嘴是一条线，还念念有词-一个眼睛，两个眼睛，这是嘴巴。 给火箭还画了两个轮子。把楼房的窗户涂黑了。有的时候真的觉得这么大小孩太难理解，完全不按常规出题。

贴公共汽车贴纸，有乘客有司机。让他先贴司机，没有给他指示，他自己拿了小熊。我问他为什么是司机啊？答他有方向盘。之前担心他的思维能力，现在不担心，反而是注意力非常让我担心。

小小草

晨宝有很大的进步哦，努力！！！！

语晨313

第十一章 不要为身体忧虑

"我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义拘束了。你们现今看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。（罗六19~21）

神应许亚伯拉罕要赐他一个儿子的时候，这位族长如果只考虑到自己的老朽之身，决无法相信这个应许。但是亚伯拉罕目中再无其它，只相信神和他的应许，相信神的能力和信实可以保证应许的应验。

这一件例证叫我们明白了，世上医药的医治，和只从神那里寻求医治之间的一切差别。我们在使用医药治病的时候，病人所关心的全在身体，而属天的医治，则叫我们的注意力离开身体，将自己的魂和体交给主，一心一意仰望他。

这个真理也叫我们看见，什么是留下疾病得祝福和疾病蒙主医治之间的区别。有些人不敢接受雅各书五章的应许，因为那些经节的字面意义告诉我们，生病比健康更能叫人的灵得益处。不错，如果只是依靠世上医药得到医治，许多人在复元后所得的祝福确实不如生病时那么丰盛，但是如果这医治直接来自主就不同了。为了叫神的儿女从神那里领受属天的医治，下列几点是必须的：罪必须要承认并且弃绝，必须完全降服主，必须将自己完全交托在主的手上，必须坚定相信耶稣愿意为我们的身体负责。然后，医治就成为与主亲密相交的新生命之开始。 然后，我们再学习将身体健康的一切担忧完全交给他。任何极微小的旧病复发迹象，都在警惕我们不要为身体忧虑，要专心仰望主。

这跟那极大多数寻求医药医治的病人，有多强烈的对比呀！有些人因着疾病而让神分别为圣，学会不看自己。不幸却有更多的人受到疾病的纠缠，而时刻想到自己的身体状况。他们连身上的一点点微小病症，无论有利或不利，都不能轻轻放过。他们一直全神贯注的是他们的饮食，担心什么能吃，什么不能吃。他们心里所思所想的全是自己是否顾虑周到，是否营养足够，是否常常就医。他们花在忧虑身体上面的时间太多了，对于主以及主要跟他们灵魂建立关系的事，反倒不注意了。哦，多少人由于疾病，完全被自身所占据了！

这一切，跟凭信心向慈爱的神寻求医治是完全迥异的。啊，你要学习的第一件事，就是不要再为身体的状况忧虑。你的身体既已交托给主，他就已接管全部责任。如果你没有看见病况迅速改善或似乎比以前更严重了，请记住，你已走进信心道路，就更不必忧虑身体，而要格外牢牢抓住永生的神。基督的命令说："不要``````为身体忧虑。"（太六25）这已开启了新的亮光。神告诉亚伯拉罕不要为自己身体忧虑，因为如此，他才能蒙召大大操练自己的信心，而以神和他的应许为念。他凭着信心的支持，归荣耀与神，深信神会照他的应许成全。

属天的医治，可以奇妙地将我们牢牢与主相系。起初，人也许不敢相信主会伸出他大能的手来触摸自己的身体。但是在研读神的话语后，灵里得到勇气和信心。最后，便下了决心："我要将我的身体交在神的手上，将忧虑交给他。"于是，遗忘了身体的感觉，所看到的，只是主和他的应许。

亲爱的读者，你愿意也走进信心道路--那超越自然约道路吗？跟随亚伯拉罕的脚踪吧！向他学习不要顾虑自己的身体，不要心存不信去胡思乱想。为身体忧虑就会产生怀疑，紧握神的应许，只想到他，就能进入信心之路，荣耀神的属天医治之路。

　　

语晨313

今天和他做巧虎快乐版认知书，好像一半都过了。袜子鞋子贴纸配对，贴的又块又好。几种车走迷宫，很快PASS。功能配对连线，PASS。中间注意力分散，开始在书上画画，画小人踢球，画冰糖葫芦，画腿，画手指的时候倒是手口一致地数-1，2，3，4，5.自己画自己数。我画了一杆花，他想用橡皮给我擦掉，我一甩脸子他用闪电般的速度给我把擦掉的线条又画上。他爹在旁边笑的见牙不见眼，笑声像雷鸣一样把我听觉敏感的耳朵都震聋了。

还是觉得我教的东西不够灵活，复杂。

在楼下玩儿的时候，他拿了个摩天轮，小哥哥被吸引过来想玩，好说歹说不给，我说给哥哥玩5下才给。他那玩具的开关有点难度，3档，要到中间档才能关掉。于是我问他们两个，谁能关。小哥哥其实不会关，晨宝露了一手，面有得色。最近好像对小孩子不那么排斥了。却指着哥哥的爸爸说-好大一个叔叔。3岁的孩子了，还真是幼稚呢。

惊喜的发现他认识季节了。外婆教的。四季的图片中问那张是冬天，指对，说冬天很-冷。继续扩充，会下雪，小朋友要穿很多衣服。找春天也找对。夏天我怕他不知道，就告诉他夏天很热，于是小子指有红太阳的那一幅。这个要在生活中做更多的泛化。

深圳辰辰妈

晨宝真的很棒！

语晨313

辰辰才棒呢，那注意力，模仿，数学能力，太强了！

聰聰媽媽

你们俩别谦虚了,晨和辰都棒!俺叫一个羡慕呀!

