琢石成玉

方静

第三十三天　真仆人的行为

谁要为大的，就得作仆人。  (马可福音十章43节，Msg)  
  
你们能够从他们的行为认出他们。  (马太福音七章16节是，现代中文译本)  
   
我们透过服事人去事奉神。  
  
　　这个世界以权力、财富、名气及地位去决定伟大与否。你若能索得别人来伺候你，便算成功。在我们这自我中心、惟我独尊的文化里，作仆人服事人，不是一个受欢迎的观念。  
  
　　然而，主耶稣却是按事奉，而非身分、地位去衡量一个人伟大与否。神以你服事了多少人，而非多少人服事你，来决定你是否伟大。这与世界对伟大的想法如此背道而驰，以至于我们实在难以了解，更别论去实行了。当初，门徒彼此争论谁将为大，而两千年后的今天，基督徒领袖仍然在教会、宗派及机构内图谋地位和名望。  
  
　　成千的书籍以领导为题，却甚少论及如何作仆人。每个人都想作领袖，却无人愿作仆人。我们都宁可作将军而不作士卒，甚至基督徒也想作「仆人的领袖」，而非普通仆人。但要活得像耶稣，便要成为仆人，这是他对自己的称呼。  
  
　　固然认识自己的特色来事奉神十分重要，但有作仆人的心志却更重要。请记得，神塑造你乃是为了要你服事，不是要让你以自我为中心。没有仆人的心志，你会被诱为一已之私而误用你的特色，也可能以自己特色作为不肯满足别人需要的藉口。  
  
　　很多时候，神要求我们在非自己的特色的事务上服事人，以此来试验我们的心志。假如你看见一个人掉在坑里，神期望你能伸出援手，而不是托词说：「我没有怜悯或服事的恩赐。」可能你在某职务上没有恩赐，但若当时没有适当人选，你可能被召去做。你主要的事工应是在你特色范围内，但你次要的事奉是因应当时所需而做。  
  
　　你的特色显明你的事工，而你的仆人心志则展现你的成熟度。聚会结束后，收拾垃圾及折叠坐椅是不需要有特殊天分或恩赐的，每一个都可以作仆人，所需的只是品格。  
  
　　有人可能一生在教会里事奉，却从来不是个仆人。你必须有仆人的心志。怎样才知道自己是否有这心志？耶稣说：「你们能够从他们的行为认出他们......。」  
   
真仆人随时准备好去服事人  
  
　　仆人不会被其他世务缠身，以致限制自己事奉的机会。他们准备好随时接受任命。正如士兵一样，仆人必须时刻整装待命：「当兵的人不让世务缠身，为要使那招兵的人欢喜。」假若你只在自己方便时才去事奉，便不是真仆人。真仆人按所需去工作，即使在自己不便时亦然。  
  
　　你是否预备好随时待命，被神使用？你是否可以让他扰乱你的原订计划，而毫不怨忿？作为仆人，你不能选择何时或何地事奉。作仆人的意义是要放弃操控自己时间表的权利，让神在有需要时去打乱你的计划。  
  　　假如你每天开始都提醒自己是神的仆人，计划被搅扰也就不会令你沮丧挫折，因为你的日程乃是任何神安排要带进你生命里的事。仆人视搅扰为在事奉中与神的约会，会为有机会实践事奉而高兴。  
   
真仆人留意周围的需要  
  
　　仆人经常找寻方法去帮助别人。当他们看见哪里有需要，便会把握机会去满足需要。正如圣经命令我们的：「我们一有机会，就应该对众人行善，对信徒更要这样。」当神安排有需要的人在你眼前，他乃是给你机会，让你在仆人的心志上成长。请留意：神说，你要先照顾你的教会家庭，而不是将教会需要放在你工作清单的最后一项。  
  
　　我们常因敏锐度与机动性不够而错失很多事奉的时机。伟大的事奉机会永远不会持续太久，往往很快便过去了，有时就永远不再回来了。你可能只有一次机会服事某人，因此要把握时机。「你现在有力量帮助邻人，就不要叫他等到明天。」  
  
　　约翰•卫斯理是神极其重用的仆人。他的事奉座右铭是：「藉所有的资源，尽一切的方法，在任何地方、任何时候，向任何人，尽你所能去行善。」这就是伟大。你可以从无人愿做的小事上开始，以做大事的心态去做，因为神正在观察你。  
   
