神爱我们

yi

一则适用于外在可见世界的古老格言说：“唯劳作者才得食”。殊不知，这个说法最该属于的这个世界却并不实行它，因为这个外在世界遵从的律条并不完善：那里往往是不劳作者偏偏有面包吃，那里往往是懒惰者比劳作者所获更丰。在外在世界里，一切全都属于所有者，这个外在世界遵从冷漠的律条，而指环的精灵则惟命是从，无论佩带指环的是诺内丁还是阿拉丁。无论是谁拥有了世上的财富，都是如此, 全不论他的财富是如何得来的。但是，在精神世界里，情况就大不相同。在精神世界中，一条永恒的神圣法则发挥着主宰作用；这里，雨露的滋润并不对正义者与不义者一视同仁；这里，阳光的温暖也并不对善者与恶人等量齐观；这里，唯劳作者才得食粮，而唯懂得苦闷者才得休息，唯沉入底层世界者才能拯救其所爱者，唯拔刀者才得到以撒。



这是十九世纪一位神学家、哲学家的话。我比较认同它，因为我想说的第一个意思：在尘世的生活阶段里，我们信靠主主要是为精神和心灵找到归所。



每个人信靠主的经历、过程是不一样的。圣经里说，因信称义。信靠主就这样简单，读经、祷告、（与主内弟兄姊妹）交通就会有内心美好的感受。我认识过十几岁就信主的弟兄，省去了许多认识主前寻求的痛苦。他让我羡慕。



也有些人，包括我自己，总要问为什么，甚至与上帝斗争。这样的人通常有一个好处（最好是），总会留一些时间静下来思考。经过一个漫长的痛苦过程，最终把自己交给上帝。他们让我敬重。不需要人格非常伟大的基督徒，在上帝的眼里，每一个基督徒都一样，得到宠爱和庇护。



信了主并不是就没有苦难。上帝很早就应许亚伯兰子孙遍地并得庇护。但亚伯拉罕九十九岁才得以撒，并得把以撒献祭的考验。



我以前总把传道者和牧师混着说。最近才意识到，他们是有一些差别的。传道人带来上帝的福音，信主了确实需要很好的牧养人。为此向主祷告。



我也是个初信者，还是个不勤劳作者。但每想到自己心有所属，就会很踏实。



小满爸爸

瑞雪

当我看到米兰提出的"神公平吗"的疑问,我真是有很多话想说,可是迟迟不敢下笔. 深怕绊倒别人.



米兰的问题再引深一点就是关于苦难的讨论.神为什么允许这世界有苦难? 好人为什么受苦? 我们受苦的时候为什么(好象)神掩面不顾呢?  这些问题就是在基督徒身上也会有时侯问出的. 圣经里有一本似乎很难解的书,叫做"约伯记",就是将好人受苦的. 约伯是神所称赞的义人,神却任凭魔鬼攻击他,令他在顷刻之间失去了一切,他从一个富有,儿女环绕的受人尊敬的人,变为了从头到脚都是毒疮,孤单单的做在炉灰中向神哭喊.他问:为什么是我?我做错了什么? 而神并没有正面回答他的问题, 反而神以造物的奇妙问约伯:"我立大地根基的时候,你在哪里呢?" 我们有什么权力来指责神如何管理他所创造的世界呢?



这回答并不令人满意. 神自称是公义的,生命却不公平.答案在于我们如何认同神与生命.十字架对这个问题作了永远的处理. 想一想,无罪的主耶稣为我们的罪死在十字架上,公平吗? 十字架上悬挂着主耶稣赤裸裸又伤痕累累的身体,说尽了这个世界的不平,也显明了一位满有恩慈,牺牲之爱的神.



约伯记讨论的实在是信心--在看不到的时候也持守信念.主耶稣在十字架上的救赎向我们显明神的慈爱.在苦难中我们不明白,但因为有信心,知道有一位爱我们的神时时看顾,知道有权柄向他祷告祈求,心里就有平安. 记得在哪里读到过: 信仰不是用来<b>解释</b>苦难的,而是用来<b>承载</b>苦难的.



上个星期天听布道时,觉得牧师讲的一个东西很有意思. 他说:

Hope = Faith + Imagination          希望 = 信心+想象

Worry = Doubt + Imagination         忧虑 = 怀疑+想象



求神的手触摸这里的每一位家长和孩子. 原我们能满怀信心,充满希望,在平安喜乐中走这通往天城的路.



