以琳自闭症论坛

标题: 有什么有趣的书介绍介绍..... [打印本页]

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-12 11:47
标题: 有什么有趣的书介绍介绍.....
最近有朋友回来,想买些国内的书,各位在跑马之余,有没有些有趣的书介绍介绍?文史社科都行....

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-12 12:36
标题: re:冯斑，我在“做点好吃的”里面给出了都市快...
冯斑，我在“做点好吃的”里面给出了都市快报的电子版链接，里面有关读书荐书方面的栏目，一般做得还是可以的。可以参考。

而且，你可以登陆http://www.bookuu.com/bk_index.shtml书城来看近期available的好书。

你朋友如果是回到杭州的话，在博库书城下单之后直接会送书上门货到付款的，也很让你朋友省心。

作者: 张春华 时间: 2008-4-12 12:47
标题: re:我在当当网上新买的<我的感觉系列>共7册...
我在当当网上新买的<我的感觉系列>共7册.非常好.适合年龄较大些的孩子用.我们可以以此为范例,自己做一些类似的书.当当网也是下单之后直接会送书上门货到付款.

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-12 12:58
标题: re:我这可是给自己看的啊,我再不相信那些排行...
我这可是给自己看的啊,我再不相信那些排行榜了,那些书买了常常上当.我现在要看别人自己看过的推荐的书,今天看了有人推荐连岳的<<神了>>,这人我一点不知道.

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-12 14:11
标题: re:那我无理由地顶连岳。冯斑，你读连岳，肯定...
那我无理由地顶连岳。冯斑，你读连岳，肯定不会失望。

至于他是何人，厦门PX项目和他有关。他本人是个专栏作家，一个有知识分子良知的、难得有独立思考精神的人。

“连岳”不是他的本名，连岳的名字取自厦门的路名“莲岳路”（路名的第二个“岳”我记不清是不是这个字）

关于《神了》这本书，参见：http://www.amazon.cn/mn/detailApp?ref=BR&uid=000-0000000-0000000&prodid=bkbk609800

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-12 14:22
标题: 孤独的穷孩子，你要多褪一重茧
（这是我摘自《上海壹周》上连岳的专栏文章。“五百五百”是一个女孩子，出身农村，她终于奋斗到城市之后，她的家人开口闭口要她每月给出五百五百，说她怎么这么不能挣钱。随后她自己去夜总会做迎宾小姐，指望多挣些钱。她很迷惑。她写信给连岳。下面就是连岳的回复。
我觉得写得很感人，很温情，很平等。当然更为重要的是，很理性。
我越来越喜欢连岳。不保证会一直喜欢，但迄今为止我没失望过。
                  -------thankstoyilin）

五百五百：
   你这封邮件其实与这个专栏的绝大多数邮件不同。里面并没有明显的“爱情故事”，缺失了男主人公，提到男人只有冷淡的一句：“至于男人，肯帮忙的，能帮上忙得，到最后都有种种目的。我厌倦这种有目的的阴谋。”

   但是我非常想回这封邮件。一个人与这个世界的联系，在她的叙述当中，往往可以简略成“有没有人爱过我呢”？这个最本质的人生叙事，也可以用来证明我们为什么那么想得到爱。

   最温暖的一丝亮色来自色情业的女孩，“上学的时候在夜总会的门口做过迎宾，第一次见到了从事色情行业的女孩。她们都很友善。”我最近刚好在看有关色情业的研究资料，在对9个国家色情行业的调查显示：60%至75%的性工作者在职业生涯里被强暴过；70%到95%的性工作者遭受过暴力；创后综合征常发于战后士兵及酷刑受害者，罹患此症的性工作者高达68%，是前两类人患病的总和。这个数据，我想可以用来观察其他所有国家的性工作者，这样不幸群体里的一员，却能友善地对待一位迎宾小女孩——人爱另一个人，那种人类之爱，通过微笑、简单的问候或者温暖的肢体语言，其实正是人类得以存在的保障。

   既然爱如此自然，为什么有那么多恨？甚至来自自己的母亲？甚至只为了500块钱？那是因为500块钱对许多人来说——没错，是许多人——它还是大钱，大得大过女儿的钱。为了不引起误解，我先解释两种概念，贫穷，这是所有人都讨厌的生活状态，生存在其中的人，即为穷人——贫穷与穷人是完全不同的概念，“贫穷是最大的罪恶”（这句话决不能理解为侮辱穷人，切切），所以要反贫穷、反饥饿、要弱势关怀、要庞大的慈善基金、要政府的转移支付——我不觉得在情感专栏里说这些术语有什么不对，我们是在这样的世界里爱人，当然要了解它的详情。