语晨313

聪也很好，自己吃饭呢！

语晨313

第十二章 管教和圣洁

"神``````管教我们，是要我们得益处，使我们在它的圣洁上有分。"（来十二7、10）

"人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。"（提后二21）

任何事物在被用来服事神之前，必须先将之分别，并予洁净。耶路撒冷的殿是圣洁的，就是说，它是分别为圣的居所，用以服事神的地方。圣殿的器皿是圣洁的，因为它们献于神作为敬拜之用。祭司也是圣洁的，因为他们被拣选来服事神，准备为他工作。同样，基督徒也要分别为圣，听候主的差遣，预备行各样善事。 以色列民出埃及时，神要求他们以圣民的身份服事他。他吩咐法老："容我的百姓去，好……事奉我。"（出七16）以色列民脱离了重重枷锁，他们得拯救，神领他们走上分别为圣之路。

今天，神藉耶稣释放我们，使我们加入以色列民成为圣民中的一份子。"他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。"（多二14）是主断开撒但捆绑我们的一切锁链，他愿意我们得自由，全然自由地服事他。他愿意拯救我们的魂与体，使我们身体每一部份都能分别为圣，毫无保留地听候他的差遣。

有许多基督徒仍不完全明白这一切，他们不明白自己蒙拯救的目的，是为了能够成圣，好预备服事神。他们只知道滥用自己的生命和身体各部份来满足自己，结果他们对于凭信心求医治很不自在。于是，他们要受到管教，才知道追求成圣--主容许撒但将疾病加在他们身上，使他们遭受捆锁（路十三11、16）。神如此管教我们，"是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。"（来十二10）我们成为圣洁，是为了"合乎主用"（提后二21）。

疾病的管教能带来极大祝福。它使病人反省，引导他明白神是多么关心他，并且将他和主之间的隔阂明示给他。神向他说话，要他省察自己所走的道路，承认自己缺少圣洁，并且知道自己受管教的目的在于使他在他的圣洁上有分。圣洁的光照穿透他内心深处，使他看清了自己目前生命的情况-一一种固执己见，与神所定的圣洁生活标准背道而驰的生命。他引导他承认自己所有的罪，将其交给主耶稣，相信主能拯救他脱离这一切。他激励他向他降服，将生命分别为圣献给他，向自己死，然后才能为神而活。

成圣不是靠自己能完成的，也不是凭自己构想就可以让神造成的。只有圣灵，那位圣洁的圣灵才能将他的圣洁传授给你，并且不断予以更新。使主耶稣成为你的圣洁（林前一30），使他将他在世所彰显的圣洁生命加给你。

凭信心将自己交托他吧！他会使你时时活出那样的生命。你要相信主必藉着圣灵，引导你进入，并且保守你一直有圣洁的生命，分别为圣服事神。当信靠顺服，永远留心他的声音和圣灵的指引。

从如同慈父般的管教引导病人进入圣洁生活以来，神已经达成他的目的，接着，就是按病人的信心祈祷给予医治。"凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。"（来十二11）是的，信徒一旦明白了这"平安的义果"，他就已经达到得释放脱离管教的光景中了。

有些信徒由于仍然不了解成圣的意义是完全分别为圣归于神，也就无法真正相信，医治随着病人的成圣速速临到。对于他们来说，良好的健康往往只是个人随自己意思去寻求舒适和逸乐的条件，神不会为这种自私提供服务的；他们若明白神要求他的儿女"成为圣洁合乎主用"，他们就不会希奇于看见他赐医治和更新的能力，给那些知道将自己身体的各部分听凭主来处置，愿意分别为圣藉着圣灵来服事主的人，所以医治的灵也就是圣洁的灵。

语晨313

这是属天医治的最后一篇，看了非常感动，先贴上来-

第卅二章 你们是枝子

"你们是枝子。" （约十五5）

作枝子、作葡萄树的枝子，是何等简单的事！枝子由树干长出，时间一到就结果子。它除了从树根和树干吸收汁浆和养分外，再也不必负其它责任。

如果我们知道自己藉着圣灵跟耶稣基督的关系就像这样，那真是如同活在天上一般。我们在工作时不但不会心灵枯竭，却由于与耶稣相联结而日新又新。

然而，我们在工作中，是不是常与主耶稣之间有这样的关系呢？这工作既是我为他作，他也作在我里面，离开了他不是最愚笨的行为吗？许多工人抱怨工作太忙，以致没有充分的时间与耶稣亲密相交，祷告变得软弱无力，甚至由于在别人身上花费太多时间而使灵命暗淡无光，使得结果子的枝子离开了葡萄树，这是多可悲的想法啊！这一定是因为我们将工作和结果子的枝子看为两码事的缘故。但愿神拯救我们，除去一切有关基督徒生活的错误思想。

兹就蒙福的葡萄枝子生活申述一些观点于后：

一、它是一种完全仰赖的生活。枝子本身毫无所有，一切所需，都需要向葡萄树支取。这"完全仰赖"一词，含有非常严肃和宝贵的意义。若干年前，一位德国神学家写了两部巨著，表示整个加尔文神学可用"完全仰赖神"一语以概之，他说得没错，如果你能每时每刻学习依靠神，一切事都不会成问题。只要完全仰赖神，就可以过更丰盛的生活。

我们在讲道、教主日学、探访疾苦者的时候，首先要明白，这一切工作的责任都是他的。基督要我们了解的就是这一点。基督希望你的工作要建立在如此简单且蒙福的基础上，他会负责一切。

那么，他如何接受人的交托和仰赖呢？他藉着圣灵，并非仅作短暂的特殊恩赐而已，乃在树与枝子之间时时刻刻作为活泼的连系。汁液不是流一阵，停一阵，又流一阵，而是时时刻刻地从树上流向技子。主耶稣要我以这样的身分为他作工。我就每日每时每刻，存着全然交托、一无所知、一无所有、一无所能的心住在他里面。

完全依靠神是一切工作的能力之要。枝子一无所有，但是它可以向树支取；你我一无所有，但是可以从耶稣那里得到。

二、枝子的生命，不但是一种完全依靠的生命，而且是全然安息的生命。那枝子若能讲话，我会向它讨教："喂，枝子呀，我怎么样才能成为活的枝子呢？"

小枝子会这样回答："听说你们人类很聪明，能作许多奇妙的大事。上天赐你们力量和聪慧，但是我有件功课要告诉你们：你们虽然为基督的工作奔波忙碌，却没有多大成就，你们所需要的第一件事是安息在主耶稣里。这就是我所作的。"

"我从葡萄树上长出，年复一年，我什么都不必作，只安息在它里面。春天来时，我一点都用不着发愁。葡萄树供我汁液，使我长出花蕾和绿叶。夏天到了，我同样悠游自在，炎暑纵然逼人，自有它来滋润我，保持我的清新。收获季节来临，园主开始采葡萄，我可是丝毫不必担心。葡萄品质欠佳，他绝怪不到我身上，由树负一切责任。你如果想作基督这位活葡萄树的真枝子，只要安息在他里面，让他负一切责任。"

你也许会说；"这不是太懒惰了吗？"我告诉你，不会的。每一个学习安息在主基督里的人不会变懒惰的，因为你跟基督越亲近，他的火热和慈爱的灵就越发充满你。有些人一再尝试依靠基督，却又为绝对的依靠而犹疑，结果他永远达不到。你何必犹疑呢？只要每天沉浸在绝对的安息里。