(参照经文:

祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。祂像羊羔被遷到宰殺之地。 --賽五三5、7

(耶穌）取了奴仆的形像，成為人的樣式。自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。--

人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個大的。--約十五13

為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 --羅五7～8 )







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应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。  神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。             --腓利比书四章六,七节

魏微

看了大家发表的见解，我觉得心里很惭愧，其实我信靠主是有很多年了，也是很奇异的经过，有一天上午8点多钟，我一个人走在郊区的路上，无意中抬头突然看见天上挂着一个十字架，是由淡黄色的云组成，当时我的心中忽然有了异样的感动，我马上就坐车赶到了教堂，正好当天教堂做礼拜，我认为是上帝在指引我，从那天起我开始信教，并在我怀孕5个多月时受了洗礼，可我万万没想到，孩子生下来会有问题，我认为是上帝抛弃了我，从此我再也没有去过教堂，看了你们的帖子，我想我可能错了

yi

我们信靠了主，不只在精神和心灵上能找到归所，而且，在生活中也能得到实实在在的平安！苦难，往往是伪装的祝福，只是，我们要凭信心看到，他所给我们的，不会过于我们所能承受的，这样，我们便能在满是风雨的世界中安然前行。孩子既是神所赐的，我相信，神象爱我们一样爱他。

魏微

yi:你好！你说的是有道理，可我觉得生活给我的好象已经超过我所能承受的极限，很多人虽然孩子有问题，但家庭挺好，两个人齐心协力担起这副重担，有的家庭不幸，但孩子正常，而我要承受双重不幸，双重打击，如果说这是上帝对我的考验，我觉得这考验我真的承受不了，我的能力有限，来到了以琳，才使我看到了一线曙光。

jiqing

那时上帝背着你



有个人做了一个梦，梦见自己正与上帝一同在沙滩上散步。天空中闪现过一些生活的场景，他注意到每个场景都有两组足迹印在沙滩上——一组属于他，一组属于上帝。



当最后一组场景消失时，他回头注视足迹，发现有许多地方只有一组足迹。而这些刚好发生在他人生最低潮的时候。



他便问上帝：“上帝，你曾说一旦我决定跟随你，你会一路陪着我走下去，但是为什么在我人生最糟糕的时候，却只有一组足迹？为什么在我最需要你的时候，你却离弃了我？”



上帝回答说：“孩子，我爱你！而且永远不会离开你。在你经受考验的时候，你只看到一组足迹，那些是我背着你时留下来的。”



永远不要气馁，在最艰难困苦的时候，上帝已经背起了你。



——送给大家一篇《读者》选登的美文。



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1999年2月1日出生的博博，神的手托住他创下从六楼坠下而大难不死的奇迹，我要伏在神的面前，求神引领他并为他再创更大的神迹！



博博妈妈

米兰

看到这篇清新隽永的文章，心中拥起莫名的感动。

但愿上帝不仅能背起弱者，扶助弱者，还要去惩罚那些过于张狂的人，也让他们尝尝什么是苦涩的滋味。





米兰

张雁

米兰你为什么总也忘不了别人对你的伤害？总在记恨他们？这样对你一点好处也没有。在我看来这不是一个“善良美好”的女人的应有心态。因为你把自己看得和“他们”一样才会这样计较。如果你真的比他们高尚和强大就不要在意他们了！每人都有自己的命运，自己的苦乐自已知道。你怎么肯定他们一定象外表看起来那样得意？他们的得意与否说到底与你有何关系？！！！真不愿看到你总这样用别人的错误折磨自己。

瑞雪

给魏微:



很理解你的心情.我也是单身妈妈,有一个不但不付任何抚养费,还时时以"虐待"名义告我的前夫.有时下班回家累累的,看到家里很乱,觉得心里就更累了. 很无助的感觉. 我们觉得撑不下去的时候,可以在神面前哭求,抱怨,可万万不可远离神.因为祂是我们的磐石,我们的高台,我们的避难所. 恒切祷告,我们的神是听祷告的神.



我看过一个纳粹集中营幸存者的见证,时时带给我鼓励. 她在见证时常常拿一幅刺绣的背面给大家看,那是一团乱线,看不出什么图样来."我们的生命看起来就象这样."她会说,"我在集中营的时候,似乎除了丑陋和混乱,什么也没有. 但是当我向上帝仰望,寻求其中的意义时,"她把刺绣的正面给大家看--那是一幅精美的图案--"就终于明白,尽管每一针都是那么痛苦,但祂用什么线,加什么颜色,都是有道理的."



我们身边的以琳,就是化苦难为祝福的见证.



不要一个人孤军奋战,为自己建立一个支持网: 包括家人,教会里的肢体,其他的家长,同情孩子的老师,朋友,邻居,等等. 神要我们彼此相爱. 祂的爱,常常是从弟兄姊妹身上流到我们身上.







