每个孩子都能读好书!

子淳妈妈

    这是一篇我看了受益匪浅的文章，我认为经典教育不但适合普通的孩子，更适合我们的星儿，经典教育是一道开启智慧的门，希望每个星儿都能从中受益！特把文章转贴于下：
   
    每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用


                                                            颜济宏

（益德案：我1999年8月让孩子退学回家专修经典，颜济宏、谢君夫妇把女儿颜诗耘也送了过来，我们一起渡过了四年寂寞而温馨的"私塾"时光。开始我们的观点并不一样，但在长期的共同实践中，不断沟通、切磋，今天颜先生已成为我经典私塾教育最难得的知音之一。这使我觉悟到，朋友之间真正的共识只有在共同的实践中达成，否则纸上谈兵，纷纭不决，孩子的青春早已在空洞无物的争论和没有主见的犹豫中延误殆尽。此文用事实说话，对正在实践的家长和老师来说，颇具参考意义。颜先生夫妇多年来对我本人的支持和理解，我将铭刻在心。）
   
    一看题目你就明白，我所关注的对象主要是那些在学校成绩不怎么样或不怎么拔尖的孩子。为甚么我关注的是这个群体呢？一是因为我的孩子刚进学校的时候成绩就不怎么样，甚至曾经连跟班都感到有点吃力；二是这类孩子占据了学生中的绝大多数，而这类孩子的家长操心最大、最辛苦，也最值得同情。我们平时经常可以听到很多父母感叹："如果他不会读书也就算了，但实际上智力又不差，主要就是不想读书。"对这类孩子，如果引导得好，他们就有可能把书读好，如果引导不好，就可能沦为"差生"。所以，正确引导对这类孩子特别重要。
    我女儿八岁半读完三年级后接受经典私塾教育，两度辍学，辍学前后变化明显。她与众不同的学习经历表明：只要方法得当，每个孩子都能读好书。我女儿今年才读初三，返校读书还只一个学期，本来介绍经验还为时过早，但饮水思源，知恩图报，我们作为经典私塾教育的巨大受益者，理应以切身经验推广经典私塾教育，回报经典私塾教育和贺益德老师。
为此，我们不揣冒昧，愿以亲身经历和感受与大家共同探讨教育之路。
   
   （一）求学路上：孩子两度停学
    我女儿五岁半读书，入学第一个学期，女儿成绩并不怎么样，记得入学第一次数学考试就只得了17分。一直到三年级，成绩都只是中等，感觉她不适应学校生活，尽管听话懂事，但似乎懵懵懂懂，她自己也有一种力不从心的感觉。我小孩是属于那种比较懂事的孩子，特别希望把书读好，学习态度一直很认真，但自信心却在明显下降，尤其是那迷茫而无奈的眼神看了真是叫人心痛。分析原因，一是女儿智力发育较慢，属于晚熟型，不适应学习生活，二是身体原因，经常因病误课，最多的一次误了两个来月。
    这时候，我们经过慎重考虑，作出了一个极不情愿但又毫无选择余地的决定：停学一年。但停学之后怎么办？这时一个偶然的机会，我们认识了贺益德老师。
    贺益德老师就教于湖南人文科技学院（原娄底师专）政法系。1983年毕业于中山大学历史系，1992年调入娄底师专系政史系任教，一直对中国传统经典情有独钟。在师专从事教学的过程中，就曾尝试开设过八年《经史导读》课，办过业余读经班。他小孩上学以后，虽然成绩非常好，期期都前几名，但他并不满意，觉得时间浪费太多，花了很多时间和精力，只学了一些非常浅陋的内容。听说北京圣陶实验学校在完成教学大纲规定的内容的同时，加开了读经课，他又不辞辛劳把小孩送到北京读了一个学期，发现情况还是不尽如人意，便痛下决心让孩子停学，自己亲自辅导，接受经典私塾教育。
   
    贺老师对学校教育的看法与我们不谋而合。反思自己的读书经历，我们已对学校的语文教育心存疑虑。我们在大学读的是中文系，但回过头来看，肚子里面没有什么东西，尤其是痛感古文功底差。我们想，如果女儿能在停学期间背几篇古文，把古文基础打扎实，应该是一件再好不过的事。
    就这样，我女儿、贺老师女儿、《娄底日报》一位记者的儿子同时停学，开始了经典私塾学习生涯。
    可以说，经典私塾教育是一个前有古人，后无来者的事业。当时恐怕全世界都没有一个象我们这样的小班，停下所有的课程来读经典。我们都顶着极大的压力。几乎所有的人都不理解我们的做法。一般人都认为，这种教育会使孩子变得迂腐、不合群，而且偏科。"孩子今后数理化怎么办？"人们都异口同声地提出了这个问题。
    是照搬前人的做法，还是结合现代教育方法，开拓新的教育模式？对此，尽管贺老师成竹在胸，但谁都没有百分之百的把握，一切都必须靠自己摸索。
    贺老师的想法是：专攻一门经典诵读，间以每天一小时书法，英语到时集中时间专攻。这样，我们的孩子于1999年8月正式开始到贺老师家上课，每天上午两节经典诵读、一节书法（周六、周日去书法老师家，平时在贺老师家自己练），中午在贺老师家吃饭，下午两节经典诵读，六点放学。教材是王财贵老师编辑的大字《学庸论语》、《孟子》等。孩子们从《论语》第一页开始反复吟咏，贺老师要求每一段每一天要读20遍，五天内读满100遍，然后到老师那里背5遍或者10遍。以后又小段小段连起来加读加背遍数，最后又全书连起来加读加背遍数，背完全书，过一段时间又回过头来复习，慢慢达到终身记忆，永不忘记。
   
    对于作文，贺老师认为，不能急于让孩子做。因为孩子们还没有知识积累、没有思想、没有生活经历，勉强作文，反而容易养成痛苦、厌烦的心理，终身妨碍作文。所以，一开始几乎没有写的功课，到稍后一点才开始抄经典、写日记。写日记也是让他们放开手写，甚至于记流水账，目的就是让他们没有束缚，自由地表达，而其乐无穷。
    《论语》四个月背完，复习两个月，接下来开始背《孟子》。《孟子》用了八个月时间。
孩子们每天的日程看上去排得满满的，但他们心里非常轻松。因为他们的任务非常单纯，一件事：读、背，每天只要按老师的要求完成背书任务就行了，没有考试以及由考试带来的烦恼和自卑。三个人暗地里开展背书竞赛，看谁背得快。但是这种竞赛鼓励的不是聪明，而是老实和勤奋，因为不管你记忆力好还是坏，你都必须完成相同的读书遍数。这种竞赛极大地激发了孩子们的好胜心和上进心，扶正了他们的心态，增强了他们的自信心，更重要的是孩子们从读书中找到了乐趣，开始有了求知欲。因此，这种大人看起来非常单调枯燥的生活，在他们看起来却乐在其中，感到既有压力又轻松愉快。慢慢地，我小孩原来好像有点"呆痴"的神经开始放松了，已经受到损害的自信心也在慢慢开始恢复。
    一年过去后，（这时已经背完《论语》，但《孟子》只背完三分之二）我们经过慎重考虑，决定再停学一年。
    第二年背完《孟子》、《老子》、《唐诗三百首》。逐步增加了课外阅读的时间。在这期间，抽了二个多月的时间专攻英语，中国经典每天只复习个把小时。在娄底师专请了一名成绩突出的英语系学生，教了音标，孩子们音标学得很扎实。学完音标后，孩子们对照磁带进行自学，"死记硬背"了一个多月的经典英语。这些练习，使孩子们发音标准，培养了英语语感。之后，孩子们就靠自学学英语了。在之后一、二年的时间里，我女儿在家利用早上半小时自学了《新概念英语》第一、二册。
   
     快，第二年又过去了。
    在经典私塾教育的路上越是前行，我们越是感到需要读和背的东西太多了。而且讲解还没有开始。尽管对经典私塾教育我们仍然心里没底，担心怕万一误了孩子的前程，但几经权衡，还是决定继续读下去。
    这年的重点还是背诵、阅读，再有适当讲解。阅读的份量开始加大。看的书目主要有《三国演义》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。
    整整三年快过去了，我们开始为孩子作返校准备。在开学之前补了整整51天数学，语文和英语以及其它课程因为没有时间就没补课了。
    在忐忑不安的期盼中，她进入了铁路中学实验班即娄底市外国语学校六年级。
    她所在的实验班，从小学四年级起就开设了英语，每周五节课，教得很扎实，老师水平也不错。我小孩尽管曾背过一些英文经典，也自学过《新概念英语》第一册，实际上就是跟磁带读，连一些简单单词的意思都不知道，我们很担心跟不上班。记得刚开始英语老师布置家庭作业，要她们写一篇英语日记，她连简单的语法都不懂，不仅错字连篇，而且句子语法错误百出，老师一把把她的作业撕了下来，后来听说她从没上学学过英语，很惊讶。我们一方面请英语老师格外关照，一方面请师专一位英语系的学生为她补语法，她利用双休日补了十来次课，囫囵吞枣地把两年的英语课补完，由于那位学生缺乏教学经验，效果不是很好。我们担心她跟不上班，要她上慢班，她不干，也只好让她去。后来英语老师说她尽管不知道意思，但语感很好，只有一个学期，她就适应了，期末考试成绩还不错，在班上是头几名。
数学很快适应，到第二个学期，成绩开始拨尖，但还是不太稳定。语文一直没补课，但情况较好，尤其是我们所担心的作文不错，虽然错别字比较多，但作文有特色，自然、纯真、清新。加之语文老师的作文辅导比较好，她对作文的兴致也一直比较高。
   
