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挺起中医的脊梁 _______贾先红先生
惊悉有人呼吁取消中医，而且还有很多赞同者，一时间关于中医是否科学、是否应该取消的讨论轰轰烈烈。作为一个搞中医又深爱着这一行的人，震惊和愤怒之余想一想，这也不是什么新鲜事了，一百多年来要求取消中医的思潮就没停止过！从当初的余云岫到后来的王斌、贺诚，到现在的某些名人、斗士，一张张丑恶的嘴脸为中医的发展设下了层层障碍、铺就了一条坎坷之路！
为什么这样一门为中华民族的繁衍生息作出巨大贡献的学科会招致那么多人的痛恨呢？尽管我们可以找出这样那样的原因，但我认为这一切都归结于民族文化的沦丧！新文化运动以来，国人近乎“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，民族传统文化退出了中国教育的主体，西方文化占据了中国人的头脑，作为民族传统文化代表的道家、儒家思想似乎成了落后愚昧的代名词。（而民族传统文化是一个民族的根，是一个民族个性的体现，从这个意义上讲，我们要挽救的不仅仅是中医！）而中医正是这样一门建立在民族传统文化基础上的、现存唯一体系完整的学科，怎会不招致那帮唯洋人马首是瞻、唯西方文化为科学的学者、大师们的痛恨呢！
我只是中医队伍中一个无名小卒，本不该说三道四，但强烈的责任感让我感到不说不行。我就只说说中医吧。
毕业十年来，我们这些搞中医的人可以说是经历了一段磨难与风雨，因为中医，我们受到了说不尽的委屈与屈辱，因为中医，我们比别人付出了更多的艰辛，尤其是像我这样在综合性大医院的中医科工作的人，我相信很多人与我有同感。我刚毕业的时侯，在西医大内科轮转，有的西医会故意问我：中医是干什么的？中医能治病吗？然后会笑着举出一大串中医治病失败的例子，描述中医怎样怎样无知、怎样怎样迂腐。未了还会很惋惜地对我说：“多好的小伙子，可惜了，怎么想起学中医呢？”我当时明知他们是在羞辱中医，却又无力反驳，因为我拿不出什么有力的证据让别人相信中医，换句话说，我无法让他们看到中医的疗效，所以我说好的疗效就是中医的脊梁。我们要让别人信服中医，必经拿出切切实实的疗效让别人看得见，人家才会相信你。那时候我的胸牌都是反戴着，因为我怕别人看见我胸牌上“中医科”三个字，好像那三个字就是过去刺在犯人脸上的字一样，代表着一种耻辱。我在别人面前总觉得低人一等，而这并非是我自卑，而是别人一听说你是中医科的就把你看扁了。反正是没人把我这个中医当个大夫。我曾经和朋友一起自嘲说：“将来我要写本书，书名就叫别拿中医不当大夫。”
不知该用“卧薪尝胆”还是用“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”来表达我这些年的艰辛，反正我终于可以让那些嘲笑中医的人反过来寻求我这个中医大夫的帮助了。靠的是什么，是中医的疗效。在这个我们还不能用现代科学去诠释中医的时侯，在一群人为中医科学与不科学争论不休的时侯，在那些要求取消除中医的言论面前，我们作为中医人，最应该做的是让别人看到中医的疗效，疗效就是中医的生命。2006年我刚读研回来上班的时侯，一位科室主任，也是我的师兄兼朋友对我说：“你这么年轻，中医科有那么多老专家，病人都喜欢找老中医看病，你在那里很难干，到我这来吧。”确实，一开始我在门诊坐着，一天也就碰到两三个病人，几乎都是来开药的，很少是来看病的。而我是在一所西医院的中医科，来看中医的人更少了，但我用心去看。结果一个多月后我一天就能看二十来个病人了。因为我让病人看到了中医神奇的疗效。记得当时有一个病人，男性，二十多岁，在外科诊断为急性完全性肠梗阻，要求他立即手术治疗，但病人曾经因为肠梗阻做过一次手术，不敢再做手术了。于是就来问我，中医能治这个病吗？我说能治，给他开了一剂汤药，下午喝下去后，到晚上那个梗阻就全通了。这里面还有个小插曲，因为西医对他的要求是禁食，水也不能喝，而我却让他喝中药，有的西医就说我是不懂瞎弄。而后来这位西医却常常介绍一些他觉得很难处理的病人到我这来。还有一例病人，男，15岁，高烧一个多月，体温都在40度左右，什么都查过了，还是没能明确诊断，他的父母很着急，因为这个男孩有个姐姐在十几岁时就是这样一直高烧，西医也是没能给出个明确诊断，按疟疾治过，按风湿治过，按红斑狼疮治过，都没能治好。