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目 錄
一、 對智障者保護自我的性教育建議 1
(一) 先從外在環境支持系統做起： 1
(二) 強調全面的特殊性教育： 2
(三) 自我保護性教育的內容 2
(四) 智障者發展性階段的性教育 4
(五) 保留智障者的文化與空間建立智障者的團體特色： 5
(六) 強調個別差異的學習，小班教學： 5
(七) 性、生殖與愛的區別教育 6
(八) 性同意的年齡界定： 7
(九) 同儕間的性探索的接納： 7
(十) 性幻想與秘密的連結、工具的應用： 7
(十一) 家長的再教育： 8
(十二) 老師角色的修正： 8
(十三) 婚姻與責任的教育： 8
(十四) 性教育應成為專門科目教學 9
二、 結語 9
三、 參考文獻： 10
智障者自我保護之性教育
人類性學研究所 陳琪萍、余沛玲
許多研究指出智能不足者的性生理，與普通人一樣，輕度智能不足在社會與性需求方面，基本上與智力普通兒童是一樣的，且智能障礙者是性侵害、性騷擾的受害者的高危險群及性侵害大部份都是由熟人所為，智障者可能,是侵犯者，也有可能是受害者，最常發生性騷擾或的地方是校園與自宅。
智障者的性教育有很多之難處，包括智能障礙者本身障礙方面，如短期記憶缺陷、缺乏類化能力、缺乏抽象思考的能力、語言表達困難、智障者常會依賴他人解決問題；在家庭與社區環境之困境有學生家庭教育不足、親職教育的缺乏、家庭無法配合管教、社區環境複雜、電子媒體資源豐富等。
智障者一般來說較正常人生理成熟約晚13個月，但只要智障者的發展正常，性的發展亦同步進行（黃璉華，民82）。智能不足者和一般人均有七情六欲，也都有被愛和愛人的需求。事實上，智力功能較差可能影響智能不足者吸收理解性方面的知識，但是這並不表示其生理方性器官的功能和感官系統的運作與人有異（董媛卿，民81）。
智障者缺乏危險意識，容易讓侵犯者認為自己容易得逞，較不易有反抗的行為，甚至有些有些智障者根本不知自己是受害者，不知道自己被侵犯了（張文英，2002），所以針對智障者自我保護的性教育來說筆者提出了幾項建議：
一、 對智障者保護自我的性教育建議
(一) 先從外在環境支持系統做起：
在台灣目前急於強調從智障者身上消極的防禦教育做起，這是一種消極的做法，性教育應是一種互動的教育、全面的教育，所以應從正規班與正常兒童對智能不足的認識與接納了解做起，提供給智能不足者更安全的支持環境。
(二) 強調全面的特殊性教育：
性教育的學習的過程是全面性的影響，想要建立全面的性教育必須是多面向的配合，相互的影響是性問題產生的關鍵，更是建立性教育最大的基礎；對智能不足者實施性教育，務必考量個體所處環境中，任何足以影響學習的因素，因為這些因素不僅彼此交互影響，同時也決定學習者之行為，這些因素包括文化背景、認知能力、社會結構、宗教信仰、家庭模式、教育程度及個人年齡等。 (Gary Best ，1992)
(三) 自我保護性教育的內容
對智障者來說學習是很困難的一件事，但是這不代表他們就不能學習，根據費雪爾（Fisher）的研究指出，多數心智障礙的兒童都能學到在時間、地點條件下，節制自己的行為（引自晏涵文，民71）。不過教師在對智障兒實施性教育時，要更有耐心及愛心，所花的時間及精神也要比一般生多。因為智能障礙的學生注意力、記憶力等皆較為短暫，如何運用不同的方法吸引他們，使其留下深刻的記憶，是教師們應加以考慮的因素（張昇鵬，民89）。
智障者性教育的內容，宜教導智障者如何區分家人和朋友、朋友和陌生人、以及何種的身體接觸是適當且可以接受的。讓他了解，什麼是攻擊行為，萬一受侵犯時可以採取跑走或說出來的方式（黃璉華，民83）。
在對智障者實施自我保護的性教育時，其原則要考慮智障者的個別差異及心智發展，實施個別教學。連明剛（民71）指出，依智能不足兒童發展上的差異，其性教育在程度上，亦應有所不同。
在鈕文英（民78）國中啓智班學生性教育的目標中，在二年級下學期的課程中，對性道德觀念中有兩個單元：維護身體、男女的性道德，其目標如下：
1. 維護身體
(1). 當陌生人惡意搭訕時，知道如何保護自己，拒絶他。
(2). 了解“性侵犯”的意義，並知道如何保護自己。
(3). 知道如何拒絶陌生人不當的邀請。
2. 男女的性道德
(1). 了解男女生應保持的尺度及其意義
(2). 知道男女生應互相尊重，不可以有性方面的侵犯。
(3). 知道男女生應抱持正確態度。