    第二个学期，期中、期末考试都进入了班上前五名。这时的她，自信心与停学前完全不可同日而语，她已是班上各方面都表现出色的姣姣者，同时，她与同学相处和谐友爱，是班上的核心人物之一，同学们都很喜欢她，入学不久，就被当选为班干部。我们对她的状况很满意。我们那颗担心了三年的心总算放下了。
    这时，我们对如何把经典私塾教育与学校教育结合起来，心中已基本有底，我们考虑还完全可以让她再停一年学，在三年背诵的基础上，增加课外阅读和讲解，过好古籍阅读这一关，更好地体现经典私塾教育的效果，然后再让她插班读初二。
    于是女儿又停学了。这一年，她背诵的主要任务是复习。除了增加讲解以外，还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务就是安排她们把《三国演义》看十遍。我当时不是很理解，也担心小孩看不下去，就私下里对她说，你先看两遍再说，到时候如果不想看了我再和贺老师交涉。但情况完全出乎意料，如果说开始看还感觉有点为难的话，后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候，贺老师安排她看《资治通鉴》（注解本）。开始的时候，我几乎每天都要问她，看得懂不？她说基本看得懂；看得下去不？她说还看得下去。开始我不相信，但后来发现她越看越入迷的时候，我确实感觉特别欣慰。我所希望达到的一个重要目的：能看《资治通鉴》，终于实现了。她的古籍阅读之门将由此打开。
    为了让她看《资治通鉴》，我们又让她多停了半年学，准备直接让她进入初中二年级第二学期。在《资治通鉴》（注解本）看到第七本（共十本）的时候，离下期开学不到两个月了（包括寒假），我们不得不开始安排她集中时间补习数学。初中数学与小学数学有很大差别，虽然只有三个学期，但比小学三年的内容要多得多。由于时间紧，她尽管一个多月补完了初中三个学期的课程，但在熟练程度、思维反应及难题的把握上都还明显存在一些差距，此外，又用八天时间匆匆忙忙补了物理，然后到学校去报到。
   
    报到的时候还遇到了一点小麻烦，学校不相信她能直接读二年二期，说这样的情况还没有先例，（从他们的言谈中，可以看出他们对经典私塾教育有一种天然的排斥心理，他们相信世界上只有学校教育那种模式才是正宗的，其它就有点象异端邪说了。）你自己也拿不出可以读二年二期的理由，没办法，只好找熟人、找领导，并向他们保证：如果跟不上班，自动退学，绝对不成为班上的包袱。
    好不容易总算开始上学了。期中考试之前也有过一次小考，成绩很一般，按100分算，好像语文、英语、数学都是79分，叫人难免有点担心，但也在预料之中。最恼火的是家庭作业做不赢。其实作业也并不多，因为不适应，速度比较慢。有时看她实在做不赢，只好她妈妈帮忙。
    期中考试，我给她的定位是二十名到四十名。在一次吃晚饭开玩笑的时候，她跟我说：如果万一考了第二名到第四名怎么办呢？我说你千万别这么想，免得失望。什么是万一？万一就是只有万分之一的希望，跟没有是一回事。可是，偏偏这万一的情况竟然发生了！她语文87.5分，数学91分，物理91分，英语91分，如果物理附加题计入总分（当时规定不计入总分，因为语数英都没有出附加题，她数学附加题做出来了），她是第一名；附加题不计入总分，她是第二名，最后班上排名她是第二名。按说这时候我应该高兴了，但没有。我纳闷的是，班上其他同学的成绩怎么会那么差呢？因为对于一个初中生来讲，我小孩的成绩并不令人满意，题目又不难，她单科没有一门功课进入前两名。其他同学可能有发挥差的，但不至于全班都发挥差吧。这样的成绩怎么能排第二，甚至第一呢？我开始怀疑是不是这个班太差了，后来到隔壁班看了一下，成绩也差不多。这只能说明学校教育太不堪一击了。
   
    期中考试以后，小孩的自信心大增，状态明显越来越好。为了增加她的自由安排时间，并保证每天一个小时的体育训练，我向班主任老师提出，是不是可以不上第七节课，班主任很不错，他也同意我的想法。这样她的时间相对就比较宽松了，偶尔还可以挤出时间看看课外书。对期末考试，我并不特别关心她得第几名，但一直有点担心她成绩不稳定，这是她读小学六年级时的一个大毛病。期末考试成绩一出来，情况比我想象的要好，我所担心的大起大伏的情况没有发生。虽然成绩是第二名，但每门功课都呈稳步上升趋势：语文109.5分，数学104分，英语106分，物理97分（语数外总分都是120分、物理总分100分）。单科名次进步明显：语文班上并列第一，英语第一，数学第三，物理第二。和其他班同学比，成绩也不错，整个年级9个班，应该可以进入前10名。
    说真的，我高兴的不是她得了第几名，而是她的进步。与读小学三年级和小学六年级时比，她的状态一次比一次好。与开学的时候比，与期中考试比，她的进步也很明显。还值得一提的是，她对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过，老师也没补过，但她还是比较轻松地掌握了。地理、生物初二下期进行了毕业会考，现在成绩虽然没出来，应该也还可以。从平时对她的提问和交谈，我感觉得出她不是在死记硬背，确实是理解了。政治、历史的学习也没见她花很多功夫去背，但掌握得都还可以。
   

   （二）女儿的变化和经典私塾教育的作用
    我小孩全日制接受经典私塾教育的时间为四年半，四年半的熏陶，不仅学习状况好了，其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。我本人也通过和经典私塾教育的零距离接触以及对小孩的观察，深深感到：经典私塾教育确实有它自身独特的地方，对我小孩的健康成长起到了非常积极的作用。
一、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵，培养他们正确的世界观、人生观，告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系，他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。
我的小孩天性温和、善良、宽厚，思想比较纯正，经典私塾教育加强了她的这种优秀品质。经典私塾教育强调怎么做人，说实在话，对这一点开始我并未在意。因为对孩子性格、品德的培养，我和她妈妈一直比较看重，也比较注重言传身教，孩子的行为习惯也比较好。但几年经典私塾教育下来，孩子在这方面的变化，使我对"做人"的内涵有了更深刻的理解。平时我们讲"做人"更多的是指道德品质好，与别人相处好，其实"做人"的涵义应该更加宽广。这方面，我孩子身上有几个方面体现得比较明显：
    一是有纯静的心灵。孔子说"诗三百，一言以蔽之，曰思无邪"，对《诗经》的最高评价就是思想纯正，没有邪念。一个人，如果能够做到思想纯正，没有邪念，那么他的境界就比较高了。一个人做学问的过程，其实就是去除杂念、纯正思想的过程。经典私塾教育采取小班教学，并且提倡寄宿，为孩子们提供了一个相对单纯的环境。同时，经典私塾教育强调专攻一门，反复吟咏，吟咏的过程就是排除杂念的过程，相当于佛教的"禅定"功夫。在孩子心性未定，辨别力不强的情况下，排除外界污染，增强孩子定力，纯洁他们的心灵，这是非常重要的一环，没有这一环，其它一切都无从谈起。
我女儿给人的第一印象就是单纯，确实，无论是从她的眼神，还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯，脑子乱七八糟的东西不多，比较于一般孩子，就更容易专注，更容易投入，并且乐在其中。
   
    现在有很多小孩子其实也想把书读好，但就是读不进，注意力集中不起来。什么原因？除了没有学习兴趣外，一个重要的原因就是心不静，脑子里乱七八糟的东西太多。看不了几分钟书，就想看电视、上网、给同学打个电话或者干脆出去玩。而出去玩又容易被父母发现，最好的办法就是看电视。看电视又怕被父母察觉，看得担惊受怕，一有风吹草动，马上把电视机关掉，等到父母进来，他已经在认真看书了。不过现在的父母也经验很丰富了，回来一摸电视机，发现还是热的，自然怒火中烧。脾气躁的，拿起棍子就打，舍不得打的，就又是一顿痛骂。作为一个学生，想看书的时候却静不下来，看不进去，怎么把书读好呢？
    二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求，她也许没有"读尽天下书"的雄心壮志，但却有强烈的求知欲望；也许没有很明确的人生目标，但却有匡世济民的伟大志向。她向往一切美好的事物，敬仰一切美好的心灵和行为，希望做一个优秀的人、一流的人。现在好多家长好象认为小孩有没有理想和追求无所谓，只要能考上大学就行，大学就是理想。其实，上大学本身不是理想，它只是实现理想的桥梁。把上大学当作理想，容易使孩子"近视"，从而失去学习的动力。前几天，一位成绩蛮好的高三孩子家长非常着急地跟我讲：孩子感觉学习没有动力。因为他现在除了应付考试外，不晓得要干什么。为什么西方国家的学生是进入大学以后才开始发狠，而我国的学生进入大学以后就开始放松了，一方面是因为国外是宽进严出而我们是严进宽出，另一方面失去追求的目标也是一个非常重要的原因。
   
    三是有健康的心态。健康的心态对正确处理与社会、与人的关系相当重要。一个人如果不能豁达地看待世界和人生，他便会愤世嫉俗，怨天尤人，把过错都推向别人，学问也难以精进。我女儿本性善良，但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为，时时进行自我纠正，很多事情，不需要我们提醒，她自己就能把握好。比如对老师的看法，她不象其它小孩子一样，要么就认为好得不得了，特别喜欢，要么就认为不行，连课都不听了。对别人包括对老师，她都善于发现优点，设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学，她总是满怀感恩，对一切弱势者，她都怀着博爱同情的心，给予力所能及的帮助。遇到不公平、不合理的事情，她能委婉提出意见，使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事，现在很喜欢看《中央新闻联播》，并且说看了新闻联播感觉到我们的国家一天一天富强，感觉到我们国家有希望。她希望普天下的人都过上幸福的生活，希望长大后能为社会、为人类做贡献，使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广，从不对人斤斤计较，即使有时讲几句过分的话，过一段时间还能自觉的反思自己，觉得是自己过分了。
    其实培养孩子一个良好的心态，对他们做人和读书都很重要。前段时间，我问几个成绩不错的初中学生，我说你们是不是真正喜欢读书，他们几乎是异口同声地说；不喜欢。我问为什么？他们竟一发而不可休，好像心中有无限委屈，说到后面显得非常激动，甚至可以讲有点愤怒：这样的书读了有什么用？每天就是做题目，做了有什么用？反正现在大学又不包分配，毕业了照样找不到工作，不读书的还安排得好一些。反正现在到处都是腐败，当领导的没有一个不腐败的，至少我没看见过……听了他们的满腹牢骚，我心里真的很担心：不说怎么做人，单讲读书，以这样的心态，能真正把书读好吗？

