由＂局长微博直播开房遭围观＂一事想到的

张雁

关于郭美美，我没什么可说的。可是关于红十字，我要说：这是蒙主的救恩，由无数人的鲜血达成的救赎的象征。你们这些人凭什么来滥用和亵渎？如果你们拿了不该拿的钱，这些钱会化成地狱里永不熄灭的火！阿门！

大问号

啊有人 为那个绝望脑瘫患儿母亲祈祷 求神拯救她的灵魂

"不如关心自己的家人,不如关心自己的朋友,不如关心和我们一样同是天涯沦落人的兄弟姐妹们. "---就是这个理,从自己的身边做起!

binfeng2000

谁说我待教里不长?我们家三代了,我在文革里就给我外婆的私家地下教堂放哨的.当然我们文化水平不高.

我没说基督教的宽恕和博爱是"迂腐",我是说你们看到了一个堕落的人,就急着去为他祷告,而且非要给自己找上一个这么高尚的理由来,这叫"迂腐",因为世界上迫切需要我们祷告的人还有许多,还有很多根本提不到大众新闻上的人和事,做一个基督徒,就需要去满腔热情地爱每一个冒出来的罪人或者失足之人吗?你如果觉得是的话,那我觉得不是,作为一个人,我们有很多的事情要做,我们也有很多的人要去关心,与其你去关心这个局长,不如关心自己的家人,不如关心自己的朋友,不如关心和我们一样同是天涯沦落人的兄弟姐妹们.

明翔妈妈

下面引用由[U]binfeng2000[/U]发表的内容：

谁说我待教里不长?我们家三代了,我在文革里就给我外婆的私家地下教堂放哨的.当然我们文化水平不高.

我没说基督教的宽恕和博爱是"迂腐",我是说你们看到了一个堕落的人,就急着去为他祷告,而且非要给自...

耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”
还说，康健的用不着一生，有病的才用得着。
碰巧那位局长是个有病的人，所以需要人为他祷告。呵呵