到现在那孩子都二十几岁了，仍关节疼痛，身体发育不好，体质很差，所以他的父母怕这个孩子也这样。我当时根据他的情况辩为湿邪内阻，开了三剂汤药，结果三天后孩子一家人都来了，一进门孩子的父亲就深深地给我鞠了个躬，原来他的孩子下午回到家吃了药，2个多小时后就退烧了，三天来没再发烧，所有的不适都消失了，胃口也大开了。后来他们家有不少人都来找我看病。就是这样一步步地让患者和西医看到我们中医切切实实的疗效，也就是三个多月吧，我的病人就已经很多了，一天最多能看到70多人。我们的专家、教授一个星期上两个半天的门诊，就是把一个星期的病人都攒到这两个半天看，有一位老教授可以看20-40人之间，其他人一般能看10个左右，何况在西医院的中医科，能有这么多病人实在是不容易。在此，我只是想说明这样一点：只要能拿出切切实实的疗效，病人就会相信你，西医也不再看不起中医。现在在我们医院，有很多很多的人在吃我的中药，他们都是西医啊，他们的家人亲戚生病了也会来找我开中药，有很多原来看不起中医的西医来找我，希望能在某些他们觉得很棘手的疾病上与我合作。人家凭什么相信你？不是看你写了多少文章，做了什么样的课题，不是听你在报纸、电台、电视里作广告，人家看的是疗效，这正像赵本山那句广告词一样：不看广告看疗效。现在我很为自己是一个中医大夫而自豪，我很庆幸自己当初选择了中医。
转自：http://www.stonerain.net 陨石站 7ab
但是这个让我热爱着的中医现在正处在风雨飘摇之中，大家也许都注意到了前段时间有人提出要取消中医，而且还有很多赞同者，一些人纷纷站出来对中医口诛笔伐，列举中医的种种罪状，列举中医失败的例子，列举中药的种种毒副作用，必欲置之死地而后快。这些人似乎对中医怀着满腔仇恨。尤其是一些所谓的名人、反伪斗士更是站出来以科学的名义要求废除中医，他们认为中医是不科学的，是与时代背道而驰的。甚至有位名人提出是中医害死了陈晓旭，其实他顶多只能说是那个中医大夫害死了陈晓旭，而不应该将一人的过失归罪于整个中医。对这些言论我不想说得太多，我也不想就什么是科学，什么不是科学作过多的讨论，如果说科学是探求知识和真理的道路，它让我们理解自己所处的这个世界的话，那佛陀所指引的容忍慈悲和普渡众生的道路是不是科学呢？耶稣所指引的忍让放弃和敞开心灵来进行忏悔的道路是不是科学呢？老子所指引的通过容忍、避让、柔弱等方式而获得生命保全的道路是不是科学呢？因为他们同样都是在帮助自己的信徒去理解自己所处的世界。我也想反问那些人：难道西医就没有治疗失败的例子吗？西药就没有一点毒副作用吗？不也有的病用中医可以很好地解决，而西医却束手无策从而延误治疗的例子吗？那请问他们怎么不建议取消西医呢？为什么对你们祖先留下的东西就那么痛恨呢？
我想起这样一副对联，是过去写在戏园子里的，上联是：站得住便罢，须留余地后来人；下联是：看不真莫吵，请问前头高见者。什么意思呢？过去那个戏园子里有站着看戏的，上联是告诉看戏的人你看戏的时侯有个地站着就行了，不要揽得太宽，要给别人留点空地，下联是说，你站在后面的人看不清，不要吵吵嚷嚷，可以问问前面个高的，比你看得明白的人。我觉得这副对子送给当今学术界的某些人也很恰当，知之为知之，不知为不知，不要以自己的一偏之见而去对自己并不真懂的东西妄发言论，也不要因为自己是某一学术领域的权威就把自己当成能够指点一切的大师，你不是亚里士多德，你的智慧还没高到像他那样成为十门学科的创始人。我不懂足球，假如让我到中央电视台作一场足球比赛的解说，恐怕全国的球迷会把我骂死，他们会觉得我很无知，很无聊。那为什么那些对中医一知半解，甚至一点不懂中医的人发表一些那样的无知言论，就有那么多的人附和呢？也许会有人说，他们中有人是学过中医的，我想反问他们，学过中医就算真懂中医了吗？我上学时还整天踢足球呢，但我不懂足球。所以说学过中医不一定说你就真懂中医，真懂中医并不是件容易的事。更不应该的是现在还有人在不断地给中医添黑抹乌，不要说现在那么多的美容、减肥等等打着中医的旗号，你没看见连捏脚的都打着中医的招牌吗？更可恨的是现在那么多的江湖游医以中医的名义包治百病，严重地毁损了中医的形象。所以在这里我要提醒那些叫嚣着取消中医的人，你们应该把你们仇恨的矛头指向那些伪中医，而不应该仇恨为中华民族（包括你的祖先在内）的繁衍生息作出了巨大贡献的中医这门学科。另一个不好的现象就是一些人盲目夸大中医，将中医理论神化了，有的甚至说中医是史前人类留下的东西，弄得玄之又玄，这就给那些妄图攻击中医的人留下了话柄。这些人的出发点是好的，但做法欠妥。转自：http://www.stonerain.net 陨石站 367