    二、经典私塾教育能使孩子充分享受读书的乐趣，激发他们强烈的求知欲望，使他们感觉到人的生命有限，而知识的海洋无涯，从而形成良好的学习习惯，自觉地争分夺秒地去读书。
经典私塾教育使孩子感觉到读书容易。一个办法就是读，这个谁都会，小孩子不会感到难。同时，他们又是读的最深奥、最难、最有价值的书，这些书是常读常新、万读不厌的，越读就会越有兴趣，使人感到如饮甘露，欲罢不能。同时，这些书又仅仅只是人类知识海洋中的一小部分，孩子们由此看到：自己读的书这么少，而要读的书是那么多，不由地有了时间的紧迫感，就会自觉地抓紧时间读书。
    今年暑假，我舅舅的小孩和我小孩在一起呆了几天后（她们年龄相仿，读书年级相同）大发感叹：我小孩如果到她们班读书的话，肯定是第一名。我问为什么？她说，我从来没有看到读书这么发狠的。因为我小孩除和她一起玩以外，基本上就是看书，从来没有想过要看电视。在她看来，现在的小孩不看电视简直是不可思议。
    其实，我小孩有时也看电视，但基本上不看电视剧。经典书籍为她注入了对低俗事物的抵抗能力，使她能有选择性地看一些对她有帮助的、健康有益的内容。一般都是我们向她推荐节目，喊她看。前段时间看《汉武大帝》，我们认为该剧主要是以史实为依据，她又正在看《资治通鉴》（注释本），就喊她来看，看了两集，看到第三集的时候她就不看了，她说节奏太慢，耽误时间，三集的内容在《资治通鉴》上一页就讲完了，不过瘾，书比电视好看多了。碰到好的谈话节目，如《艺术人生》、《新闻会客厅》、《新闻调查》《百家讲坛》《绿色空间》等她感兴趣的栏目和话题，她也会津津有味地看。另外如好的文艺晚会、游戏节目，她也喜欢看，但如果不好看，她看一会就走了。
    这些，都不是我们家长要求她做的，同时也不是她凭意志控制自己做到的，而是由于顺乎自然，由着她的兴趣、爱好、品位做到的。对于她来说，看那些低俗电视是难以容忍的，是痛苦的。
   
    当然，她争分夺秒所看的书，并不是现在很多家长强迫孩子看的教科书，而是一些她感兴趣的课外书，如《史记》以及一些中外名著。另外是她觉得有必要须加强的一些课目用用功，不过这种时间花得很少，除非没办法。
    而反观学校教育，学生厌学的情况却非常严重。我问过一些成绩好的学生，问她们喜不喜欢读书，说喜欢的不多。她们之所以读书还比较认真，主要是家长老师要她们读，他们出于孝顺听话不得不读，另外当然也是因为成绩好，有种成就感和自豪感。成绩好、听话的孩子都是这样，其他孩子就可想而知了。既不想读书，又要应付老师、家长检查，怎么办？最省事的办法就是抄答案。现在学生考试抄袭的现象已经非常普遍，成绩基本不真实。我小孩跟我说，想抄的还算好的，至少还有点上进心，想有个好成绩。他们班上有几个同学到了考试连抄都懒得抄。面对这样的学生，一些家长只好去守读、陪读，但守读、陪读能解决问题吗？

    三、经典私塾教育为孩子广泛阅读，尤其是为传统经典作品的阅读打开了方便之门。
    俗语说，读书百遍其义自见。反复咏诵、背诵提高了孩子对古文的理解能力、阅读能力，孩子的语感很好。老师没有讲解过的文章即使不太清楚每个字面的含义，对整个句子的意思也能理解，老师稍微讲解一下就能融会贯通。这为孩子阅读古文打开了方便之门，为她进入知识宝库提供了金钥匙。孩子有了这把钥匙，就可以尽情地在知识宝库遨游，就可以和无数历史伟人交流，就自有伟大的人物和思想引领她前行，她的一生也就能在这样的引领下不断纠正航向，向着正确的方向前进，我们做家长的，也就省心了。我们家长所要做的，就是要与她同步前进，与她能在同一高度对话。
    前面谈到，当孩子能饶有兴趣地阅读《资治通鉴》（注释本）时，我感到很高兴，为什么呢？就是因为看到她已基本具备对传统经典作品的阅读能力。而这种能力是我读了六年小学、五年中学、四年大学中文系还没有达到的一种境界。这些作品我硬着头皮可能也能读下去，但要做到"饶有兴趣"却很难。虽然她对字、词的理解能力可能还没有我强，但她对文言文的那种感觉明显比我强。而正是由于对文言文的阅读能力和兴趣的欠缺，明显地阻碍了我对古代经典作品的欣赏和领悟。大学毕业后，我喜欢看书的习惯并没有改变，但看的基本上都是现代和当代的作品，并且杂乱无章。现、当代作品中虽然也不乏大家之作，但却无法与几千年留传下来的传统经典作品相比。作为一个中国人，居然有那么多的经典作品不能接触，又到哪里去吸取中国文化的精华呢？为什么自从取消私塾，提倡白话文进课堂以后，中国就没有再出过大师级专家、学者呢？一个很大的原因就是人们失去了对博大精深的传统优秀作品的阅读能力，缺乏功底深厚的人文基础。人文基础对人文科学很重要，对自然科学同样重要。试看中国哪一个自然科学方面的大家，没有扎实的人文基础：华罗庚、竺可桢、茅以升、李四光等，概莫能外。

    四、经典私塾教育能够开启智力，提高孩子的记忆力、阅读力、理解力和思维力。
    我小孩到今年已是三进校园，从成绩来讲，可以说一次比一次好，从智力发育来看，她的记忆力、理解力都有很明显的变化。我不能肯定她的智力完全是经典私塾教育的结果，但经典私塾教育对保护、开发小孩智力的作用是无庸置疑的。
    一是保护智力。今年以来，不少新闻媒体接二连三地报道"神童"被毁掉的故事，叫人触目惊心，惋惜不已。如果说"神童"被毁还能引来同情和叹息的话，普通孩子被毁就可能完全不为人知了，别人会认为你本来就蠢。就这样在不知不觉中，不知冤枉毁掉了多少完全可以成才的普通孩子。经典私塾教育顺应孩子天性，读背的时候强调背，想阅读的时候尽情阅读，科目单一，又不考试，使孩子处于一种相对轻松、自由的状态，保护好孩子的自信心，使孩子智力免遭挫伤和损害。我真的不敢想象，如果我小孩在小学三年级的时候不停学，现在会是个什么样子。
    二是激活智力。现在心理学家和教育学家都认为，除了极少数的所谓"天才"和智力障碍者，其它人的智力都差不多。但是不是智力差不多，表现就一个样呢？不是的，关键看智力发挥的程度。如果智力商数以100为单位来衡量，你的智力商数是80，但你仅发挥了10％，而别人发挥了20％，表现就相差很大了。学校教育采取大班教育，采取同一种模式，很多孩子的智力处于冬眠状态。经典私塾教育采取小班教育，甚至个别教育的办法，能根据各人的不同状况有针对性地进行教学，教学模式尤其是阅读内容不强求一律，能最大限度地激发各人的智力潜能。
    三是发展智力。反复的吟诵能克服孩子对背诵的恐惧，增强孩子的记忆力；反复背诵以后，掌握的字词就会大量增加，对句子的组合能力不断加强；阅读多，而阅读的又都是经典之作，理解能力、思维能力就会大大增强。我小孩过去记忆力不好，一个简单的电话号码都要反复很多遍才能记住。今年返校读初二第二期，生物、地理以前没学过，可她只用了很少的时间就比较好的掌握了，平时政治、历史的学习更是轻松，期末考试也没有看见她搞突击，我说你最好是考试前看一看，她说我就是要检验检验平时学得怎么样，结果考得还不错。数学尽管由于平时练习太少，数学思维的反应还没有达到最佳状态，但她的理解能力还是比较突出的，思路也非常清晰。物理开始我还有点担心，连帮她补课的老师也担心她有些地方听不懂，但她仅补了八天课，就考了90多分，这些都无不得益于她理解力、思考力的增强。
五、经典私塾教育能够更好地保护孩子的自信心，使孩子能够更加豪情满怀地面对人生。
我有一个特别好的朋友的孩子，本来是一个非常聪明的男孩，我从来没有想过他不会读书，中间有几年没见，有一次他父亲谈到他读书的情况时，感到很伤脑筋，还是读初一，在班上的成绩就排在后面了，而他自己实际上又很想把书读好。我和他孩子见了一面，感觉好象变了个人，与以前聪明伶俐的那个男孩子相比，可以说是判若两人了，最明显的特征就是眼睛已经完全没有以前那种神采了，看了确实使人感到心痛。我对他父亲说：按你孩子现在这种状况，再在学校读下去可能是"死"路一条，看不到任何希望。如果接受几年经典私塾教育，再回学校，可能还有两条路：一条是"死"路，一条是"活"路，就是说可能还有希望（如果不是最好的朋友，我不敢劝）。朋友觉得有道理，就毅然决定马上停学，接受经典私塾教育。半年以后，效果开始显示出来，感觉神态完全变了，那自信的眼神又开始恢复了。现在他的情况非常好，学习兴趣很浓，喜爱思考问题，经常提出一些独到的见解，父母也很开心。经典私塾教育使他恢复了自信，重新变成了一个聪明伶俐的孩子。
   