謝永齡（民82）認為其中一個揭發性虐待的方法是鼓勵智障兒童不用保守秘密（除非是與自己年歲相當的兒童）及不用害怕告知他人令自己覺得舒服的感覺。
根據勵馨基金會的兒童保護照中，說明如何教導兒童保護自我，而不被成為性侵害與性騷擾的對象：內容單元如下
1. 我是自己的好主人
2. 我的隱私處
3. 分辦碰觸的感覺：
4. 誰會欺負我？
5. 危險的地方
6. 我可以說“不要”！
7. 三十六計，跑為上策！
8. 誰可以幫助我？
在針對兒童自我保護的性教育，大部的研究專家，共同一致的都強調的原則，都是要讓智能障礙者認識、了解到身體的自主權及隱私權，每一個人都有屬於自己的身體，別人不可以來侵犯我，我也不可以去侵犯別人，及要如何的保護自己必免受到傷害，假如有人傷害了我，要勇敢的說出來。
(四) 智障者發展性階段的性教育
智能學生的性發展
學生類別項目 一般學生 智障學生
生理發展 1. 小學五年級至國中三年級初經到來。2. 有90%的男生在國三以前會經驗到「夢遺」。 1. 有80%遲至國中或高中初經到來。2. 有50%至高二才有經驗。
對異性的意識 國小五、六年級「意識」到異性的存在。 到國中二、三年級才「意識」到異性的存在。
對「性」的好奇 國小五、六年級對「性」好奇。 國中三年級35%「性」好奇。
資料來源：性、青春、不留白教師手冊 （彰化教育啟智學校 民國87年）
根據吳幸芬美國特殊教育中實的性教育內容有題到智障者發展性階段的性教育如下：
(1). 七歲以前的性教育著重於什麼是適當的性教育，什麼是不適當的性行為。
(2). 三歲到七歲的孩子應灌輸有四點：
l 誰是家人、親戚朋友、誰是陌生人
l 什麼是可以碰觸的，什麼是不可以碰觸的
l 什麼是身體私處
l 當被別人侵犯時應如何或應向誰報告
(3). 六七歲以後的孩子始進入青春期教育：
l 此教材共包含五個章節：一、身體器官；二、性生活週期；三、人類的性殖；四、生育控制；五、性病與愛滋病。
(五) 保留智障者的文化與空間建立智障者的團體特色：
智障者本身在社會文化中是屬於次文化的，無庸置疑的將智障者納入優勢團體中必定成為弱勢團體，強迫弱勢團體又是能力不足的智能兒童在優勢文化中融合於強勢文化中，不但降低智能不足者的自尊心、降低學習能力，往往在主團體中有明顯的標籤化；目前雖然有特殊學校的成立，但特殊學校所收的學生以中重度智能不足為主，至於那些輕度的智障者，在強調『融合』與『正常化』的呼聲下，特別是性問題較大的輕度智障者都大部分回歸普通班，其實性教育不容易推行是可想而知的。
智障者如果站在多元的接納立場與包容下，他屬弱勢團體的一環，保留弱勢團體最好的特色就是讓弱勢團體自成一種小團體，讓他們在自己的文化中學習，等自己習得保護的意識與能力時再進一步的與外界環境接觸或競爭求生存似乎比當下的教育安排更為恰當。例如：喜憨兒之家的建立。
(六) 強調個別差異的學習，小班教學：
男/性vs女/愛的成因差別，社會上常將女性放在的類別，而把性歸給男性；
男孩子的陰莖不但標示出他的性身分，同時也是他性感覺的主要來源，使的男孩的認同與性連結落在陰莖上，其實在扥育中心的學齡前的小孩很明顯發現，小女生有很多性遊戲與身體的探索，但是過去教育卻不斷制止，讓女生與「愛」作連結，造成日後兩性的差異。
針對Erink Centerwall（2000）（吳美芬，民89）來台訪問時所發表的文章，曾提到『性教育要反其道而行』，認為所謂性教育，就是要質疑、改變計有的刻板印象。所以女孩子應多談性，男孩子應多談愛。
智障者的個別差異性很大，不宜施行大班教學，強調小班教學，而且「因材施教」對性教育得施行也是一項大重點。
(七) 性、生殖與愛的區別教育
我們的社會給了男女雙重的標準，「性、愛、生殖」能夠合一是一種理想狀態，身為一個教育者，我們應考率多種因素與現實狀況，來衡量智障者的能力與實際現況，選擇性的教導；如果一昧的強調「性、愛、生殖」的結合才識性教育的宗旨目標，那會用很多理想的標準限制了人類的本能與剝奪了智障者的性。
性是一種生物層面和人類的原慾的本能，不論智障與否只要身體展成熟都有需求的必要，如何有一個安全又滿足的性，是全人類性教育的最基本目的，今天不論他是幾度智障只要是不干擾到別人的生活，他就有尋求性滿足的必要，但是智障者很可能一直不能尋求一班途徑找到性生理的滿足，過去對智障者的性需求只重視尊重、隱私、安全，完全忽略正式教導如何讓性滿足的達成，一 味的只做防堵與消極的教導，似乎有與人性違背之處。
