四川汶川县发生7.8级地震

piyuan

再来一个，呵呵
刘文彩的弟弟刘文辉

汶川大地震发生在四川，脑子里关于四川的印像多起来。意识流在脑子里流来流去，竟流到刘文彩这儿。四川大地主刘文彩和汶川大地震相距甚远，收租院更是和抗震救灾连系不到一块儿。但我想起了刘文彩，想起了他的一个弟弟刘文辉。


刘文彩是大地主，刘文辉是大军阀，当年，刘文辉川军旅长时，驻防宜宾。刘文彩是四川烟酒公司宜宾分局长、叙南船捐局长、宜宾百货统捐局长、川南税捐总局总办等职。兄弟俩一个抓枪杆子，一个抓印把子，配合的不错。就像现在一些人在一些地方，党里、政府里以及一些要害部门均亲戚套亲戚，一样！


刘文彩不多说了，抓阶级教育时，谁人不知刘文彩？说说刘文辉吧。这个人军阀到很大的时侯，脚踩国共两只船。国民党快不行了，率部转身起义人民解放军了，后来还林业部长过。


刘文辉的这些故事没什么意思，改朝换代朝秦暮楚的事太多了。但一九三九年刘文辉任西康省主席时，有件事儿值得一提。其时，西康很穷很落后，用现在话说，应是老、少、边、穷地区了。有一张西康省义敦县县政府的旧照片，可以让人一看便知当年的西康穷到什么份上。但另一张西康一所学校和学生的旧照片，让人将其和上一张照片放在一起，无限感慨了！西康这么穷学校竟这么漂亮！


当年，就有人问这个问题。


一九三Ｏ年代，有摄影师名孙明经的在西康省考察时发现，当地的学校校舍大都宽敞明亮，学生衣着整齐，令人耳目一新。而一些县政府却破烂不堪。孙明经就问一位县长：“为什么县政府的房子总是不如学校？”县长回答：“刘主席说了，如果县政府的房子比学校好，县长就地正法！”


当时的巴安县县长赵国泰就曾放下繁忙的公务，亲自到当地小学代课教书，当起了国语老师。


刘文辉一地方军阀，在上个世纪三十年代竟懂得再穷也不能穷了教育的道理，这一点，了不得呀！1949年后，应该让他教育部长呀！但细细一想，天真了。一个起义过来的旧军阀，让他抓无产阶级革命教育？天真了！


刘文辉的这一点，让我想起另一地方军阀韩复渠。韩山东军阀时，泰山上谁也别上去乱刻乱凿。现在泰山上还有干净一点的石头吗？


刘文辉、韩复渠都曾不干净过。但在重教育和保护泰山这点上确曾不错。而今，某地贪官没少搂钱，但学校盖得超过县府、市府，教育经费、教师待遇当地第一，老百姓这儿定会少挨不少骂。但恐翻遍当今贪官名册，你也找不到这样的贪官！


汶川大地震，某镇几乎所有高楼耸立，惟独倒了学校，让人心寒！但没听说当地党政一把手谁贪了谁腐了，估计这会儿还没功夫研究这个。也许，抗震救灾重新立功，有点事儿也就过去了。共产党人是讲法的，哪能刘文辉一样那么军阀呢？“县政府的房子比学校好，县长就地正法！”那样，汶川地震后，得正法多少呀？不能这么做嘛！


由于汶川大地震，便天天注视四川。人家聚精会神抗震救灾，聚精会神唐家山，聚精会神多难兴邦，我却意识乱流，想起刘文辉，唉！这样的人，遭人烦呀！

海海周

                                    含泪劝告请愿灾民 (2008-06-05 19:38:05)

                                                     余秋雨


　　昨天从海外一些媒体看到，灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿，要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出，警察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了，诬陷性的说法有四点：


　　1、 是天灾，更是人祸；


　　2、 官方宣布，这事法院不受理；


　　3、 五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；


　　4、 难道地震真使中国民主了吗？


　　为此，我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告——


　　你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立，默哀三分钟，这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象，就有你们的孩子。在全国哀悼日，一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。


　　校舍建造的质量，当然必须追究，那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者，必须受到法律严惩。我现在想不出在目前这种情况下，还会有什么机构胆敢包庇这些人。你们请愿所说的话，其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是，这需要有一个过程。