  
真仆人尽己所有全力以赴  
  
　　仆人不制造藉口，不拖延，或等待更好的时机。仆人从不说「有朝一日」或「待时机成熟时」。他们只去做所该做的。圣经说：「假若你等候最理想的情况，你便永远不能完成工作。」  
  
　　神期待你无论在何处，倾你所有、尽你所能地去做。未臻完善的事奉总胜过徒有心意。  
  
　　很多人从不参与事奉，原因之一是恐怕自己不够好。他们相信只有超级巨星才能事奉神这样的谎言。有些教会将「卓越」当作偶像而培养出这种迷思来，以致才干平平的人裹足不前，不敢参与事奉。  
  
　　你或许听过这句话：「如果不能做到最好，就不要去做。」耶稣可从来没有这样说过！ 事实上，我们所做的每一件事工开始时，通常只做得差强人意，这正反映我们学习的过程。在马鞍峰教会裹，我们实践那「够好」的原则：毋须完美才能被神使用并赐福。我们宁可有几千位平凡人参与事工，胜过一个只由几位精英经营的完美教会。  
  
  真仆人以同样的奉献心志实行每个任务

无论做什么，仆人「都从心里做」。任务的大小没有关系，关键在于是否需要做这件事？  
  
你永远不会因为身分太重要而不能帮忙卑微的事。神永不会免除你做平庸工作的责任，因为这是建立你品格的重要课程。圣经说：「如果你以为自己重要到不愿帮助有需要的人，这是欺骗自己，你只是个无名小卒。」正是在这些卑微的事奉上，我们才能成长像基督。  
  
　　耶稣专做一些每个人都想避免的卑微工作：洗脚、帮助小孩、预备早餐及服事麻疯病人。没有任何事会令他感到有失身分，因为他来就是要服事人。这不是他不顾自己的伟大而做这杂务，乃是因为他的伟大，以及他期望我们学效他的榜样。  
  
　　小事常能彰显伟大的心志。仆人的心志常在没有人想做的小事上显明出来。正如保罗在沉船后去拾柴生火，让众人取暖。跟其他人一样，保罗也很疲累，但他却按需要而服事众人。当你有仆人的心志时，没有任何事务是令你觉得有失身分的。  
  
　　伟大的机会往往隐藏在卑微的工作里。生命中的小事决定大事。不要专找伟大的事为神而做，只要去做平凡的事，神便会为你安排适合的岗位。在尝试做不平凡的事之前，先试以平凡的方式去服事。  
  
　　愿意为神做「大」事的人总比乐意做小事的人多。争取作领袖的人如过江之鲫，但仆人的工场却是乏人问津。有时你会服事在高位的，有时你服事卑微、有需要的人。无论哪一种情况，当你愿意按需要去服事时，你就是在培养仆人的心志。  
  
  
  
真仆人忠于他的事工  
  
　　仆人会完成工作，履行职责，遵守承诺，完成他们所委身的事务。他们不会半途而废，也不会因气馁而放弃，他们是可靠值得信赖的。  
  
　　忠心一直是罕有的特质。很多人不明白承诺的意义。他们随便承诺，然后毫不犹豫、不懊悔、不遗憾地，用微不足道的理由违背诺言。每个礼拜，教会及其他机构都会因义工缺乏准备、或缺席、或甚至连以电话通知一声不来都没有，而要即时另做安排。  
  
你是否可靠？你有需要实现的诺言、誓言或承诺吗？神正在考验你是否忠心。若通过测试，你将与亚伯拉罕、摩西、撒母耳、大卫、但以理、提摩太及保罗并列，被称为神忠心的仆人。更美好的是，神应允要在永恒的国度里赏赐你的忠心。想像有一天神对你说： 「做得好！你真是个又良善又忠心的仆人，你在小事上能尽忠职守，我要把更大的责任交给你。来，跟我一同庆祝吧！」你会有何感受？
  
　　此外，忠心的仆人永不退休。他们在有生之年都忠心事奉。你可以从事业上退下来，但在事奉神这方面，你应当永不言退。  
  
  
  