最近听说北京有几家大的综合性医院取消了中草药房，我们这里也有的医院跟上了这一时代的步伐，取消了中药房。如此一来，中医就更没地位了，处境就更艰难了。大厦将倾，我提议我们所有对中医有感情的人都站出来为中医振臂呐喊！但是光呐喊是没用的，如果我们拿不出实实在在的让人信服的疗效，那就好比两军对垒，你光在那擂鼓呐喊，却派不出一员能够前擒敌的大将，就成了吓唬人，光吓唬人是没用的。我觉得我们作为中医人，面对当前中医的处境，不能一味埋怨，要看看我们自身的问题。我觉得这个问题的关键在于我们太缺乏真正懂中医、能用中医看病的人。
那么怎样才算真懂中医，怎样才能做到真正用中医看病呢？ 已故名中医岳美中老先生曾经将中医分为五等（其实西医也可分为此五等），前三种分别是：初等医生也叫开方医生、二等医生叫用药医生、三等医生叫辩证医生，这都是很初级的中医，就不值得细说了。四等医生叫入细医生，能够纯熟地运用中医理论辩证论治，独立地分析问题，解决问题，遇着复杂的病，一经他手，别人治不好的病，他能治好许多，一方一药之投，看似平淡，而渐入佳境，在从容和缓之中，即愈大症。这种医生内里蕴藏了深厚的学识和丰富的经验，堪称名医。提到名医我又想多说几句，大家可以看一看，现在的名医可不算少，什么国家级名中医，省市级名中医，但真正像岳老先生说的这种名医又有几人呢？他们那个头衔是靠什么得来的呢？一位关心我的前辈曾不止一次地语重心长地告诉我要灵活点，不要光在那看书、看病，你看病看得再好有什么用？现在人家晋升、评比不看你这个，要看你发表了多少论文，有没有课题，有没有成果。你每天看那么多病人，晚上又要看书学习，浪费时间，要现实点，他给我举了本市某某人，年纪轻轻就当上名医了，那是人家没几个病人，不忙，有时间去做那些东西。我认为恰恰是这帮人败坏了中医。我们作为中医人有责任去从提高临床疗效的角度来肩负起振兴中医的责任，做一个能用中医看好病的中医大夫，而不应该把精力放在这些虚名上。中医人都应知道张仲景在他的《伤寒杂病论》原序中说的：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其未，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。”第五等医生，也是最上等的医生，别人治不好的病，一到他手，往往妙手回春，辩证分析，准确细微，论治方药，贴切对症，岳老先生当时就曾感叹这种医林妙手，所见甚少，何况今日？转自：http://www.stonerain.net 陨石站 20c
我觉得只有到了第四、五等医生这个层次，才算是真懂中医了，才算是真正的中医。但是要达到这个层次谈何容易呢？这是由于中医的理论基础源于博大的中国传统文化，这一学术体系的构建受到了诸如道家思想、周易等等的影响，所以你对中国传统文化中的这些东西不理解，甚至是不相信，你怎么能真正理解中医呢？举个例子吧：天人相应、整体观这些都是我们搞中医的人成天挂在嘴上的东西，你真正理解了吗？你会应用了吗？我们看一看这个自然界，从春到夏，天气渐渐变暖和了，从夏到秋再到冬，天气又渐渐变冷了，这是谁在掌握着这个大自然的寒热温凉的变化呢？不是你，不是我，也不是哪位圣人，是自然界的六气，也就是风寒暑湿燥火，这也是我们中医所说的六气，是三阴三阳六步运气，在这期间又会出现雷雨大风、洪水干旱等自然灾害，这就是这六气失常变为六淫或三阴三阳不循常道引起的。我们说天人相应，那么这些变化就会影响到人体的健康状态，导致疾病的发生，在治疗时就要从六气、三阴三阳入手，这就是整体观，从整体去论治，如果你单单抓住了什么瘀血、痰浊，就好比你去治理这个自然界时只是通通因为上述自然灾害导致的下水道不通这样的局部异常，而不能去治理这个天气。我有一位熟人，五十多岁，军人出身，每天花大量的时间锻炼身体，跑、跳、单双杠，不亚于年轻人，红光满面，走起路来雄纠纠气昂昂，年年体检都没任何异常，自我感觉也没什么不适。05年我曾诊过他的脉，建议他吃点中药，不然第二年要生病了。他和他的家人没太在意，问了别的中医专家，大家都当个笑话。06年春天二、三月份，这人心脏不好了，心慌、胸闷，心电图显示早搏，二联律。