　　因为，无论怎么说，这次大灾难主要还是天灾。当然也有未倒的房屋、幸存的学校，但这有多方面的因素，不能仅仅从一个角度来论定。已经有好几位国际地震专家说，地震到了七点八级，理论上一切房屋都会倒塌，除非有特殊原因，而这次四川，是八级！


　　有了这个主因，再要论定房屋倒塌的其他原因，就麻烦得多了，需要有较长时间的科学检测和辩论，而且要经得起国际同等级的灾测比照。我希望有关方面能在搜救生命、挖掘遗体之后尽力保护校舍倒塌的实物证据，以便今后进行司法技术调查。但在目前，不能急躁，因为还有更危急的事。


　　堰塞湖的问题是悬在几十万人头上的凶剑，卫生防疫问题也急不可待，灾区上上下下所有的力量还在气喘吁吁地忙于救灾，人口大幅度流动，一切都处于临时状态，因此，确实很难快速腾出手来处理已经倒塌的校舍建筑质量的法律问题。我想，你们一定是识大体、明大理的人，先让大家把最危急的关及几十万、几百万活着的人的安全问题解决了，怎么样？


　　你们受灾以来的杰出表现，已经为整个中华民族赢来了最高尊严。你们一定不会否认，这些天来，无论是中国的各级政府、军队、武警、医生，还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都尽心尽力、令人感动。只有当这些里里外外的多重力量不受干扰地集合在一起，才能把今后十分艰巨的任务一步步完成。因此，你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。



刚看到的,他自己写的,简直抹杀人性,披着人文精神的外衣,干着什么样的勾当!
最令人气愤的事,那种根本没有感同心的,十分随便的话语,什么叫"我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁."
还有十分腿子的话,也让人生厌!"你们请愿所说的话，其实早已是各级政府和广大民众的决心。"
着是含泪劝告吗?简直是站着说话不腰疼!十足的官腔,十足的伪善!