    为什么经典私塾教育能够保护孩子的自信心呢？一是因为经典私塾教育尽管读的是最有价值的书，但读书的方法却是最容易的方法，一开始学生只要照书吟咏就行了，孩子们很轻松地就可以掌握深奥的知识，孩子们会觉得自己真行。二是因为经典私塾的老师更富有爱心，更有教学方法，总是肯定学生、表扬学生，让孩子们事事处处都能感觉到自己真行。即使是批评，也从不伤害孩子的自尊心。三是经典私塾教育提高了孩子的智力水平，孩子的自信也有了底气。
    与之相对照，学校教育恰恰相反：一个生龙活虎、生机勃勃的小孩子，如果成绩不好的话，读几年书，就有可能变得目光呆痴，动作迟缓，沉默寡言。即使是那些"吵得可以上天"的孩子只要一谈到学习，也会有一种抬不起头的感觉（如果这时候你还敢把头抬起来的话，父母还可能会说他：你脸皮真的厚，我都不好意思，你还好意思）。孩子的自信心完全没了。
    现在学校教育，实施的是绝对的精英教育，老师关注的只是出类拔萃的学习尖子。一位中学校长曾直言不讳地跟我讲：我现在急需要找的是能够考上清华、北大的苗子，其它的孩子我已经兴趣不大，对我们这样的学校也没有太多的意义。他为什么这么说，因为只有学生考上了清华、北大，才能给他学校带来巨大的广告效应，才会有不源源不断的生源和财源。过去学校实施"精英"教育是办重点班，现在不少学校开始实施"小班"战略，就是在高三的时候，把重点班的尖子，全年级的前15名或20名单独编一个班，集中全校各科最好的老师，实行重点突破，力争考上一、两个清华北大。如果你的小孩是学习尖子，在学校肯定能够得到格外关照。过去是"陪太子读书"，现在就有可能是"陪尖子读书"。从高中到初中、甚至到小学都是如此。初中哪个学校都有重点班，小学虽然没有重点班，但实际上也有所谓好班差班。即使是重点班，老师关注的也只是那成绩特别好的几个学生。
   
    这样的学校教育对孩子自信心的影响是很大的。老师关注的就是那几个分数好的学生，其它学生要老师一个一个进行有针对性的指导，基本不可能。你意志力强一点，自己发狠，意志力不强，就自动放弃了。教学时老师也不太注意保护孩子的自信心，批评多，表扬少，惩罚多，帮助少。
    另外是理科方面的教材太难。新加坡的小学五年级学生还在算：一个篮子里23个苹果，6个篮子里共有多少苹果。这样的题目我们的孩子几乎人人可以得百分，他会觉得学数学真容易，自己肯定是个数学天才。同样，美国的高中学生还在学我们的初中数学，他也觉得很容易。而反观我们的教材，本身就已经很难了，老师在出题目的时候还不过瘾，认为非要出几个学生做不出的，才能真正检验学生学没学好。教材难，考试更难。对于成绩差一点的学生来说，一次次的考试等于就是一次次的提醒：你不行，你越来越不行了。直到你彻底绝望。有人说，高考反正只招那么多人，题目不难一点，大家都是百分，怎么选拔人。其实相对简单的内容也可以出"难"题目。难题目应该是因"活"而难，不是因"偏"、因"怪"而难。现在有的难题目，老师都做不出来。这样的题型除了引导学生搞题海战术，尤其是多做偏题怪题以外，并不能启迪孩子开发智力，反而会误导孩子把数学学死，现在我们很多奥赛题目就是这样。

       因为偶然的机会，我们与经典私塾教育结缘，我们庆幸命运给了我们这样的机会。我们希望，更多的人能有幸走上经典私塾教育之路，希望经典私塾教育能普及推广，造福整个社会。
                                                              
                                                                                二○○五年九月

子淳妈妈

    经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
    卡尔维诺是这样解说这条定义的：这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。
    经典作品，有种子的能量！

    好文章背诵得多，灵巧的词采、晓畅的章句、铿锵的声律、精密的谋篇，口诵心维，日长月久，习焉不察，内化为自己能力的一部分。加上日后的泛观博览，慎思笃行，人性世情的历练后，常于不经意处却已层楼更上。

-----------写得太好了！

庭院梧桐

这里有过讨论：
http://www.elimautism.org/leadbbs/MINI/Default.asp?5-340137-0-0-0-0-0-a-.htm

庭院梧桐

“素读”经典

作者：华南师范大学附小陈琴

经典的能量

伊塔洛·卡尔维诺在《为什么读经典》一书中列举了十四条经典有别于非经典的特质，其中第三条是这样概述的：经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。

卡尔维诺是这样解说这条定义的：这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。

经典作品，有种子的能量！

我们一生中邂逅的书籍，哪些作品曾经把种子留在了我们身上呢？哪些作品能为我们的想象力打下深刻的印记，把种子的能量蕴积于我们的深层记忆中呢？

只有经典作品！

著名作家白先勇先生说：“如果我现在要教孩子的话，也要他念这些古书（《史记》、《汉书》），暑假时也盯着他背古文、背诗词，我觉得这几千年的文化遗产，非常可贵。我认为念中国诗词，真是人生的一大享受……我觉得我们应该鼓励背书，多背古文、多背诗词，这对于文字表现是一种最好的训练。”《我的国文老师》

白先生提到的古书（古文、诗词）就是经过时空淬砺的中华民族的经典，是有别于他民族的本民族护身符。作为一个中国人，这样的作品，我们是不该只凭“道听途说就以为自己懂了”（卡尔维诺语）而暗自轻视。每个读书人都值得切实下一番研读的功夫。

六经注我，而后才是我注六经。

很遗憾的是，长期以来，我们一直止步于经典的扉页前，许多语文老师连明清时期的章回体小说都不曾读过或读不动了。单从语文教学的角度看，我们甚至一度在试图绕过经典训练而奢望开辟出康庄大道，到头来却发现四面楚歌，举步维艰。

什么是“素读”？

早在1978年3月，吕叔湘先生就在《人民日报》上撰文批评我国中小学语文教学少、慢、差、费，指出这是“不容忽视的一个严重问题”。他不无感慨地说；“十年的时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”（《语文教学中两个切近的问题》

吕叔湘先生说的“咄咄怪事”，后来又改观了多少呢？

1995年《人民日报》以《大学生的汉语怎么了》为题直接指出中小学语文教育存在着严重的问题。

时至今日，一个学期，教研室的教研员，学校领导，老师，家长和学生几乎全民皆兵，费尽心计，却奈何不了那本只有三十篇课文的语文课本，绝大多数学生学得苦不堪言，这怎么得了！

新课程标准的推行，迎来了语文教学的新天地。然而，几年过去了，就笔者所看到的状况，学生真正受惠于新课标理念的并不多。比如，一二年级要求每个学生的阅读量要达到5万字以上，可网上公布的数据显示，能达到这个要求的是少之又少。老师和学生依然难从高耗低效的语文困境中突围。

不由得想起旧时的私塾。旧时只要有机会进私塾的童子，两三年功夫，就可吟诗作对，出口成章，挥豪成文，为什么？旧时的先生有什么魔法吗？

私塾里走出来的梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写。这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。”

南怀瑾先生也不止一次袒露自己的心得：“我们以前读书是这样读的，会背来的……不要讲理由，老师说读啊，我们就开始吟唱了……结果几十年过去了，还装在脑子里。”（《南怀瑾讲演录》）

注意，梁先生和南先生所说的那种“读”和“背”跟我们今天的做法都是截然不同的。

首先，他们所讲的那种“读”法跟我们今天的读法是大相径庭，那时采用的是古代私塾授课的读法。从春秋时代到清末废除科举，中国人读经（主要指“四书五经”）的历史有2400多年，一直是采用私塾授课。

日本人把我们那种私塾授课方式定义为“素读”。国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真在《超右脑照相记忆法》的“第五章——教育的原点是背诵和记忆”里这样论述：“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。”七田真还说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。”

日本筑波大学的加藤荣一教授在《天才满世界》一书里讲述了一件事。他说：“1991年3月1日，我在竹村建一先生的宴会上遇到了创业家井深先生。我向他请教‘使脑子变聪明的方法’。他回答说：就是要大量的死记硬背啊。古代日本人的做法就是‘素读’——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍（即中国的经史子集）。战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人，他们全都作过这种‘素读’练习。汤川秀树先生从3岁就开始接受这种训练了。”

“素读”对我们本民族的优秀人才有过怎样的影响呢？远的不说，单是20世纪前半叶的那一代文化人，哪一个不是学富五车满腹经纶！钱穆9岁就熟背“三国”，除把“四书”全部“吃”到肚子里外，还背熟了《朱子章句集》；更令人不敢想象的是，他后来还能背《史记》——史学大师就是这样锻造出来的呀！现在又有谁能像茅盾一样把《红楼梦》倒背如流、像鲁迅一样在幼小时期就背下了《纲鉴》？倘若不是有确凿的文字记载，谁能相信辜鸿铭竟然把37部《莎士比亚》戏剧全部背诵下来？而杨振宁在初入中学时背诵过整本《孟子》……