安息在能赐给你智慧和能力的基督里吧！安息，是你见证的最好部份。你可以跟人们辩，跟他们争。他们对你的认识是，你是个好斗的家伙。但是，如果你能让神的全然安息临到你，基督里的安息，以及天上的平安和圣洁所赐给你心灵的祝福，将远非你的言语所能形容。

三、枝子教导我们结果子的功课。你知道，耶稣在那比喻中一再强调"果子"一词。首先说果子，接着说多结果子，最后说结果子更多。"你们多结果子，我父就因此得荣耀。"在开始时，基督说："我是真葡萄树，我父是栽培（照料你和我的）的人。"照料基督和众枝子之间连系情形的是神。我们则藉着基督，依靠神的能力来结果子。

哦，亲爱的弟兄姊妹们，由于缺少工人，这世界正在败坏之中，正急需更多的工人哪！有些人说："我们不但需要工人，还需要我们的工人有新的能力和不同的生命，好带来更多的祝福。"

我们所缺少的，就是在工人和属天的葡萄树之间的亲密连系。基督这位属天的葡萄树所赐给的祝福，可以使千万在灭亡中的枝子复苏。基督这位属天的葡萄树，有能力供给属天的葡萄。但别忘了"你们是枝子"，除非与耶稣基督有密切连系，才能结属天的果子。

不要将工作和果子混淆不清。有许多为基督而作的工作，实际上不能结出属天的葡萄。不要只寻求工作，要研究结果子的问题。但愿神子的生命、能力、圣灵和他心中的慈爱，进入你我的心。

跟属天的葡萄树紧密相系，且要这样说："主耶稣，我别的什么都不求，只求得到你所灌输的汁液和你属天生命之灵。主耶稣啊！但愿你的灵浇灌我，为你作一切工作。"

我们又一次思想到，属天葡萄树之汁液不是别的，只是圣灵，而圣灵则是属天葡萄树的生命。你要从基督得到的，也就是圣灵的强烈浇灌。不要希望基督这里给一点力量，那里给一点帮助，再加上一点祝福。要像葡萄树供汁液给枝子一样，等待基督将他自己的圣灵赐给你的心，然后，你就能多结果子。你既然听到基督的比喻，听到他要求你"结果子更多"，你尽可要求他多多进入你的内心和生命。

四、枝子的生命是亲密相交的生命。这种相交，只有基督那宝贵无比的"常在"一词可以描述。你的生命必须是个常在基督里的生命。要像葡萄树的枝子一般，每一天的每一分钟都住在树里面。枝子与树紧密相系，从一月到十二月，永不离开。

你说你杂务太多，一天辛勤工作达十小时，满脑子装满世俗的事。但是与主常在的工作属乎心灵，而不是脑。心灵的工作要安息在主里，是圣灵将我们与基督相系的工作。哦，要相信这脑子以下，深入内心的生命，你才能常在基督里。这样，你每一刻都能得到自由，良知就来了。赞美耶稣，我仍然在他里面。你如果能学习将其它工作抛开一会儿，与属天的葡萄树相连结，你就会寻找到要得到的果子。

这种常在的相交如何应用在我们的日常生活上呢？它是什么意思？它的意思是我们在个人祷告中与基督建立亲密的关系。许多基督徒曾经验到极丰盛的属天喜乐，但是没有多久又消失不见。他们不了解这种基督与个人亲密的实际相交，是日常生活绝对必需的。抽时间与基督独自相交吧！如果你是个快乐又圣洁的基督徒，在天或地，没有任何事物能免除你的这种需要。

只可惜不知有多少基督徒把与神独自相处，看成一件重担，一件困难和责任。这对我们基督徒生命的每一方面，都是极大的拦阻，我们真需要与神之间有更宁静的相交。除非你能有足够的时间与神相交，你才能成为健康的枝子，能够让属天的汁液畅流。你如果不肯牺牲一点时间与他独处，每天给他一点时间在你身上工作，保持你和他之间的连系，他就无法藉着连续不断的契谊给你祝福。主耶稣基督要求你与他密切相交，但愿每颗心灵都能这样说："哦，基督啊，这是我的渴望，也是我的选择。"他会乐意应允的。

五、枝子的生命是完全降服的生命。"完全降服"好象是个很不容易明白、又大又严肃的观念。但是小枝子亲自作了见证。

"小枝子，你除了结葡萄以外，还能作其它的事吗？"

"不能。"

"你这么没本事呀？"

"对，没其它本事！"

圣经说，枝子也不能作笔，只有用火烧了。"小枝子，你知道你跟葡萄树的关系吗？"

"我跟它的关系是这样的：我完全献给它，它就按照我自己的选择，多给或少给些汁液。我完全听它的支配，它要我作什么，我就作什么。"

我们需要如此完全降服主耶稣。最需要澄清的困难之点，和最需要解释的要点，就是所谓完全降服是什么意思。要一个人或一群人将自己完全分别为圣，奉献给神，并且说："主啊，我愿意将自己完全奉献给你！"还不算顶难。因为这极有价值，并且常常带来丰盛的祝福。但是需要安静思想的问题是："完全降服是什么意思？"

其意义正如基督完全属神一样，我将自己献给基督。有人会认为这样恐怕太坚决。又有人以为绝办不到。但这是真理呢！正如基督将生命完全献给父，除了遵循他的旨意外，自己不作任何事，我也是一切按照基督的旨意行。

基督将他的灵赐给我们，叫我们跟他一样，在完全为神而活中寻得最高的福乐。亲爱的弟兄们，果然如此的话，我就应该这样说："是的，正如小枝子跟葡萄树那样，我凭着神的恩典，也一样要如此行。我愿意每一天让基督随他的旨意使用我。"

我们的宗教对这件事有个很错误的想法。有位弟兄认为："我有自己的事业，自己的家庭责任以及公民的义务，说什么都无法丢下。现在，除了这一些外，又要我蒙召去服事神，好免去罪的纠缠。哦，求神帮助我作好自己的事吧！"

这显然就不对了。因为基督来的时候，乃是用他的血买赎了罪人。假设这里有处奴隶市场，我去买奴，我会将他带离旧环境，他就成为我个人的财产，住在我家里，整天听凭我的使唤。他如果是个忠心的奴仆，应该毫无自己的意愿和利益，而全心全意来为主人的福利和荣誉效劳。同样，我既被基督用他的血将我赎去，我就应该以"如何讨他的喜悦"来作为我唯一的心愿。 我们发现过基督徒生活太难，是因为我们既要寻求神的祝福，却又要一意孤行。我们完全以自己的喜好来生活。我们自己定计划，自己选工作。然后再求主耶稣来保护我们对付罪，免得我们错得太离谱。此外，我们还要求他多多赐福呢！

