转帖！转帖！！

binfeng2000

我还是最喜欢看"秋菊打官司",那种一根筋做到底的婆姨,大街上的偷拍镜头,让人很亲切.

何子

章小姐为什么大腕了？ 因为这个VIVI？
感觉这个做名媛也是个脑力劳动加体力劳动，挺累人的。
一般人玩不起。

山林比较关注扫黄，秋爹比较喜欢看剧，T班是多面手，又扫黄又看电影，怎么搞的硬是不累？ 年纪大吗？

我们就跟着雁儿八卦到底了，成本低，耗能低，还时尚。

yitonglisa

俺也对雁子的八卦帖感兴趣,顺便还看了安的《回国驯火记》 ,远没有他的八卦记吸引人.

方静

雁子：
     多搞点八卦上来，心情都给八卦好了。
     VIVI改称猥猥，实在太有才了。

sunhaochun9

这个人好玩，史上最牛历史老师袁腾飞。
谈历史学科：http://v.youku.com/v_show/id_XMzI3NTMyNjg=.html

sunhaochun9

英国资产阶级革命：

http://v.youku.com/v_show/id_XMzg4MTgxMjA=.html（上）
http://v.youku.com/v_show/id_XMzA1ODE5MzI=.html（下）

sunhaochun9

坦克和骑兵，“俄国斯大林和希特勒两个帝国主义强盗分赃波兰”，吼吼吼：

http://v.youku.com/v_show/id_XMzA1ODIzNDQ=.html

sunhaochun9

人类战争史上最著名的一幕，敦刻尔克大撤退----伟大的大不列颠人：

http://v.youku.com/v_show/id_XMzA1ODI2NDA=.html

sunhaochun9

韩战问题：

http://v.youku.com/v_show/id_XMzA1ODAwMDA=.html

sunhaochun9

法国革命，“巴黎人民酷爱起义”：

http://v.youku.com/v_show/id_XMzA1ODA4ODA=.html

sunhaochun9

最近的段子，这个，那个。。。。。。我没话可说了：

http://v.youku.com/v_show/id_XMTM3MDEzMDc2.html

人在多伦多

越低俗越舒服：老子去看了《孔子》这孙子！ 综合新闻

作者：叶子风(越低俗越舒服）

《孔子》这电影我偷偷看了。这种行为太堕落了，我本来不打算说什么，省得别人误会我有舐菊之癖。可是我一不小心就告诉了一个朋友，然后他又不小心告诉了别人，接下来就有了好几个朋友来电谴责。有一位劝我定居重庆，说既然这么喜欢受虐，应该喜爱薄书记的打黑教育。还有一位骂的更狠，他说，看这电影都是煞笔，韩寒就是一个。我是实力派，被划入偶像派韩寒一党，当然很受辱，所以我觉得有必要写点什么，交代事实经过，以澄清世人对神的误解。

　　其实，我对胡玫没有任何幻想，她拍的《汉武大帝》就很烂，她的男人何新更是出名的烂人。但她有一个优点，政治不正确，常常露骨地鼓吹帝王思想。这在一个左翼的民煮国家是极不寻常的，我也一直很好奇，她的剧本是怎么通过层层的政治审查的。正是抱着这种学习的态度，我才毅然去看了《孔子》，当然结局很悲惨，我被彻底闷翻了。观影途中，我睡着了四次。而且每次醒来，我不觉得自己损失了什么。没看到的，大体也能猜得到。这片子真是太烂了，胡玫竟然拍了一部普通的主旋律，没有一处讴歌帝王，没有一处政治不正确。而我只从中读到一条无比悲哀的消息：如今的政治审查比往年的更严格了。连胡玫都要夹起尾巴做人，贾樟柯那些新贵就别提了，肯定得引刀自宫。

　　在我看来，主旋律里面，最等而下之的就是树立“典型”的电影了，讲述英雄模范的事迹，忽悠们鼻涕眼泪一起流。《孔子》就是这一类，主人公“高大全”，忧国忧民、勤勤恳恳、任劳任怨，活脱脱古装版的《焦裕禄》。这个孔丘根本不像“大儒”，倒有点像传说中的伟大领袖。他是思想家，高瞻远瞩，有一统天下的全局观。他也是军事家，有谋有勇，射箭百发百中，击鼓铿锵有力。最要命的是，他还是道德家，美女当前面不改容，以高尚的慈祥击退了无耻的色诱。而他身边总是聚集着一群人，都是忠诚的无产阶级战士，大搞个人崇拜，为了挽救他的光辉著作，甚至不惜牺牲自己跳进冰窟窿。遗憾的是，历史不容篡改，这个孔丘尽管充满领袖气质，却没能成为真正的伟大领袖。最后他海外归来，匆匆表演了一把爱国主义，还来不及说声“革命尚未成功”，就抑郁地扑街而死。

