自私的基因

小天使的爸爸

几年前看过《自私的基因》这本书，里边的一些观点或许可以让我们坦然面对一些问题。

鸟类的婚姻大多都固定一生，其实并非它们拥有什么高尚的爱情，而是它们自私的基因在发挥作用，如果不这样，雄雌不进行孵卵和捕食的分工或交替，不进行照顾幼雏和捕食的分工或交替，它们的后代几乎全部无法成长，在它们的社会中，如果有一些鸟儿对婚姻朝三暮四，那么对它来说就意味没有后代，同时，这种基因也就被淘汰了。

而跟我们人类更近的哺乳动物却不像鸟类那么脆弱，母亲完全可以独自照顾孩子，并且不少种类不光能照顾一个，同时还能照顾好几个，对于母亲来讲，是不是自己的孩子它很清楚，如果它不照顾自己的孩子，那么就意味着自己的基因被淘汰。在这样的群体中，有对婚姻朝三暮四的雄性和对婚姻坚贞的雄性同时存在的话，无疑，在生存环境宽松的时候，朝三暮四的雄性将拥有更多的孩子，而在生存环境恶劣的时候，对婚姻坚贞的雄性因为有双方的努力，它们的孩子拥有更高的成年率，自然界就在这么奇妙地保持着平衡。人类社会在这一点上没有比动物们表现出丝毫的高尚来，而这可能就是在社会环境宽松的情况下，社会道德反而会急剧下降的原因吧！30年来我们的社会如何变迁，就是实际的例证。

其实动物们的任何行为，包括狼群中的雌性可以照顾失去母亲的小狼这种看似无私的行为，其实都是自私的基因在起作用，小狼虽然不是自己的孩子，但毕竟具有狼的基因，小狼的生存对整个种群无疑是有益的。基因的目的再简单不过，就是要想尽一切办法把它自己传承下去。没有哪个个体生活了亿万年，而那不朽的螺旋圈，却在一代一代地传承下去，无论是朝生暮死的昆虫，还是长寿千年的乌龟，还是万物之灵的我们，基因都保持着这个共同性。

对于我们人类，其实还是基因在控制着我们的思想和行为，那么爸爸们有极度自私或者极度责任感的行为，在我看来都是很正常的。而妈妈如果对孩子责任感缺乏，无论如何都是不正常的。

那么对于我来说，孩子是自闭症，这个问题足以让我觉得我是处于生存环境恶劣情况下，我爱我家的小天使，我愿意为她做很多很多事情，不是因为我无私，而是因为我自私。如果我再有了一个健康的孩子，小天使不就是我赚来的吗？可以永远陪伴我，不会让我感到孤独的天使吗？如果有幸我的小天使能够有正常的孩子，那我不就赚大了吗？我这样的思想来源是什么，再明白不过。

至于离婚再结婚生一个，我不会考虑，自闭症原因不明，无论怎么选择都是赌博，我也折腾不起。再说，有多少人因为这样或者那样的原因无法有孩子，我比他们已经赚了。不过，人的行为的改变，只要环境使得他认为应该改变，一秒钟都不需要，就可以完成从一个极端到另一个极端的跃迁，而不经过任何中间地带，我也不排除我会突然改变想法的可能性，因为我同样有自私的基因，只不过自私的方式我可以选择而已。

人活着的意义，第一层次就是活着就是活着，从不怀疑什么，第二层次就是怀疑为什么活着，第三层次就是不再怀疑，而极尽所能让自己充实地活着。最痛苦的层次就是第二层次，我现在刚刚从第二层次回到第一层次，正在尝试过渡到第三层次。奇妙的是，从第一到第三不一定非要经过第二。

论坛里的妈妈们，“为什么自己的老公怎么看都是最差的？”、“凭什么非要我付出，他怎么不管？”，诸如此类的想法，是不是应该扔在一边了？因为你无法去改变他自私的基因。

难道妈妈们只有逆来顺受？也不是，因为男人毕竟也是人，你可以影响他的思想，让他选择对孩子和家庭更有利的自私方式，“大的小的一起训”才是正道，可是我知道，实施aba不是那么容易的，觉得自己的老公或者老婆在哪点上做得好不难，但是诚心诚意地进行赞美、表扬、强化实在是一件很困难的事情，我觉得问题难就难在这里了。