弟兄们，我们跟耶稣的关系应该是完全听凭他的处置。我们每一天都应该谦卑而坦诚地向他说："主啊，我有没有那里没有遵照你的旨意，或者没有完全交托给神的？"我们能安静等候，和主之间的关系就会亲密起来，其间距离的消失，连自己都会惊讶不已！

关于圣洁有许多困难，也有许多不同的见解。每个人都能真正愿意脱离罪的束缚就好了，可惜我们往往跟这念头产生妥协："我们不可能不犯罪的呀！只要大错不犯，犯点小罪也算不得什么的，没办法嘛。"千万使不得，一定要这样向神呼求："主啊，求你使我脱离罪！"将你自己完全交给耶稣，求他尽一切力量使你摆脱它。

最后，我们来作个总结。基督耶稣说："我是葡萄树，你们是枝子。"换句话说，他的意思是："我，作为将自己完全赐给你们的永活者，是葡萄树。你尽管信靠我。我是全能的工人，充满着属天的生命和能力。"基督徒们，你们是主耶稣基督的枝子。你们的心灵也许缺乏体认作为与耶稣相连之坚强、健康和结果子的枝子的自觉。如果你没有按照应有的方式活在他里面，就请听他说："我是葡萄树，我要接受你，要吸引你到我身边，我要祝福你，我要加添你的力量，我要用我的灵充满你。我是葡萄树，你只作我的枝子。我已经将自己完全赐给你；孩子们，将你们自己给我吧。我以神的身份将自己绝对地交给了你们。为了让你们完全拥有，我降世为人，为你们而死。来吧！将你们自己完全属我。"

我们的回答是什么？哦，但愿这是我们心灵深处的祷告，让永活的基督接受我们每个人，将我们与他牢牢相连。但愿我们祈求这永活的一位，将我们每一位连结在他自己身上，好叫我们胜利迈进并且欢唱："他是我的葡萄树，我是他的枝子，现在除了永恒的葡萄树之外，我将其它的都置之度外了。"然后，你与他独处，崇拜他，赞美且信靠他，爱他且等候他的爱。

"你是我的葡萄树，我是你的枝子。够了；我的灵满足了。愿荣耀归于他那可称颂的圣名。"

语晨313

终于换了个地儿，去了东部华侨城玩。今天惊喜的发现他又增加了一项爱好，见楼梯就要探索一下上面的风景，说要上楼梯。不过还是狡猾，要是同时有楼梯和扶梯的，就要坐扶梯。但是即使这样我也很开心，今天自己很带劲儿的爬了几百阶台阶，感统量够了。看见一个雕塑手里拿着葡萄，问他能吃吗？答－不能吃。为什么？本来以为他会回答是假的，结果小子说石头的不能吃。也算他过。

逐渐有些ＡＳ特质发散出来，凡和电和机械有关的，都是他的兴趣。音箱，火箭，扶梯，甚至自助餐厅的自助可乐，见我们打了也要自己拿个空杯子去打。

最近我变得多愁善感，让小子来伺候我。被蚊子咬了，说我的脚痒，小子跑来挠挠。他不小心踩我一脚，我更了不得了，大呼小叫，小子立马来揉。。

最开心的时候自己像个小炮弹，轮流朝我们发射，追着我们笑。扑向他爹的时候被爹胸前的相机碰了一下，自己揉脑袋。问他被什么碰的?爸爸的相机。碰哪儿了，碰头了。

吃饭的时候老爷爷都走了，他到老爷爷的座位旁玩儿，桌上的茶杯我问是谁的，小子答是老爷爷的。

JA最近进步也很大。 真的很大。

不过刚发生的事情，有时候能回忆起来，有时候又不行，和情绪体验是否强烈有关。

晨宝耍怪-

让他去扔垃圾，结果跑到椅子哪里，把纸团放在椅子上，回头狡黠地看我，我摇头，小子坏笑着说-妈妈摇头了，然后跑到厨房去扔垃圾。竟然故意放个错地方，就是搞怪。

吃他最爱的黑米锅巴。我和他爹装可怜-给我们吃点儿好不好。小子说-好。转眼放进自己嘴里，脸上带着坏笑。然后我们大叫他骗人。继续说-这次真的给我吃！他说-真的。转头又放进自己的嘴里，笑的更开心，简直晕倒。

快速把物和人名混起来问他，这是什么？XX。你的名字叫什么？XXX。我的名字叫什么？小子刚好注意力转移到牛肉干上了，说-牛肉干！我故意装傻，你说我叫牛肉干？我不叫牛肉干！小子笑得不像样子，纠正-妈妈的名字叫XXX。

幽默感的苗头有一点。同理心最强，非常在意我的情绪。脸色，哼，跺脚，摇头摇手，这些非语言的沟通信号解读的非常好并且有行动出来。

刚才听了音乐下楼。过会儿外婆打来电话确认，说问他刚才干什么了，答-听音乐了。PASS .

语晨313

第十三章 疾病和死亡

"他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫``````你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病……我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。"（诗九十一3、5~6、16）

"他们年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青。"（诗九十二14 ）

有人常对使徒雅各所写："出于信心的祈祷，要救那病人"表示异议：假若我们拥有祈祷永远得医治的应许，怎么还不免一死呢？又有人进一步发问：病人该如何知道，已经为他一生定下时间表的神，是否决定了他该死于这场疾病呢？果真如此，那么，祷告岂不是不必要，甚至求医治也是犯罪喽？

在回答这些问题前，我们首须注意，这种异议不但涉及那些相信耶稣是神医的信徒，也涉及神的话语本身，和雅各书及其他地方都清楚载明的应许。虽然神的应许有些地方我们难以明白，却也不能任意予以更改或限制，也不能坚持在相信前，一定要获得清楚的解答才肯接受。我们一开始，便要不加抗拒地领受。因为唯有这样，神的灵才能教导和光照我们。

当然，在开始时，对于教会长久忽视的属天真理，要完全明白是有困难，我们只能逐渐辨明其重要性和意义，等到我们凭信心逐渐领受了，圣灵就会赐下新的亮光。我们要记住，教会是由于不信，才丧失属天的医治。圣经的真理不应该依赖其它而得着，乃要凭信心仰望圣灵的光照。凡预备顺服神话语的"正直人""在黑暗中有光向他发现"（诗一一二4）。有了以上这些前提，就可探讨本章前面所提的异议了：

1、对第一种异议，比较容易回答。圣经为一般人的寿命定下七十或八十年的期限。接受耶稣为神医的信徒，对于神的话语如此的宣告应该满足了。人尽可期望七十或八十年的寿命，而不必过奢。另外，有信心的人应将自己置于圣灵的引导下，如果有什么事阻止他活到七十岁，也应该能辨明神对他的旨意。正如在世上一样，天上的每件法则也有例外。