　　这种片子最坏的是悲观主义，调子灰暗，情绪压抑，“好人”活着累，死的也累。以前“天下为公”年代，人民群众当牛做马，生不如死，看见银幕上有比自己更傻的、牺牲更大的，也算得到了一丝安慰。但现在都什么朝代了，见过那么多傻子全心奉献，死无葬身之地，今天哪有几个正常人相信这类“毫不利己专门利人”的圣人神话。但胡玫估计大半辈子被整舒服了，不知道自己有多OUT，还把孔子往这条绝路上带。孔子晚年的造型尤其雷人，说的好听点，一半像托尔斯泰，一半像泰戈尔；说的不好听，一半像拉登，一半像马克思。发哥的演技那是没话说，出神入化。众所周知，他是标准港灿一名，南丫岛出生，没上过政治课，没受过爱国教育，不懂朝廷礼仪。但这部电影里，他居然突破了自身的局限，毫无瑕疵地演活了一名大陆的影帝。他彻底内地化了，无论表情、声音、动作，都有一股令人熟悉的三聚氰胺味儿。有时候，我觉得他在演唐国强，还有些时候，我看见张铁林在演他。总之，这部电影的教训太深刻了：男人有好演技没用，有好老婆也没用，只要遇上一个大陆女导演，一切都会被毁掉。

　　发哥倒下了，风哥睡着了，电影注定失败了。不过，我隐隐觉得，胡玫可能没有输。不知道为什么，这个孔子屡次让我想起何新来。何新是思想家、教育家、训政家，一个坚定的国家主义者，他毕生的追求就是帝王师。我不知道他如愿过没有，但是如果现在他失势了，像晚年的孔子一样潦倒，那么这部影片很可能是胡玫的致敬之作——她向世人宣告，自己心爱的男人就是当代孔子。如果真是这样，显然影片的口碑和票房都不重要，关键就在于大家要认同孔子，奉他为民族之魂，反对他就是反对中华民族。同样道理，大家也要认同何新，他是中华人民共和国之魂，反对他就是反对中国。只要守住了这条防线，胡玫应该就非常满意了。想一想，这真是太浪漫了，羡煞旁人：老婆向老公示爱，竟然如此排场，要让一个叫发哥的男人扮演另一个叫孔子的男人。对了，差点忘了，还有周迅。我认为，周迅的原型就是胡玫。“子见南子”讲述了她对何新的钦敬和仰慕。影片最高潮的一幕是：南子被箭射中了心窝，脸上却洋溢着幸福的笑容，因为她想起昨夜自己和偶像见过面，所以死而无憾了。这一个段落非常抒情，完全是胡玫的真情流露。就像孔子与南子的关系，何新对于她，首先是恩师，其次才是情人。其实，胡玫炽热的情感，我们也应该充分理解。像她这么平庸的女人，如果不是遇见了何新这种大宗师，翻手云覆手雨，根本不可能有出头之日。

　　韩寒说，这是一部该被抹去的电影。他小白了——和徐静蕾走得太近，必然有这样的下场。在我看来，这应该是一部载入史册的电影，是当代COSPLAY的经典，是中国私电影的里程碑。它刻画的是那些上过党校的男女的爱情，他们的情欲非同凡响，一定要穿越了历史，在史诗般的画卷里，伴随着依依啊啊的大合唱，才能得到完全的满足。这类人种很快就绝种了，所以我们要珍惜这部电影，尽快把拷贝封存起来，送进博物馆，留给子孙后代瞻仰。那个时候，他们看了一定很惊讶，原来古代人这么单纯，不仅相信煞笔当上影帝就是好总理，还相信影帝扮演的煞笔就不再是煞笔。

燕原

太八卦了，致敬！

何子

逮香蕉鱼的最佳日子（ 何小天：没有什么比拥有一颗童心更艰辛 ）


默认分类   2010-01-29 15:10   阅读1400   评论22   字号： 大大  中中  小小

玄学，这个在东方兴起，又逐渐因为工业文明的入侵而衰弱的门派，居然奇迹地在西方有了传人，那些一直在爬着通天塔试图靠近上帝的作家有好几个：博尔赫斯，卡尔维诺，卡夫卡，最近有个就叫塞林格，他因为写了一本《麦田的守望者》而闻名天下，可很多专业人士认为价值更高的是《九故事》，却是一本具有东方禅宗意义的书。综合他们几个的特点，都是玄学迷，智商控，读书帝，循世狂，有的躲在阿根廷布宜诺斯艾利斯的图书馆里研究宇宙，有的在意大利当小职员，还有一个在美国买了块地隐居，作家最后都会研究一点中国易经之类已经成为风潮，最近王朔也写了北京话版的金刚经，不懂点玄学，你还真不好意思在这个圈子里混。