方静

写出我的官司经历吧，里面牵扯了信仰，我很困惑。

3月，青岛市劳动监察大队通知我，有一个高姓女士打市长公开电话告我没有给她买保险。
高是食堂的员工，很早就来了，当时以琳所有的人都没有保险。到后来可以买保险的时候，她已经在街道买了保险，并申请了低保，所以就不要以琳的保险了。那么她就作为临时工来处理。
去年体检，她查出身体的问题，开刀了。
在她开刀后的时间里，我让财务给她发了六个月的工资。
六个月到了，我致电慰问她顺便问她能否上班，她说身体还不行。当时临近过年，我说那么岗位会为你保留的。她问能否再给工资，我说按劳动法就是六个月的工资，你如果有困难我们另外想办法，并且告诉她如果她能来上班我会安排轻便的工作给她。
过年费我让同事给送过去了。
她千恩万谢的。
接到劳动监察大队的询问，方总给她电话问为什么要这样做？她说她绝对没有打过电话，是有人陷害的，并且说她要争取早点上班，方总还在电话里让她好好休息，有困难来找我们。
5月，我接到方总电话说市劳动仲裁给我们送了高对我们的起诉书，让我们十天内应诉。
我说交给律师去办吧。
不过我思来想去还要要给高最后一个机会，因为到了仲裁庭，我们一定会如实说为什么没有给她买保险，那么她吃低保的事情就泄露了。这个事是非常严肃的事情，牵涉到骗保，以后就拿低保的机会了，而且还要退还所领的低保。
戴大姐知道了这件事情，自告奋勇要去找高谈谈，让她撤诉，否则她损失太大了。
戴姐找到她，她拒绝了，还招了人来见戴姐的，来人在戴姐跟前羞辱我，口口声声我不配做基督徒，高是真正的基督徒。
六月一日那天开庭的，我没有出庭，我想我不会去出庭的。
等我带领孩子们从公园回到以琳，方总也出庭回来了。
他说：这女人，不值得同情，太坏了。
原来我给她电话、方总给她电话、戴姐去看她她都录音了，作为证据提供给法庭证明她是以琳的员工。
同时提供的还有小雅在07年应她要求为她出具的是以琳临时工的证明以及工资证明。
她失算的是我压根不会不承认她是以琳的员工。
本来我和律师都商量后了一个赔偿的底线，但是既然证据是她自己出具的，那么我们当庭拒绝调解并要求法官按她提供的可用的证据来判。
同时低保的是曝光了，街道民政局马上到以琳取证。
高坚决抵赖她曾经有工作，我不想出具其他的，我只出具了她盖了手印的起诉书和仲裁的判决书。
这还不够么？
我马上被人指责：你还有爱心吗？
我说是她先告我的呀。
你为什么不能像耶稣那样做一个宰杀前也默默无言的羔羊？
你为什么不能别人打你左脸你就把右脸也转过来给他打？
你为什么不能别人要你外衣你把里衣也脱给他？
你还是基督徒吗？
我真想回应如果你要我做这样的基督徒，我情愿我不是。但是我没有回应，我想我不需要回应，这次我是默默的。
有那么几天我怎么也想不通，我怎么就叫这样一个人把我给告了呢？想到我还送过年费给她，大有一番别人卖我我还嫌卖少了的感觉。
但是我很快坚强，并且让以琳的一切更成体系。
我很感恩，从此以后我会狠一点了，那就是必须按章办事了，而不是按情来办事。
我不再纠结我这样做是否会让别人没有退路。
当我再接到求情电话要求和解的时候，我可以很坚定地说：已经没有机会了。
我绝对不会去伤害别人，但是我再也不会让人白白伤害我伤害以琳了。
我也不会为那些人祷告，耶稣一定知道我没有这么大的爱心，因为我是方静，不是耶稣。
我知道我还是基督徒，一个已经慢慢成熟的基督徒。

云鹤

     “以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。这样的道德情操真的很伟大，然而在现实生活中受到不公平的对待，“以德报怨”，恐怕没有人能做到。但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。
  
    “以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，可能是断章取义地曲解。
  
     在西方，圣经里也就提出“以眼还眼，以牙还牙”的观点。

   

binfeng2000

我姐就是高,让"以琳的一切更成体系"更重要.

诸位也别太纠结于我说的话了,这只是一个黄口小儿的唐突之语,无毁人之意,有自惑之心.

方静

我写下这些是想说信仰能脱离生活吗？
如果能为很多人祷告是好的，但是直言我做不到则是真实的。
我向往真实。

牛由

方老师的文字行云流水，来龙去脉，清清楚楚。 我也明白了一个事实， 方静原来不是方总。

方静

下面引用由[U]云鹤[/U]发表的内容：

     “以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。这样的道德情操真的很伟大，然而在现实生活中受到不公平的对待，“以...

对桌在我很痛苦的时候，引用了于丹讲说的这段话来劝解我。
谢谢对桌也谢谢云鹤。

牛由

下面引用由方静发表的内容：

我写下这些是想说信仰能脱离生活吗？
如果能为很多人祷告是好的，但是直言我做不到则是真实的。
我向往真实。

好像有人说起过， 我国的法律是最好看的， 因为那只是看的。

何子

真实，是很难得很可贵的品质。

信仰和真实的生活，方姐的话，解了我长期以来的困惑。

但没有原则的包容会失掉界线。
  

明翔妈妈

方老师能为造讼者祷告已属难能了。
我们都是凡尘中人，我们有幸在凡尘中蒙神看顾得享救恩，是神救拔抬高了我们。但神并没有让基督徒逃离尘俗，相反，他要求他的儿女们在俗世作光作盐。我们能为他人祷告也是随圣灵的感动，而不是我们自己能做什么或做了什么。在这尘世中，神的儿女们都有软弱，但神能够体恤并担当他们的软弱。因此，基督徒在这世界荣神益人不过是靠着神尽力而为罢了。我们做得不够好的事，我们不用灰心，因为我们是人；我们做的好的事，我们也没资格夸口，也因为我们是人。