按照神的话语，不论出自耶稣自己或雅各，我们可以确信，我们的天父希望看到他的儿女健康良好，可以多为他效劳。根据同样理由，只要我们承认罪恶，凭信心祈求医治，他愿意立刻使我们摆脱疾病的桎梏。对于那些与救主同行，充满由属天医治带来的能力，身处于圣灵影响之下的信徒而言，当离世的时刻来临，他不必死于疾病。那时候，信徒之死就是"在耶稣基督里睡了"。对他而言，死亡只是疲倦后的睡眠，进入了安息而已。

"……使你得福，在世长寿……"（弗六3）的应许，是对我们这些活在新约之下的人而说的。信徒越能明白救主"代替我们的软弱"就越能自由自在地按字义要求实现如下的应许："我要使他足享长寿"（诗九一16）；"他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青"（诗九二14）。

2、同样的经文，也可用来回答第二种异议。病人从神的话语可知，在他们承认自己的罪后，神愿意医治他们的儿子，应允他们信心的祈祷。这不是说，他们可以免除其他的试炼；但就疾病而言，由于它所袭击的，是已成为圣灵居所的殿，所以就必得医治。病人尽可切求医治，好让神的力量在他身上彰显，自己也能服事他，成就他的旨意。他就是这样紧抓住神的旨意。至于那些还没有启示出来的，也知道神会叫那与他同行的仆人明白。

请记住，所谓信心不是一种逻辑推论，以为神非得按照应许来行事。有信心儿女的态度，乃是荣耀他的父，依靠他的爱。他知道他的父会实现应许，会信而有徵地赐与新的力量，藉着救赎流遍他的灵魂和身体，直到离世的时刻来临。

语晨313

最近话突然变多了。其实我希望他更加内化一些。又开始主动叫人了，电梯里金宝贝主动叫人叔叔奶奶啥的，都不叫错。打招呼尤其打的好，说声打招呼，连姓都带上了-黄阿姨好（保姆).去金宝贝，一堆2岁多的孩子里他的手工做的最快最好，想来和他的兴趣有关，不过还工具拿工具还是要慢一拍，但是也没啥子异常。下周打算给他艺术课升组了。下课了看见老师在准备教具，把纱巾绑在独木桥上模仿水草，小子一声不响地坐在老师旁边开始绑。老师问他你叫什么名字，是不是喜欢白色？我担心他不答，结果小子用蚊子般的声音回答了。老师还问-WHAT'S YOUR NAME，结果他仿说一遍。

今天中午自己用几件东西搭了一个东西，高高的筒子里装了乒乓球，一根管子连到粘土盒子里。我听见他在外面兴奋地大叫-气球站！出来一看笑翻，有些像加油，因为筒子里是球所以他名字-气球站。他很搞笑，你带他出去看了玩了什么新东西，隔天就用东西给假想出来。最搞笑的是最近带他用了次洗衣机，不仅每天要跑去阳台看一下，而且今天用个白色盖子粘在粘土上，和我说-洗衣机! 还真像洗衣机那个滚筒呢。

他喜欢的东西清单继续加长-洗衣机，吊车，推土机，加油站，洗车场，每次去洗车洗完我的还不算，一定要看多几辆过自动洗车线。

出去在MALL里，和我说-我要看手表！拉我去钟表店。继续第二站，和我说-我要买眼镜！拉我进眼镜店。问他用什么买？答-用钱买。我说我没钱，他开始用他的百搭问句-婆婆，我要买眼镜，好吗？

变成了一个皮小子。窜上跳下的，去金宝贝的游戏室，一刻不停的在器材上爬上爬下，和2岁多懒洋洋的样子简直是天壤之别。昨天去东北华侨城，那体力让我都自叹不如，而且可以一直走不要抱。真的不一样了。

早晨起来就说-我要去教堂！
看见我的书就显摆-这本书的名字叫圣经！
看着镜子说，宝宝在十字架上！我一看，镜子是折角，上面是有个十字架。
每天拿着笔就开始画-十字架！十字架小人！

外婆都称奇。真的是主的孩子，主看顾着。

语晨313

第十四章 圣灵是医治的灵

"恩赐原有分别，圣灵却是一位……又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐；……这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。"（林前十二4、9、11）

神的儿女所以会显著有别，是因为什么？是因为神住在他们中间，以能力向他们启示（出卅三16，卅四9~10）。到新约时代，神住在信徒中间甚至比以前更显著。神差遣圣灵给他的教会（基督的身体），以能力在她身上行事。圣灵在她身上的完全自由，使她能被认出是基督的教会和主的身体。在每一时代，教会都可以寻求圣灵的彰显，因为他们的联合是不可分割的："身体只有一个，圣灵只有一个。"（弗四4）

圣灵在不同的时代，在不同的肢体上动工。单为一件工作被圣灵充满是可能的。在教会史上，某些圣灵恩赐曾在某些时代彰显能力，但在同一时间，无知和不信又会阻碍其他的恩赐。无论那里，只要发现到圣灵丰富的生命，我们都可以期待他彰显他全部的恩赐。

医治恩赐是圣灵最美妙彰显之一。经上记载耶稣的事迹说："神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。"（徒十38）在他身上的圣灵是医治的灵，五旬节后，也同样彰显在门徒身上。神的话语表明初期教会所发生的持续经历（比较徒三7，四30，五 12、15~16，六 8，八7，九41，十四9~10，十六18~19，十九12，廿八8~9）。圣灵的丰富浇灌，产生了丰富的医治。这对我们今天的教会来说，是件何等重要且必须学习的功课呀！

属天的医治是圣灵的工作。基督的救赎能力向身体拓展，圣灵则在我们里面向我们传递并保持这样的能力。我们的身体分享了救赎的裨益，甚至现在，仍能藉属天的医治领受其救赎的保证。医治的是耶稣，以圣灵来膏抹和施浸的是耶稣，以同样的灵来替门徒施浸的也是耶稣，差遣圣灵到世上来从我们身上取走疾病，使我们恢复健康的也是他。

随属天的医治而来的，是藉着圣灵成为圣洁。圣灵使我们分得基督的救赎而使我们成圣。他的名既称为"圣"，他所施与的医治乃成为属天使命的本质。他赐予这样的医治，为引导病人悔改和相信（徒四29~30，五12、14，六7~8，八6、8，九42），或者，如果他已经梅改，就坚定他的信心。圣灵约束他，使他弃绝罪，又使他完全分别为圣服事神（林前十一31；雅五15~16；来十二10）。