原来，“素读”中国的经典（经史子集）真的会使脑子变聪明。不难理解，倘若坚持“素读”古今中外的经典，脑子肯定会更聪明。

这种使脑子变聪明的法子却被中国人自己遗弃了。1912年1月19日，首任民国政府教育总长蔡元培颁布了《普通教育暂行办法》教育法规：下令“小学读经科，一律废止”。“五四”运动以后，“四书五经”更是首当其冲被视为封建主义的罪魁祸首而遭批判。从此以后，入选中小学课本的都是大白话一样的文选，自然不需“念经”似的记诵，以背诵为主要目的的“素读”在课堂上就此式微。

不可否认，自1912年的废止读经，是中国历史上的一个解放思想的伟大壮举！但，近一个世纪过去了，回顾母语教学之路，我们远离经典的脚步是否该有所修正呢？

“五四”运动二十多年后，朱自清先生已看到了抛弃“素读”经典的问题的严重性。他在《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”因此，他提出：“读经的废止并不就是经典训练的废止……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”而钱伯诚先生在给朱先生这本书的再版前言中，旗帜鲜明地提出：“经典训练并不就是恢复读经教育。恢复读经教育是开倒车，这是‘五四’运动早已解决了的问题。但一股脑儿反对读经，走极端，弃之如敝履，造成文化的断层，这是民族文化虚无主义的表现。这却是‘五四’运动未曾解决好的问题。”（见《经典常谈》朱自清上海世纪出版集团2006年4月）

足见，做一个有相当教育的国民，接受本国经典的训练是必须的义务。经典，是一个民族文化的血。

然而，对于尚未具备“相当教育”的中小学生而言，是否也有接受经典训练的必要呢？时下不少人质疑，为什么要读那些距今已经一两千年的经史子集？这是一个宏大的课题，非我这样一个小学老师的三言两语可力透的，姑且放下不论。但从母语教学的规律而言，却是一个不可模糊的概念。

汉语的发展具有非常强的因袭性。早在春秋战国时期，我们的母语体系就已经相当完善了，语言的词汇、词性结构、句法结构以及音乐质感等各方面都已相当成熟。每一个读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟洗练、生动优美的语言文字所震撼。我们至今仍沿用的格言、成语等经典词句大多数源自诸子百家的学说，汉语言活力的源头就在我们的经史子集的典籍里。单是这些典籍的语言风格，就足为后世的模范。比如有学者这样论述《孟子》的语言：“后来统治了我国2000多年的标准书面语，在《孟子》那里已经臻于成熟，并成为后世古文家绝好的典范”（《30部必读的国学经典》）。我们现在所读的白话文章，就语言文字而言，却鲜见有经典文本那种精炼简约、晓畅准确的功力。

正因为如此，古代私塾里提倡“素读”就是“背”，是要求忠实原文、一字不漏地背诵。整篇背诵的奇妙功效是不言自明的。唐代诗人杜牧在《答庄充书》中论述：好文章是“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”的。任何一篇好文章绝不是字词句段的拼盘，可以随意拆散随意组合，它是“意”、“气”相连，受“兵卫”呵护而贯穿始终的。我们现在是常常让学生断章取义地“选择你喜欢背诵的段落”，这种碎片似的记诵缺少整体意境，往往记得不深刻。因而，大多数学生对课文中的字词句都没多少印象，只是了解内容，而难以达到对文意的深刻感受，更谈不上对作者行文的“气”势参悟了。

再者，单从识字而言，我们知道一个人只要掌握2400个常用字就可自行阅读。可是，我们现在要用六年的时间才让学生学完2500多个汉字，按六年的语文课时计算，平均每天识字才一个多点，这在任何一个语系的学习里都是不可能有学习成就的。最可惜的是，六年后，一个人的阅读兴趣培养期已经错过了，再补就为时已晚了。而古代私塾的“素读”，不追求讲解的精深透彻，学生有足够的诵读时间，在反复的朗读中自悟自得。那时选用的教材都是《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》《千家诗》《声律启蒙》《笠翁对韵》《唐诗三百首》等韵文或诗词，每个汉字都是置于具体的语言环境中，学童在大量的诵读中不知不觉地熟知了文字的音、形、义，无须独立识字。经口诵心唯的训练，一两年时间就可以认识大量的汉字。为早期的拓展阅读和写作提供了条件。比如一篇《千字文》不用一个月学生就可背得滚瓜烂熟，文中只有6个字是重复使用过一次的。也就是说，不用一个月背熟它，基本能认990多个汉字，而四字一词的《千字文》每一句都是有具体意境可帮助记忆的，背熟了终生难忘。

如此而见，旧时私塾那种做法的初衷和终极目标都体现为“积累”：在童蒙时期输入大量的经典的完整的文本信息，为言辞行文确立了可效仿的典范，以期达到将来的厚积薄发之功。这是遵循了语文的习得之道。

另一方面，汉语那些“能把种子种在读者身上的作品”，几乎都集中在被我们称为“古文”的典籍里。那是我们民族的精神大厦之基础，更是一个中国人的母系血缘，几千年的中华文明史就靠着那些典籍为载体一路舒展到我们眼前，我们怎能舍弃呢？

可见，无论从汉语的习得之道还是对培养民族特质而言，都决定了我们不可忽视对本民族的经典的学习。

“素读”过时了吗？

许多人质疑，今天的学生是否还有必要再接受“素读”经典训练呢？不是已经提倡大量阅读了吗？

这要明确一个清晰的概念：阅读的积累和“素读”的积累是不一样的。“素读”积累更以背诵为目的。

朱自清先生在《论诗学门径》中说：“偶然的，随意的吟诵是无用的，足以消遣，不足以受用成果。得下一番切实的功夫，便是记诵。学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗，与其囫囵吞枣或是走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。这三百首虽少，是你自己的，那十部诗集虽多，看过了就还了别人……读了还不和没读一样！”（《朱自清全集·第二卷》

这样“读”的结果是“中学以后，小学的不要了；大学以后，中学的不要了。大学读到考试出国留学，以前几十年读书都浪费了，都不要了，都不记得了。”（南怀瑾）

朱先生和南先生的见地不正是我们所缺少的知行吗？

我们通常佩服学者的渊博学识，更倾慕他们的功底深厚。其实，他们读过的书许多人都是“知晓”的———知道其书名，晓得书中的片言只语。然而，正如钱伯诚先生所言，对经典的学习现在是“浮在表面者多，赶时髦者多，而注意基础训练者少。”（见朱自清《经典常谈》）

所谓浮于表面就是“翻看”，雁过无痕或蜻蜓点水似的阅读，这适于浏览书刊；所谓注意基础训练就是扎扎实实做到熟读成诵，要进行“素读”训练。

没有“素读”训练和经过“素读”的效果有何不一样呢？

比如就作文和读书的关系而言，我们信奉了古人“劳于读书，逸于作文”的知见。可我们现在的孩子为什么怕写作文？是见闻不够吗？当然不是！现在的媒体信息大量充斥孩子们的世界，他们的活动也是精彩无限，放眼一看，哪一个孩子不是在忙碌中过日子的？是看的书少么？你去掂量一下孩子的书包，哪一个朝代的童子会像今天的小学生这样不是背着书包而是要拉着带滚轮的书包上学的？那书包里装的书五花八门！可是，真要动笔写点小文，就犯难了。

旧时学子的“劳于读书”，不似今天“偶然的，随意的”翻看般的“读”，是唱，是背，是“劳”于诵，也是“劳”于记，在肚子里扎扎实实地装下了大量的文字，将典范文章的行文立意之法揣摩个透，被视为“兵卫”的辞采章句早已烂熟于心，可信手拈来。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这个“破”字就是让书中的文字烂熟于心。这些文字成了一个人一生所需的文化“酵母”，到了一定时期就酿出芳香无比的醇酒了。并且，这样的“酵母”素一定要在小学阶段植入方能事半功倍。格雷厄姆·格林在《消失的童年与其他散文》中告诫人们：“从人生的前14年所读的书中，我们获得的激励与启示，如今从书中所获得的，怎么能与之相比呢！”印证了前人对“幼学如漆”的知见。有人问日本著名的作词家左藤八郎为什么总能写出好诗，他回答：“因为我从小就记得很多诗，到现在能够背诵下来的有五千首左右，知道大概意思的有五万首吧。……如果没有它们，我就写不出好诗。”

现代科学已经证明，记忆是智力的最重要的因素之一。任何的学习都不可能只凭理解而不依靠记忆，尤其是语言。清人张潮说：“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；用书不难，能记为难。”张潮对书的“藏、看、读、用、记”的取舍态度告诉人们，“记”是第一位的，是背诵量决定了一个人的运用语言的能力强度。所以，好文章背诵得多，灵巧的词采、晓畅的章句、铿锵的声律、精密的谋篇，口诵心维，日长月久，习焉不察，内化为自己能力的一部分。加上日后的泛观博览，慎思笃行，人性世情的历练后，常于不经意处却已层楼更上。

如今，我们在孩子记忆的黄金时期，整整六年，耗费的精力全在几篇课文中，只为记住两千多个生字而鏖战不休。孩子读得太少，背诵得太少，积累太少，孩子的母语源泉几乎是干涸的，记忆中只有“床前明月光”“锄禾日当午”这样的几句摇篮诗，开口不能言，举手不能书，胸无点墨，这么薄弱的根基怎么能造就学富五车满腹经纶的旷世奇才呢？

“素读”现在进行时

首先，在经典诵读教材的选编上，前人给我们留下了宝贵的经验，我们可以借鉴。比如，明清时期通用的蒙学读本，尤其是诗词，不仅是儿童识字的好教材，也是促进童蒙养成教育、培养语文兴趣的趣味读本，在低年段可大量背诵。至于部分书中提到的三纲五常，旧时的礼仪范式等带封建意识的内容，可让学生了解而不是模仿。一个民族的发展都是循着前人的足迹而迈步的，这种启蒙意识应该让学生从小接受。许多人担心读那些老祖宗留下来的经史子集会令孩子沾染封建气息，其实，这是一种愚昧的偏见。基督教的《圣经》不乏迷信的章节，为什么被要求从孩提时代就得背诵？