真仆人保持低调  
  
　　仆人不会自我宣传或引人注意。与其表现自己或装扮作成功人士，他们「系上谦卑的围裙，彼此服事」。倘若因事奉而受表彰，他们谦虚接受，却不因名气而分心，影响他们的工作。  
  
　　保罗揭露了一种看似属灵，但实质是伪装的事奉。他称之为「人前事奉」。这种事奉是为得人褒奖，显示自己属灵，正是法利赛人所犯的罪。他们将助人、捐献甚至祷告变成表演。  
  
　　主耶稣憎恶这种态度并警告说：「行善的时候不可张扬，故意叫人看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」  
  
　　自我宣传和作真仆人是不能共存的。真仆人不因为别人的认同或赞赏而事奉。他们只是为一位观众(神)而活。正如保罗说：「如果我仍然想讨人喜欢，我就不是基督的仆人了。」  
  
　　你不会在镁光灯下找到许多真仆人。事实上，他们尽可能躲避公众的耳目：只要能暗中事奉，他们已感满足。约瑟就是很好的例子。他不刻意引人注目，只安静地服事波提乏、狱卒、法老的膳长和酒政，神便赐福这种态度。当法老王提升他到高位时，约瑟仍然保持一颗仆人的心，甚至对曾经出卖他的兄弟，也是如此。  
  
　　很可惜，今天很多领袖在开始事奉时是个仆人，后来却成了名人：他们渐渐习惯了受人注目，不晓得常在众人瞩目下，自己的眼目已被蒙蔽。  
  
　　你可能正默默地在某个角落事奉，觉得没人知道，亦不被重视。听着：神安排你在这个职位是有目的的！他数算过你头上每根头发，也知道你的住处，你最好还是紧守岗位，直至他为你另作安排。假若他要你往别处，必会告诉你，你的事奉对神的国度至为重要。「当基督在世上再显现时，你也会显现——那个真正的你、荣耀的你。目前就安于你的没没无闻吧！」  
  
　　美国有超过七百五十个「名人馆」，及四百五十份以上的「名人录」刊物，但你不会在这些地方找到很多真仆人。名声对真仆人毫无意义，因为他们晓得名望与意义的分别。在你的身体里面有一些极其重要的特点使你能够存活，那就是看不见的部分往往是你赖以生存、不可或缺的。基督的身体也是如此，往往最重要的事奉都是不显眼的。  
  
　　在天堂里，神将会公开赏赐那些没没无闻的仆人——那些我们在地上从未听闻过的人，那些教导过情绪受困扰的小孩、清洗失禁的老人、护理爱滋病患者以及千万位投身于毫不起眼的事奉的人。  
  
　　既然如此，当你的事奉不为人注意，或被视为理所当然时，不要气馁，继续事奉神！「你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」就算是最微小的事奉，神都知道，并会奖赏。请记得耶稣的话：「作为我的代表，即使是给一个小孩一杯凉水，也必得着奖赏。」  
  
  
  
　　第33天　我的人生目的省思  
  
　　思想要点：我透过服事人去事奉神。  
　　背记经文：「无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝......这人不能不得赏赐。」(马太福音十章42节)  
　　思考问题：本文提到真仆人的六个特征，哪一个对你最具挑战性？

方静

真仆人随时准备好去服事人 。
真仆人留意周围的需要。
真仆人尽己所有全力以赴 。
真仆人以同样的奉献心志实行每个任务。
真仆人忠于他的事工。
真仆人保持低调。

真仆人的六个特点让我灰心，完了，会不会有一天被彼得拦住天堂的大门，说永生的名册上没有方静？
背诵使徒信经，再次信心十足说：那一天这天堂大门我是一定可以进去的。
石头有一天在我们一起分享的时候安慰我和大石头：哎呀你们不要老担心嘛，上帝最体谅我们了，他对我们的要求不会太高的，他让我们学像他，慢慢学，用一生的时间来学。
真是少年不知愁，青年不畏难啊！
仆人心志，这是我们家的家庭牧师大石头最推崇的，所以他把老婆调教得天天给他请安，还递汤端水，让老婆绝对有使女心志并能实践出来。以前我还抱怨几句，现在我干脆不仅是甘心乐意这样做了，而且不让做还不行。多根筋了吧。
我们祈祷，就会相信；
我们相信，就会爱人；
我们爱人，就会服侍。
重读特蕾莎嬷嬷的话，鼓励自己：因为爱，所以去服侍。