继续微笑

无论在以琳网上还是生活中都有很多这样的例子，由于另外一方的不成熟、不成长甚至个性人格方面某些缺陷，的确会给另外一方带来极大的困扰和痛苦。这对“无辜”的一方的而言，确是很不公平。但你看这不象样子的世界那有太多公平的事？
不管是自私基因，还是有问题的成长历程而形成，如无特别的契机，一般来说“问题方”的问题基本上是顽固不化的，是很难意识到自己的行为给对方造成的影响和伤害的，而“无辜方”试图改变“问题方”的努力，也大多是显得那么无力和无奈的。问题近乎无解，叫人望而生畏。
但有专家说，如果我们把眼光由聚焦“配偶问题”转向聚焦“婚姻问题”，也许会有所转机。因为把“问题配偶”的标签帖到对方额头上的时候，把帐统统算在对方头上的时候，除了收获到一点道德上“高人一等”的感觉，除了让自己开始顾影自怜，再也不会有别的有意义的收获。而看作“婚姻问题”则不同，因为婚姻是两个人的，问题造成大多也是两个人的（不过网上前段时间的几单离婚，我看责任还真就是一个不象话的人），我们要关注配偶的问题，至少也要同等关注（如果不是更关注的话）自己的问题。
用曾经很流行的一个词汇来说，就是要进行“系统思考”，要既见树木（对方的问题），又见森林（加上自己的问题和共同造成的问题）。这样，也许才能够更好地进行小天使爸爸说的 “大的小的一起训”， “诚心诚意地进行赞美、表扬、强化”。

不过这些大道理要做起来的确很难，实际情况比夸夸其谈几句要复杂一万倍。但实践毕竟总是需要理论的指导嘛，何况绝大多数没有遵循这些理论的人，其实也并没有找到其他出路。

小刚

“大的小的一起训”是方老师的话。

张雁

自私的基因人人都有，为什么男人的就正常女人的就不正常？
某种蜘蛛可是交配后男的就给女的活吃掉补充营养养下一代的，这种无私的基因是不是也有继承啊！
抬个杠呵呵

tina6873

同意张雁。这本书逻辑有点混乱。
比如：包括狼群中的雌性可以照顾失去母亲的小狼这种看似无私的行为，其实都是自私的基因在起作用，小狼虽然不是自己的孩子，但毕竟具有狼的基因，小狼的生存对整个种群无疑是有益的。
这里好像是说雌性狼有自私基因，而雄性没有。

小刚

自私和无私，它两是对立的，又是统一的。（感叹哲学家说的话，今天才用上）

生命真的太伟大，太奇妙了。

秋爸爸

这是一本态度严谨的好书，是从基因发展的角度对达尔文进化论的补充，它用简单的理论来解释许多重大问题，从生物学拓展到人类文化，其影响力巨大。这本书，引出过上百本的书。许多领域，比如社会行为学的教科书里，没有不提到它的。

如果中央政策研究室需要的话，完全可以从这本书中引用理论，在《求是》上面搞几篇文章，像从自私策略基础上的利他策略的理论出发，研究先富起来和共同富裕，研究原始积累与和谐社会，理论指导实践。看领导指示啦。
更别说咱们当父母的啦，如果需要，拿过来，分析家庭矛盾，还越看越像，要么豁然开朗了，要么....嘿嘿....就自寻烦恼了。

物竞天择，是进化论的重要观点。达尔文尽管不知道基因，可后来的基因水平的研究，有大量的证据支持了他的进化论。
但同样新的基因水平的研究，也补充了另一个达尔文看不到的观点。这就是“中立说”，物种的多样性，并非是自私基因，或者物竞天择，大部分情况下基因变异是中性的，既不好也不坏，新物种的诞生，很重要的因素是这些“中性突变”在“遗传漂变”的过程中发生的。

我本人欣赏这本书的论点，但并不认同。书中讲的许多的例子的理论解释也并不一定那么能服人（旧版更差）。比如，情定终身是自私基因的结果，而朝三暮四也是可以用自私基因套过来解释的。显然，皇上当然可以三宫六院，而穷人，哥俩娶一个媳妇都难，看，还是钱闹得。

自私不是基因的本质，稳定和发展才是。
但是，应该看到，基因本身不存在什么动机，去谋私，去谋发展，它那么做了，完全是大自然的选择，有的时候是自然的压力，有的时候是自然的偶然（中立说），结果让基因淘汰，取向。
希望上面我说的这些，也能用来指导家庭矛盾的处理。

.....越说越多，且说着说着，我就想引向ABA，因为我既然被人称作“ABA猛男”，也因为应用行为分析同样是强调环境影响的重要作用：我们给与孩子的选择压力，是可以培养矫正孩子的行为的。扯远了。

5i52

张雁

基因专家+ABA猛男----秋爸可用这个当作签名啊，超级强！呵呵