一家人吓得哭了，到心内科住院，治疗了一段时间没多大疗效。现在还那样，身体一日不如一日，今天这疼，明天那又不舒服，心为君主之官，主不明则十二官危，治疗起来十分困难。他这个病就是六气层次的病，三阴三阳层次的病。西医的治疗我就不评论了，我只说中医，你给他活血化瘀，你给他补气养血，你给他平肝潜阳，等等治法无非都是在做通下水道的大夫，是治不好的。他为什么会得这个病，我为什么能事前能知道他会在这个时侯生病？我不是神仙，不会算，这是用到了咱们的五运六气学说，用到了五行学说。来看看吧，这个病人那一年面色红，红是火，那一年又是乙酉年，主运为金，阳明燥金司天，都与肺有关，所以这一年肺的负担就很重，肺属金，火克金，这人有火，就进一步加重了他的肺的负担。但由于这人体质好，气很盛，能够扛得住外来之侮，所以那一年他的肺没生病。但到了第二年，就是06年是丙戌年，水为中运，水为金之子，上一年水之母金被火克了，那这一年金之子水就来为其母复仇了，水就要克火了。同时由于上一年这个火没能很好地收藏，在那张狂，过度地消耗了自己，所以就抵御不了水的克制了，所以他的心脏就出问题了。这个病该怎么去治呢？《内经》已经明确告诉我们了，《素问•五常政大论篇》说：化不可代，时不可违。静以待时，谨守其气，无代化无违时，心养必和，以待来复。就是说对这种病你只有遵循五运六气的变化才能治好，否则逆天道是不行的。他这个病到2009年会好转（大家可以拭目以待），在那时要抓住治疗的机会，道理还是五运六气与五行理论。大家从这个例子也可以顺便理解一下“上治未病”的真正含意。转自：http://www.stonerain.net 陨石站 4f4
所以要想去懂中医，必须对中国传统文化信任，再去学习。不要一提阴阳五行，你就说那是封建迷信、那是文化糟粕。其实学习传统文化不光是学中医的人要做的，只要你对中华民族有感情、有责任感你都应该去做，除非你想做汉奸。因为民族文化是一个民族的根，是一个民族内心深处的东西，是民族个性的体现，丢了它，一个民族就没有了自己的头脑，就沦为别人的附庸。现在来看看我们的情况是怎样的：五四运动以来，中国人似乎是“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，传统文化被我们丢得太多了，我们的学生受教育从小学到大学接受的几乎全是西方科学的东西，对传统文化学得太少了。以至于我们的年轻人盲目崇洋，而对自己民族的东西很瞧不起。山西黑砖窑事件难道仅仅是偶然吗？我们应该为这个民族的未来深深忧虑。靠这样的一代人我们谈什么实现中华民族的伟大复兴。
幸运的是我们欣喜地看到于丹教授这样一批人站出来，宣扬民族传统文化，他们唤醒了我们民族的一批有识之士，掀起了一股学习民族传统文化的热潮，这让我们多少看到了一点希望。
由于我们对传统文化那样陌生，加之传统文化的沦丧，使得能真懂中医的人凤毛麟角。我真的担心将来有一天，中医会像金字塔一样留给人类的是一个迷，到那时再也没有人会用中医看病了，再也没有人知道中医是怎么回事了，到那时中医就只是作为一个民族一段历史文明的符号象征了。怎样才能真懂中医，成为一个会用中医看病的人呢？我认为在学好传统文化的基础上去研究《内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》这些经典著作是唯一的一条途径。现代的很多中医不要说读懂《内经》了，能把字认全了就很不错了。
有人说中医中药的疗效不稳定，例如我用这个方子这些药治这个人的失眠有效，按西医的理解，这些药、这个方子应当有镇静安神的作用，用在别人身上也应该是有效的，但往往事与愿违，这样大家就会说中医中药的疗效不稳定、不肯定。这是对中医中药的极大的冤枉。因为中医讲究辩证论治，而不是根据实验室研究结果。要知道中药的应用是根据它的四气、五味、归经来用的，并不是用的所谓的有效成份，用西医理论生搬硬套地去解释中医是错误的，比如中医说气血不足人就会出现头晕、乏力等症状，有人就会联系到西医讲的贫血，因为贫血的人也有这些症状。但我要说气血不足之人不一定就贫血，贫血的人也不一定就是气血不足。如果我说人是长着一个脑袋两只眼睛一个鼻子一张嘴的动物，那么一头猪也是这样子的，那就说人和猪是一样的，大家会感到很可笑、很愚蠢，但那些自认为高智商的某些人怎么就总是无法明白中医和西医根本就是两套不同文化底蕴、不同理论基础的学科呢？所以我说搞中医现代化不能背离中医。转自：http://www.stonerain.net 陨石站 2ca