除此，“四书”中的《大学》《中庸》篇幅不长，加起来才一万多字，且行文优美，章节严谨，是完全可以背诵的。《论语》《孟子》中的精彩篇章或格言警句可以全背，而《老子》才五千字，多是对偶或正反串连的句式，易于学生琅琅上口。

需要指出的是，“素读”经典的训练内容不可只局限于本民族的，外国的优秀经典读本也该适当介入。比如，到中高年级段，泰戈尔的诗集，普希金的诗集，纪伯伦的《沙与沫》都该让学生熟练地背诵几十首。当然，对外国作品笔者主张以阅读经典的人物传记和小说为主，主要是考虑在语言上，译作始终是被置换过的语言，真正适合背诵的内容比不上典范的母语文本更显精美。

注意，要把“素读”经典与大量阅读联系起来，齐步走，通过广泛的自主阅读培养，为学生运用文字提供条件，学生的兴趣才更浓厚，语文素养也更扎实。

其次，现代课堂能否照搬古代的私塾授课方式？当然不能！那种以教鞭威吓为手段的枯燥乏味的模式已经证明不可行。就笔者的授课经验而言，运用多媒体和现代记忆方法，对古代的经典训练课堂进行改良，效果显著。比如，诵读“四书”时，我设计了“经典课堂六幕剧”，成了其中的一个固定模式，但换了授课的内容，学生依然每次都倍感新鲜，以《精选<论语>三十课》中的第二十九课为例：

第一幕：声音先于义理——放声读

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是帮也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。

第二幕：学而不思则罔——读而悟

在这一环节中，教师呈现文中需要特别译注的字词，学生在自读自悟或小组讨论中理解原文。不求深刻，粗知大意即可。

第三幕：古文今说洗耳听——明大意

这是一个加深理解文意的步骤。教师呈现对古文的释文，学生把古文和译文对照读一读，再回照第二幕中自己的理解，看出入在哪。让学生体验解读的乐趣（实录摘取）：

师：这一课的内容基本上是孔子说的话，你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感？或者你想就哪句话表达自己的看法？

生：“杀身成仁”这个词令我想到了孟子的“舍生取义”。

师：哦？孟子是怎么说的？

全班：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也！

师：孟子是子思的学生，子思是孔子的孙子。孟子从子思那儿继承了孔子的思想并加以光大。后人把他们的思想称为“孔孟思想”。只不过，有相当长一段时期，许多人对他们的思想误会至深，认为孔孟是宣扬“明哲保身、贪生怕死”的思想。其实，像“杀身成仁、舍生取义”这样凛然大气的思想才是孔孟的精髓。将来，你们在读通整部中国历史后会更加明白这一点。

……

生：我发现这一课中的句子很美，像对联，很工整，读起来琅琅上口。比如“无求生以害仁，有杀身以成仁”“人无远虑，必有近忧”“君子求诸己，小人求诸人”。

师：你有一双慧眼啊！你会从文字排列的角度审视文章了，真难得！古人写文章对文字的运用非常考究，讲究“文质”兼美。还记得孔子说过“文胜——”

全班：文胜质则史，质胜文则野。文质彬彬，然后君子！

师：对，做人如此，作文亦如此，才可称得上“文如其人”。

生：我发现“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”“君子求诸己，小人求诸人。”是我们在《大学》和《中庸》里读过的。这两句话的意思好像是一样的，都是讲严于律己、宽以待人的道理。

师：哦，那孔子可真罗唆！

（全班先是大笑，接着静悄悄思考。）

师：来看看这两句话中，哪一句的语气更严厉点，甚至带有批评的味道？哪一句相对温和些，劝说的意味更浓些？交流交流。（全班交流）

生：“君子求诸己，小人求诸人。”批评语气重，因为“小人”是要被谴责的；“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”劝说的味道更浓一些，读起来语气委婉一些。

师：哦，假如你是孔子，你会在什么情况下分别用上这两句话？

（生低头沉思不语。师示意其坐下。指名另一举手的学生。）

生：当两个同学发生矛盾而互相推脱责任时，我会对他们说：“君子求诸己，小人求诸人。”而当一个人对另一个人产生误会或者老埋怨别人时，我会劝他“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

生：我还知道“小人”总是要求别人做得好，自己却不做好。“君子求诸己，小人求诸人。”这句话更像是在侧重批评小人。

师：说得好！这就是语言的情感，可见文字是有“温度”的呀！不同的话会显示不同的份量。

……

第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背

按着“镂空提示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台。

子曰：“志士……无……有……”

子贡问为仁。子曰：“工……必……居……事其……友其……”

子曰：“人……必……”

子曰：“躬……则……”

子曰：“……求诸己，……求诸人。”

第五幕：引经据典古为今用——格言美

背诵格言，并用来说话：志士仁人，工欲善其事、必先利其器，人无远虑、必有近忧，君子求诸己、小人求诸人……

第六幕：相关链接：故事屋——我爱听

一、教师呈现民族英雄文天祥的故事。全班默读后，回答：谁可以用上今天或之前学过的经典名句来评议一下故事中的某些人物或情节？

二、请根据今天学过的文章里的某一个观点发表即兴一分钟演讲？可以是故事，也可以是你的看法，也可以是“走近孔子”的新发现。

从教学设计到教学过程都可以发现，并没有过多的深挖文义。每节课教学时间控制在30分钟左右，诵读的文本控制在300字以内，化整为零，几个重要环节都体现出重在积累和传授记诵方法。这样的设计理念对中年段的孩子来讲是完全可以接受的，也是经典诵读的基本原则。

总之，要充分利用现代先进的多媒体，活泼有趣的激励措施，避免枯燥机械的强制性记诵。基于是集体授课的模式，就调动学生的兴致而言，笔者认为将“比赛”的方式巧妙地运用在每一个教学环节中，会有很好的收效。比如，跟音响中的“老师”对比读，跟授课老师比读，跟同伴比读，小老师领头读，擂台读，发现好词好句似的读……我经常把录音机带进课室，录下孩子们集体的或个别的朗读，然后放给他们听，评议优劣处。我发现这真是常用不厌的兴奋剂，学生总是争着要“录音”。实际上，传统的经典训练方式如果被现代技术——也就是一点小技巧的改良，是完全可以让学生乐于接受的。

“素读”经典的训练，贵在坚持，难以速成。但只要巧妙地利用好零碎的时间，组织好有趣的形式，每个孩子每天坚持背诵100字左右的文段，早读十分钟，下午十分钟，有时是语文课挪出五到十分钟，坚持五六年，奇迹就发生了。一学年除去节假日，每个孩子按在校日为180天计算，六年就可背诵十万多字的文章；而此外再引导孩子每天阅读5000字左右的文选，一学年就是90万字左右的阅读量，六年就是500万字以上的阅读量。这还是最低的估算。

经典的熏陶会成为孩子阅读的动力。以我所教的四年级学生为例，每个孩子每天的阅读量平均在一万字以上。这得益于四年来，他们滚瓜烂熟地背诵了《三字经》《弟子规》《千字文》《声律启蒙》《大学》《中庸》和《论语》前六章及《精选〈论语〉三十课》，还背诵了３００多首古诗词，４００多条成语及大量的名言警句；全班通读了《爱的教育》《格列佛游记》《假如给我三天光明》《上下五千年》《昆虫记》《林肯传》《居里夫人》《传三国演义》《水浒传》《西游记》等古今中外近三十本名著。最重要的是，自“素读”经典的训练开始，我就摈弃了以前老一套的听写、抄写、组词、造句等重复性作业的练习，告别题海，每天布置的家庭作业基本上就是“读书”和“采蜜”（做读书笔记或摘录）。一学期下来，平均每个孩子的摘录量都在四万字以上。学生的读书摘抄本常被兄弟校老师借去作范本。这样的积淀使得孩子的语言表达能力不同凡响，在作文中贴切地运用名言警句已成为很平常的事情。从一年级开始，班级里的学生就时常有习作发表在各种刊物上。一些家长也跟着孩子补读经典，有的孩子还回家充当父母的“素读”小老师。经典“素读”的理念实际上是为当代人认可的。

时常想，如果我们的语文教学一开始就树立一个具体的目标：背诵十万字，读破百部书，写下千万句，语文的教与学不是更简单吗？假如所背诵的十来万字、所阅读的几百万字都是“永不会耗尽它要向读者说的一切东西的”（卡尔维诺）经典作品，一个人的语文素养还会差吗！

子淳妈妈

下面引用由[U]BMW[/U]发表的内容：

引用文章还是要注明一下的。我突然想起以前自己偷用过云老师张老师的文章，在此道歉。sorry。

谢谢您的提醒：） 这里有好几段文章都转载至同一博客，不过据我所知，博主在以琳不受欢迎，因为曾经看到别人转载他的文章被拍砖，为了不被斑竹删去帖子，所以才隐去出处。
虽然博主的有些观点确实太过玄妙，不易被人接受，但是对于诵读经典这一块，我觉得确实是一条很好的途径，希望与大家分享，我自己也会这样去教育我孩子的，情况到底会怎么样，也许十几年以后才会有真正的定论吧。

BMW

引用文章还是要注明一下的。我突然想起以前自己偷用过云老师张老师的文章，在此道歉。sorry。

子淳妈妈

三毛的文章不是我写的，我也是看了这篇文章，觉得对解释为什么选择读经典很有帮助。

看麦娘

　给孩子多读书肯定是好事，不过我觉得也不一定要缠在读中国的古书和经典上吧，最重要是培养孩子的读书兴趣，任何有益孩子身心发展的书都可以为孩子挑选出来读．其实如果孩子自身没兴趣你在怎么强调经典都是没有作用的，搞不好还会适得其反．如果孩子是星儿，就更不能强迫他读经了，白话文尚不能很好的理解，何况是那么艰涩难懂的经典．所以我觉得还是因人因材施教吧，凡事都不能太绝对．

BMW

以下是2007年的原创，楼主写的吗？

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http://limingcui.blog.hexun.com/10861771_d.html

三毛的右脑思维与自闭症  [原创 2007-07-17 17:19:48]   [删除...]