   我理解“五百五百”被母亲抛弃的感觉，虽然这位母亲是贫穷的受害者，可我不想用这个来和稀泥，因为并非贫穷中的每一位母亲都成为施害者。只有自己的爱太脆弱的人，才容易成为第一批牺牲者，他们是贫穷的祭品，这种心态在富裕时也能让自己成为祭品——男女爱情也能同理类推。

   谁有资格骂你呢？人生而不平等，穷人家的孩子，天生就多一重茧要破——希望许多读者不至于幼稚地认为城市里没有穷人，有次在菜市场，我见一菜贩埋怨一位魁梧的老头：下午你问三遍价钱了，又不买！那老人背着手，慢慢走开，辩解了一句：问问都不行吗？似乎是为了维护自己的尊严，他饶着其他菜摊走了一圈，表示自己并没有溃败。我远远地向老婆指认了那个菜贩，说，以后再也不要跟她买菜了。

   在文章里，在道理上，都会同情穷人，但是——可悲的但是——在现实中，穷人可能被歧视，尤其是穷孩子。在物质世界里，在阔孩子的对比下，心里的自卑，怨恨及仇视自然而然发生，这是额外的那层茧，你不挣破，让你无法爱人，也无法被人爱，幸而有人爱，你也会在强烈的不安全感中催生许多不必要的嫉妒与怒气，从而把爱人吓跑。然后进一步加剧你的哀怨。

   生而不幸不是我们的罪，生而幸运也不是别人的罪。能给所有穷孩子的建议就是这条，既然一生下来就落后了，就更没时间纠缠于情绪了，快去寻找机会。

   五百五百，你无论做什么，至少要善于保护自己，健康不要垮掉。孤独的家伙，你要挺住。

祝开心。

作者: 张雁 时间: 2008-4-12 15:55
标题: re:这么巧，穷孩子是我的另一个ID
这么巧，穷孩子是我的另一个ID

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-12 16:06
标题: re:冯斑：你把下面三本连岳的书一并买了去好了...
冯斑：你把下面三本连岳的书一并买了去好了：http://www.bookuu.com/search/book_search.jsp

《我爱问连岳》是专栏问答集，有不少年轻人当作心灵鸡汤来看待的。对冯斑来说，估计看完是会心一笑而已。不过，另一位女专栏作家，文笔比较麻辣的巫昂女士，对连岳的所有专栏回答，表示“全部严重同意”，这似乎是蛮难的一件事情。anyway，多它一本也不嫌多。

作者: 仰望山林 时间: 2008-4-12 16:16
标题: re:我推介的书目是＜潜流-对狭隘民族主义的...
　我推介的书目是＜潜流-对狭隘民族主义的批判与反思＞汇集李慎之　马立诚　秦晖　朱学勤　刘军宁等人文章，华东师大出版的．就不知道冯斑爱不爱看了．此书跟现在的情势正好对的上．

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-12 23:05
标题: re:初步书目:# 花间一壶酒￥1...
初步书目:

# 花间一壶酒
￥19.40元数量:1
# 自闭症/儿童心理健康手册
￥6.60元数量:1
# 特殊儿童心理评估(北京市高等教育精品教材)
￥39.20元数量:1
# 说话的魅力(你不可不知的沟通技巧)
￥8.20元数量:1
# 人类的群星闪耀时(插图本)
￥9.10元数量:1
# 陈丹青音乐笔记
￥16.40元数量:1
# 歌舞青春(DVD 高校音乐剧，06年风靡全美)
￥11.70元数量:1
# 美丽的草原我的家（烧系列）
￥23.10元数量:1
# 聆听父亲
￥16.60元数量:1
# 放虎归山
￥16.30元数量:1
# 自闭症在英国的诊疗
* ￥9.80元数量:1
* 孤独症儿童社会性教育指南
   ￥25.40元数量:1
* 蚁呓(“世界最美的书”《不裁》设计师朱赢椿又一观念力作！)
   ￥25.70元数量:1
* 纽约琐记(修订版)（陈丹青著）
   ￥30.00元数量:1
* 叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗
   ￥31.30元数量:1
* 关于来洛尼亚王国的十三个童话
   ￥10.90元数量:1
* 宽宽信箱与出埃及记
   ￥26.90元数量:1
* 金圣叹评点才子古文
   ￥10.50元数量:1
* 萨提亚治疗实录
   ￥14.90元数量:1
* 苏东坡传
   ￥12.00元数量:1
* 连岳作品系列连岳之圣经：神了
   ￥11.70元数量:1
* 我负丹青——吴冠中自传
   ￥32.30元数量:1
* 靠自己去成功(刘墉作品，与你分享一个父亲在女儿成长岁月中的隐秘心情）
   ￥9.20元数量:1
* 假如给我三天光明
   ￥10.10元数量:1
* 雨林陈洁丽爱的歌（CD）
   ￥41.20元数量:1
* CD歌者齐豫<晶致>(2碟装)
   ￥22.40元数量:1
* 赵鹏<2>CD人声低音炮月光森林
   ￥47.60元数量:1