仰望山林

   余秋雨是个什么东西！他能说出这样的话来半点都不奇怪，心里曾发过感慨，马兰，卿本佳人，奈何从贼？

仰望山林

看狄马对他的评价：
     
    是的，“你们不交，城里人吃什么？”这话是如此地刻骨铭心，以至于十年以后，当我读完余秋雨《脆弱的都城》时，我几乎是凭着一种本能就认定，这是一场斗争，一场有关灵魂、信念以及基本立场的斗争。
　　
　　这个凭吊大师，这个戴着白手套游山逛水的文化明星，这个奔走于权门、以充当“顾问”为荣的学术侍臣，这个一度曾助纣为虐、失贞于暴君而后又装聋作哑、讳莫如深的人，在这篇长达万言的名文中，对农民以及他们所代表的农业文明有许多石破天惊的论述。
　　
　　在他看来，中国的“都城”之所以“脆弱”，是因为“在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有财富的人，大抵是不义之人，因此需要定期地把自己直接生产的财富抢回来，农民起义军一次次攻陷城池，做的就是这件事。”而且“中国农民历来认为，在乡间打家劫舍是盗贼行径，而攻陷城池则是大快人心的壮举”。如果余秋雨不是和我们故意打诳或玩“脑筋急转弯”的话，它至少使我懂得了以下几个道理：一、历代农民起义都不是因为苟捐杂税、横征暴敛或水旱蝗害、饿殍遍野，仅仅是因为“相对贫困”造成的“红眼病”就足以使他们抛家别子、铤而走险了；二、农民起义的动机不是为了获得土地、争取“生存权”，而仅仅是为了把自己先前卖给别人的土特产抢回来，而且还像取走自己名下的存款（定期的）一样理直气壮；三、陈胜、吴广、张角、黄巢、李自成要么是疯子、要么是“后现代”青年，你看他们仅仅为了“玩酷”、为了“找乐”就甘冒杀头、凌迟、灭门九族的危险，而且还非要跑到城里；四、文学是有阶级性的。如果施耐庵不是生于淮北小镇、又亲历过农民起义，而是落户大上海、并兼任许多城市的“文化顾问”的话，那么他就不会得出“官逼民反”的结论。因为农民起义军“攻陷城池”之后，“城池”里的文化人不但云游讲学不大可能，就是“顾问”能不能当成也得看城防司令的心情。
　　
　　为了进一步批驳“‘种瓜得瓜，种豆得豆’式的简单农业思维”，余秋雨给我们例举了宋代张俞的绝句：“昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人！”他说：
　　
　　“遍身罗绮者，不是养蚕人”是一种极其正常的城市逻辑，一点不值得惊异，但让农村眼光的人看来却会产生如此强烈的情感反应：竟然是“泪满巾”！
　　
　　不错，“‘遍身罗绮者，不是养蚕人’是一种极其正常的城市逻辑”。虽然这些“养蚕人”、“种田人”没有研究过戏剧理论和中国文化史，也不至于愚蠢到会认为只有种田的才能吃饭、打井的才能喝水、纺线的才能穿衣服的程度，更不会由此推断出棺材店的老板希望躺在里面的都是自己，生产灭火器的会因为自家的房间用不着而痛哭流涕。但我仍然不知道像余教授这样不仅具有“城市眼光”、而且又入载英国剑桥《世界名人录》和被授予“国家级突出贡献专家”荣誉的人（注意，这可丢的是国家的人）是怎么进行“复杂工业思维”的。按照一般的情理去推想，作为一个小生产者，看见自己的产品“销路很好”反而两泪涟涟，那么肯定别有怀抱。我们可以设想，如果这个“入城”的蚕农智力健全、神经正常，卖蚕时不但没有短斤少两、增收附加税，而且工商局的同志还给了小费，但他还是哭哭泣泣，那么，我们就会认为这个人得了一种叫“抑郁症”的病，临床表现为多愁善感、郁郁寡欢、见花落泪、对月伤心，多发于艺术家和女性。如果不是这样，那么“这首诗的逻辑”就不是如余教授说的那样，是“只有让养蚕人穿着遍身锦罗，种田人独享一切农产品才算合理”，而是说“遍身罗绮者”在享用绫罗绸缎的同时，也应顾及 “养蚕人”的苦辛，至少不要打白条、乱摊派或者“多收了三五斗”反而丰收成灾。
　　
　　如果说“首句‘昨日入城市’非常确实地点明了诗作与城市的对立情绪，很有文化研究的价值”的话——虽然我看不出—— 那么，“盲流”、“黑户”、“剪刀差”、“下乡”、“下基层”、“到农村锻炼”……这些概念是不是明白无误地昭示着城市对农村的傲视与盘剥，很有政治研究的价值？如果说一个人或一个群体仅仅因为贫困与落后的出身就应当背负永生的耻辱，那么，我身后的祖国相对于富饶的北美正是一片巨大的农村，那么，是不是说 “东亚病夫”、“中国猪”、“支那人”……这些侮辱性的冠冕就是合逻辑的称呼？
　　
　　我无意于为农村的黑暗、暴力和落后辩护，但在一个尊卑有序、贵贱分等、城乡二元对立的种姓社会里，我必须坦陈我的倾向，那就是说我必须站在被侮辱和被损害者的立场上发言。在我看来，维护乡村就是维护弱势者的利益，就是维护做工的奴隶那不可让渡的价值与尊严，就是替那些最卑微的人寻找表达与歌哭之地。


                                                                                                         节选自狄马的城市笔记

张雁

孩子  哭吧
当一个孩子为了某种他认为大得不得了而大人却不以为然的理由号啕大哭时，大人常常说的一句话是：孩子别哭！
这句话由不同的人用不同的语气说出来，辅之以不同的动作，表达的情感千差万别，但核心的一点却惊人的相同：否定孩子的行为，忽视孩子哭的权利。
为什么不让孩子哭？哭对孩子有什么不好？大人们其实说不清楚，他们下意识的一个感觉就是：孩子的哭打破了大人的常规的秩序，让人感觉什么事情不对头，所以必须制止。
是啊，一个孩子哭也许是因为饥饿也许是因为病痛，也许是因为伤心，但对于很多大人来说这不重要，重要的是“哭”是不好的。对于看护者来说，哭说明他们失职——怎么让孩子哭了？对于旁观者来说，哭让他们不愉快——不能让这种声音打扰了和谐的正常生活！
可是孩子有权利哭，哭的样子虽然不美，哭的声音虽然刺耳，却是他人生感受的真实表达。——比语言来得更为真实直接。一个孩子可以嘴上说着坚强、乐观的话，但他的眼泪却泄露着他的悲伤和恐惧。
在真实的痛苦面前，一个反感、制止孩子哭的成人，是残忍和无能的。他们不是为了让孩子们忘记痛苦而是为了让自己避免难堪。他们没有想过，如果连悲伤都不被 允许表达，让孩子们怎样活过以后的岁月？
如果我们不能制止灾难的发生，如果我们无法挽回逝去的生命，那么我们至少可以把他们揽在怀里轻轻地呼唤他的名字，为他擦拭眼泪，说：孩子，哭吧。