然而只有两个方向可以无限接近神，一个是不断向内向内接近心底最柔软的童心，另一个是向外接近死亡，所以，塞林格一直要写的主题只有两个，童心和死亡，先说童心，且不说这个老男孩在《守望者》里流露出的顽童叛逆的思想和行为成为“垮掉的一代”的代言人和精神领袖，就在几个精致的小短篇里，如《特迪》里的神童，又如《逮香蕉鱼的最佳日子》里男主角和小女孩的对话更是精彩：



“啊，它们游进一个放着许多许多香蕉的洞里。游进去的时候，它们是摸样普通的鱼。一旦游进洞里，他们像猪一样，拼命吃香蕉。啊呀，我知道有几条香蕉鱼游进洞里，吃了七十八根香蕉”“自然，它们吃得非常胖以后，就再也不能游出洞了。洞口太小了，游不出去。”



是的，出不去了，回不去了，只有天真的小孩才能道住这样质朴的真理，虽然天真这个词据说在成人世界已经变成了贬义；但凡能写好童心的如《铁皮鼓》之类却都是朝一流的作家，童年生活都是如此魔幻，迷恋童心之人的悲剧在于：生命像是倒叙，最好的反而在前面，如果可以选择，这些人一定会选择从老开始活，所以，菲斯杰拉德又写了《本杰明的奇幻之旅》（《返老还童》）这样的名篇。



没有什么比在成人以后还拥有一颗童心更艰辛，于是他选择了一块90亩的独立王国继续守望他的孤独，直到死亡，他都躲在那个乌托邦里琢磨一些形而上学的问题：人和人的沟通是存在的吗？一个人可以去爱另一个人吗？这些成人认为早就有了答案的问题，只有真正较真的人才会毕其一生去寻找答案，哪怕明知无解。



而另一个永远没有答案的问题就是加缪所说的真正的哲学问题——死亡，《逮香蕉鱼的日子》里的西塞，《特迪》里的神童，他们都是以死亡给小说划上了句号或者说问号，写起死亡来，塞林格像是自己亲身经历过似的。



总的说来，这个世界的终极法则有两点：第一，真正的意义在于死亡；第二，死者是没法说话的；这两条自相矛盾的法则道出我们这个世界的荒诞和无奈，真为那些较真者着急，多少心急的人等不及上帝解开谜底就自己了段自己，海明威，梵高，《香蕉鱼》里最后西塞，举枪的时候都是朝圣的心情，害得《圣经》都不得不下了这样一条规定——自杀的人不得上天堂——这种半哄骗半威胁的话来防止人们作弊。



九故事，九九归一，九以后是什么，是清零，是重新开始，所以天命终于在他九十一岁的时候来临，2010年1月27日那天，据说上帝在云端拉着钓竿把塞林格缓缓地扯上天堂时不禁感叹，今天真是个逮香蕉鱼的好日子。而塞林格肯定在暗暗庆幸自己没吃太多香蕉——这种想象也算是我对我喜欢的作者塞林格的最大的自我安慰。