属天医治使人荣耀耶稣。神的旨意是使他儿子得荣耀，圣灵将基督的救赎显示给我们，目的也在于此。会朽坏的身体得救赎，比那不朽的灵魂似乎更显奇妙。神在这两方面都乐意藉着基督居于其中，好胜过肉体的情欲。我们的身体一旦藉着圣灵成为神的殿，耶稣就得到荣耀。

凡是神的灵动工的地方，都会发生属天的医治。宗教改革家以及其他蒙神呼召到世界各国服事他的人，都可在他们的生命中找到属天医治的例证。但到如今，仍有许多随圣灵浇灌的应许尚未实现呢！我们且怀着圣洁的盼望，求主在我们身上成就他的应许。

语晨313

第十五章 不住的祷告

"耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，从来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤罢，免得她常来缠磨我。主说，你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？"（路十八1~8）

不住的祷告是一切属灵生命的秘诀。向主恳求，确信他一定愿意垂听，也终于得到垂听，是多么大的祝福呀！然而继续不断的祷告，凭信心敲他的门，提醒他注意他的应许，一直坚持到他垂允为止，又是多奇妙的奥秘呀！我们的祷告，能够从神得到以其它方法所得不到的东西，这正好可以证明人是按照他的形像创造，是他的朋友，是他的同工，且是基督的身体，以同样方式参与他的代求工作。天父因基督的代求而应允，而赐予属天的恩赐。

圣经不只一次地向我们解释不住祷告的必要。另外还有其他理由，其中最主要的是神的公义。神已经宣告，犯罪者必自食其果。因此，罪就有权向欢迎它的世人需索，并置于它的束缚之下。当神的儿女寻求脱离这种生活方式时，公义的神必同意这请求。不过要让这种由基督为信徒获得的特权发生果效，也是需要时间的。

另外，一直持反对立场，阻止我们祷告蒙垂听的撒但，也是原因之一（但十12~13）。战胜这看不见的仇敌，唯一方法就是信心。坚持神的应许，凭信心拒绝放弃，继续祷告且等待答覆，甚至在延迟的时候，仍然相信终必得胜（弗六12~13）。

最后，不住的祷告对我们自己也是必须的。延迟应允，是为了证明和加强我们的信心！我们应该发展坚定的信心，决不放弃神的应许，要弃绝自己这方面的私意，而唯独信靠神。然后，神看见我们的信心，发现我们已准备好领受他的恩赐，就会赐给我们。纵然有时迟延，其赏赐却也来得迅速。是的，除非有必要的耽延，他不会叫我们等得太久。只要我日夜呼求，他就会迅速垂听应允。 对我们来说，只要完全明白信心是什么，不住的祷告并不困难。耶稣这样教导我们："你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。"（太廿一22）神的话语授权给我们可以祈求任何东西，我们应该相信立刻可以得着。神赐给我们的，我们凭信心领受。我们可以说，因着神与我们的关系，我们已经得到了，虽然也许以后才得着结果。在看到或经验到任何可感知的事物前，尽管凭信心喜乐吧！然后不住祷告，直到蒙应允的徵兆彰显为止。有时候，为了学习期待蒙垂听，而继续祷告，旦在确信已蒙垂听后，仍然继续祷告，直到事情成就，这是很好的。

得到属天的医治是极为重要的。有时候，医治来得既直接又完全。但也有时候，虽然病人已经凭信心祈求，还是需要等候。有时候，初次得医治的凭据立刻显明，但不久的进展又缓慢甚至中断，或者再度恶化。但无论发生那种情况，病人和为他祷告的人都不可灰心，尽管不知道原因在那里，仍要相信不住祷告的果效。对那位迦南妇人、那位寡妇、和半夜敲门的朋友，神起初仿佛拒绝他们的祷告，但以后又应允了（太十五22~28；路十八3~8，十一5~8）。我们应该不看光景，凭信心以神的话语为根基，继续不断地祈求，终必得胜。"神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。"（路十八7~8）

神的时间表完美无比。他看见有必要就延迟，然后加快速度，在适当的时刻给予答案。这两种情况都与我们的信心有关。我们就以好象已经得到的态度，迅速抓住所应许给我们的恩赐，然后以不厌烦的忍耐，等候迟来的回答。这样的信心，属于活在他里面的人。神为了使我们产生这样的信心，才让疾病临到我们身上，然后再因为我们如此荣耀神的信心，将医治赐给我们。

语晨313

【几种家庭阅读模式】
实际上家庭中的亲子阅读方式，应该根据每个家庭的孩子的具体情况，因人而异，这里说的几个方法，也只是给大家作为参考，具体怎么样做，还是要由家长和孩子多交流，才能更好地将阅读进行到底。

大声朗读：
每天都应该安排一段固定的读故事的时间，应当让大声朗读成为家庭生活中的一种习惯，就像每天要吃饭喝水一样的自然。
最好在朗读一段文字之前，就先看一遍你准备读的这本书，做到对朗读时，在何时停顿，何时提高声调，心中有数。朗读的时间要选择得当，一般比较合适的时间是在吃饭后和睡觉前，这时候孩子比较平静，也容易集中注意力。
在孩子年幼的时候，朗读是让他通过你的声音了解阅读的乐趣；而在孩子更大一些的时候，你朗读的时候，也别忘了就书里的内容和孩子进行一些讨论，这时候的朗读，更重要的部分是在读书之前和之后的交流。
无论孩子多大，读书和听书，对亲子之间的情感交流都是一种促进；同时，对孩子的语言表达能力和理解力的培养也是大有好处的。而最重要的还是，听故事，对任何年龄的人来说，都是一种非常快乐的体验。不要因为孩子大了，就让他失去了获得这种快乐的机会。

反复阅读：
正如我们学习一门新的语言，需要反复地去听一个单词，达到记忆深刻的效果，年幼的孩子也是如此——他们要以大人说话的速度去学习一种复杂的语言，只能凭借反复地听，才能加深对书中内容的记忆和理解。对大人来说，反复读同样的故事会觉得乏味；但是，对孩子来说，他们可以通过一遍遍听相同的故事而学到复杂的语言，父母答应他们再读相同的故事，也让他们有一种得到承诺的良好感觉，他们还会因为能够预测到一部分故事里的情节，而感觉充满自信，并因此对阅读产生一种好感。
不过，反复阅读不等于简单重复，你也可以尝试用变化声调、语速，口头扮演书中角色，在阅读中鼓励孩子合理想象，改编故事等方法，来达到讲同一本书，感受到不一样乐趣的目的。