   赠:TWINS 80块环游世界(笔记本、贴纸)
      ￥0.00元数量:1
* 解密孤独症
   ￥16.50元数量:1
* 读懂孩子的身体语言
   ￥21.10元数量:1
* 少年我心-一个心理学者对自我成长的回顾与分析(修订本)
   ￥10.70元数量:1
* 我是鸡汤
   ￥14.70元数量:1
* 我爱问连岳
   ￥19.60元数量:1
* 用当代科学征服自闭症
   ￥17.40元数量:1
* CD齐豫天籁之音<1>(晶美)
   ￥20.70元数量:1

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-12 23:32
标题: re:博库上“神了”暂时没现货。呵呵，...
博库上“神了”暂时没现货。

呵呵，今天我也在博库下了个书单，竟然差不多和冯兄的单子重叠。我的是：

1 多余的素材(修订版) 9787563366958 28.0元广西师大陈丹青  1 21.00元 0 审核
2 纽约琐记(修订版) 9787563366965 48.0元广西师大陈丹青  1 36.00元 0 审核
3 退步集续编 9787563365333 36.0元广西师大陈丹青  1 27.00元 0 审核
4 我爱问连岳 9787506339681 28.0元作家连岳  1 21.80元 0 审核

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-13 00:00
标题: re:楼上仰望兄推荐的"民族主义"的书,想...

楼上仰望兄推荐的"民族主义"的书,想了一想还是没选,因为我都快要搞不清楚我会算是那个民族了.

"多余的素材"和"退步集"我过去都买了,不怎么好.

我想买的是北岛的"青鸟",是写他认识的几个人物的,可是卓越网没货.

无论我是海归还是"不归",无论我拿的那国护照,无论我讲话带了多少英文,无论骂了多少遍丑陋的中国人,无论你是中华人民共和国还是中华民国,至少对我来说是没法改变了,我还是吃中国饭,尽管我现在明白了中餐并不是世界上最最美味的食物,我还是放中国屁,尽管有时候来屁也洋味十足了,我自己也不知道该"爱国"还是该"恨国"该"怨国",但是我知道我的血液在我出国时已经生成了是"中国血",可以染发可以换脸,但没办法换血.

这辈子就这么不尴不尬了,读书还是中文的好,少费脑子,还有文采菲然.

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-13 00:07
标题: re:冯兄笔误。北岛的那本是“青灯”，博库书城...
冯兄笔误。北岛的那本是“青灯”，博库书城有货。

现在我是买书最不含糊。为啥？我炖一次猪肋排，就能买两本像样的书。相比之下，书真是便宜的。乐乐昨天要吃西瓜，不得已买了一个，肉痛啊：38元！ 38元买本书都能砸伤人了。

作者: vincent 时间: 2008-4-13 00:15
标题: re:[QUOTE][b]下面引用由[u]bi...

下面引用由binfeng2000发表的内容：

无论我是海归还是"不归",无论我拿的那国护照,无论我讲话带了多少英文,无论骂了多少遍丑陋的中国人,无论你是中华人民共和国还是中华民国,至少对我来说是没法改变了,我还是吃中国饭,尽管我现在明白了中餐并不是世界上最最美味的食物,我还是放中国屁,尽管有时候来屁也洋味十足了,我自己也不知道该"爱国"还是该"恨国"该"怨国",但是我知道我的血液在我出国时已经生成了是"中国血",可以染发可以换脸,但没办法换血.

F版写的好。

不知说‘中餐并不是世界上最最美味的食物’会不会引起比‘中医-西医’更激烈的争论？如果不会，那我大胆说一声我最喜欢的还有意大利餐、摩洛哥餐等。不知T版会不会容我有机会展示一下我的品尝能力？

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-13 00:24
标题: re:关于美食,多多益善,反正我也只能过干瘾....
关于美食,多多益善,反正我也只能过干瘾.本人高血压加高血糖.另有第三高正在"大国崛起".

可是真有那国佳肴能比得上跑马帖里的"煨灶鸡"?