  

vincent

下面引用由[U]方静[/U]发表的内容：

像我们家大石头、河源悠悠爸、T斑、汉唐看了就不会有问题，还有笑眯眯也不会有问题，因为他忙着地板时光呢。

不能同意。汉唐会偷偷看人家，T版是直溜溜的盯着看，悠悠爸爸不是自己说过了嘛，专门到河源去找美女的；至于笑眯眯忙着地板的人，也蛮容易让人觉得有问题的。

就剩你家大石头了，他平日里见了你艳后连骨头也酥了，怎敢保证看到美女没有问题呢？

燕原

方姐啊，我觉得如果把“伟大啊”“上天堂”什么都放下，这事情就靠谱了。

方静

燕原：
    伟大，上天堂放下，什么事情能靠谱？
    对我来说伟大可以放下，上天堂不能放下。

方静

忘了告诉老V， 我知道顾准先生和自闭的关系，你去查查？

燕原

我来瞎说一下，分析的不对，可以修改。

这个世界，特别是中国，很多人做事没有道德底线，这当然是不对的。
信教，用高标准要求自己（上天堂），一定是对的。

但是，做事，有一个可行性的问题。 一个美好的意愿，和一个混乱的社会，需要放在一起来考虑。

可以保持理想，但是免不了被社会边缘化，过自己的小日子，挺好的，这是一种生活态度。

可以保持理想，做一些平衡的事情，争取进入社会主流，起到更大影响，期待社会和人心往好的方向发展，这是我比较佩服的一类人的生活态度。 （在中国，有这样理想的企业家，特别是社会企业家，正在蓬勃地发展起来，也许现在是少数，但是力量不可忽视。）

社会进步是有客观规律的，不光是主观意愿。 社会进步也是一个缓慢的过程，也许需要几代人的努力。

选择以上任何两种生活态度，在这个社会条件下，都没有问题。
但是，想保持理想，行为上也要洁身自好，又想不被边缘化，把事情做好做大。 在短时期内，这个矛盾，还无法解决。

“人间正道是沧桑”里面，瞿恩说过，理想有两种实现的方式：1.我通过努力实现了我的理想。 2. 理想通过我的努力而向前进了一步。 他选择的是第二种，因为这种理想，已经不是个人理想，而是一个团体的理想，在这种理想面前，个人的一切都已经不再重要了。

方静

石头：“妈妈，我看完了。”
方：“我也看完了。”
石头：“今天讲仆人的信息呢。你说我开始服侍人了吗？”
方：“应该是开始了吧。”
石头：“我对小童妹妹这么好，应该算是服侍人的吧。”
方：“算，当然算。”
石头：“你的笑声不太对劲，我觉得你话里有话。”
方：“你咋这么敏感呢？”
石头：“你不要以为我感觉不到。我心里清楚，你是有看法的。”
方：“可以说真话吗？”
石头：“当然！”
方：“对妹妹好当然是很好的侍奉，不过我总觉得你侍奉的对象有些窄，或者说选择性太强。”
石头：“嘿，人总有喜好，我不觉的有什么问题。”
方：“你对有些人有喜好没问题，但对有些人人很排斥好像不太对劲吧，尤其是见异思迁的行为。我可以举例吗？”
石头：“你举啊，我听着。”
方：“比如，你曾经最爱小玄，但是后来变成爱小童，你爱小童可以，可是你对小玄来个始乱终弃。”
石头：“我确实像抛弃过小玄，不过前阵子和小玄通话，觉得他很关心我，心里有我这个哥哥，所以我现在依然爱着小玄弟弟。”
方：“我可是知道有些人听说去福州玖说没有空，听说去南京就有时间了。”
石头：“呵呵。你说吧，不过我告诉你，爱小童没得说，小玄我也是爱的，你放心。不过要爱每个人也不太可能。大多数我还是可以去服侍的，比如陈燕姐姐。”
方：“还是选美女喽，你怎么不去服侍糖琳姐姐。”
石头：“她是女的。”
方：“陈燕是男的？”
石头：“哈哈，你真能，我是想说服侍糖琳姐姐也没有问题，我可愿意和她聊天了，不过因为她是女的，有些事我可能做不了。”
方：“我给你念念真仆人的特点吧？”
石头：“行。”
方：“真仆人随时准备好去服事人 。
      真仆人留意周围的需要。
      真仆人尽己所有全力以赴 。
      真仆人以同样的奉献心志实行每个任务。
      真仆人忠于他的事工。
      真仆人保持低调。 ”
石头：“你自己对照了吗？”
方：“有些灰心，觉得不达标。”
石头：“那我放心了。”
方：“什么意思？”
石头：“你都不达标，我不达标也没有关系了。”
方：“我揍你！”
石头：“不过，妈妈，我是知道我们在仆人心志方面是真的要努力的，我们要照神要求我们的去做。让我们愿意服侍需要我们服侍的人。”
最后，石头祷告，为今天的信息，为他想得起来的人，当人是有小童妹妹的，小玄弟弟也在内。

