有什么有趣的书介绍介绍.....

vincent

T版，我比较确信的是我口头表述能力（下次你见到我的时候也许会认同我的），但要一个人闷着头写东西，做不好。

另，我好像和你谈到过我有感统失调的问题， 即用手打字绝对跟不上嘴巴说话。

thankstoyilin

呵呵，V兄，看来我的文字表达也不怎么样。我说的“太基本”不是指你应该更加全面地给出评价，而是说周老师的好处应该不止于“不浮夸”。

现在春光过半了。你坐头文字D来杭州也就一忽儿的功夫，磨叽好久了也不见你过来。

vincent

世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过宁静的日子。   
当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。

曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。   

后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。   

而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。   

我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。   

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段，随着年岁增长，人的生命会越来越精神化。   

现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。   
我并不完全排斥热闹，但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值追求为目标，那么，不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

vincent

下面引用由thankstoyilin发表的内容：

现在春光过半了。你坐头文字D来杭州也就一忽儿的功夫，磨叽好久了也不见你过来。

说的也是。到杭州应该坐火车比自己开车还方便，不知要不要2小时？说不定哪天一抬腿就去了，T版，劳驾建议一下一日游的日程。

张雁

坐城际列车也就两个半小时，赶快啊，晚了花都谢了。
今天我们去了绍兴城西的府山，薄云无雨的好天气，满山青葱，花落鸟鸣，真爽。

thankstoyilin

头文字D，上海南到杭州城站，哪需要两个半小时？两个小时都不到。而且上海南站和地铁是平滑连接的。

千万别自个儿开车来。杭州虽然景区免费，但是停车费极贵，而且也紧张。到了杭州，步行为主，打车为辅。

作为后花园来逛的话，怎能用“一日游”来规划？杭州有不是属于那种玩景点的地方。

看V兄什么个口味。是安逸型还是自虐运动型？什么型都能找到合适的活动。

如果是安逸型的，下了车直奔龙井或梅家坞，轻松杀掉大半天时间。如果是自虐暴走型的，就带你走一段经典山路，你就指望着在回去的火车上打盹吧。

真要来，回程票直接买好。

binfeng2000

看来什么时候我来设计一个"西湖文学游": 以各景点的主题诗词楹联人物传说为主导,思故人之幽情,怀山水之雅意,酸大家之牙根......

有一次我看到每年暑假以琳集体出去玩,我想有机会我给他们去杭州当一次导游,挑一个晚霞如火的日子,荡几个扁舟在湖上,远望苍山古塔,细听钟声荡漾,让年轻人们齐唱"南屏晚钟",那我"真不知老之将至".

黄花菜122

看看普利什文吧，《大自然的日历》，我藏着掖着舍不得说的好书。
法布尔的《昆虫记》曾想为这本书学习法语。
《所罗门王的指环》相信我，这本书不会让任何人失望，除非是天生的厌恶动物者。作者劳伦兹，是动物行为学的开山祖师。
还有什么？太多了。就看毛姆的〈月亮和六便士〉吧，看完了大伙们全都去塔希提岛，与世隔绝。

黄花菜122

中文的小说，我推〈藏獒》，个人觉得比那本《狼图腾》好得多。

黄花菜122

对了，有没有王小波了呢，不要忘记他的散文。那篇〈一只特立独行的猪〉，堪称经典。

　插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

　　对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
　　
　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。


　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
　　
　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
　

何子

法布尔的昆虫记和窗边的小豆豆，是越越比较自愿读完的书，很难得，可见其好。

我正准备启看的书，普及类，还是朋友推荐的。
初看起来不错。

丰子恺谈建筑
丰子恺谈名画
丰子恺谈音乐

有趣？不一定。至少看得下去，看得顺眼就可以了。

童书倒是找到了不少好的，可惜孩子已经大了。

thankstoyilin

丰子恺谈音乐我买来看过，还不错。可以看看一个高手如何把音乐用易懂的语言说出实质性的内容。

铁凝的“大浴女”还行。

浙江文艺出版社的“费孝通散文”（其实大部分是随笔性、评论性的文章），也不错。

何子

王小波、周国平，这二位不可少。

thankstoyilin

对了，同意黄花菜，王小波的作品值得看。他让我们懂得，如何摆脱我们既定的、一直以来被灌输的思维框架，来独立地、自由地思考问题。

刘震云的有些表达方式和王小波有些相近。

binfeng2000

对我来说,王小波太油,周国平太酸,丰子恺太老,刘震云又太冯小刚了.费孝通有过一本讲"美国和美国人"的,很老的书了,现在读来还是不错.

"藏獒"也看了,过去我在西藏真见了藏獒时,还不知道它的名字,有一次卡车经过一个藏家,只听见远处铁链子一阵响,一条半人高的大狗正使劲地想挣脱链子,它真的不叫,只想着冲过来咬死你,边上同车人说,这狗可厉害,一口就把你骨头给咬碎了.没想到现在被那些做生意的人到处配种捞钱,你说藏民怎么会不恨汉人呢?

thankstoyilin

“很老的书现在读来还是不错”，的确某种程度上体现了以前学者的风范。他们写东西，有内容、有深度、有关怀、逻辑清楚、表述准确。所谓的大家风范，就是不是去刻意迎合潮流、迎合口味、惦记着如何把读者蒙过去、盘算着如何把东西包装到使得销量版税到一个什么数字。

当然，阅读是高度个人化的东西，吾生也有涯，抽空读点书，也没来由要求说服自己读不喜欢的风格。在这个意义上，冯兄的“太油”、“太酸”是可以理解的。不过，另一个角度看，周国平的东西可能未必出乎冯斑的思考之外；王小波的思想在他写那些文字的时候显得特立独行，现在大家的意识毕竟也提升了，也不会再有醍醐灌顶的感觉了。对风格的宽容还是一定程度需要的。

不知道胡适的东西是否看过？他老先生的思想现在看来也很不过时，虽然在他那个年代显得跟不上潮流（比如赤色潮流），但他的很多理念还是切合现在所谓“去政治化”潮流的。----我指云鹤之前贴出的汪晖那篇文章的“去政治化”的概念。

zouwen

周国平的《岁月与性情》不错

binfeng2000

如果对心理学有兴趣,可以推荐下面的两本书,第一本我看过,是写心理治疗的经历,写得很不错,清晰而且实际,第二本还刚订购,希望对那些青春期的大孩子们有帮助,我是给石头推荐了这本:

登天的感觉(修订本)/哈佛心理学博士岳晓东系列(哈佛心理学博士岳晓东系列)
作者:岳晓东  

少年我心-一个心理学者对自我成长的回顾与分析(修订本)
作者:岳晓东

何子

《少有人走的路》，是给成人看的，好友推荐，正在选择中，不知有没有人看过？

《少年我心》也有人在推荐，楼上再推，今天决定买一本。

我没有很好的读书习惯，经常是走马观花一样的看，当时可能会悟到一些东西，但过后都忘掉；回过头再看一遍，因为时间地点、此时的心境和彼时的心境不同，又悟到另一些东西，转头再忘掉。可能只有一小部被我不知不觉的吸收了，大部分的，都又还给那些铅字和作者，所以，总是觉得很遗憾。

zouwen

这个贴子真好，以后可以按图索骥。不看排行榜，只看以琳网，呵呵