持续默读：
对于年龄较大、且有一定识字量的孩子，持续默读应当是一个最主要的阅读方式。持续默读的一个原则是，不对阅读成效做任何标准的要求，也不对阅读过程设置任何附加的条件。不写读后感，不计算分数，甚至也不要计较孩子是不是读懂了。因为只有没有任何负担的持续默读，才能真的让孩子有“持续”地读下去的欲望。
当然，不做任何要求，并不是说，就这样听之任之，不对孩子的阅读进行任何引导。在给孩子大量可自由选择的读物的前提下，你仍然可以推荐一些你觉得孩子应当读一读的书籍给他，比如，你可以把你希望孩子去读的书放在孩子容易看到的地方，你可以在孩子吃饭的时候大声读这本书，然后把书放在桌子上让他自己去拿来看。但始终要记住，必须让孩子感觉自己是自愿去看，而不是被迫去看一本书的。
持续默读还需要注意的是，给孩子读的书应当由浅入深，给孩子读书的时间应当由短加长（最初可从3分钟开始）。不要一开始就试图让孩子读那些文字多的书，可以让阅读先从图画丰富的书籍开始。

【应当避免的阅读方式】

以下的阅读方式，只要我们不希望孩子厌恶读书，那么不管在什么情形下，都是应当尽量避免的：
1、      强求孩子背诵书中的内容：好的内容自然会在孩子的脑子里留下印象，并出现在他的日常语言表达中，要孩子去死记硬背书里的内容，只会让阅读变成刑罚。

2、      强求孩子去记住书里的文字：对抽象符号的记忆，是当孩子对形象的记忆达到一定储备量，理解力达到一定程度，才会自然开始的，在此之前，硬要孩子记忆自己不理解的东西，只会造成孩子对阅读的厌恶。

3、      强求孩子表演书中的角色：不是每个孩子都有表演和被人观赏的欲望，除非孩子自己喜欢表演，否则这种要求也是对孩子的一种精神折磨。

4、      在开始读之前就提一堆问题，让孩子做好回答的准备：带任何附加条件的听故事，就会变成和听老师上课一样，毫无乐趣可言。

5、      在读完一本书之后，要孩子回答和书中内容相关的问题：通常听一、两遍故事，是根本不可能记住书中所有的细节的，要孩子回答一些他回答不了的问题，只会令他有一种挫败感，并对引起他这种感觉的书籍也产生抗拒心理。

6、      选自己不喜欢的书读给孩子听：你的不喜欢自然而然会影响到你朗读时的声调，孩子对声音中所带出的情绪是非常敏感，也非常容易受感染的。

7、      只选自己喜欢的书读，不管孩子是不是喜欢听：你喜欢的书，如果是孩子听不懂的，或者他更想听另外的故事，你自得其乐的朗读只会让他产生反感。

8、      在读完书之后，向孩子解释故事的意义或者主题思想：朗读是为了让孩子感觉一本书的趣味，而非教育意义，故事是在表达什么，应当是让孩子自己去理解的，解释只是在剥夺孩子思考的空间。

9、      不管孩子在讲故事的时候提出什么问题，全都回答：孩子的思维是具有发散性的，如果他提的每个问题你都立刻回答，一个故事就会因为回答问题而被不停打断，最后可能永远也讲不完。你可以心平气和地告诉提出问题的孩子，等故事讲完再来一起讨论这个问题，然后继续你的朗读。

10、读得很快：语速太快，会让孩子的思维跟不上你的朗读，也来不及在脑海中勾勒出你语言中描述的场景，甚至听不懂你在说些什么。

11、要求孩子写读后感：对写作的爱好，实际上是在具有了一定的口头表达能力之后才会出现的，而对刚刚开始学习写作的孩子，他的文字表达能力仍然处于起步阶段，即使他的阅读理解能力已经达到了一定程度，他也会因为表达能力的欠缺而写不出什么有深度的读后感来，这会令孩子产生一种自己难以胜任一件事情的挫败感，也会一并影响到他对阅读的兴趣。

12、对阅读进行奖励：当孩子是为了阅读的乐趣而阅读，他会一直坚持自己的这个爱好，而一旦他是为了得到奖励而阅读，在没有奖励的时候，他就会失去阅读的动力，或者至少，不再和有奖励的时候那样积极地去对待阅读了。奖励对人有激励的作用是无庸置疑的，但切不可将奖励和阅读直接挂钩，如果通过对孩子阅读后的一些行为加以奖励，如对孩子自己画的绘本进行有奖的比赛等等，激励的效果同样达到，却不会造成对阅读的影响。

13、对阅读进行攀比：绝不要让阅读书籍的数量或者长度成为一种攀比的数值，我们可以让孩子做阅读记录，来记录下自己读了几本书，得到小小的成就感，但如果用这个数据来做比较，就会让孩子只是为了那不断增加的数字去读书，而不是为了阅读的乐趣去读书了。实际上，我们应该告诉孩子的是，阅读的过程是根本没有可比性的，认认真真地读一本书，常比随随便便地读十本书的收获更多，对一个人的积极影响更深远。

14、对阅读的内容加以限制：很多人以为，分阅读年龄段就是限制孩子去读自己年龄段之外的书，其实不然。我们划分年龄段，只是要尽可能推荐适合孩子读的书给他们，但对那些孩子感兴趣的、处于他们年龄段之外的书籍，我们也绝不应当加以限制，或者不允许孩子去接触。包括孩子自己选择的一些漫画、杂志，只要没有暴力和色情等不道德的内容，我们都应该尊重孩子的意见，让他们能尽情阅读自己选择的书。只有在自由的氛围里进行的活动，才会让人感到有快乐可言。

15、一次读个够：如果你一个星期不给孩子读书，然后在周末一次读上几个小时，认为这样就可以补上一个星期的阅读量，那么就大错而特错了。阅读需要的是平日里点点滴滴的积累，即使每天在固定时间里只读五分钟，也比一个星期中只读一次、一次读上一个小时要来得有效果。持之以恒，正是让每一颗阅读的种子最后能开出花朵的奥秘所在。