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-13 08:50
标题: re:V兄，那你就在“做点好吃的”里面介绍异域...
V兄，那你就在“做点好吃的”里面介绍异域美味啊。

如果食材可得，大家也可尝试，否则也只能看看你的文字YY了。

作者: vincent 时间: 2008-4-13 12:47
标题: re:T版，我基本上是个吃客。做菜的本领在婚前...
T版，我基本上是个吃客。做菜的本领在婚前是拿得出手的，特别是读书时代，在同学间小有名气。以后我就当‘老爷’了，只顾吃，加上评价 - 当然要时不时表示特别赞赏的。我家那位，在我的激励下，现在已经完全让我满意了，不过也得承认，人家出身大家，出嫁前已经深得贤妻良母之道，只要稍加鼓励便可了。

做西餐，有人认为比较简单，但其实是个感觉问题，比如讲对于口味的评价，主料辅料调料的配合，还有就餐的整体搭配等等 - 感觉没有的话，是没法做出地道的东西的。这点和中餐一样，老外们普遍认为做中餐难，但对像你这样的人来讲，就是一件比较轻易而举的事，说明你的感觉在那里。

所以呀，我还是当个吃客罢。

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-13 13:24
标题: re:哦，对了，我的本意其实未必是让你谈做法，...
哦，对了，我的本意其实未必是让你谈做法，你前面提到的也是“品尝能力”，那就像沈胖子那样子写法也是可以的，顺便把你的异域游历也写写。比如在斯卡拉剧院外头的什么馆子吃过什么菜之类的。

作者: vincent 时间: 2008-4-13 14:21
标题: re:周国平的书可以看看，不浮夸，有生活体验，...
周国平的书可以看看，不浮夸，有生活体验，应该和他研究哲学、特别对尼采的研究背景有关联。

《安静》我断断续续读了一点，里面有关于崔健和‘后现代主义’的议论，有意思。

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-13 14:24
标题: re:嗯，同意。用“不浮夸”评价周老师显得太基...
嗯，同意。用“不浮夸”评价周老师显得太基本了。

现在就是看不得“浮夸”的东西、“装”的东西、“端着”的东西。反过来说，其实我就很宽容了，只要不浮夸、不装、不端着，我觉得都挺好。当然这和值不值得买它是另一回事儿。

作者: vincent 时间: 2008-4-13 14:29
标题: re:T版，我比较确信的是我口头表述能力（下次...
T版，我比较确信的是我口头表述能力（下次你见到我的时候也许会认同我的），但要一个人闷着头写东西，做不好。

另，我好像和你谈到过我有感统失调的问题，即用手打字绝对跟不上嘴巴说话。

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-13 14:39
标题: re:呵呵，V兄，看来我的文字表达也不怎么样。...
呵呵，V兄，看来我的文字表达也不怎么样。我说的“太基本”不是指你应该更加全面地给出评价，而是说周老师的好处应该不止于“不浮夸”。

现在春光过半了。你坐头文字D来杭州也就一忽儿的功夫，磨叽好久了也不见你过来。

作者: vincent 时间: 2008-4-13 15:25
标题: 周国平：丰富的安静
世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过宁静的日子。
当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。

曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。

后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。

而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段，随着年岁增长，人的生命会越来越精神化。

现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
我并不完全排斥热闹，但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值追求为目标，那么，不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

作者: vincent 时间: 2008-4-13 15:56
标题: re:[QUOTE][b]下面引用由[u]th...

下面引用由thankstoyilin发表的内容：

现在春光过半了。你坐头文字D来杭州也就一忽儿的功夫，磨叽好久了也不见你过来。

说的也是。到杭州应该坐火车比自己开车还方便，不知要不要2小时？说不定哪天一抬腿就去了，T版，劳驾建议一下一日游的日程。

作者: 张雁 时间: 2008-4-13 18:11
标题: re:坐城际列车也就两个半小时，赶快啊，晚了花...
坐城际列车也就两个半小时，赶快啊，晚了花都谢了。
今天我们去了绍兴城西的府山，薄云无雨的好天气，满山青葱，花落鸟鸣，真爽。

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-13 18:50
标题: re:头文字D，上海南到杭州城站，哪需要两个半...
头文字D，上海南到杭州城站，哪需要两个半小时？两个小时都不到。而且上海南站和地铁是平滑连接的。

千万别自个儿开车来。杭州虽然景区免费，但是停车费极贵，而且也紧张。到了杭州，步行为主，打车为辅。

作为后花园来逛的话，怎能用“一日游”来规划？杭州有不是属于那种玩景点的地方。

看V兄什么个口味。是安逸型还是自虐运动型？什么型都能找到合适的活动。

如果是安逸型的，下了车直奔龙井或梅家坞，轻松杀掉大半天时间。如果是自虐暴走型的，就带你走一段经典山路，你就指望着在回去的火车上打盹吧。

真要来，回程票直接买好。

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-13 21:44
标题: re:看来什么时候我来设计一个"西湖文学游":...
看来什么时候我来设计一个"西湖文学游": 以各景点的主题诗词楹联人物传说为主导,思故人之幽情,怀山水之雅意,酸大家之牙根......

