神眼里的愚人中最愚的人----王明道著

天上云雀

27. 愚人中最愚的人


神造了白昼，也造了黑夜。他叫我们在白昼睁开眼睛看光，及至黑夜来到，便闭目休息。照样，神也是叫我们睁眼看那些使人喜乐使人高兴的事，看那些可感恩可记念的事，看他所赐给我们的恩典与福祉，看别人的长处与优点，看人待我们的一切好处。不料世上大多数的人都是愚昧到了极点。他们不肯看光明，却专一的注视黑暗。他们只看那些使人痛苦使人悲哀的事，只看那些可怖可憎嫌的事，只看撒但所施行的毁坏，只看别人的短处和劣点，只看人待他们不好的地方。他们不但只看这些，甚至还自己制造出来许多幻想中的苦难、危险、灾祸、不幸。他们还幻想别人在那里怎样仇视他们，怎样陷害他们，怎样轻看他们，怎样恨恶他们。他们不肯看一点光明，只是专一注目的看黑暗。看来看去，他们心中便充满了痛苦、失望、悲观、苦恼、忧虑、愁闷、怨渎、仇恨、报复、恐惧。至于那些使他们喜乐使他们感恩的事，他们却故意闭目不看，好像怕自己因为看见光明而得着快乐。他们的愚昧使他们的身心都受了无限的损失，还害了许多在他们旁边的人。他们真是愚人中最愚昧的人。

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读后感：感谢神，神眼中的愚昧与智慧，真是出乎我的意料之外。今天读王明道的书，很多关乎生活中的小事，读后发现在我不信主的时候以及我身边很多不信主的聪明的好人，都在做神眼中的愚昧事。
下面编辑整理几个我自己有的及常在聪明人身上的愚昧事：
（摘自写给作父母的） “不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。”(箴十三章二十四节)。

“你们作父亲的不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”(弗六章四节)。
上面所引的两段经文一段是教导作父母的应当管教自己的儿女，另一段是教导作父亲的不要惹儿女的气。把这两段经中的教训合在一处，我们便知道作父母的人管教儿女不但是应当的，而且是必须的，但惹儿女的气却是绝对不可的。不幸大多数的父母在这两件事上全作错了，因为他们在当管教儿女的时候未曾按着正道管教，但在许多事上却因为任性与无知惹动儿女的气。不管教儿女已经使儿女受极多的损害，再要惹儿女的气岂不是使儿女受到双重的损害？作父母的有几个不爱他们的儿女？因为在这两件事上都作错了，所以许多作父母的人存了爱儿女的心，却作了害儿女的事。为要帮助这些作父母的人，容我提出以下的几件事。
三．在你自己心里不愉快或是与别人发生冲突的时候，切不可迁怒到儿女的身上，向他们生气，斥责他们，殴打他们。那是最使儿女心中不平的事。这样的责备管教不但与儿女没有益处，而且有很大的害处。
六．当你的儿女与别人家的小孩子发生争吵冲突的时候，你切不可袒护他们，尤其不可找别人家的父母去为自己的儿女讲理。如果你这样作，一定要惹起人家的恶感，以致两家的父母发生冲突。（我是读给女儿听的，读到这里，我们都想起身边很好的朋友在这样的事上所做的愚昧事，他们都是很好的人，也认为自己没有错，却在神眼里做了这样的愚昧事，求神也让我警戒自己不做）
十五．如果你在什么事上亏负了你的儿女，就如说谎欺哄了他们，在你生气的时候，对他们说了不当说的话，作了不当作的事，或是因为听了别人的谗言，或根据你自己错误的观察，误会了他们，冤屈了他们，或是自己犯了罪给儿女留了不好的印象，就当诚实向儿女认错。这样作不但可以消除儿女心中的不平与恶感，和他们对你所存的坏印象，而且使他们明白认错是一种伟大尊贵的行为。他们既能钦佩你，又能受你的影响，自己也作不怕认错的人。大多数的人总以为认错是可耻的事，至于向儿女认错他们更认为是绝对不可以的。实际认错乃是最高尚伟大的行为。不论对方是什么人，只要你亏负了他，便当向他认错，当然儿女也不在例外了。