仰望山林

转帖——
余氏碑文：钟山脸上的一块疤

邵建
   
含泪大师余秋雨的钟山碑文仿佛出自一个没有文字感的人之手。读此碑文之前，曾在当地电视上偶然看见余的镜头，正在接受采访，谈的好像是创作经验，大概是写这类文章要从历史大处落笔。当即更换频道，亦未以为意。后来读到碑文，才悟知说的正是此篇。佩服余大师的勇气，这样的文字竟敢出手，还敢勒石，更无论面对观众不脸红。
一篇空洞的碑文，没有灵魂，没有性情，通篇只有两个字，一个是颂，一个是谀。一会儿“大明王气”，一会儿“得逢盛世”。金陵虽为帝都，但，都是短命的。古人早就说过“金陵王气黯然收”，所谓大明亦不旋踵而迁都，何王气之有。倒是南京本土官员对此有明见。一次小饭局，坐中有执金陵文宣之牛耳者，就认为金陵四周阴气太重，盖过王气。当然，大明王气云云，不过陈词滥调；但，“所幸得逢盛世”，就不知是钟山之幸，还是含泪大师之幸了。不过，本人无此之幸，打死我，也没有盛世感。故读句至此，无掩鄙夷。碑铭辞赋，乃古人习为，不仅文辞，而且风骨。盛世之颂，除非皇恩浩荡；不然，以古文赋中文人禀承的忧患传统，笔下无有盛世，但有盛世危言。当然，大师亦有过危言，那是在去年五一二大地震之后，自称含泪，故作耸听，胁迫那些丧子之痛的灾民，透出一派貌似诚恳的虚伪。曾几何时，从危言到盛世，大师华丽转身，重新打点笔墨，借钟山以赋颂。果然，时有“盛世”，余有“盛名”，含泪大师与这个时代何其相得益彰。
钟山是金陵钟灵毓秀之地，含泪大师泪眼朦胧，看景并不真切，因此别指望有“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”之类写景切实的佳句，但，碑文亦有写实处（正如写景如同写虚）：“斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余……”，一串枯燥的数字，居然鱼贯入赋。让不谙文赋的我，大惑不解。一次喝茶，移杯就教，朋友一语点睛，这是讨好，讨好请他写碑文的主事者。于是恍然，始知何为文字之谀，谀其治绩也。于是又恍然，大师眼中的盛世，原来就是这样的拆迁盛世。大师不愧大师，一语即点破这个时代的盛世命脉。不过，古有韩愈谀墓，那是拿了别人的银子。假如有主事者拿银子请润笔，便不惜乏味地铺陈“五十亿”“十三村”“两万余”，数字化其丰功伟绩。如此着墨，岂非文字交易。更不堪者，大师他谀过后又自谀。碑文结尾，化腐朽为神奇，让人挢舌难下。我登钟山，烟霞满眼；大师作文，却“烟霞满纸”。不是我眼中的烟霞落到了大师的纸上，而是大师的文字化作我等眼中的烟霞。自将文字比烟霞，大师果然当仁不让。这不，大师已先自在自己的烟霞中泪眼陶然了。
钟山碑文是一次失败的写作，非但腾笑世人，且让钟山蒙羞。听说此文刻石在钟山风景区的入口，这真是钟山门面上的一块疤。钟山本是金陵风景优胜处，不幸平添这一“阿堵物”（即用“阿堵物”换来的这东东），既堵眼，又堵心。作为南京人，我不禁要向碑文中那“主事者命余作文”的人问责。钟山是全体南京人的钟山，不是你家钟山，你岂能爱请谁谁就谁谁。正如一位从事文化工作的朋友说，为中山立碑，是事关全南京的一项公共行为，动用的又是来自纳税人的公共财政，不能仅凭主事者的个人意志。是的，官宦中不乏附庸风雅者，不懂文字却热衷趋附那种凌烟阁内的所谓大师。然而，金陵文人荟萃地，有几人会认可这陋物。故该碑文甫一问世，即非议盈耳而无一褒言。不是各位不宽容，而是这等文字实在是对读者欣赏品味的挑衅。民间自古多才俊，本来，公正的做法或程序，是主事者通过媒体向天下征集佳构，然后由专家筛选而出。当年《滕王阁序》即以类似方式，让路过南昌的王勃即席展露才华。
因此，从决策角度，不能不说这也是败笔，是一次失败了的公共行政作为。为钟山计，亦为大师本人计，建议主事者还是把《钟山碑文》放倒为好。免得游览钟山的人，未观景而先败兴；亦免得前往此地的人，不读它，都要啐上它一口。

binfeng2000

爱谁谁

　　这是《新周刊》第11个情人节专题。

　　爱情看似泛滥，实属21世纪的第一奢侈品。

　　剩男比剩女多，传说比传奇多，交易比交流多，情伤比情歌多，情医比情书多，情人比爱人多，色情比爱情多，爱情事故比爱情故事多，蜻蜓点水的爱情比善始善终的爱情多。

　　我们旁观别人的爱情更美丽，过去的爱情更美好——“在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上。如果我想你，就翻过两座山，走五里路，去牵你的手。”(胡淑芬)

　　过去的爱情里，有专一的深情，有恰如其分的慢和回味，有牺牲精神和爱人如己。现在，爱情缺少培养的器皿和时间，直接死在欲望的空气里。人们因爱之名，做着与真爱无关之事，变得不清楚也不在乎：爱谁谁。

　　无论多少“伪爱情”行走江湖，关于爱情，关于真爱，还是那句话：没有你，我怎能独自温暖？

　　2009中国情爱报告

　　变化是唯一的永恒，没有爱，也要活。即使你得不到李银河所说的、理论上的“开放式婚姻”，至少可以在男女关系中保持开放的心。

　　文/孙琳琳

　　爱情从未消逝，连婚姻证词，民政部都提供了四个版本。2009年，剩女(反动词汇，被用来指代28岁以上未婚女性)越来越多、姐弟恋越来越普遍，离婚率越来越高、80后婚期越来越短，小三越来越强、爱情越来越像借口。它还遭遇了一个强敌：房子。

　　剩女爱上小男友

　　长沙相亲，男女比例1比2；天津相亲，男女比例1比3；广州相亲，男女比例1比6；上海相亲，男女比例1比10。越是大城市，越多大龄剩女。《2009中国人婚恋状况调查报告》称，41.2%未婚女性担心自己嫁不出去，却有超过44.1%坚持不降低标准。

　　工作机会和受教育机会越来越垂青女人，丘比特却拍拍翅膀飞走了。不过20岁的蒋方舟已经感到聪明女人的情感困境，大叫着“今年一定要初恋”。接听情感热线10年的电台DJ叶纯却不这样相信爱情，她听过太多悲伤女人的烂故事，而之所以能成为东莞1000万打工者的“情医”，皆因她虽无能为力，却不泯同情。