有一次我看到每年暑假以琳集体出去玩,我想有机会我给他们去杭州当一次导游,挑一个晚霞如火的日子,荡几个扁舟在湖上,远望苍山古塔,细听钟声荡漾,让年轻人们齐唱"南屏晚钟",那我"真不知老之将至".

作者: 黄花菜122 时间: 2008-4-13 21:49
标题: re:看看普利什文吧，《大自然的日历》，我藏着...
看看普利什文吧，《大自然的日历》，我藏着掖着舍不得说的好书。
法布尔的《昆虫记》曾想为这本书学习法语。
《所罗门王的指环》相信我，这本书不会让任何人失望，除非是天生的厌恶动物者。作者劳伦兹，是动物行为学的开山祖师。
还有什么？太多了。就看毛姆的〈月亮和六便士〉吧，看完了大伙们全都去塔希提岛，与世隔绝。

作者: 黄花菜122 时间: 2008-4-13 22:01
标题: re:中文的小说，我推〈藏獒》，个人觉得比那本...
中文的小说，我推〈藏獒》，个人觉得比那本《狼图腾》好得多。

作者: 黄花菜122 时间: 2008-4-13 22:05
标题: re:对了，有没有王小波了呢，不要忘记他的散文...
对了，有没有王小波了呢，不要忘记他的散文。那篇〈一只特立独行的猪〉，堪称经典。

　插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

　　对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
　　
　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
　　
　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
　

作者: 何子 时间: 2008-4-13 23:19
标题: re:法布尔的昆虫记和窗边的小豆豆，是越越比较...
法布尔的昆虫记和窗边的小豆豆，是越越比较自愿读完的书，很难得，可见其好。

我正准备启看的书，普及类，还是朋友推荐的。
初看起来不错。

丰子恺谈建筑
丰子恺谈名画
丰子恺谈音乐

有趣？不一定。至少看得下去，看得顺眼就可以了。

童书倒是找到了不少好的，可惜孩子已经大了。

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-13 23:32
标题: re:丰子恺谈音乐我买来看过，还不错。可以看看...
丰子恺谈音乐我买来看过，还不错。可以看看一个高手如何把音乐用易懂的语言说出实质性的内容。

铁凝的“大浴女”还行。

浙江文艺出版社的“费孝通散文”（其实大部分是随笔性、评论性的文章），也不错。

作者: 何子 时间: 2008-4-13 23:34
标题: re:王小波、周国平，这二位不可少。
王小波、周国平，这二位不可少。

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-13 23:36
标题: re:对了，同意黄花菜，王小波的作品值得看。他...
对了，同意黄花菜，王小波的作品值得看。他让我们懂得，如何摆脱我们既定的、一直以来被灌输的思维框架，来独立地、自由地思考问题。

刘震云的有些表达方式和王小波有些相近。

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-14 06:47
标题: re:对我来说,王小波太油,周国平太酸,丰子恺...
对我来说,王小波太油,周国平太酸,丰子恺太老,刘震云又太冯小刚了.费孝通有过一本讲"美国和美国人"的,很老的书了,现在读来还是不错.

"藏獒"也看了,过去我在西藏真见了藏獒时,还不知道它的名字,有一次卡车经过一个藏家,只听见远处铁链子一阵响,一条半人高的大狗正使劲地想挣脱链子,它真的不叫,只想着冲过来咬死你,边上同车人说,这狗可厉害,一口就把你骨头给咬碎了.没想到现在被那些做生意的人到处配种捞钱,你说藏民怎么会不恨汉人呢?

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-14 07:21
标题: re:“很老的书现在读来还是不错”，的确某种程...
“很老的书现在读来还是不错”，的确某种程度上体现了以前学者的风范。他们写东西，有内容、有深度、有关怀、逻辑清楚、表述准确。所谓的大家风范，就是不是去刻意迎合潮流、迎合口味、惦记着如何把读者蒙过去、盘算着如何把东西包装到使得销量版税到一个什么数字。

当然，阅读是高度个人化的东西，吾生也有涯，抽空读点书，也没来由要求说服自己读不喜欢的风格。在这个意义上，冯兄的“太油”、“太酸”是可以理解的。不过，另一个角度看，周国平的东西可能未必出乎冯斑的思考之外；王小波的思想在他写那些文字的时候显得特立独行，现在大家的意识毕竟也提升了，也不会再有醍醐灌顶的感觉了。对风格的宽容还是一定程度需要的。