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应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。  神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。             --腓利比书四章六,七节

jiqing

没人知道我们的极限，除了神





去年一年中，我经历的大难先是博博从六楼坠下，再是与博博父亲分手，再又是博博被“确诊”为孤独症；



再之前，博博七个月大时他父亲被公司“扫地出门”，是我在公公婆婆一点也不理解的情况下自己把他“领”回了家；



再之前，怀博博要生之前一个月，他父亲病发差点又要住院，公公婆婆才赶来中山；



再之前，怀博博前14个月，丈夫被公司强制“病休”，我大剂量吞服他的抗精神病药物之后劝他与我一齐“走”未果，被他强行拉回这个世界，不到两个月，他精神病复发入院治疗……



再之前，我遇到这个称得上很优秀的男人，偏偏在婚后才知道他和我根本是在两个精神世界，要想今生在这个世界有所成就他怕是根本不可能有机会，他又偏偏选了我。



至于与公公婆婆间的恩恩怨怨就不用提了。



要博博真是太冒险了。



如果说极限，上面的每件事大概都够得上极限吧，我之所以全部承担了下来，并不是我比别人更有能耐，是神知道我能承受才会让我受。但唯有信靠主之后，我的心内才真正有平安，才真正放下很多，因为我可以把重担卸给神。



第一个向我传福音的姊妹曾说我，也许你认为自己有骄傲的资本所以不肯求神，也许你不觉得自己需要神的帮助也可以取得一个又一个的成功所以你不想靠近神，但总有一天你会知道没有人是不需要神的。七年之后我信靠了主，并且因此使我的生活发生了奇妙的变化。一样的苦难，我不再觉得无依无助，因为知道有神在我身边而走得很踏实。



可能有家长比我更难，不过他们不象我这么爱说。不要轻言自己受不了了，只有神才知道我们的极限在哪里。



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1999年2月1日出生的博博，神的手托住他创下从六楼坠下而大难不死的奇迹，我要伏在神的面前，求神引领他并为他再创更大的神迹！



博博妈妈



<font size="1" color="darkblue">Edited by - jiqing 重新编辑於 2003/03/12  13:03:18</font>

瑞雪

米兰:



如果今生不比永恒长, 那么神一定是不公平的. 如你所说的, 我们看到良善的人受苦, 不义的人享福. 可是, 如果死亡不是人生的终点, 如果今生之后真的有永生, 有审判, 我们的灵魂有去处, 那么故事就完全不一样了. 圣经里有一个"财主和拉撒路"的故事, 讲的就是这个道理. 在路加福音十六章. 不知你手边有没有圣经,原不愿意读一读祂给我们的启示.  一个人相信命是苦的,没有盼望,那是多么悲惨啊.真的盼望你能得着这在耶稣基督里的福气. 不要放弃你的追寻. 耶稣曾向我们保证说: "..凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。" 你可以试一试向耶稣说话, 求祂打开你的心,让祂住进来.



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应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。  神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。             --腓利比书四章六,七节

米兰

谢谢你，瑞雪，千方百计想让我快乐，让我解脱。

我会试着听你的劝慰，试着让神住进我心里。

这辈子遇到这样的事，我常想，我的上辈子肯定是个不义的人，让我这辈子灵魂受到审判，让我这辈子来偿还所有的罪过。

这样一想，心里平衡多了。





米兰

魏微

瑞雪：

谢谢你！以前我以为只有我在承受这双重打击，所以一直以来总是怪自己命不好，怪自己拖累了父母，小圣圣今年8岁了，在我们市聋哑学校培智班学习，学校很远，要转两趟车，早送晚接，都是我父母接送，他们很辛苦，他们这样操劳，我很过意不去，总认为都是自己的错，如果不找圣圣爸爸，他们不会跟我受苦，再说我在单位工作很忙，常常早出晚归，这样我的心理压力很大，就象米兰说的连选择死亡的权利都没有，瑞雪，我很佩服你，我会以你为榜样，向你学习。

axing

米兰：

    我今天把你的疑问带给了一个传道人，他也和瑞雪一样谈到“约伯记”，许多说法也和瑞雪相同，他的回答可能还是不能令人满意。但他说：神并没有许诺给我们非常容易的生活，但我们可以过一个有信心的生活。