　　“把爱情当理想，把结婚当事业”成为剩女们的新口号，她们一边在婚恋网站上频繁填写资料，一边在通勤的路上做着一见钟情的美梦。身边的男同事年逾花甲、已婚有孩、性向不明或幼齿贪玩，婚恋网站上主动上门的多半是骗子或见了你大呼上当的电车男，地铁里奋力挤到你身边的西装友不是示爱而是抢座。大多数你曾考虑过的交往对象，除了年纪相仿，几乎没有别的可取之处。

　　被剩女们视为归宿的婚姻，也越来越脆弱，像被妓女大利拉(Delilah)剪去头发的力士参孙，不堪一击。2009年，平均到每天，无锡有23对、苏州有32对、郑州有40对夫妻离婚，成都离婚人数也创新纪录，平均每天106对夫妻分道扬镳。在济南，44.2%的离婚者结婚不超过5年。

　　中年男人普遍相信，离婚后自己还能娶到25岁以下的女孩，而妻子只能嫁65岁以上的男人。如果离婚还有孩子，女人很难寻求第二次婚姻。即便不这样，一个月入过万，孩子已经上中学，会换灯泡、通马桶的女人，用得着再嫁吗？

　　现实逼得女人不得不重新选择。社会学家已经研究出未来趋势，中国社科院最新的《当代中国社会结构》一书指出：2020年，我国将有2400万单身适婚男，男女比例严重失调，因此，姐弟恋将流行，甚至还会出现隔代恋。今后，女人也许不必为了世俗意义上的般配而硬要寻找同龄人，而是像麦当娜一样，手挽22岁英俊男友，绝不结婚，也不在乎比他亲妈还年长几岁。

　　《2009中国男女婚恋观调查报告粉皮书》显示，虽然女性更倾向选择比自己大3至10岁的男人，但近八成人不反对姐弟恋。不过，姐弟恋千好万好，唯独治愈不了女人的公主病，与赵岭婚姻失败的袁立遗憾地说：“可能因为我太独立了，往往是我要照顾别人。”

　　老男人，新爸爸

　　名人和有钱人永远不缺爱情。郭台铭和王刚60岁又添儿子，刘威51岁第一次当老爸，梁锦松59岁还有伏明霞为他不停生养。新丈夫比岁数，杨振宁目前是最高纪录；新妻子的低龄纪录，还在不断刷新。

　　女人总希望自己找到的是有未来的男人，这样的男人也常常在过尽千帆之后终于出现，可遗憾的是，此类男人大多爱慕清纯。42岁的郑钧爱神附体，为80后女友呐喊：“刘芸不是小三是天使！”而高晓松生于1988年的小娇妻已经是2岁孩子的母亲。

　　2009年最受女人欢迎的三个男人是黄世仁、宋思明和灰太狼。黄世仁多金、宋思明有权、灰太狼会疼人。能占全这三条优点的，是年纪至少在45岁以上的老男人。

　　在张怡宁妈妈王凤英眼里，王楠的老公就是此类人版，她鼓励张怡宁向王楠学习，也找个经商的、有经济实力的老公。“我的女婿要真心对宁宁好，最好年纪大一点，不是搞体育的。这样在生活上也可以多照顾宁宁。”

　　如妈妈所愿，张怡宁的老公48岁，号称钻石王老五，72万租住豪宅、开黑色路虎。婚后不久，张怡宁第一次出现在八卦街拍中，她姿态略显生硬，还不太会扮演豪门少妇。

　　同样是嫁给老男人，黎姿就深思熟虑得多。她在娱乐圈里打拼多年，有过风光日子，也跟黄玉郎这类才子虚耗过青春。2009年，她低调嫁给马廷强，就是明白比爱情更重要的是亲情，比金钱更重要的是恩义。这份清醒，不是那些嫁给小康之家的轻浮子弟就自以为进了豪门的虚荣女星能比的。

　　伍迪·艾伦说：“要想当一位很出色的爱人，必须强壮而且温柔。多强壮？我想能搬起50磅的东西就算。”他是75岁的老男人，1997年娶了比自己小40岁的宋宜。“自那以后，我再也没有感到我与一名带有敌意或危险性的人在一起。”伍迪·艾伦剖白了老男人的心声。

　　老男人越来越精力充沛。卫生部官员表示，中国老年人感染艾滋病的比例一直在上升，2009年，仅在广州，50岁及以上的感染者就超过100人。南昌八一桥附近的西万宜巷，一度站满了专做老年人生意的流莺。另外，千万别以为老男人都温柔体贴，2009年9月，79岁的扬州老翁就因口舌之争砍死了70岁的老伴。所以，和老男人谈情之前，请至少确保你能跟自己的外公有效沟通。