前段时间我治过一个女性病人，三十多岁，看起来像五十多岁的，她从三、四岁起每到秋天就开始剧烈咳嗽，干咳，一直到第二年春夏之交才会缓解。在这段时间内她吃不好，睡不好。来看病时骨瘦如柴，面色青紫。西医从各个角度去检查，也没多大问题，用抗生素无效，用镇咳药也无效，那就吃中药。病人从小就吃中药，偶尔会有一点效果。由于长期服中药，她都能背出以前用过的中药，无非就是止嗽散结的那些药：桔梗、白前、百部、荆芥、紫苑等等。我想，给她看病的那些专家们如果稍微熟悉《内经》的话也不至于让这个病人痛苦地活了几十年。我来分析一下吧：这个病人从秋天天凉时开始咳嗽，到第二年天气热起来就缓解了，这显然是一个寒性咳嗽，《内经》里有一句话是讲治疗原则的，叫寒者热之。再来看，这个病人面色青，青为肝之本色，她的咳嗽与肝有关；骨瘦如柴，缺少肌肉，脾主肉，那就与脾有关。木克士，所以治疗时要疏肝健脾，加上前面那个寒者热之的治疗原则，随便组个方子，信手捻来，用点疏肝的，可以选用白芍、柴胡、川楝子，健脾又要寒者热之，那甘草干姜汤再好不过了。就那么简单几味药，几元钱，病人吃下五副药，咳嗽就基本消失了。后来又辩证用了十几副药，完全不咳了，食量明显增加了，脸色也变得红润了。而这个病人的方子里却并没有用现代中医认为的能止咳的那些药。
所以要想做个好的中医，你必须要真正理解它。而我们现在那么多的中医对《内经》、《伤寒杂病论》这样的中医经典缺乏足够的信心，不理解，甚至不熟悉。所以说你要相信经典，熟悉经典，理解经典。只有这样你才能成为真正的中医，只有这样你才能真会用中医看病，才能让别人相信你，相信中医，才能真正挺起中医的脊梁。大约20多天前，有一位女同志领着她儿子（大约七八岁）来到我的诊室，气呼呼的，怎么回事呢？原来她的孩子哮喘发作，在我们市里几家医院都看了，解痉平喘的各种西药都用了，抗生素也用了不少，但仍就发烧，憋喘，她对医生很失望，但为了孩子又不得不来找医生。我给那孩子开了副大青龙汤。他母亲问我西药还用吗？我说不用了，只喝中药就行了。记得她当时很不高兴。第四天她又来了，是带别人找我来看病的，一进门就说：“神了，中医太神了。”原来她孩子当天下午喝了一次汤药，晚上就不喘了，也不发烧了，三天来没再发烧没再喘，她说她要告诉所有的人有病都来看中医。她当然不会告诉所有的人，但有一点是肯定的，如果有更多的人像她这样看到中医神奇的疗效，我们中医的脊梁就真正挺起来了。转自：http://www.stonerain.net 陨石站 42b
贾先红，男，江苏徐州医学院附属医院中医科主治医师，硕士学位。本科毕业后，先在该院西医内科、急诊科等科室轮科，接受了一部分西医知识与技能。读研后致力于传统中医的研究，用三年时间研读《内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等中医经典著作及大量后世医家著作，医技大进，2006年返回医院上班后不到半年时间即声名鹊起，年纪不足四十，而坊间已称“神医”。 贾先红关注中医的发展，为中医的前景忧郁，多次为学生、临床医生、及 (陨石NET 编辑录入)
中医治疗癌症充满希望
江苏徐州医学院附属医院中医科 贾先红
恶性肿瘤已经成为人类死亡的第一位或第二位原因，全世界每年约有700万人死于癌症。尽管与一些发达国家相比，我国恶性肿瘤死亡率及占总死亡人数的比例相对较低，但在全国范围内恶性肿瘤在各种死因中已经排在第二位，在城市则已排在首位；并且我国肿瘤的发病率和病死率近几年呈明显上升趋势。在目前的肿瘤治疗中西医仍占据主要地位，我认为要进一步提高肿瘤的疗效甚至治愈肿瘤还应该重视中医在这一领域的作用。