binfeng2000

丈夫地震时只顾自己逃命 妻子伤心欲绝执意离婚

www.zjol.com.cn　 2008年6月2日 8:08 　浙江在线新闻网站


　　重庆晚报6月2日报道“地震时，他自己跋腿就跑，没管我。”5月30日，市婚姻情感热线接到一女子的电话，气愤地表示要离婚，因为丈夫在地震来临那一刻，只顾自己逃命。

　　女子自称姓张，和丈夫恋爱两年后结婚，婚后两人一直没要孩子。原本在人前人后都十分恩爱的夫妻俩，却因一场地震关系紧张。

　　5月12日中午，南坪丽都锦城某栋16楼，张女士和丈夫在家中看电视。下午2时过，楼房开始轻轻摇动，两人并未在意。“地震!”随后，张女士和丈夫感觉楼房晃动得越来越凶，才发现大事不妙。“他吼了一声地震后，就夺门而出。”张女士说，地震时，丈夫快速打开门，头也不回地自顾自跑了出去。灾难来临时，丈夫独自逃命的行为让张女士十分气愤，并对丈夫是否爱自己产生了怀疑。

　　此后，张女士每当回忆起两人在一起的日子，就觉得很恶心：“他对我好，都是假的。”张女士的丈夫很快认识到了自己的错误，逃跑到底楼后，再次返回找妻子。事后，为弥补自己的过失，丈夫甚至下跪恳请妻子不要离婚。“他说他不是故意的，他一直都很爱我。”

　　“重要时刻终于检验出爱情的坚贞。”张女士告诉情感咨询师，她很想离婚，因为丈夫在这场灾难中没能经受住考验：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”张女士很失望。

　　“她把灾难当做试金石了。”市婚姻情感热线负责人李晋伟说，共同面对灾难是婚姻关系的理想境界，夫妻要达到这样的境界，必定会经历一些坎坷。对方在灾难时变得软弱，不代表夫妻间就失去了信任。李晋伟建议张女士，放下成见和丈夫生活一段时间：“在面对某些问题时，男人同女人一样脆弱。”李晋伟表示，地震或许只是个借口，也许张女士早就有了离婚的打算，只是地震让这个决定提前了。

　　“热线接到因地震直接导致想离婚的，仅两例。”记者采访发现，劫后余生，很多夫妻和情侣认识到了彼此的珍贵。5月13日，因地震影响，全市结婚和离婚对数有所下降，但结婚、离婚对数相差很大。渝中区、南岸区、沙坪坝区、江北区、九龙坡区，主城5区有51对夫妇离婚，但有190对情侣喜结连理。

　　“这让我很感动。”江北婚姻登记处主任吕玉国说，地震发生时，他看见一对原准备离婚的夫妻紧握着手逃生。逃跑中，这对年近40岁的夫妻相互许诺：“如果成功逃生，就好好在一起。”夫妻俩和大家一起，从位于阳光城21楼的江北婚姻收养登记处一路跑下后，和很多情侣一样，相拥而泣。

　　“离婚时都想想，地震来了，我会把对方放于什么位置。”李晋伟说，想透了，婚姻才有挽救的机会。

thankstoyilin

年轻人如果都有韩寒的脑子，则国家幸甚。

我们国家有一个余老师，算把我们给恶心坏了，而且长期以来都被这厮恶心着。渐渐地到了他一侧脑袋一发话就让人恶心的程度。

piyuan

和T版握握手，第一次在他的博客里看到这篇文，就忍不住留言鄙视他一把，可惜让他删掉了，后来又发一回。呵呵。

海海周

而且韩同学也曾经恶心过他,当时我还不以为然,觉得是文人相轻!
还觉得韩同学有点欺负老人家,现在想来,真是恶心的轻了!

thankstoyilin

悄无声息地，大陆怎地把新语丝的镜像站点都给封了？ 新语丝虽然不是什么太大不了的网站，但至少是个可以听到一些理性声音的地方。

皮皮妈

今天终于在何东的博客里看到了韩寒的照片，确实是超级帅，也很高兴还有比我还老的粉丝在力挺他。也准备买他提到的韩寒的《一座城池》来看了，太喜欢韩寒的文字了。

WANGZHIJIAN1

开心,开心,大家都是同好.
一座城池超级搞笑,看了肚子会笑痛的,
非常有助于健康.

qinhantang

余老师也逐渐的“御用”了。此一时，彼一时。

仰望山林

什么叫余“老师”逐渐“御用”了啊？搜他文革时期的历史。

WANGZHIJIAN1

"余老师"是四人帮的笔杠子.