三毛，原名陈平，祖籍浙江， 1943年3月26日生于重庆，是律师陈嗣庆的娇女。她自幼酷爱文学。把读书当成“玩”。三岁时，就对张乐平的《三毛流浪记》、《三毛从军记》着迷，一边猜一边向父母兄弟姐问字，就这样既弄懂了内容又认了字，就这样边猜边认字，学龄前“玩”了《木偶奇遇记》、《苦儿寻母记》、《爱的教育》、《安徒生童话集》、《格林兄弟童话》等书。1948年，三毛随父母去台湾，当时她六岁，刚上小学，对太浅的语文课不感兴趣，却特别爱读《国语日报》、《东方少年人》、《学友》等报刊。有时还偷读鲁迅、冰心、郁达夫、巴金、老舍等人的“禁书”，对鲁迅的《风筝》感动得了不得。

小学五年级时，迷上了《红楼梦》、在中学里，也因沉迷于《水浒》、《今古传奇》、《复活》、《死魂灵》、《猎人日记》、《莎士比亚全集》等“闲书”而不能自拔。以至初二第一次月考，她四门课不及格，数学更是常得零分。初中二年级第二学期，因为怕留级，她决心暂不看闲书，跟每位老师都合作，凡课都听，凡书就背，甚至数学习题也一道道死背下来，她的数学考试竟一连得了六个满分，引起了数学老师的怀疑，就拿初二的习题考她，她当然不会做。数学老师即用墨汁将她的两个眼睛画成两个零鸭蛋，并令她罚站和绕操场一周来羞辱她，严重地损伤了她的自尊心，回家后她饭也不吃，躺在床上蒙着被子大哭。第二天她痛苦地去上学，第三天去上学的时候，她站在校门口，感到一阵晕眩，数学老师阴沉的脸和手拿沾满浓浓墨汁的大毛笔在眼前晃来晃去，耳边轰响着同学们的哄堂大笑。她双眼顿时变得异常沉重，不敢进校门。从那天起，她开始逃学，她不愿让父母知道，还是背着书包，每天按时离家，但是她去的不是学校，而是六犁公墓，静静地读自己喜欢的书，让这个世界上最使她感到安全的死人与自己做伴。从此，她把自己和外面的热闹世界分开，患了医学上所说的“自闭症”。这个数学老师就这样残暴地摧毁了三毛的自尊与自信，使她成了一个“轨外”的孩子。好在父母疼爱她，理解她，当他们了解真相后，即为她办了退学手续，自此，她“锁进都是书的墙壁……没年没月没儿童节”，甚至不与姐弟说话，不与全家人共餐，因为他们成绩优异，而自己无能，她曾因此自卑地割腕自杀，为父母所救。为了使女儿走出自闭症，父亲不仅亲自教她古典文学和英语，还请人教她学钢琴，学山水画，习花鸟。可是，她只对书感兴趣。直至她在姐姐二十岁的生日会上认识了画油画的陈涛，惊奇油画的“立体”，问明了陈涛的老师是顾福生，她也要拜顾福生为师学油画。就是这个顾福生，把她慢慢从自闭症中解救出来，因为他了解她的过去和性格，深知她没有绘画的天才就引导她走上文学之路。

分析：

1、3岁到13岁读的书决定一个人的一生。如果这个时期没有读诵，右脑得不到开发，13岁以后左脑的逻辑能力也得不到来自右脑的激发。这个时期读诵什么样的书，也决定一生的人格特征。如果读诵经典，成人以后就会有健全的人格和高度的智慧。如果读诵一般书，只能落个记忆力优秀而已。如果读的书是伤感类的，成人后也会成为伤感型的人。

看三毛读的什么：流浪、哭儿、红楼、死魂灵。小时侯的读诵是右脑记忆，三毛专注读书练就了她高超的记忆力，同时也种下了阴郁的文化基因。

2、三毛由于偏科，初中二年级第二学期，凡书就背，甚至数学习题也一道道死背下来，她的数学考试竟一连得了六个满分。这是右脑记忆的结果。所以老师另外在考她时，她当然不会做。

我们完全能从三毛读书种类推断，她的人格是脆弱的。所以当遭到数学老师的羞辱时，她的精神崩溃了。我们不能把她的崩溃全部归罪于老师，要知道外因只是条件，内因是根据，外因通过内因而起作用。

3、三毛开始逃学，到坟墓去看书。这也与她读的书（死魂灵）有关。好在父母疼爱她，理解她，当他们了解真相后，即为她办了退学手续，自此，她“锁进都是书的墙壁……没年没月没儿童节”，甚至不与姐弟说话。

为了使女儿走出自闭症，父亲不仅亲自教她古典文学和英语，还请人教她学钢琴，学山水画，习花鸟。可是，她只对书感兴趣。

直至遇到顾福生，才把她慢慢从自闭症中解救出来，因为他了解她的过去和性格，引导她走上文学之路。理解和爱护可以使自闭的心灵打开。

三毛的右脑储存了大量的文学资料，到16岁时右脑的资料传到左脑，使左脑的文字功能达到相当水平。最终成为一名文学家。
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子淳妈妈

下面引用由[U]xyff2004[/U]发表的内容：

我赞成多阅读肯定有好处，但为什么一定要读经呢？花同样精力读经应该没有读现代著作收获大。

    多阅读肯定是有好处的，但之所以强调说要读经典，是能从阅读书籍的选择上少走弯路，中国经典（也包括外国的圣经）中都蕴含了很多先贤的哲理和智慧，这种深层的思想是现代一些作品中所缺少的。从更高的层面上说，很多经典的思想都契合天人合一的理念，具有宇宙最高哲学，阅读经典可以获得般若智慧，这种智慧是人脑中自发的最高智慧，而不是后天老师教授的知识技术型的能力。
    上面说得太多，仅以下文说明阅读内容选择的重要性：

    三毛，原名陈平，祖籍浙江， 1943年3月26日生于重庆，是律师陈嗣庆的娇女。她自幼酷爱文学。把读书当成“玩”。三岁时，就对张乐平的《三毛流浪记》、《三毛从军记》着迷，一边猜一边向父母兄弟姐问字，就这样既弄懂了内容又认了字，就这样边猜边认字，学龄前“玩”了《木偶奇遇记》、《苦儿寻母记》、《爱的教育》、《安徒生童话集》、《格林兄弟童话》等书。1948年，三毛随父母去台湾，当时她六岁，刚上小学，对太浅的语文课不感兴趣，却特别爱读《国语日报》、《东方少年人》、《学友》等报刊。有时还偷读鲁迅、冰心、郁达夫、巴金、老舍等人的“禁书”，对鲁迅的《风筝》感动得了不得。

    小学五年级时，迷上了《红楼梦》、在中学里，也因沉迷于《水浒》、《今古传奇》、《复活》、《死魂灵》、《猎人日记》、《莎士比亚全集》等“闲书”而不能自拔。以至初二第一次月考，她四门课不及格，数学更是常得零分。初中二年级第二学期，因为怕留级，她决心暂不看闲书，跟每位老师都合作，凡课都听，凡书就背，甚至数学习题也一道道死背下来，她的数学考试竟一连得了六个满分，引起了数学老师的怀疑，就拿初二的习题考她，她当然不会做。数学老师即用墨汁将她的两个眼睛画成两个零鸭蛋，并令她罚站和绕操场一周来羞辱她，严重地损伤了她的自尊心，回家后她饭也不吃，躺在床上蒙着被子大哭。第二天她痛苦地去上学，第三天去上学的时候，她站在校门口，感到一阵晕眩，数学老师阴沉的脸和手拿沾满浓浓墨汁的大毛笔在眼前晃来晃去，耳边轰响着同学们的哄堂大笑。她双眼顿时变得异常沉重，不敢进校门。从那天起，她开始逃学，她不愿让父母知道，还是背着书包，每天按时离家，但是她去的不是学校，而是六犁公墓，静静地读自己喜欢的书，让这个世界上最使她感到安全的死人与自己做伴。从此，她把自己和外面的热闹世界分开，完全进入自我的世界中。这个数学老师就这样残暴地摧毁了三毛的自尊与自信，使她成了一个“轨外”的孩子。好在父母疼爱她，理解她，当他们了解真相后，即为她办了退学手续，自此，她“锁进都是书的墙壁……没年没月没儿童节”，甚至不与姐弟说话，不与全家人共餐，因为他们成绩优异，而自己无能，她曾因此自卑地割腕自杀，为父母所救。为了使女儿走出自我封闭，父亲不仅亲自教她古典文学和英语，还请人教她学钢琴，学山水画，习花鸟。可是，她只对书感兴趣。直至她在姐姐二十岁的生日会上认识了画油画的陈涛，惊奇油画的“立体”，问明了陈涛的老师是顾福生，她也要拜顾福生为师学油画。就是这个顾福生，把她慢慢从自我封闭中解救出来，因为他了解她的过去和性格，深知她没有绘画的天才就引导她走上文学之路。