　　“宁做二奶不嫁80后”

　　2009年，80%的男人赞成裸婚，因为结婚对他们来说不过是确定能力和魅力的方式，只要女人愿嫁，目标就已达成。70%的女人反对裸婚，因为她们需要100平方米的婚房、保时捷婚车队、取景欧洲的婚纱照、宴开200席，并出现这样一幕：梨花带雨的美丽新娘被体面的父亲送入深情的丈夫怀中。而这一切的目的不过是——炫耀。

　　女人继续生活的重要动力是有人围观。对她们来说，没有比无人嫉妒更糟糕的事了。当她们忙着家长里短，男人休闲的方式可能是看看艳照或A片。在过去的5年中，全球色情网页的增长速度达1800%，每天有1700万项与“性”有关的搜索请求。这在男人中不是秘密，但恐怕不是所有女人都知道这一点。

　　2010年，80后面临三十而立的人生路口。这些独生子女背后是“只生一个好，父母期望高”的家庭，面对的是成为房奴、车奴、孩奴的未来。他们从小到大都是先吃大梨、独享关爱，还不适应丈夫(妻子)的角色，因此，两性关系从未像在80后一代中这么紧张。

　　2009年6月，一位自称“重庆女大学生”的网民发帖说，自己是“资深二奶”，“宁做二奶不嫁80后”。“钱”字当头的论调自然引来骂战，不过，据说这番惊人之语是无辜女孩的80后前男友栽赃，这刚好也印证了80后群体中的男女关系紧张一说。

　　相处技巧欠奉，也不懂互相尊重。谈到具体利益，还有各自家人据理力争。2009年9月，大连小夫妻卢丽和石勇就因为女方陪嫁太少，还没入洞房就签字离婚了。谁知离婚之后石勇人间蒸发，连嫁妆都不还了。卢丽又气又急，2个月前还在高高兴兴地筹备婚礼，一变前妻，怎么就成了世间最恶心的生物了？

　　你可以AA制恋爱、AA制同居，但千万别AA制结婚，什么都分得清清楚楚，没法过日子。再者，一旦结婚了，谁也没法保全自己那份。结婚势必要奉献，离婚势必要损失。

　　所以，2009年夏天的《爱情公寓》才会那么火。在虚构的故事里，大家谈情做爱，却不用在一个锅里吃饭。此时此刻我爱你，但如果不用整天待在一起，如果不用帮你洗袜子，如果不用忍受你爱看的无聊电视剧，我会更爱你。

　　要么杀人，要么同流合污

　　“男人都是一样，年轻的时候需要垫脚石，中年的时候需要强心针，晚年的时候需要根拐棍。”在2009年的解构爱情的代表作《蜗居》中，宋太太道出了男人的贪心和善变。虽然如哈维尔所说，每个人都希求道德的完善，但也如他所说，每个人都有在虚伪的生活中同流合污的意愿。因此，横刀夺爱、见异思迁、以德报怨的戏码年年上演。

　　“出轨男”多猥琐都行，关键要有伴侣。“撬墙女”多好倒不重要，关键要是新女。爱情只是一个由头，就像帕里斯和海伦无关痛痒的私情成为阿伽门农毁灭特洛伊的借口。一场恶战下来，“出轨男”尝到了新鲜的肉体，“撬墙女”证明了自己是一个有魅力的女人，各偿所愿，作鸟兽散。此时，社会经验又来告诫受伤的妻子，你必须重新接纳“出轨男”，因为“男人都是一样”。

　　表面上，周慧敏原谅了“孔雀男”倪震还嫁给他，很伟大，倪震应该谢谢她。其实，应该谢谢她的是张茆，上了一课之余，从此不必再与那个长不大的男人纠缠。表面上，苏岩和罗嘉良女财郎貌，很般配，其实，前妻得到解脱，未必是输家。

　　《蜗居》中有这么一段：天将明未明，被海藻背叛的小贝独自蜷缩在江边的长椅上。此后，他变得暴躁易怒、患得患失。2009年6月15日，嘉兴人陈文毅就被这种爱情强迫症所驱使，用铁榔头杀死了向他提出离婚的妻子。小贝没杀人，但他一定会成为爱情玩家，别小看背叛，它要么杀人，要么将你推向同流合污的生活。

　　高调离婚，低调结婚

　　2009年，娱乐圈的离婚事件依然卖相不好，不但分手，还要摆对方一道。李光洁与郝蕾婚后一年匆匆分手，男的被指外遇，女的被指酗酒，两败俱伤；贾静雯与孙志浩离婚，由豪门美少妇变身花心大少的弃妇，并展开一场争夺女儿、重塑慈母形象的行动；孙楠与买红妹离婚，孩子一人一个，新欢一人一个，倒是难得的和平分手；马雅舒与吴奇隆离婚，据说分到千万身家，如果真是这样，那吴奇隆真是多金重情的贵公子，堪比段正淳，马雅舒下次嫁，还是应该嫁给他。