余杰不是写了<<余秋雨你为什么不忏悔>>吗?

仰望山林

恩，对余我关注的比较早，那篇让他颤抖，哆嗦的雄文我看过。

WANGZHIJIAN1

现代中国的的作家确实是没有几个好的.

象王小波,路遥,都是很有人文主义的.
王小波的<<一只特立独行的猪>>,看的我,都觉得看侠客一样,活的多么痛快.
路遥最早的时候写<人生>,感动多少人呀.

可惜都死了.

qinhantang

俺比较喜欢王小波，写得痛快。“不肯被阉割”，是他的思想写照。
俺不知道余老师文革期间干过什么，只是读过他早先写的几本书，好像有点思考的样子。渐渐的，就.......

仰望山林

拯救一个人，就是拯救全人类（余秋雨《含泪劝灾民》再读后）

本文链接：http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=284043

    我很久不为这个国家哭泣了，因为这个国不把百姓的家当成他们自己的家，因为这个国不把百姓的命当成他们自己的命．
但是，这次大地震，看到那么多的这国的百姓和他们本就可怜的家园，顷刻毁于一旦，我泪雨滂沱，满是无言的伤痛随着泪水流淌，因为我从未见过如此多的，本就是无比可怜的贫困而内心却又有无限盼望的孩子，一瞬间，就血肉模糊首身离兮的在倒塌的废墟中走了．
我去了三个重灾区两家重伤员收治医院，听着那已经离去的孩子们的父母的已经无泪的哭诉，看着被截肢的无数的孩子们脸上茫然难言的痛楚，我无言的号啕，我无尽的悲愤咽在心头喉头＿＿为什么又是孩子？！为什么又是孩子？！
为什么这个国家的黑暗残忍却总是由那么多无辜的孩子来承担？
劣质奶粉，手足口病，地震中豆腐渣般的教室．．．
这一切，我以前以为我自己愤青般的明白，但看完余秋雨的《含泪劝灾民》一文后，我忽然从未那么强烈的感受到一种无法用语言来形容的彻腑痛楚＿＿这国家其实已经堕落到不把孩子的生命当成生命了！因为这国家不仅有那些昭然若揭的国贼，而且还有余秋雨这样招摇过市的民贼！
这国，其哀何其大矣！
想起日本战后在针对学校校舍修建应该是什么样的质量标准时，当时的日本首相吉田茂说了一句实在令我今天无法再痛恨日本的一句话：＂按最高标准修建，达到可以防止任何地震都不至于摧毁校舍的程度．因为对待孩子的态度，就是一个国家对待文明和人道的态度．＂
同样是八级以上的日本阪神大地震，学校成为生命的绿区，而我们的学校却成为埋葬孩子们生命的深渊．
那些数以千计的每一个生命曾经是怎样的朴实单纯而又对世界充满惴惴的期待和美好的盼望．．．
有太多的花还没有开放，从此就再也没有阳光可以照耀他们了．．．
其实，那每一个幼小而又活泼的生命能够存在延续下去的责任，就是我们自己生命价值存在的全部意义．．．
想起电影《辛德勒名单》中那个被辛德勒从纳粹焚尸炉前救下的犹太难民的代表，对辛德勒没有救下更多的犹太人而深深自责时说的一句不是一般安慰的话，我一生都无法忘记－－＂拯救一个人，便是拯救全人类！＂
这句话可以改为:" 拯救一个孩子,便是拯救全人类；给一个含冤死去的孩子一个公义的结论,就是给所有的生命一个崇高的敬畏和尊严."
而，余秋雨，却为了做他那个一板一眼的国之乏走狗，却＂含泪＂无视那么多的孩子的生命可以因为所谓的国家尊严而被漠视涂抹＂忽略不计＂，这是怎样的国家的走狗，人民的敌人？！
想到余秋雨的《含泪劝》里无尽的假冒伪善，那一刻，我的眼泪成为烈火，我知道我的烈火要焚烧什么．．．

张雁

像余这种人，骂他算是给他脸。可是实在被他恶心着了，不骂他又不痛快！真是为难。
相鼠有皮，人而无义；国之将亡，必有妖孽；天灾帮闲，人祸帮忙； 有网友曰：极品垃圾……