vincent

吓得我屏息问一声：顾准也有孤独症？

不是‘四人帮’扣的帽子吧？

方静

是他的亲外孙。
我和他女儿顾姐很熟，顾姐是从美国回来。
顾姐和孩子曾经来过青岛，我去北京也常和她见面。
难过的是顾姐的个人生活也很不如意，事业也受影响。
孩子的情况不算太好，但我想自理应该没有问题。

张雁

是那个经济学教授顾大姐吗?如果是,那我也见过.
天,这真是个令人痛苦的世界.
不过她的孩子看起来还不错.温文有礼,有问有答的.

方静

就是她。

方静

第三十四天　仆人的思维   

我的仆人迦勒的心思与其他人不同，  
　　他一心跟从我。  
　　(民数记十四章24节，NCV)  
  
　　你们应当以基督的心思为你们的心思。  
　　(腓立比书二章5节，Msg)  
   
  
事奉始于你的心思。  
  
　　作为仆人，需要在心态上做转变，态度亦要改变。神关心我们为什么做，多于做什么；态度比成就更重要。亚玛谢王失去神的喜爱，因为「他行主看为正的事，但却不是出于真心。」，  
  
　　真正的仆人在思想上要有五个正确的态度。  
   
仆人多为别人设想，少为自己设想  
  
　　仆人专注在别人身上，而非自己身上。真正的谦卑不是小看自己，而是少想到自己，他们是把自己忘了。保罗说：「不顾自己，向人伸出援手。」这就是「丢弃生命」的意思，亦即服事他人的时候忘记自我。当我们不再注意自己的需要时，就会注意到我们周遭的需要。  
  
　　耶稣「倒空自己，取了奴仆的形像 」。上一次你为别人的好处倒空自己是什么时候？自我中心的人不能作仆人，除非我们忘却自己，否则所做的便不值得被记念。  
  
　　可惜，我们很多的服事都是为了个人利益；以事奉去取悦他人，获取他人的赞赏，达到个人的目标。这是操纵，不是事奉。我们终日想的是自己如何崇高美好。有些人以事奉作为与神讨价还价的工具：「神啊！如果你为我做这件事，我就为你做那件事。」真仆人不会为了自己的目的，试图利用神。他们让神按照他的目的使用他们。  
  
　　无私，与忠心一样，是罕见的特质。在保罗所认识的许多人当中，提摩太是惟一的典范。投入仆人的思维是困难的，因为这正好是对我们人生命基本问题的挑战 一 我们天性自私。我们多半为己著想。这就是为什么谦卑是每天的挣扎，是我们要不断重复学习的功课。每天我都面对无数次作仆人的机会，我要在满足自己的需要，或满足别人的需要，两者之间作出选择。自我牺牲是仆人心志的核心。  
  
　　当人们对待我们如同仆人时，我们如何回应可以检验出自己是否有仆人的心志。当人家把你的服事当作理所当然、支使你、把你当作下人看待时，你作何反应？圣经说：「如果有人不合理地利用你，就用此机会去实习你的仆人生命。」  
   
仆人思想像管家，不是主人  
  
　　仆人谨记是神拥有一切。圣经中，管家是为主人管理产业的仆人。约瑟在埃及被囚时就是这样的仆人。波提乏将家中事务都交在他手中，监狱长将监狱交给他管理，最后连法老也将整个国家交给他治理。仆人和管家是一体的，神要我们在这两方面都值得信赖。圣经说：「主人对管家所要求的就是忠心。」你怎样处理神托付你的资源？  
  