天上云雀

下面引用由[U]方静[/U]发表的内容：

我写下这些是想说信仰能脱离生活吗？
如果能为很多人祷告是好的，但是直言我做不到则是真实的。
我向往真实。

方姐这个问题提得好，我想很多愿意信靠耶稣的人都会有纠结过的经历，如果没有纠结，或许是他本来就没有认真对待过信仰，只要人云亦云就好，只要自己觉得自己信了就好，正因为认真对待自己所信的，才会发现有痛苦挣扎有迷惑思索，感谢主，只要人真的想认识这位神，神会让我们自己经历到他是怎样的一位神，如约伯那样，经历苦难，经历对神的诸多赌气后，神回应他，他对神发出这样的言语：“从前我风闻有你，现在亲眼看见你”神没有因为约伯的因为痛苦而对神说你不生我倒好这样的话而责备他，神却对来劝约伯的那几个好友说：“你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”基督徒遇到不平的事，遇到苦难，却是让我们有机会更深地认识神。感谢主，在平安稳妥中的人不能从神的眼光去看待去爱去扶持，反来指责定罪，那倒是得罪神了。
正如方姐所说：“我不是耶稣”是的，我们都是人，都不是耶稣，我们有做不到的，我们生命的程度也不同，到哪个程度，就能做出什么样的事，显出什么样的力量，这是一个很重要的真理，同时，还有一个真理就是，神是按着我们所有的向我们要，不是按着我们无的要，神向基督徒要什么呢，在不同的生命阶段神的要求也是不一样的，当我们做不到神的命令时，比如神要我们为仇敌祷告，要我们饶恕一天70个7次无故伤害我们的人，我们真的是 做不到，这个时候神向我们要的是，对神承认我没有办法饶恕，我也没有这个为他们祷告的愿望，但是我知道神你确实是希望我这样，我靠自己不能遵行你的命令，求主你来帮助我，你既然要我这样，我就愿意这样，但是我没有能力做到，你给我，因为我向你求饶恕人的力量，一定是合你心意的，这个求不是妄求，你必定听我的祷告，给我爱，给我 力量能饶恕，能为仇敌祷告，基督徒能做一点，都是神的怜悯，若我们有愿意听神的话的心，神必要帮助我们。神应许，可11：24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。因为我们深知所求的正是神要我们做到，而我们又做不到求主来帮助做的，我们就有信心相信这样的祷告必定是神要听的，所以我们能信得着，神的应许，你们就必得着也就会临到我们，感谢主。
在我最软弱的时候，我看到《看不见的时候》这首歌词，就哭了，我流着泪对主唱了一遍又一遍，我想说，为主的缘故，在受苦的弟兄姐妹们啊，主必听你为要达到主的要求而发出的呼求，主给我们的命令不是难守的。
  看不见的时候   叶薇心 词 / 林福裕曲
看不见的时候，主向我要信心，

暴风雨的夜里，主向我要歌声。

我说，我说主啊我不会，

你知道我心里忧愁，我说主啊我不会，

你知道我的忧愁。

被伤害的时候，主向我要饶恕，

在孤单的旷野，主向我要得胜。

我说，我说主啊我不能，

你知道我心里软弱，我就听主对我说，

主对我说：

"黑夜我走过，我能分担你的忧愁；

死亡我已胜过，我能担当你的软弱。"