语晨313

转发三岁孩子发育指标2009-12-18 15:30体格发育　
　　体重 男婴为14.73公斤，女婴为14.22公斤。　

　　身长 男婴为97.26厘米，女婴为96.28厘米。　

　　头围 男婴为49.93厘米，女婴为48.65厘米。　

　　胸围 男婴为51.17厘米，女婴为49.91厘米。　

　　神经精神的发育　

　　运动机能 会骑三轮车；会两脚交替上下楼梯；会从平地跳上台阶；会用水壶倒水。　
　　能叠9-10块方木。　

　　心智 会唱简单的歌；知道一些儿童的诗歌。　
　　能重复三位数；喜欢色彩。　
　　有时间概念，知道“今天”的意思。　
　　想象力丰富，模仿图画书中的动作。　
　　能将几何图形的木块放入相应的框框内，喜欢对称。　
　　能注意到遗漏的部分或损坏的物体，并要求家长装配上去。　
　　能找出图中缺少的1-2个部分。　
　　语言能力发展显著，有900字的词汇；会说句子，常常自言自语。　
　　说话流利、自信；说话时用复数。　
　　能说出姓名、年龄、父母姓名、单位或住址。　
　　会背诵几首儿歌、唐诗、广告词及简单的故事。　
　　好奇心强，喜欢不断地追问：“为什么？这是什么？有什么用处？”　
　　在别人的帮助下穿衣服，自己能脱衣服，解开旁边或前面的纽扣。　
　　上厕所只需略予帮助。　

　　社会发育 知道自己的性别及性的差异。　
　　知道等待、轮流，但常常不耐心。　
　　兄弟姐妹之间会比赛和产生嫉妒；比较讲道理；　
　　喜欢同别人交换东西；认为父亲在家庭中的地位更加重要。　
　　大吵大闹和发脾气已不常见，持续时间短；友好、有幽默感；讨好家长。　
　　害怕黑暗和动物；　
　　会整理玩具，会自己上床睡觉。　

　　养育要点　

　　膳食 每天的饮食要平衡搭配，这样才便于身体吸收利用。每顿应以主要供热量的粮食作为主食，也应当有足够提供蛋白质的食物，作为孩子生长发育所需要的物质。奶、蛋、肉类、鱼和豆制品等都富含蛋白质，人体所需的20种氨基酸主要从这些食物中获取。蔬菜和水果是提供维生素和微量元素的来源，每顿饭都应有一定数量的蔬菜才能符合身体需要。早饭应有一片馒头或饼干之类的淀粉供热源用，使牛奶鸡蛋的氨基酸能被生长利用。　

　　保健 孩子在三岁时应当进行第一次视力检查。我国大约有3%的儿童发生弱视，孩子自己和家长不会发觉。如果在三岁时能发现，四岁之前治疗效果最好，五至六岁仍能治疗，十二岁以上就不可能治愈。视力检查可以发现两眼视力是否相等，发现异常，要及时治疗，使视觉尽早恢复。　

　　游戏 三岁的孩子很喜欢猜谜语和编谜语，家长可以先编谜语让孩子猜，如“麻屋子，红帐子，里面睡个白胖子”，孩子很容易就能猜出是什么。然后再让孩子自己编，让家长猜。这样轮流猜谜和编谜是发展言语和认知的良好方法之一。　

　　教育 让孩子懂得诚实的重要性。3岁的孩子常会用说谎来摆脱一些困境，但这个年龄的孩子，说谎是无恶意的，不应惩罚，但要帮孩子懂得诚实的重要性，尤其是父母更应做好榜样。　
　　让孩子从小爱自然、爱科学。父母可以在日常生活中、游戏中引导孩子观察各种自然现象，培养孩子从小爱科学。　
　　培养孩子的环保意识。这个年龄的孩子最愿意做好事，因此让孩子从小在生活中树立环境保护意识是比较容易的。由于孩子还小，所以只要教他懂得三个概念：节省、利用和再回收。

　养育要点

　　饮食：

　　每天牛奶400毫升，鸡蛋一个。其他主副食适量。

　　不必强迫孩子多吃。要想孩子吃饭香，首先要使孩子有饥饿感。

　　爱看电视的孩子要补充维生素A，动物肝脏、乳类、蛋黄等富含维生素A。

　　粗细搭配、荤素搭配、干稀搭配有益处。

　　现在吃花生、瓜子仍然是危险的。补充足够的水分。运动量大的孩子更要多喝水。

　　起居：

　　保证充足的睡眠。

　　可以尝试让孩子与母亲分室睡，但睡前妈妈要陪孩子说话、唱歌。让孩子自己脱衣、穿衣。

　　训练孩子刷牙。

　　预防龋齿，睡前不吃东西，吃甜食后漱口。

　　每天两小时以上的户外活动时间。

　　让孩子自己把玩具收拾好。

　　鼓励孩子自己洗澡。

　　游戏：

　　让孩子与小朋友在一起玩。可以买一些高级玩具，但应该让孩子随便玩，也能与别的小朋友一起玩，不能怕弄坏。

　　教养策略

　　这个年龄的孩子的自立形式是通过任性来表现的。把孩子的自立与合作协调起来，可以把孩子这种不完全的自立转变为完全的自立。

　　讲道理、多表扬对反抗期的孩子是有效的。

　　鼓励孩子在生活中愿意说普通话，大人与孩子交谈用普通话。纠正孩子发音时，以普通话的发音为准。

　　尽量多地丰富孩子词汇量，是发展语言的关键。通过丰富孩子生活，能够达到这一目的。充分利用广播、电视促进孩子语言能力的发展。

　　教孩子数数，辨认物体的大小、长短、高矮。辨认前后上下，认识早晨、晚上。懂得日常生活中一些简单的科学道理。

　　要使孩子的生活乐趣得到扩大，大人必须激励孩子的想象力。

　　满三岁的孩子，应尽可能送幼儿园。这不仅为了使孩子通过集体生活学习自立和合作，也是为了使孩子身体得到锻炼。

　　机械地教孩子识字、数数对孩子的智力没有益处，强迫孩子上美术班、音乐班也是没有必要的。培养孩子的创造兴趣、使孩子自己能发挥自己的天才才是最重要的。

　　这时孩子喜欢问问题，对于孩子提出的问题，不要象百科全书似地答复。

　　母亲应当教给孩子怎样去建立幸福的家庭，宽容、理解、生机勃勃最重要。

　　发展指标

　　能动作协调地跑步；可做向上纵跳、立定跳远的动作；会自己刷牙；穿脱衣服；能控制自己的情绪，不乱发脾气；能表达自己的愿望，大胆在别人面前表演、讲话；知道自己的身份及家庭、幼儿园的基本情况；喜欢听故事，懂得故事内容，复讲故事的部分内容。

　　本站提示

　　为了让胆小的孩子证明不用害怕，硬带着孩子去摸黑或让狗舔孩子的手是不对的。应该让孩子在没有担心的平安环境中大胆地做冒险活动，才会改变孩子的胆小。

　　为了让孩子做一点事就给他报酬是不好的，应在孩子幼小的心灵上刻下劳动快乐的印记。

　　与无理哭闹的孩子讲悄悄话，会收到意想不到的好效果