　　作为真正的仆人，你必须先处理钱财在你生命中的地位。耶稣说：「一个仆人不能事奉两个主，......你不能又事奉神又事奉金钱。」耶稣不是说「你不应该」，而是「你不能」，就是不可能。为钱而活与为事工而活是相斥的目标，你要选哪一个？假如你是神的仆人，你不能同时兼差为自己而活。我们全部的时间都属于他的；神要我们全心效忠，而非部分时间的忠心！  
  
　　 在我们生命中，财富最可能取代神的地位，崇尚物质比任何其他事物更能误导我们步入歧途。很多人说：「当我达到财务目标，就要服事神。」这是一件他们会永远后悔的愚蠢抉择。当耶稣作你的主人时，钱财是我们的奴仆；但当钱财为我们的主时，我们就变成了它的奴隶。财富本身不是罪，但不为荣耀神而用就是罪了。神的仆人应常以事奉为重，不以金钱为念。 圣经清楚指出，神用金钱考验仆人的忠心。这就是为什么耶稣谈论金钱比天国和地狱都多的原因。耶稣说：「倘若你们在属世的钱财上不忠心，谁还把那真实的财富托付你们呢？」  
  
　　你管理金钱的态度影响神对你的赐福。  
  
　　在第卅一章，我曾提过两种人：「国度建造者」和「财富建造者」，两种人都有发展事业、作生意与赚取利润的天赋。财富建造者只会无止境地为自己积聚财富，但国度的建造者改变了游戏规则，他们依然努力赚钱，但会将赚取得来的给出去。他们运用财富去资助神的教会和世界各地的宣教工作。  
  
　　在马鞍峰教会，我们有一个小组，成员都是公司的总裁 (CEO)与事业所有人，他们试著尽力赚钱，尽力奉献，好能够尽力地扩张神的国度。我鼓励你与你的牧师谈谈，在你们教会开始一个国度建造者的小组。请参阅附录2。  
   
仆人专注自己的工作，而不是看别人在做什么  
  
　　他们不与人比较，批评或竞争，因为他们埋首于神给他们的工作。神的仆人彼此竞争是不合理的，因为我们同属一个团队，目标是要荣耀神，不是为荣耀自己。保罗说：「我们不应互相比较，好像有谁比谁好。我们的生命有比这更有趣的事要做。我们每个人都是原创真品。」  
  
　　神的仆人之间不容有嫉妒，当大家都忙于事奉时，没有时间挑剔批评。所有花在批评别人的时间，都该用在事工上。当马大抱怨马利亚不帮助她时，她已失去了仆人的心。真仆人不会抱怨不公平的对待，不会耽溺自怜当中，不会因为别人不服事而怨忿。他们只倚靠神继续服事。  
  
　　评断主的其他仆人不是我们的工作。圣经说：「你是谁，竟敢论断人家的仆人？神会判断他的仆人是否称职。」在受到批评时，为自己辩护也不是我们的工作。让你的主人去处理，学习摩西的榜样，在面对反对时他表现出真正的谦卑；尼希米也是一样，他对批评的回应很简单：「我正进行很重要的工作，不能到你们那里去。」  
  
　　假若你像耶稣那样地服事，必然会受到批评。世人，甚至很多教会，都不明白神所看重的事。向耶稣所表达的一件最美的爱的行动曾被门徒批评：当马利亚将她最珍贵的香膏浇在耶稣身上时，门徒却批评她「浪费」，但耶稣称之为「美事」，这才是最重要的。无论别人怎么说，你对基督的事奉是不会白费的。  
   
仆人的身份奠基于基督  
  
　　仆人因为知道他们是凭恩典被爱、被接纳的，便不需要证明自己的价值。他们甘愿做一些对缺乏安全感的人来说是「有失身分」的低贱工作。其中一件意义深长的例子是，耶稣为门徒洗脚。洗脚这份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身分，便不怕自毁形象，而作卑微的服事。圣经说：「耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的......就离席站起来，脱了衣服，拿了一条手巾束腰。」  
  