看不见的时候，主的话给我信心,

暴风雨的夜里，我高声赞美主名。

我说，我说主啊谢谢你！

挪去我心里忧愁，我说主啊谢谢你！挪去我的忧愁。

被伤害的时候，主的爱使我饶恕，

在孤单的旷野，主的名使我得胜。

我说，我说主啊谢谢你！

代替我心里软弱，我说主啊谢谢你，主谢谢你！

天上云雀

一方面神要我们对人有爱，另一方面神也给人类智慧，给人公义的心，让人有法律制度来管理人间的事情，在以琳也是一样，有规章制度，按制度办事，是很好的，也是神喜悦的，只要制定制度的时候，是体现了神的公义和慈爱，那我们执行也不违反神的心意，并不因为有人因为按制度对待了他，就说基督徒没有爱心。神是慈爱的同时也是公义的，我们这些按神的形象造的人，也有这样的需要，不能偏重某一面，按公平执行制度，但是内心对人却是充满了从基督来的 爱。为恶人祷告正是基督的爱的体现，基督的爱不是包容罪，也不是软弱，怕你闹事就纵容你，基督的爱是因为知道你也是神造的人，你也是一条生命，看到你因为罪陷入瞎眼可怜的光景，为你的灵魂祷告，求神拯救你。

牛由

谢谢天上云雀。我有些懂了。对于局长， 祈祷也罢，围观也罢，主其实早有明鉴，也许他会拿这个来历练信徒的修行， 但最终还是要按他老人家的神意办。圈外人士之个案，悟性有限，如有冒犯，当我和局长一样有罪好了。撤了，不再围观。

荣耀归主。

语晨313

我想我从我自己当例子好了。

为这个局长祷告，我现在做的到吗？

从人的眼光，我做不到。 我的确也没有为他祷告。

从神的眼光，为这个局长祷告，对吗？一定是对的，主耶稣不仅这样说，他说你们要为万人代求，为你们的仇敌祷告，更是这样做的。

我虽然做不到，但是我知道神喜悦，所以我不能说这个是错的。 但是我希望越来越讨神的喜悦。我希望每天我里面对人的爱和对灵魂的负担一并增长。 这个靠我自己也不行，靠主。

基督徒得救后就是一个成圣的过程。这个过程是渐进式的，可能是反复的，但是最终的目标一定是结出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

唐崇荣牧师有个讲道叫基督徒感情的圣化，就是说和神同‘喜’同‘悲’，喜乐悲伤的标准是按神的，而不是按人的。

而这也是一个渐进和反复的过程。

其实神在乎我们是什么，胜过我们为他做了什么。 神是希望他儿子耶稣基督的性情和品格从我们里面彰显出来，去见证他，如同圣经中说的‘心意更新而变化“。

最后轻松一下，F版，我相信我的确为你祷告过求神祝福你的，在这个帖子出来之前。 我也每天为以琳祷告的。 我知道云雀和翔爸妈也是如此，尤其翔妈，据说她每天是为以琳家长提名祷告的。感谢神，求神继续加为自闭儿家长祷告的负担在我们心里。

rwxws

下面引用由[U]方静[/U]发表的内容：

写出我的官司经历吧，里面牵扯了信仰，我很困惑。

3月，青岛市劳动监察大队通知我，有一个高姓女士打市长公开电话告我没有给她买保险。
高是食堂的员工，很早就来了，当时以琳所有的人都没有保险。到后来...

这个女人真的是很不像话，她有什么资格来指责方姐不像基督徒？难道她就是个好的基督徒？
好像她骗保对她来说就是应该的，她所做的绝不是主喜悦的。
而我们也不能因信主就脱了现实生活，当然也不能任人宰割，主还是让我们学会保护自己的，
圣经上要我们学会，要灵巧如蛇，驯良如鸽子。主给了我们战胜敌人的能力，在你敌人面前
主为你摆了筵席，也给你摆了你当学的功课，让你知道再有类似的事情该如何处理。你虽然
行过死荫的幽谷，也不怕遭害，主与你同在，他的杖他的杆都安慰你。

林

制定一个比较明确的规章制度，最好条条框框什么的全部都规定好了，然后，照章办事！不管是不是基督徒，制度放在那里，等于我们已经是有了约定，谁违法就谁承担后果行了，没什么好说的。