axing

瑞雪

在《基督教神学序言》( A Preface to Christian Theology)一书中，约翰·麦基(john Mackay)把两种对基督教事物不同的态度，作了个比喻：有些人坐在西班牙式房子的高高露台上，浏览下面过路的旅客。“台上人”可以听见旅客的谈话，也可以和他们聊天。他们或批评旅客走路的姿态，或讨论道路的问题，诸如道路怎么会存在？它通到那里去？沿途在不同地方会看见什么？……等等。但他们始终是旁观者；他们的问题只是理论而已。相反，旅客们面对的问题，虽然也有理论的成份，大致上却很实际—— “往那里去”和“如何上路”的问题，不但需要明白了解，还要抉择和行动。台上人和旅客们或许忖思相同事物，他们的问题却不同。因此(举例说)若谈到邪恶，台上人的问题是：在神的主权和恩慈中，如何在理论上解释罪恶的存在？（换句话来说，就是米兰问的问题：如果神是公义的，仁慈的，他为什莫允许罪的存在？他为什莫不赏善罚恶？）旅客们的问题却是如何驾驭邪恶，使恶变善？（如何度过苦难？如何在苦难中也有一颗平安喜乐的心? 如使徒保罗说的：“我知道怎样处卑贱，也 知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。(腓 4:12)“这个秘诀是什莫？ ）又再举例：若谈到罪恶，台上人就问：种族的罪恶和个人的败坏是否真有其事？至于旅客们，既从自己里面认识罪，就问：有得救的盼望吗？



以上摘自巴刻(J.I. Packer)的《认识神》。有人形容信仰像是悬崖边的踊身一跃。跃过去了，就到了彼岸。从高高的台子上下来，迈步向前，就不再是旁观者，而成了行路人。



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应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。  神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。             --腓利比书四章六,七节

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jiqing

lily_d：

不知是不是你字体设置有问题，你的帖子全是乱码。曲春以前好象有个帖子教大家怎么设置，但我没搜到。



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1999年2月1日出生的博博，神的手托住他创下从六楼坠下而大难不死的奇迹，我要伏在神的面前，求神引领他并为他再创更大的神迹！



博博妈妈

lu

瑞雪：

    你好！前面读了你许多好帖子，谢谢。

    我想请教你的是，面对他人时，你自己如何区分那个人是“台上人”，还是一个“旅客”？

    你所认为的那些“台上人”和“旅客”，如果在上帝面前时，会有什么不同的境况？

瑞雪

卢老师：



一看是您的帖子，我心里就有点发毛，看完后果然是“高难" 问题 <img src="images/icon_smile.gif" border=0>



我把“台上人”理解为“文化基督徒”，那些对基督教教义感兴趣，甚至赞同其中的某些部分，但只是文化上的接受，而没有接受耶稣作个人的救主，没有相信基督教的基本真理，即是：



“。。世人都犯了罪、亏缺了　神的荣耀。” （罗马书 3：23）

“罪的工价乃是死”（罗马书 6：23）

“只有一位　神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。 他舍自己作万人的赎价．” （提摩太前书 2：5-6）

“除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。”（使徒行传4：12）



您问这样的人在上帝面前会有什么情况。很遗憾，圣经说：

“若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。”（启示录 20：15）



我们在天上的父亲不愿意我们灭亡，所以为我们预备了救恩，就是主耶稣在十字架上为我们的代赎。

“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”（约翰福音 3：16）



我把旅客理解为“得救了的人”-- 就是基督徒。他们“口里承认，心里相信”耶稣是救主，只有靠他才能的救。他们有了神儿女的名分，有了的救的确据，可以平安喜乐的走在通往天城的路上。他们可能有的走得慢一点，有的走得快一点，但是他们全部一样的是神的儿女。他们将来会有永生。



基督徒将来会不会受审判呢？圣经说会的。但是这个审判不会令我们灭亡。因为我们已经有了儿女的名分，名字已经记在生名册上了。



“。。将来各人要照自己的工夫、得自己的赏赐。 因为我们是与　神同工的．你们是　神所耕种的田地、所建造的房屋。  我照　神所给我的恩、好像一个聪明的工头、立好了根基、有别人在上面建造．只是各人要谨慎怎样在上面建造。 因为那已经立好的根基、就是耶稣基督、此外没有人能立别的根基。 若有人用金、银、宝石、草木、禾楷、在这根基上建造．  各人的工程必然显露．因为那日子要将他表明出来、有火发现．这火要试验各人的工程怎样。  人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得赏赐。  人的工程若被烧了、他就要受亏损．自己却要得救．虽然得救乃像从火里经过的一样。 ”



这段圣经讲到行为不好的基督徒会“受亏损”，但还是“要得救”，尽管是比较痛苦的得救-- “像从火里经过的一样。”



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应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。  神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。             --腓利比书四章六,七节





<font size="1" color="darkblue">Edited by - 瑞雪 重新编辑於 2003/03/19  13:42:06</font>

张雁

好象是在说我。<img src="images/icon_smile_tongue.gif" border=0>