　　要作仆人，就要在基督里认清自我的身分。有安全感的人才能够事奉，缺乏安全感的人总是担心别人对自己的看法。他们害怕暴露自己的弱点，因此将自己隐藏在层层骄傲和矫饰之下。你愈没有安全感，愈要人服事，愈需要他人的认同。  
  
　　卢云说：「要服事他人，我们必须先向他们死，亦即放弃用别人的标准衡量自己的意义和价值......这样我们便可以无拘无束地去体谅人、怜恤人。」当你的身分和价值观建立在你与基督的关系上时，便能摆脱其他人对你的期望，使你能提供最好的服事。  
  
　　仆人不用在墙上挂满匾额和奖状去证实自己的工作能力，他们不用坚持某种头衔，也不需以优越感为袍子包裹自己。地位象征对他们没有意义，也毋需以成就来衡量自己的价值。保罗说：「你可以吹捧自己，但惟一算数的赞许是主的赞许。」  
  
　　雅各是耶稣同母异父的弟弟，他大可炫耀自己与耶稣的关系，他与耶稣一起长大。但是雅各在写给教会的书信中，自称是「作神和主耶稣基督的仆人」。我们与耶稣的关系愈亲密，就愈没有必要去宣扬自己。  
   
仆人将事工当作机会而不是义务  
  
　　仆人乐于帮助别人、满足别人的需要，且乐于事奉。「他们高兴快乐事奉神」。为什么他们高兴快乐事奉神呢？因为他们爱主并感恩，知道事奉就是使用一生最好的方式，也知道神必会有丰盛的奖赏。耶稣曾应许： 「天父会尊重、奖赏那服事的人。」保罗说：「他不会忘记你们为他所做的工作和爱心，就是从你们继续不断地帮助其他的信徒所表现出来的。」  
  
　　假如世上有十分之一的基督徒认真作主忠心的仆人，试想会多美善？你愿意投入这个行列吗？无论你是何年龄，只要你愿意开始行动像仆人、思想像仆人，神便会使用你。史怀哲(Albert Schweitzer)说：「世上真正快乐的人，是那些学会服事的人。」  
   
　　第34天我的人生目的省思  
  
　　思想要点：要作仆人，必须思想像仆人。  
　　背记经文：「你们当以基督耶稣的心为心。」(腓立比书二章5节)  
　　思考问题：我比较关心被服事，或寻找途径去服事人

方静

真正的仆人在思想上要有五个正确的态度：
仆人多为别人设想，少为自己设想  
仆人思想像管家，不是主人
仆人专注自己的工作，而不是看别人在做什么  
仆人的身份奠基于基督
仆人将事工当作机会而不是义务  

多思想仆人在思想上的正确的态度是非常必要的，尤其是对金钱的态度。
做一个国度建造者，还是做一个财富建造者？或者是你是想了做国度建造者的，但是有没有可能不知不觉中成为了财富建造者？

这几天我要做太多的事情，每天见不同的人，更重要的是和同工们谈话。这不是一件轻松的事情，我只能靠祷告。
刚和大石头通话，向他报告今天一天的工作，他说：老婆，你不容易。
不容易？是的，我知道，但是我要感谢主的是，我不再为不容易自怜。很多时候我称我的上级有太多幼稚的想法，比如布置给我们任务是一定要走在最前沿，找出自闭症的病因，然后和山大医院合作拿出最终的治疗方法，我只能苦笑，还不能反驳。
很多时候我也为有些同工的不成熟着急，也难免生气，也会抱怨我很多时候是在给他们当孙子，服侍他们，为他们的每一件事情去着想，为他们的冲动买单。但今天反思自己，如果我有仆人的思维我会不会认为自己当了孙子呢？我会不会抱怨呢？
能够服侍是福分！这是我鼓励同工的话，可是我经常把服侍当负担，所以累。求主帮助我，让服侍真正成为我的福分。