现代医学经过数百年发展，其视野逐渐由整体水平、器官水平、细胞水平深入到分子水平，这是一个巨大的进步，但它往往忽略了整体。如在肿瘤的转移复发方面，虽然从手术时机、手术方法、放疗设备及材料、化疗药物的研发以及生物治疗、基因治疗等方面取得了巨大成就，但这些研究在临床上并没有取得理想的疗效。这是由于这一过程涉及的环节多，常需从细胞方面、细胞外基质、肿瘤血管、机体免疫等多方面入手，而每个环节又涉及诸多因素，如癌基因、抑癌基因，其数量正随着研究的深入逐渐增加，也很难找到对某一肿瘤特异的基因。故难以通过单一的途径达到完全阻断的目的。同时存在着肿瘤与机体动态的相互作用问题，随着肿瘤病程的进展将伴随更多的分子生物学事件的发生，这使得人们无法预测下一个变异，从而无法有针对性地去治疗。如基因治疗的靶基因问题就是一个难题。而随着人类基因组测序完成，现已进入后基因组时代。基因组学在从整个基因组的层次来阐明所有基因深入研究的基础上，使人们充分认识到基因之间相互影响的复杂性，即一种疾病可能有多个基因参与表现（原发性肝癌发病过程中多达数十个基因参与），而同一基因的不同表达状态又可能形成多种疾病，因而不能简单地把单基因病的致病基因推导为异常基因，应重视基因之间的相互联系。这就要求人们用整体观的方法分析和解决治疗癌症的问题。
中医学以整体观、辨证观为灵魂。这种观点把人体看成统一整体，认为疾病表现为整体功能状态的改变，始终保持“整体”和“辨证”两个特色，抓住“阴阳”这个大方向和“因人、因时、因地治宜”等特点，中医治疗癌症具有多因素、多靶点、多途径的优势，较之基因治疗等更具前景。
《内经》强调“阴平阳秘，精神乃治”，人体的正常生命活动，是阴阳两个方面保持着对立统一协调关系的结果，阴阳的平衡遭到破坏，就会导致疾病的发生。从防病治病的角度出发，就是要维护机体的阴阳平衡，通过辨证论治，恢复和保持其内在环境的稳定及相对平衡，消除疾病产生的内因，调整患者全身状态，调动其内在的抗病能力，从而达到治愈疾病的目的。所以应该说中医是“治人”而非单纯“治病”，这是治本的方法。
在肿瘤的发病过程中原癌基因的激活和抑癌基因的失活是一对主要矛盾，原癌基因激活成为癌基因，导致肿瘤发生，而后更多的原癌基因激活为癌基因，使非侵袭性的肿瘤转变为侵袭性的肿瘤，引起肿瘤的转移和治疗后的复发，最终夺去患者的生命。同样可以把肿瘤发生发展和转移复发过程中的信号传导和细胞周期活动纳入阴阳的范畴。在这一过程中，大部分刺激癌细胞生长的信号，如生长因子、细胞因子等，首先都汇集到Ras蛋白，而Ras蛋白的功能受到副调节因子和正调节因子的调控，这类正、负调节因子之间的制约平衡关系可用阴阳来分析。而阴主静，阳主动，正可以用阴阳的这一特性来概括细胞周期的分裂期和静止期。
《诸病源候论》说：“积聚者，阴阳不合，脏腑虚弱，受于风寒，搏于脏腑之气所为也”，明确指出了阴阳失和是积聚的成因。而转移复发瘤灶的形成是由于循环中的单个肿瘤细胞定位生长形成的，转移灶的形成可以看作积聚的形成，所以可以认为是由于阴阳的失衡导致了癌症的转移复发。
所以我在治疗癌症的过程中始终坚持整体和辩证论治的观点，以调整患者的阴阳平衡为法，最终消灭癌症或使癌细胞保持非侵袭状态，使患者像健康人一样活着、工作着，使癌症患者的家庭和每一个普通家庭一样幸福和谐。
而我这套辨证论治的理论和调整阴阳平衡的方法不同于目前的大多数中医，我是一个非常信奉传统中医的人，我的一切理论以《内经》、《神农本草经》为准。
我在临床中通过应用中医取类比象的思维方法，应用五行理论，联系运气学说，提出阳明金运不足、少阳火运太过导致肿瘤发生发展的理论，进行了对肿瘤的发病机制、治法的探讨。肝属木，应春，在六气为主气厥阴风木，具生发之性，火应夏，促进万物生长，春生夏长。肝内寄少阳相火，故生、长皆关系到肝。肺属金，应秋，在六气为主气阳明燥金，具肃杀沉降之性，促进万物成熟、收藏。金能制木，风位之下，金气承之；火能制金，金位之下，火气承之。如若肺金不足、肝木太过，则生、长不蹈常矩，肃杀不能，万物不能成熟。此正应癌细胞分化异常、生长过度、不能分化成熟的特点。在人体内这就是一派阴阳失衡之象，治疗上就是要通过制造一派秋凉肃杀之象使阴阳归于平衡，消除癌症产生、存在的内因，达到抗癌的目的。我吸取金元时代名医张从正治疗癥瘕积聚（即癌症）的经验，创立了治癌三步法（根据病情有时可细分为四步或五步法），即汗、清、调三法。我用此法治疗的癌症病人以终末期肝癌为主，这些病人均获得了较好疗效。由于我这几年在外地读研，以前治疗过的病人只有几例有联系，一例肝癌胰腺转移的74岁女患者和一例44岁乳癌伴全身多处淋巴结转移的女患者已分别存活5年和7年，最近又有几例肝癌患者求治于我，均是终末期肝癌，由于我开的药只是平常之物且仅六七味药，寥寥几块钱，一些患者认为这点药治不了大病，遂该投他医。只有一例安徽农村的患者坚持找我治疗，该患者有乙型肝炎后肝硬化病史，四月余前经我院彩超、CT、甲胎蛋白检查确诊肝癌，巨块型，位于右肝，突出肝外，长径约13厘米，腹腔四枚肿大淋巴结，患者右胁痛，向腰背部放射，纳差，消瘦。经治四月余现疼痛基本缓解，纳可（自诉一顿可进食三个馒头），体重增加，可下田劳动，因经济拮据患者拒绝复查。其他几例患者均在确诊后十余天至一月内死亡。