　　圈中人面对比常人更多的目光和诱惑，所以他们的爱情常常是这样：一开始表演恩爱过了头，结束时显得薄情寡义过了头。但谁的爱情都是被琐碎的日常杀死，名人也不例外。裂痕由一次赌气、一句狠话、一个耳光开始，中间越说越错、说多错多，直到不能弥合。

　　至于2009年的名人婚事，则桩桩众望所归，反而没有惊喜。4月，刘德华坚称“仍未有足够爱情令我要结婚”，8月，他亲口承认已婚，了结了这一生最大的谎话。另一位新郎刘烨说了句最普通的大实话：“婚姻是一个人一生中特别重要的事件，这是一个男孩转变为男人过程。”罗家英成为最幸福的爱情长跑者，21年向汪明荃跪地求婚19次，2009年，他终于可以不做老男孩。而李亚鹏在博客中这样描述他幸福的婚姻生活：“临行前在妻和嫣的屁股上狠狠地各咬了一口以示作别。”

　　感谢婚姻的保护，张柏芝安然度过2009年，不必像阿娇，自己疗伤之余，还要擦干眼泪，穿少少衣服，再战江湖。感谢婚姻的保护，刘嘉玲与梁朝伟的手紧紧握在一起，不为绯闻所扰。不管黄奕是不是真的结了婚，在包养流言甚嚣尘上的2009年，感谢婚姻的保护，使她渡过难关，保住名声。

　　2009年12月传出关之琳与台湾国巨董事长陈泰铭订婚的消息，国巨股票立刻狂跌，公司辟谣之后，股价立即回升。关之琳看到这条新闻一定很受伤，退出娱乐圈这么久，还是被诬作红颜祸水。年底同时传出婚讯的侯佩岑，刻意穿着腹部有皱褶的衣服出镜，也不知是真奉子成婚还是特别希望别人认为她有孕在身。她的妈妈做了多年豪门二奶，终于盼来女儿做大婆的一天，但愿婚姻给她名分之余，也使她免受爱情的苦。

　　没有爱，也要活

　　女人与男人是两个物种，女人一心寻找以结婚为前提交往的对象，却不知王尔德说过“已婚者的快乐来自那些他没有娶的人”。女人把婚姻想象成人类最庄严的契约，男人结婚却仅仅因为他累了。当女人认为“他不爱我了”，男人可能只是痔疮发作。女人总是容易开始自恋、自卑、自责，每周数次想到自杀，睡在一张床上的男人却毫不知情，在她们的啜泣声中睡着了。

　　女歌手陈琳死后，人们才知道她情感失落，爱而不得的苦处。她爱沈永革，且越是爱，越是苦苦相逼，最后搞到自己没有台阶下，只好离婚。

　　2008年3月离婚之后，陈琳总是不快乐，事业无起色，还老是和年纪比自己小的新丈夫张超峰起冲突。很多人指责张超峰家庭暴力，让陈琳绝望而自杀。也许他没那么邪恶，只是个感情粗糙的鲁丈夫。

　　陈琳的妈妈在公开信中写道：“傻孩子，多疼啊，比活着的疼轻一些吗？”若放下怨念，想到死后万事成空，她一定不会就那么跳下去。

　　2009年已经过去，纪念演唱会结束后，陈琳的名字也慢慢淡出了。而因丈夫出轨而自杀的《体坛周报》女编辑李颖的形象就更加模糊了，更别提在上一个冬天死去的姜岩。

　　变化是唯一的永恒，没有爱，也要活。即使你得不到李银河所说的、理论上的“开放式婚姻”，至少可以在男女关系中保持开放的心。真正的悲观主义者，总是预想到最坏，反而更能悦纳现实。而那些宁为玉碎不为瓦全的女人，则对爱情太过乐观了。

　　生活在17世纪的浪漫诗人仓央嘉措早就参透爱的道理，他在《十戒诗》中写道：“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”

　　想不开的时候，不如多读几回。

秋爸爸

喔，那八卦，我读的直咽口水，喔....送礼一送就几千万，喔....红高粱里巩俐他爹赞叹道“多大的气派，一出手就是一头大青骡子！” 哎....我送礼只送脑白金呀
喔....我仇富心理上了一个台阶！

人在多伦多

哇噻，阶级斗争新动向呀。秋粉们要注意了。老秋头怎么动心思要送这么大个礼给谁呢？ 国际章和巩俐妞，什么时候秋头朝这个方向使劲了呢？

说，有话您就直接说。
只要您提出要求来，我们秋粉团砸锅卖铁，也要跟随QMM支持你！

方静

刚嚼着自己做的糯米葱油饼，看着F志贴的《爱谁谁》。
一定要推荐给石头看。
不过有信心，石头一定是一个期待爱情、维护爱情、并为婚姻负责的好男人。
再补一句，和他爸爸一样。