方静

今天石头来电话比较早，我们娘俩讨论的。
石头说我们昨天学的是仆人的行为，而今天学的是仆人的思维。我明白石头的意思，为什么不先来学习思想，然后再来学习行为呢？
我也不知道，但我相信作者不会搞错顺序，是为了给我们更深一步的思考吧。
绝大多数的事情是行为和思想连在一起的，好像是你怎么想就会怎么去做。但是我知道和爱有关的事情有时会发生不一样的情况，可能是行为看上去是充满爱的，但是思想却不是为了爱去做的。
我和石头还讨论了管家和主人的区别，一开始石头觉得区别不大，但是越讨论我们越觉得区别之大，同时也思想神为什么要我们做管家，但不做主人！石头很认真思考每一个细节，也承认在有些问题上还想不通，觉得自己做不到，他说他不能隐瞒那些做不到的事情，他要如实说出来，但是更愿意让神来帮助他，我想这是非常好的。
在讨论到要专注自己的工作，不要去看别人去做什么的时候，石头说这里面也有个平衡的问题。是不是真的不要去批评别人，答案是否定的，那怎么样做事恰到好处的？我很开心石头在这一阶段的讨论中越来越多这样的思想，越来越多这样的疑问，更重要的是他敢于提出来自己的不同意见，是心平气和地提出，我们可以辩论，但是不争吵，然后在辩论中慢慢和谐和统一。我不喜欢那些认死理的人，但是我更不喜欢随意妥协的人，所以石头目前的发展让我满意。
石头说连着几天的讨论对他的帮助都很大，他很受启发，也更加清楚神的教导，更愿意去服侍神。
欣喜地看到石头不再是只关心自己的帖子，也开始注意其他的帖子了。
求主帮助我们有仆人的行为，更有仆人的思维。

sxy

特赞赏石头，对照自己的思想和行为，而不是去夸夸其谈，也没有拿尺绳去衡量别人。
灵修到这里，越来越觉得单凭人的能力和思维去做仆人的职份很难，但如果不看环境不看人，效法主耶稣在世的行为，做神忠心的好管家，就会感觉很坦然。

zouwen

“石爸爸有旅行箱，剃须刀放在箱子里，石爸爸的剃须刀是电动的。”得知石爸爸要来，康小子开始惦记上了。

“方小弟是方舅舅，方舅舅是方妈妈的儿子。”方舅舅真是白给他吃雪糕了。

“方妈妈就是方老师，可以叫方妈妈，也可以叫方老师。”这还稍微靠点谱。

得知方妈妈要来，小子天天在家念叨。这榆木疙瘩，等着方妈妈来给开窍呢。方妈妈得多服两粒人参丸，等着开窍的排长队呢，嘿嘿：-））

方静

告诉阿康，哥哥都有剃须刀呢！
方舅舅成了方妈妈的儿子，小子，你才我儿子呢！

方静

不贴出我和一个好友的悄，我怕我今天就被蚊子呛死（尼尼的那个预测的）
哪个笑死了我不负责，提前让尼尼测测，如果是要被笑死的别看。

还有人以为我得罪你了，你生气了呢！他奶奶的，现在改成他奶奶的腿。好像文明多了，本来都是她奶奶的那个的。
你啊！这革命工作当然要天天做，而且要软硬皆施，尤其色相一定要牺牲。
培训，价钱谈好了没有？那天放下你电话就跟老公吹牛说要帮他还贷款了，人家说不用你还，你别问我要钱买衣服就行。感觉底气还是不足。如果我哪天也能一口气拿回5万，往他眼前一放，你觉得这多豪迈呢？
明天是圣诞演出的彩排，后天上午正式演出，下午去哦就去东营了，周日有个讲座，又公益掉了，他们说我不行，好像一谈钱就跟去偷钱似的，要不要真弄个经纪人？
还要去北京讲座，说要搞点钱给我，吓得我，怕被绑架了撕票呢。我说要么吃顿饭吧。但是铁定了要收费了。
我是不是有点傻？
老和钱过不去。
怎么一谈钱我就想起圣经上说要积财宝在天上呢？你能不能帮我洗洗脑？
今天青大在五四广场搞全民健身行走到海洋世界，我也去了，我没有走，提前去露面。我们主任说你怎么也出来冻？我说这表示我还活着。要经常去露面。
今天上午忘了吃药了，露完面才回家吃药，然后去办房产证，号发完了，他奶奶的腿，让明天早上九点去领号，也不知道什么时候能办。问要带什么资料，那小姐铁青着脸，好像我抢了她老公。她奶奶的腿！我明天非举着这个牌子去领号，去办证。
我怕谁，我有精神病，我能怕谁？

石头爸爸

康康真是有情有义的好小子。想着他穿着保安服不肯脱的样子多可爱。祝福康康！