不知道胡适的东西是否看过？他老先生的思想现在看来也很不过时，虽然在他那个年代显得跟不上潮流（比如赤色潮流），但他的很多理念还是切合现在所谓“去政治化”潮流的。----我指云鹤之前贴出的汪晖那篇文章的“去政治化”的概念。

作者: zouwen 时间: 2008-4-14 09:34
标题: re:周国平的《岁月与性情》不错
周国平的《岁月与性情》不错

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-14 11:29
标题: re:如果对心理学有兴趣,可以推荐下面的两本书...
如果对心理学有兴趣,可以推荐下面的两本书,第一本我看过,是写心理治疗的经历,写得很不错,清晰而且实际,第二本还刚订购,希望对那些青春期的大孩子们有帮助,我是给石头推荐了这本:

登天的感觉(修订本)/哈佛心理学博士岳晓东系列(哈佛心理学博士岳晓东系列)
作者:岳晓东

少年我心-一个心理学者对自我成长的回顾与分析(修订本)
作者:岳晓东

作者: 何子 时间: 2008-4-14 11:56
标题: re:《少有人走的路》，是给成人看的，好友推荐...
《少有人走的路》，是给成人看的，好友推荐，正在选择中，不知有没有人看过？

《少年我心》也有人在推荐，楼上再推，今天决定买一本。

我没有很好的读书习惯，经常是走马观花一样的看，当时可能会悟到一些东西，但过后都忘掉；回过头再看一遍，因为时间地点、此时的心境和彼时的心境不同，又悟到另一些东西，转头再忘掉。可能只有一小部被我不知不觉的吸收了，大部分的，都又还给那些铅字和作者，所以，总是觉得很遗憾。

作者: zouwen 时间: 2008-4-14 12:22
标题: re:这个贴子真好，以后可以按图索骥。不看排行...
这个贴子真好，以后可以按图索骥。不看排行榜，只看以琳网，呵呵

作者: 张雁 时间: 2008-4-14 13:08
标题: re:《几人相忆在江楼》----丰子恺的一本画...
《几人相忆在江楼》----丰子恺的一本画集。薄薄一本拿在手里没事时随意翻看，非常惬意。

作者: tina6873 时间: 2008-4-14 13:24
标题: re:我看冯版定了萨提亚治疗实录，我觉得另两本...
我看冯版定了萨提亚治疗实录，我觉得另两本“新家庭如何塑造人”，还有一本名忘了，也是萨提亚什么什么，也非常值得一读。

作者: 小瑜妈妈 时间: 2008-4-14 19:12
标题: re:能介绍一些关于西藏历史的读物吗？最近老是...
能介绍一些关于西藏历史的读物吗？最近老是讲藏独，很想了解一下哒赖、班禅什么的，到底怎么回事。

作者: binfeng2000 时间: 2008-4-14 20:50
标题: re:现在的西藏书又好象太多了,快二十年前,找...
现在的西藏书又好象太多了,快二十年前,找来找去只能找到一本讲西藏黄教的小书,就能把楼上的问题搞清楚了.你要是去看那些旅游书,可能不会讲这些,要去看西藏宗教的,最好是只讲黄教的,否则内容太多了,哒赖、班禅什么的,都是黄教的,宗格巴为始祖.

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-14 21:09
标题: re:周国平的《岁月与性情》，我几年前去新疆玩...
周国平的《岁月与性情》，我几年前去新疆玩的时候，带上这本新买的书用来杀候机的时间和旅途的时间。现在回忆起这本书的内容，总是想起在新疆茫茫戈壁滩上行走的情景。

作者: 黄花菜122 时间: 2008-4-14 21:24
标题: re:转贴一段文字，是社会学家周一兵的文。去年...
转贴一段文字，是社会学家周一兵的文。去年10月，油麻菜和他一起绕着喜马拉雅转了一圈。这位仁兄经常是语不惊人誓不休，一大段一大段的陈述，直接把油麻菜搞崩溃了。

这篇文章的链接如下，这篇文实在长得不像话，还很絮叨，油麻菜拜托我读完了讲给他听：
http://www.haakoo.com/bbs/viewthread.php?tid=11395&extra=page%3D1&page=1

既然来了日喀则就不能不谈谈班禅和扎什伦布寺。在格鲁派众多的寺庙中，甘丹寺（１４０９年建）、哲蚌寺（１４１６年建）、色拉寺（１４１８年建）和札什伦布寺是西藏地区著名的格鲁派四大寺院。四大寺中，甘丹、哲蚌、色拉三寺皆建于拉萨市郊，唯札什伦布寺位于后藏日喀则市。