生殖包含生育、遺傳與節育的部分，其實生殖在人的性中佔有的重要性只是人生的幾次的過程，他應視同人類生理行為的一部份，適應受到優生學與基因醫學的考量，人類若以巨觀長遠的立基點為衡量，對於智障者的生育必須審慎的評估，更不能將生育與性和愛作連結，也就是說他們如果不適宜生育也絕對有享受性與愛的權利。
筆者認為性愛享受是需要學習的，由於性行為中所傳達的感覺與愉悅是一般正常人都需學習，更何況智障者他更應有學習身體接觸和愛撫的機會，但是現實考量與施教者的選擇才是教育方向去做努力；父母其實是最好的施教對向與親密接觸的身教人選，但是父母因本身缺乏正確的性教育知識，所以往往父母成為一個不良的教育殺手，甚至是侵犯者。下面會提到父母的在教育問題。
(八) 性同意的年齡界定：
法律上對於性同意年齡有明確的界定，但是卻不適用於智障者身上，因為他們的心智年齡與實際年齡有很大落差，表面上雖然是對智障者的保護，但其實如果仔細省視不難看出漏洞，社會上這種性同意年齡往往不受婚姻影響，而多半的輕度智障者也可能有婚姻的生活，因此對性同意的年齡不得不重新界定。
(九) 同儕間的性探索的接納：
如果性教育是一門必要學習的過程，而非只是一種生理現象，智障者的同儕間會對相互進行性探索就是必要也是必然的現象，這是國內特殊性教育者與家長很難接受的一環，在瑞典社會容許未達性同意年齡青少年在階段期間進行相互性探索，因為智障者比一般人更不易找到對象，但是前提是對安全的性行為需有一定程度的教導。
(十) 性幻想與秘密的連結、工具的應用：
性幻想是一種對性滿足很好的輔助工具，智障者與殘疾人一樣需要更好的工具與技巧的協助，性幻想就是一種很好的工具，對正常人與智障者而言也是相同的；只是智障者身上必須強調現實與幻想的差距、和安全的考量。將性幻想教導成個人的秘密與隱私可以讓智障者的性更加得到自我性滿足，特別是自閉症的智障者。
智障者往往不容易在社會一般的標準下找到性伴侶，筆者認為性輔助工具與性玩偶是一項很好的輔助品。
(十一) 家長的再教育：
傳統的中國社會下，家長往往是最不好的性教育者，但是在過去是影響性教育最重要的角色，學校對家長而言不應只是托育的場所，它應兼具提供給家長更良好的教育管道，甚至應立法使家長接受再在教育的計劃。父母常是刻板印象的傳遞者，不良性教育的媒介，再加上亂倫禁忌，不得不立法介入對智障者的家長作性教育施行。
(十二) 老師角色的修正：
從事性教育的推行者，特別是特殊性教育者，應從穿著起外觀起建立良好的身教，穿著應保守得體，使的性意識傳導正確，對於個別的特殊性行為逐一個別輔導或協同教學尋求協助，並善加利用外在支持系統，例如醫界、防治中心等。
有一顆包容的心 ，和不斷學習的動力，身為一個特教性教育的老師，雖然長在對不可能得任務作挑戰，但只要有一點進步將是對人類很大的貢獻，不要輕忽自己所背負得使命。
(十三) 婚姻與責任的教育：
一般人對於智障者往往以優勢立場去衡量，認為智障者結紮與否？應以自我保護意識的強調，性、生殖、愛是分開的教育，因此對智障者特別是輕度的智障者，有婚姻的過程也是可能發生的事，智障者的婚姻應強調責任與性生活的表達和感受、避孕的方法、和求助行為，唯有面臨性教育可能涉及的層面才是一個完整的全人性教育。
(十四) 性教育應成為專門科目教學
性教育所含蓋的內容包含了心理、社會、諮商輔導…..等多個專業領域，非僅僅靠一般日常生活教育就足以傳授教導，學校設立有專門的科目和課程，才能將其所學應用於日常生活中；建立完整的性知識與健全的性態度。
目前國內中小學以下的學校，將性教育列為日常生活教育，以專題的方式做性教育的宣導，實在效率不彰；而且將性教育列入日常生活科目中，並非所有的老師都有專業的素養，因此筆者認為性教育應成為一門專門的科目，並加強師資的培訓，才能落實性教育的實施，學生才能將所學容落入生活中。
二、 結語
筆者認為智障者的自我保護的性教育，不能只是仰賴讓智障者了解什麼是身體的自主權、什麼是不好的行為、什麼是該做、什麼又是不該做，及時一般的人都無法避免危險的產生，況且智障者的心智能力比一般人的低，所以要做到最好的智障者自我保護的性教育，一定從社會大眾、家庭、學校、社區、社會、國家政策各方面相互配合，多管儕其下，才能有實質的效果。
三、 參考文獻：
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发表于 2003-11-23 22:54:01
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