分析：

    3岁到13岁读的书决定一个人的一生。这个时期读诵什么样的书，也决定一生的人格特征。如果读诵经典，成人以后就会有健全的人格和高度的智慧。如果读诵一般书，只能落个记忆力优秀而已。如果读的书是伤感类的，成人后也会成为伤感型的人。看三毛读的什么：流浪、哭儿、红楼、死魂灵。小时侯的读诵是右脑记忆，三毛专注读书练就了她高超的记忆力，同时也种下了阴郁的文化基因。

    但通过读书，三毛的大脑储存了大量的文学资料，到16岁时大脑存储的资料使她的文字功能达到相当水平，最终成为一名文学家。

xyff2004

我赞成多阅读肯定有好处，但为什么一定要读经呢？花同样精力读经应该没有读现代著作收获大。

luoluomama

我们的孩子白话文都很难看过就真正理解意思，更不要说文言文了。也许大家期待的是更加适合教授孩子的学习内容，更加宽松的学习环境，并非要把孩子送哪里学什么古文。我也有这样的梦想呢！

星星缘

我儿子好象机械记忆不错，语文识字还可以，就是数学一直不开窍，近段时间我正灰心丧气，看到这篇文章好象黑暗中给了我一线光明。以后数学不行可以暂时不强求，先抓语文，多背经典（其实我本人对经典也感兴趣，以前读书也是文科好），等理解能力，数学逻辑能力发展起来再抓数学，进行迂回战术，不知可否。

子淳妈妈

下面引用由[U]daluobo[/U]发表的内容：

   家长对传统文化感兴趣，让孩子读些儒家经典倒也无妨。怕就怕大动干戈，无限夸大读经的好处，放大学校教育的坏处，以私塾化的读经教育代替学校教育，从而剥夺了孩子多样化发展的可能性。此举违不违法姑且不论，...

    别的不说,这个故事绝对是杜撰的,我想所有的历史古书里面都绝不会有这样一段关于祖冲之不读传统经典还为此挨打的记录.不过是符合了现代很多人的思维而已.
    我所知道的是祖冲之年轻时期就以博学多才闻名,他的著述很多,《隋书.经籍志》著录有《长水校尉祖冲之集》五十一卷。散见于各种史籍记载的有：《缀术》、《九章算术注》、《大明历》、《驳戴法兴奏章》、《安边论》、《述异记》、《论语孝经释》以及关于《易经》、《老子》、《庄子》的注释等。但其中绝大部分著作都已失传。

daluobo

   家长对传统文化感兴趣，让孩子读些儒家经典倒也无妨。怕就怕大动干戈，无限夸大读经的好处，放大学校教育的坏处，以私塾化的读经教育代替学校教育，从而剥夺了孩子多样化发展的可能性。此举违不违法姑且不论，单说孩子的精力有限，顾此难免失彼，万一将来把孩子培养成知书达礼却又百无一用的书生，私不能养家糊口，公不能报效国家，只怕悔之晚矣。


下面转贴古人读诗经的痛苦——读经书笨，说不定干别的事灵巧

   祖冲之(429500)是南北朝时代南朝的科学家。他推算的圆周率比欧洲早一千多年。他编制的《大明历》首先考虑到岁差问题的计算，对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更为准确。然而，有谁能相信，这样一位伟大的科学家，小时候经常挨打，曾被斥责为“笨蛋”“蠢牛”呢！
    祖冲之的父亲祖朔之，是位小官员。他望子成龙心切。祖冲之不到九岁，父亲就逼迫冲之去背诵深奥难懂的《论语》，读一段，就叫他背一段。两个月过去了，祖冲之只能背诵十多行，气得父亲把书摔在地上不教了，并且怒气冲冲地骂道：“你真是一个大笨蛋啊！”
    过了几天，父亲又把冲之叫来，教训他说：“你要用心读经书，将来就可以做大官。不然，就没有出息。现在，我再教你，你再不努力，就决不饶你。”
   可是父亲越教越生气。祖冲之也是越读越厌烦。他皱着眉头，愤愤地说：“这经书我是说什么也不读了。”气得父亲额头上的青筋都迸出来了，忍不住伸手打了祖冲之几巴掌，打得儿子号啕大哭起来。父亲口里还不断骂“笨蛋”“蠢牛”“没出息”。
    正在这时，冲之的祖父来了。问明原因，就对祖朔之说：“如果祖家真是出了笨蛋，你狠狠打他一顿，就会变聪明吗?孩子是打不聪明的，只会越打越笨。”冲之的祖父对朔之还严厉地批评说：“经常打孩子，不仅不能起到任何好的作用，而且还会使孩子变得粗野无礼。”

    祖朔之说：“我也是为他好啊！他不读经书，这样下去，有什么出息。”
“经书读得多就有出息，读得少就没有出息?我看不一定吧。有人满肚子经书，只会之乎者也，却什么事也不会做！”冲之的祖父批评说。
    “他不读经书怎么办?”
    “不能硬赶鸭子上架。他读经书笨，说不定干别的事灵巧呢。做大人的，要细心观察孩子的兴趣，加以诱导。”
    祖朔之觉得父亲的话有道理，同意不把孩子硬关在书房里念书，就建议父亲领冲之到他负责的建筑工地上去开开眼界，长长见识。
    祖冲之随爷爷到了工地上，处处感到新鲜，问这问那。有一次，祖冲之问爷爷：“为什么每月十五的月亮一定会圆呢?”爷爷解释说：“月亮运行有它自己的规律，所以有缺有圆！”
    祖冲之越听越有趣，从此，经常缠住爷爷问个不停。爷爷便对冲之说：“孩子，看来你对经书不感兴趣，对天文却是用心钻研，正好，咱们家里的天文历书多得很，我找几本你先看一看，不懂的地方问我。
    祖朔之这时也改变了对儿子的看法。每天，教孩子读天文方面的书，有时祖孙三代一起研究天文知识。这样，祖冲之对天文历法的兴趣越来越浓了。
    一天，爷爷带冲之去拜见一个钻研天文很有成就的官员叫何承天。何承天问冲之：“小兄弟，天文这东西研究起来很辛苦，既不能靠它发财，更不会靠它升官，你为什么要钻研它?”
    祖冲之说：“我不求升官发财，只想弄清天地的秘密。”
    何承天笑道：“小兄弟，有出息”。
    从此，十多岁的祖冲之经常找何承天去研究天文历法。后来，祖冲之终于成为了一名杰出的科学家。
  

寂寞沙洲

如果真有那种没有升学率烦恼的“私塾”学校也蛮好（教的内容比普通学校的简单和少），当然人少时必须的，我们的孩子就容易适合小集体的教学，就是不能教读经，否则孩子不疯，我先疯了：（

overgame

楼上的顾虑有道理，人际关系这个核心也许能通过死记硬背以后孩子长大消化理论在大人指导下自我慢慢纠正，就好比过去先结婚后谈恋爱的模式。但我在想，人际关系实际上也是一种互动，这种表面上看不见的运动只能通过人际互动去锻炼，去发展。

songyure

    我想，如果我们的孩子到了学龄却不能上学，在家请人用这种方法教教他也许真的是个好办法。至少比什么都不教要好吧。
    但问题是，自闭孩子的核心问题是：人际交往。这种方法如果对正常孩子也许可行，但对我们的孩子呢，会不会越来越自闭呢？

张雁

楼上,我相信一定量的记诵对小孩子是有好处的,但对他们思维的促进作用到底有多大因人而异.不能过分强调.我们的孩子因为有思维刻板\狭隘\浮泛的问题,更不能指望这种国学偏方.

子淳妈妈

举例：

于丹小时候很自闭，四五岁开始接触论语，五岁半读红楼梦。“没有人跟我说话，就自己跟自己说话”，“除了语文好，我的数学从小到大就没有算明白过”（可以肯定于丹是右脑人）。生活中于丹就是一个普通的小女人，有点糊涂，不靠谱。于丹在北师大呆了二十几年了，但还经常找不到教学楼，经常夹着一摞讲义，在师大校园里气急败坏地揪住一个人说，“快把我带到教四楼”。



胡适之四岁就开始读古诗，六岁上私塾就开始背古文；到了九岁的时候，读了三年古文，他自己就能自己看古典小说了。两年之内，他偷偷地看完三四十本古典小说，一辈子的作文，基础就奠定了，九岁！十一岁的时候，他的老师就正式教他读古书，因为已经读了四年古书了，以前读书是背，现在是自己读，已经有能力自己读了。老师教给他第一本书叫作《资治通鉴》，十一岁就读完了。到十三岁就把《左传》读完了，把《左传》读完了，大概这辈子中国书都读过了，以后就是复习、综合、创造。任何以前中国读书人，都在十三岁之前把所应该读的书全部读完。一些重要的书都放在肚子里面，假如没有这样子的教育，这一辈子不要想要成为一个所谓的大人才。胡适之接受这种教育，他也没有变成书呆子，以后他的记忆也很好，学英语学得很快，所以十九岁考公费留学，二十岁出国去，到美国拿了36个博士学位。

辜鸿铭10岁背诵英语《浮士德》《法国革命》，不久发现就能过目成诵。15岁以后学习非常轻松，以前背诵的经典的意思也逐渐明白了。后来竟能精通九国的语言文化，获13个博士学位。辜鸿铭说：今人读英文十年，权且达到读报纸写书信的能力，都是因为没有读诵经典的缘故。所以他说：最高级最科学的儿童教育是中国的私塾教育。

任继愈：我的家庭原因，读书在家庭，识字比较早，四岁就开始认字。最早念过私塾，还没有学校，私塾，私塾以后嘛改成学校以后就开始念小学，正规了。小学也还是，当时算是不错的小学，山东省立第一模范小学。
那个时候我就开始念四书，小时候是念《孟子》，念《论语》，那时候就要求背，背经，叫做读经。
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