札什伦布寺，藏语意为“吉祥须弥山寺”。是后藏最大的一座格鲁派寺庙。公元7世纪，松赞干布统一西藏后，以岗巴拉山为界，将所辖地区划分为“卫”和“藏”两部分。山以东为卫区，也称为“乌思藏”或前藏，山的西面称藏区，也称后藏。札寺伦布寺就是建在后藏首府日喀则城西的尼玛山麓，这座寺庙虽是历代班禅的驻锡地，但它的创建者却是一世达赖喇嘛根敦朱巴，根敦朱巴是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的徒弟，学成后返回后藏收徒布道，传播格鲁派教义。1447年，根敦朱巴为纪念师傅宗喀巴，聘请西藏、尼泊尔工匠，制作了一尊高5米的释迦牟尼镏金铜像，像铸成后就要找块地方建寺供奉。这时日喀则的一位贵族献出尼玛山南麓的一片沼泽地和山坡作为寺址。1447年藏历9月，札什伦布寺正式动工修建，一年以后，第一座佛殿释迦牟尼殿建成。随后又以它为中心兴建了供僧人修习、诵经的措钦大殿和供寺主起居的拉彰宫，以及一般的僧舍。到了1459年，札什伦布寺已经初具规模，拥有大小佛堂5座，供奉佛像12尊，僧侣近200人。成为格鲁派在后藏的根本道场。特别值得一提的是：札什伦布寺曾经保存着自四世班禅到九世班禅的肉身，可惜在那场史无前例的文化大革命中，这些班禅肉身连同许多精美的文物大都被焚毁了。

藏传佛教格鲁派能够在西藏地区有今天的主导地位，与蒙古人有直接的关系，实际上环绕着喜马拉雅山转了一圈，蒙古人的影响无处不在，格鲁派起源于１５世纪，由宗喀巴（tsong－kha－Pa，１３５７一１４１９）所创立，由于这个教派的僧人都戴黄色僧帽，故俗称黄教。可到了16世纪中叶，一贯支持格鲁派的前藏（也就是拉萨地区）帕木竹巴政权日趋衰落，尤其是在１５６４年，帕木竹巴的最后一位统治者阿旺扎西札巴去世，格鲁派也就彻底失去了有效的保护。受到其他喇嘛教派的排挤和打击。而此时以日喀则为中心的由蒙古和硕部建立的后藏藏巴汗政权却不断强大，但藏巴汗信奉的却是藏传佛教噶举派，有强大的蒙古骑兵为后盾，噶举派的僧众当然有恃无恐，所以他们最直接威胁着格鲁派的生存和发展。为摆脱困境战胜强大的对手，格鲁派开始为寻找新的军事保护进行不懈的努力。

那时的世界上可以和蒙古人对抗的军事力量可谓凤毛麟角，这些成吉思汗的子孙们无论是直系或旁系，仍然统治着欧亚大陆的大部分地区，在印度他们建立了空前的蒙古王朝，在中亚不同汗系的蒙古王爷们驱赶着可怜的突厥人拼死厮杀，在天山南北卫拉特蒙古帝国咄咄逼人，在东蒙古土默特部又把明王朝的皇帝围困在土木堡。所以格鲁派喇嘛只能在蒙古人不同的汗系中寻求军事支持。

当时土默特部的首领是阿勒坦汗，在中国的历史典籍中又翻译成俺达或谙达，是成吉思汗黄金世系成员之一，其部住牧在丰州滩（今内蒙古自治区呼和浩特）一带，并控制了蒙古草原，嘉靖二十九年（1550），阿拉坦汗率领的土默特蒙古骑兵甚至兵临北京城下，逼得于谦写出“人生自古谁无死”的千古绝句。恰恰就是这位阿拉坦汗，晚年的时候竟然爱上了自己的孙子媳妇——小妾三娘子（大名：保钟根哈敦），三娘子笃信藏传佛教，供奉着一位来自拉萨的格鲁派喇嘛阿里克，就是在这个三娘子的极力引荐下，阿拉坦汗与阿里克喇嘛见了面。此时的阿拉坦汗正为自己由于不是黄金家族的嫡长而篡夺哥哥的汗位得不到蒙古诸部落的承认而发愁，而阿里克喇嘛抓住了这次难得的机会，他对阿拉坦汗说：“你的汗位是由于世代修行而获得的。”并预言今后：“大汗将像法轮王一般遍地扬名”。因而博得了阿拉坦汗的好感。

千穿万穿马屁不穿，总之阿拉坦汗和阿里克喇嘛谈得很投机，他们约定第二年在青海与格鲁派教主索南嘉措喇嘛会面。阿里克喇嘛告诉阿拉坦汗：“其实早在索南嘉措喇嘛十几岁时就已经预见到这次伟大的相见”。吊足了阿拉坦汗的胃口。