（摘自最聪明的人才会这样做）人都有过失，但人所最不容易看见的就是自己的过失。有过失自己却看不见，当然更没有希望离弃它们了。在这里有两个方法可以帮助自己看见自己的过失，一个方法是每逢看见别人的过失便立时反省自己有没有这个过失。另外的一个方法就是甘心乐意的接受别人给自己的劝告和批评。我们不容易看见自己的过失，却容易看见别人的过失。别人也是这样，不容易看见他们自己的过失，却容易看见我们的过失。大多数的人看见别人的过失只是在背后批评谈讲，如果有人看见我们的过失，肯当面告诉我们，那真是最难得的事，那种人也真是最难得的人。这样的人是忠诚的人，是勇敢的人，也是爱我们的人。还有些人没有这样好，他们看见我们的过失不肯来同我们说，却在我们的背后批评，当我们直接或间接听见这样的批评的时候，我们不但不可因他们背后的批评而发怒，倒应当利用这个机会来反省自己，因为肯当面规劝我们的人不多，背后批评我们的人却是不少。如果我们每逢听见什么批评便藉着这些批评来认识自己，我们可以多看见我们许多的过失，可以有很大的长进。还有许多时候甲在背后批评我们，乙听见了以后便根据甲的批评来劝告我们。普通人一听见乙的劝告，一定要追问乙是什么人告诉他的。如果乙不说出来，他们便不承认自己有这事，如果乙说出来，他们便怪罪甲为什么背后批评人。一个聪明人决不这样作。他听见乙所说的话以后，一面谢谢乙的劝告，一面反省自己是不是有这种过失。如果有呢，就认错悔改，如果没有呢，也不妨对乙解释清楚，使他知道这是别人的误会或是别人恶意的宣传，他决不追问乙是什么人说的。许多时候我们的朋友听见别人传述我们的过失，不敢对我们说，因为他们怕我们追问他们是听见什么人说的。他们不说呢，似乎对我们不忠实。他们说呢，又怕连累了说的人，使我们对他们生了恶感。他们因为有这种顾虑，所以便缄囗不言。这样一来，我们所受的亏损便大极了。

（关于糊涂人与聪明人）“他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。”(伯五章十三节)。
聪明人常是笑糊涂人可怜，可是许多聪明人因为他们聪明的缘故弄得比糊涂人更可怜。糊涂人一般不敢作那些伤天害理利己损人的事，只有每日按步就班循规蹈矩的作人。聪明人就不是这样了。他们的头脑敏捷，他们的手腕灵活，他们的嘴能说会道，他们无论发出什么坏东西来，都能很巧妙的在外面加上一层装饰品，使人看不出来那是坏东西。纵使有人能看出一些来。他们也会文过饰非，巧言遮掩，消除受人的猜疑，隐藏自己的劣迹。因此他们虽然犯了说谎，欺骗，利己，损人，嫉妒，凶杀，贪财，行淫，种种的罪，别人却不容易看出来，即使有一两个目光如炬的人看得出来，警告别人，大多数的人也不信他的话，以为他存心嫉妒，眼目高傲，或是责备他不该随意猜疑人，批评人，毁坏人的名誉。那些聪明人看见大多数的人都受了他们的欺骗，便更大胆妄为，恣意作恶。他们仗恃他们的聪明作他们的后盾，便有恃无恐的干下去。他们忘记了还有一位喜爱公义，恨恶邪恶，喜爱诚实，恨恶诡诈的神，坐在天上鉴察人的心意，和人一切所行的，并要照着各人所作的报应他。神因为宽容忍耐他们，没有立时照他们所行的报应他们，他们便以为连神也看不出来他们的邪恶，他们想神没有力量报应他们，有些人以为根本就没有神。他们却没有想到这是神的宽容忍耐，如果他们始终不知道悔改，他就要伸手制裁，那些聪明人的诡计完全破碎，他们多日多月多年煞费苦心千方百计所隐藏的恶行劣迹，在一日之间便完全暴露在众人面前。往轻里说，他们要遭众人的厌弃唾骂，弄得天地虽大，竟没有他们容身之处。往重里说，也许身罹刑赃，性命难保。到这时候他们才明白他们的聪明竟使他们成了最糊涂的人，他们虽然想再作糊涂人，也已经来不及了。这就是应验了经上的话：“他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈的人计谋速速灭亡。”

聪明人既有这种危险,那样我们是否应当赶快求神把我们的聪明变成糊涂,并且竭力往糊涂的路上走去呢？不可，绝对不可。如果神看那样好，他造我们的时候为什么不把我们造得蠢如鹿豕呢？他使一个人生来就糊涂，那个糊涂人就有糊涂的福气。他使一个人生来就聪明，这个聪明人就有聪明的用处

天上云雀

“神使一个人生来就糊涂，那个糊涂人就有糊涂的福气，神使一个人生来就聪明，这个聪明人就有聪明的用处”神是按我们所有的向我们要，若我们的孩子生来就不能理解世界上 的聪明，不能学世界上的学问，或许人说他们不聪明不正常，但是神却给他们聪明人没有的福气，神也会特别地看顾、保护、拯救他们，求主给我们这个看见和信心。