为什么来求治的病人主要是肝癌患者呢？这是因为肝癌患者一经发现多数已届晚期，从西医的角度出发只能是采取支持治疗以尽量减轻痛苦，但这也是很难做到的，病人最终摆脱不了癌症的折磨，只能把唯一的希望寄托于中医。而其他大多数肿瘤可以采取手术、放疗、化疗、伽玛刀、氩核刀、超声刀、全身热疗等西医手段来治疗。我认为中医既然对终末期肝癌能取得这么好的疗效，那它对其它尚能耐受上述西医治疗手段的癌症会取得更好的疗效，所以我认为应用中医的方法治疗癌症有着光明的前景。
贾先红,男,37岁,徐州医学院附属医院中医科主治医师.1997年毕业于南京中医药大学,2003—2006年在江西中医学院攻读硕士学位,主攻方向为恶性肿瘤的中医治疗.目前在临床上治疗各种恶性肿瘤取得较好疗效,并从肿瘤的预防、治疗及预防、降低肿瘤的复发转移方面形成自己独特的理论体系。
肿瘤的发生,我认为应宗《内经》“邪之所凑，其气必虚”的理论。气属阳，阳可三而分之：少阳、阳明、太阳，少阳之位，相火治之。少阳又称真火，为肾中一点元阳，为人立命之根，主生发，生命因此而发生。少阳又与厥阴相表里。少阳真火潜于肾中，生命得以发生，人身得以健康。前人将相火喻为初生之龙，潜于肾水之中，以水为家，以水为性，逐安其在下之位。如果气虚，即阳虚，阳虚则阴盛。水属阴，水盛一分，则水高一尺，龙亦高一尺，少阳真火逐离其位，在不该行使其生发作用的时候发挥作用，这在人体就表现为细胞的异常增生，那就形成了肿瘤细胞。所以在我们试图阻断肿瘤的发生的时候就要时刻固护机体的正气，有机会我可以给大家讲讲我的防癌生活的理念。这对于现代人很重要，尤其是那些来自肿瘤高发家族或群体的人们。
从上面我们知道了肿瘤的发生是由于机体正气的亏虚造成的。我们可以从固护正气出发来防癌。那么一旦这一关没把握好，得了癌症，应该怎样去治疗呢？当然还是首先要从固护正气入手，但这要看你怎么去固护正气才能取得好的疗效。从前面讲肿瘤的发生我们已经看到了，这个核心要围绕少阳相火去入手，是由于相火离了其位才使得肿瘤发生了。那你治疗肿瘤就要把这个相火推回它原来的位置----肾中。怎么去做呢？补阳，补肾阳，肾阳一盛，阴自归于平，即内经所谓“气归于权衡。”另外还要补气，补谁的气？补肺气，因为肺主气，同时肺属金，肾属水，金水又可相生。又因为少阳属胆，胆与肝相表里，同属木，金克木，补肺金又可克制木，就是压制这个不在其位的相火。所以我提出了一个以肺为中心治疗肿瘤的理论。但这只是从肿瘤发生的角度去治疗肿瘤。那么对于那个已经形成的肿块怎么办呢？我认为西医的手术、放疗、化疗等手段都可采用。但是我并不赞同现在临床上那些西医所采取的对癌肿必欲置之死地而后快的治法，一定要在你的机体正气充足的情况下才能去采取那些治疗手段，我们是在治病救人，而不是把癌治没了，也把人治没了。如果这个病人的情况很差，不能采取西医那些治法，我们也可以纯用中药在扶阳气的基础上加上一些具有攻伐作用的中药去消那个癌肿，比如用雄黄、 穿山甲等等中药。但是在这里有一个问题我要说明，应用这些药会造成肿瘤的破裂导致出血。这在现代人看来甚至可以算作是医疗事故了，但事实上这正是中药的治疗作用，古人治疗这类病常常会见到病人出血，因为从中医的角度去看那个肿瘤就是瘀血。有一位老太太，八十岁了，有慢阻肺（肺气肿）病史，已经出现严重的心衰，还有十多年的糖尿病，2006年9月份查出肺癌，而且已到了晚期，西医告诉其子女，顶多能活20来天，放弃治疗。我是2006年10月1日见到这个病人的，她当时已经是瘦得皮包骨头，身体状况很差，喝一杯水要用1个多小时的时间才能喝下去，更不能吃饭了。当时我给她开了十剂汤药，告诉其家人用吸管喂给她喝。10天后这个病人已能吃饭了,身体状况也好了一些。之后她们家人对我非常信任，现在还在服我的药。这段时间内我在扶阳补气的基础上加用攻伐之药，这位老人三次大咯血，而每一次咯血后病人咳嗽、胸闷的症状都要减轻一些，现在这位老人活得很好！对于那些身体条件已经很差的癌症病人，我还是比较提倡与癌和平共处。这样的例子我有很多，不好一一举例。另外在进行上述西医治疗的同时应用中药可以帮助病人完成那些治疗。