张雁

转自 嫣 牛博——
世界如此之博大精深，我们短短一生真的能看透吗？再说看透了接下来干嘛呢？坐在云端捋着智慧的胡须等死？——狂喜欢这句

再天真一些
drunkpiano @ 2010-1-29 10:02 阅读(9981) 推荐值(954) 引用通告 分类: 未归类
《新京报》将《民主的细节》评为年度图书（在此我要感谢我的父母、我的朋友、我的电脑、我小时候养的猫、尚未毒死我的牙膏、尚未袭击我的猪流感……），以下是被要求写的“获奖感言”。

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    我身边有很多看透了世界的人。有一次一个朋友跟我说：我女儿长大了，决不能从政，政治太肮脏了，哪里都一样。虽然当时我们坐在闹哄哄的车里，非常不适宜谈论政治，我的严肃病还是犯了，我反驳道：政治到处可能都是肮脏的，但是一些地方比另一些地方更肮脏一些。

    后来我在别的地方看到一个更好的表述方式，那句话说的是：不要让“最好”成为“更好”的敌人。就是说，这个世界上也许没有完美的人性、完美的制度，完美的政治，但是完美的不存在，不应该是我们放弃追求“稍微美好一些”社会的理由。

    《民主的细节》是一本很家常的书，试图从具体的政治事件、甚至柴米油盐的角度来观察分析美国的当代政治——确切地说，分析政治本身——再确切一点说，分析什么样的公共生活更接近合理与正义。我在书的后记里写道，这本书其实在做一个很“笨”的工作：讲故事、讲常识、讲人物。这件事情如此之“笨”，以至于有读者可能对一个剑桥大学的老师没有戴上术语的墨镜、穿上晦涩理论的马靴出来讲话而失望，但我之所以愿意做这个很“笨”的工作，是因为我不介意“天真”——我还没有看透一切，并拒绝看透一切，事实上，谁想让我“看透一切”我就跟谁急。

    对这个世界有一天会成为人间天堂我不抱希望，但是我想，一个居民房子被推土机强拆的世界，和一个开发商必须跟某人谈判拆迁价的世界，还是略有不同的；一个婴儿喝奶粉不小心会得重病的世界，和一个食物标签上必须写明所有成分和卡路里的世界，也是略有不同的；一个高考分数线向本来就占有教育资源优势的大城市倾斜的世界，和一个照顾弱势群体上大学机会的世界，同样是不同的……那种无视所有这些不同而一屁股坐到“看透一切”的高度上挥斥方遒的态度，有些人称之为“智慧”，我称之为“傲慢”。

    世界如此之博大精深，我们短短一生真的能看透吗？再说看透了接下来干嘛呢？坐在云端捋着智慧的胡须等死？

    深入这个世界的细节，观察它的微妙，捕捉它的变化，在非黑即白之外看到所有那些丰富的过渡色彩，需要谦卑、耐心和好奇心。 有这么多人热衷于看透的“智慧”，不过是因为看透是逃避社会责任感的最好理由。你说我都看透了，自然也不用操任何心了。

    而对“肮脏”的政治家来说，民众的政治虚无主义则是他们最强大的堡垒：如果我无意于将自己清洗得更干净，至少我希望你相信干净是不可能的。

    以前曾有朋友跟我讨论，为什么很多出了国的人政治上也会很保守，他们难道不是见多识广了吗？我说，以前有个心理学家做过实验，一个人如果买了某个牌子的车，以后他就会更留心这个牌子车的广告，而对其它牌子的广告往往充耳不闻。这说明什么呢？说明当一个人的头脑开始封闭时，他明明身处一个信息开放的世界里，但是他吸收知识的方式却是选择性的和片面的。在我的留学生涯中，身边有太多的中国人，身在美国，但是看不到美国，身在一个全新的制度中，但是看不到它的新意。大约因为在他们出国之前，头脑里已经安装了“某个牌子的车”了，出了国以后，也只留心这个牌子车的广告，而对其它牌子视而不见。我想说的是，我们当中，有太多年纪轻轻就已对世界全然失去好奇心的人，他们的头脑里充满了感叹号，但是没有了问号。

    那么我希望《民主的细节》所达到的效果，就是在更多人的脑子里种上更多的问号。希望有一些人，越多越好的人，看完了这本书，从先前“看透的智慧”中倒退下来，退回天真，退回好奇，退回困惑。这本书并不指望也不可能告诉读者什么是对什么是错，如果一个读者在读了此书之后感到糊涂和困惑，那么他应该恭喜自己恢复了困惑的能力，因为他又回到了一个丰富的世界，在琳琅满目的“汽车”之间，又有了选择的可能性。