作好星儿妈

仰望山林

好久没来以琳，即使来，步履也是匆匆，今天看到方老师的帖子，不免驻足停留。对于您的观点我基本没有异议。
不过对于“张雁”和“多事”文字，看过之后有些不爽，张女士说“中国人素有责备贤者的传统,越是贤人能人越是要苛求”，　而中国的儒家文化和传统向来提倡的都是“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲，故孝；尊贤，故让。孝之方，爱天下之民。。。。。。六帝兴于古，咸由此也”，由此看来我们非但没有责备贤者的传统，敬贤，尊贤才是我们的传统，敬贤，尊贤已不是我们才独有，连美国也不例外，如美国的普通民众可以搞婚外情，但总统不可以，因为，“尊贤”是从“爱人”出发的理智考量，即须选择“德行道艺逾人者”负责公共事务。唯有“尊贤”，即由贤者为社会提供服务，才能把“爱”落到实处，否则徒谈“仁爱”，空而无用。这不是对“贤”苛求，而是“贤”本应具备的素质。接着你又说道“而弱者却可以无条件地依靠别人.站在天然的道德高点要求和批评别人.”，我不知道你这句话的论据何在？中国的弱者有什么条件和资本来依靠别人，我们这些家庭要算弱者的话，我们为孩子所付出的钱那一分不是来自于自己的血汗呢？既然如此何来“无条件”？只是许多父母渴望为孩子付出的时间，精力与金钱，能象在以琳那样物有所值而已，但绝非是以“无条件”作为前提。对于这样的渴望我们能有所责备吗？中国社会中形形色色的弱者何时何地有过话语权？人微言轻的道理你不明白吗？我们要不是在方老师这块“自留地”里，能发出一点微弱而有限的声音之外，那里还有我们的话语平台？所以你提到的“站在天然的道德高点要求和批评别人”更是无稽之谈。虽然有幸在安徽卫视上看过你的专访，对你的好感也油然而生，不过对于你的观点，我还是要不客气地来个釜底抽薪。
多事言曰“如果政府办机构有什么缺失，说起来也有我们自己的工作失误在里面。那我是不是就不做这份工作呢？做还要做的”，看了你这句话让我想起前几年“央屎（视）”搞春晚受到指责后，他们就大倒苦水，办晚会多么不容易，放弃了和自己家人团聚的机会云云。言之凿凿，仿佛他们比矿工和农民兄弟们还要苦，对此我除了想厉声断喝告诉他们一声——你们不干，有人能干！还有鄙夷地一瞥，对你也是如此。

仰望山林

thankstoyilin:
你的“不爽”，能说出让我信服的理由吗？