说到预防和降低肿瘤的复发、转移，这是被认为能够大大提高肿瘤预防的关键，西医在肿瘤根治性或姑息性治疗后的手段大概有化疗、放疗以及生物治疗。但我认为中医在这方面比西医更具优势，这点在前面谈预防肿瘤时已经把道理讲了，不再赘述。
我想再谈一下肿瘤病人的饮食，这是个很重要的问题，但却不被临床医生所重视。关于肿瘤病人的饮食有很多说法，我们常听西医交代病人：多吃点好的，高蛋白的，能够增强免疫力。于是乎病人大鱼大肉顿顿吃，甲鱼、黑鱼汤天天喝。美国人研究发现这些高蛋白食物能够促进肿瘤细胞的生长，并在2003年发表了他们的研究结果，接着就出现了另一个极端：让病人一点荤腥都不沾，只吃素食，更甚者连米面都不让病人吃，只吃水果。好像在宜兴就有一家这样的医院，教会办的，所有的病人住进去只喝果汁。还有人强调不能吃热，有人强调不能吃凉，反正是关于吃，很多癌症病人及其家人很茫然，不知该听谁的。我的观点是想吃什么就吃什么，想吃多少就吃多少，不想吃就不吃，总之是顺其自然，随其所欲，不必强求。这里有它的道理：我们讲天人相应，那怎么相应呢？体现在哪里呢？要回答这个问题会占用很大的篇幅，我只讲一点最基本的，那就是人与天地同气。不仅是人，这天下万物也都是。古人云：一粒粟含大千世界，” 所以说无论是植物还是动物，无论是食物还是药物，它都含有这个天地的造化。含有天地的真气。我们人以此为食就是把天地真气变为自身的东西，与天地同气了。但万物所含之气却随物不同而不同，随产地不同而不同。而我们人自身只有与天地同气才能保持一个健康的体魄，在我们自身就是处于一个平衡状态。如果你自身内出现了不平衡，那就会生病，那你的身体为了达到祛除病邪、恢复健康的目的，就要去调节这个平衡，那么你对万物之气的需求就有不同。有的人本来不喜欢吃酸，可能生病后很喜欢吃；有的人很喜欢吃羊肉，生病后却厌恶羊肉了，就是这个道理。我曾冶这样一位肺癌病人，他生病前最讨厌吃瓜子，有一段时间特喜欢吃南瓜子，一次能吃半斤多，结果被查出得了癌症。所以我就说癌症病人想吃什么就吃什么，不必强求。我有一个病人，恶性淋巴瘤，放疗、化疗都做了，肿块也没了，通过熟人找我开中药。她和她的家人就问起了我饮食的问题。因为她放、化疗后身体很差，西医告诉她要加强营养，于是就像前面说的鱼肉鳖虾顿顿吃，吃不下硬吃，吃下就吐，吐了再吃，他们家很有钱，也不怕浪费。其精神真是可嘉。我告诉他们我的观点，病人回答我，她什么都不想吃，我说那就不吃，结果病人及其家人就很不高兴，用我们徐州话讲就是你让她洋活着？不听我关于饮食的建议，结果2个月左右病人就病情复发不治而死。我还有好多这样的例子，也许有人会问肿瘤本来就是个消耗性疾病，你不给他加强营养，甚至不吃东西那不饿死了吗？请你注意了，病人在吃药，药是什么，那也是天地之气啊，这个药是你通过辩证调配的，是适合病人用的，它满足了病人机体的需求，所以你不用担心病人会饿死。我前面讲过的那个老太太她有几个月时间每天只是喝一碗稀饭，别的什么食物都不吃，而且又有几次大出血，她不活得挺好吗？
刚刚提到肿瘤病人用药（用中药）的问题，我多说一点，刚才我说了，我用这个中药是按需给的，而现在中医普遍流行的一种治癌理念要么是所谓的扶正，一味大补，要么是罗列一大堆现代研究认为有抗肿瘤作用的中药，这样做我觉得你不如直接去用西药的化疗药。要知道我们是在给人治病，而不是在给实验室里你培养出的那个多少代多少代的肿瘤细胞治病。可是这种做法目前占据了绝对的统治地位。在我们徐州那样的偏僻小城都有某个大城市的什么医院、研究机构设立的癌友热线，有一批业务员到医院里向病人宣传，然后病人到大城市里找他们的专家、教授开方。病人拿着方子回来，我一看几乎所有的病人都用那一个方子，而且至始自终都不变，顶多作一两味加减。我想那样的加减不会有什么太大的意义吧！所以我说，我们作为医生一定要讲良心。
最后我想把纪晓岚的诗句和章次公（已故上海名医）的话写在这里，冀患者、医者去体悟，可以养身，可以养心。
万家烟火暖云蒸，消尽天山太古冰----纪晓岚
菩萨心肠，神仙手眼---章次公
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发表于 2009-5-13 01:27:32
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发表于 2009-5-13 07:43:09