1578年，在索南嘉措和阿里克喇嘛的精心安排下，阿拉坦汗与索南嘉措在青海仰华寺见了面，揣摩透了阿拉坦汗心理的索南嘉措当众宣布：“我与阿拉坦汗相见非止今日，当时阿拉坦汗为成吉思汗之孙忽必烈大汗时，我为八思巴喇嘛。”这就是说索南嘉措代表格鲁派向所有信奉喇嘛教的教民宣布：阿拉坦汗本身就是忽必烈大汗的转世。这个“转世”的说法解决了阿拉坦汗篡夺汗位得不到蒙古诸部落承认的大问题，因为根据格鲁派喇嘛的转世理论：阿拉坦汗本身就是忽必烈大汗的转世，汗位本来就应该是阿拉坦的，所以根本不存在什么“嫡长继承”的问题。投桃报李，阿拉坦汗也赠给索南嘉措喇嘛：“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的封号。“圣”在佛教中表示超出凡间；“识一切”是普遍通晓之意，“瓦齐尔达喇”为梵文，意为执金刚，是指在密宗方面有最高成就的人；“达赖”是蒙语“大海”；“喇嘛”是藏语“大师”。翻译成汉语就是说：“超凡的懂得所有一切的金钢不败的大海般渊博的大师”。阿拉坦汗还追赠宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世达赖，根敦嘉措为二世达赖。1588年，三世达赖索南嘉措去世，碰巧第二年阿拉坦的孙子松木得了一个儿子，借此机会黄教首领为了教派的利益称：“这个孩子就是达赖三世索南嘉措的转世灵童。”由此出现了唯一一位蒙古族达赖喇嘛。从而开辟了黄教历史上格鲁派与蒙古军事力量联盟的新纪元。

就在格鲁派宗教集团努力与蒙古土默特部联盟时，供奉噶举派的蒙古和硕部藏巴汗彭错南结已经控制了后藏全部地区和前藏大部分地区，其势力鼎盛一时。１６２１年，彭错南杰之子噶玛丹迥旺波继任藏巴汗后，更是锐意经营，极力遏制格鲁派的势力发展。１６１６年１月２１日，年仅２８岁的来自蒙古土默特部的四世达赖喇嘛云丹嘉措圆寂，格鲁派黄教集团的处境更加困难。就在这关键时刻，三世达赖索南嘉措和阿里克喇嘛付出的努力得到了及时回报。１６２１年，土默特部的小拉尊罗桑丹增嘉措和洪台吉率领的土默特蒙古军队到达前藏，与藏巴汗的军队在江塘岗发生战斗，藏巴汗败北，大约一万多人被包围在甲波山（拉萨的药王山）上，蒙古人在拉萨表演了他们精湛的战争技巧。在格鲁派罗桑却吉坚赞喇嘛的调解下，两个蒙古部落之间在西藏的战争平息了。1645年，当时控制西藏实权的蒙古首领固始汗封宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”。“班”是梵文“班智达”，汉语意为“学者”；“禅”是藏语“钦波”，汉语意为“大”，合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语，指有智有勇的英雄人物。固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺，并划分后藏部分地区归他管辖，称为四世班禅(前三世为后人追认)。宗喀巴的弟子克珠杰被追认为第一世班禅。从而形成达赖和班禅两大转世体系。

至于班禅和达赖的关系，虽然班禅和达赖的转世系统不同，但达赖和班禅历代互为师徒，关系颇为密切。班禅方面：一世班禅为一世达赖之师；四世班禅为四世、五世达赖之师；五世班禅为六世、七世达赖之师；六世班禅为八世达赖之师；七世班禅为九世、十世、十一世达赖之师；八世班禅为十三世达赖之师。达赖方面：五世达赖为五世班禅之师；七世达赖为六世班禅之师；八世达赖为七世班禅之师；十三世达赖为九世班禅之师。看明白了么？告诉你，学习宗教史的时候最乱的就是这一段，多数学生考不及格。

行了，记住这么多也没用！需要记住的只是：在1576年，一个住在距离北京不超过400公里的土默特部的蒙古王爷，莫名其妙的在晚年爱上了自己的孙子媳妇，又通过这个小女人认识了一个西藏喇嘛，最后竟因此在辽阔的青藏高原和蒙古草原产生了达赖、班禅两大活佛系统。越是缺乏创造力的民族就越会造神，这似乎是一个定理，管他什么男的女的古的今的死的活的，只要你能把神造出来——原因无论多么荒诞离奇，就一定会有人跟着把故事编圆了，信不信由你！

作者: 仰望山林 时间: 2008-4-14 21:29
标题: re:我总觉得周国平身上有一股说不出来的阴柔气...
我总觉得周国平身上有一股说不出来的阴柔气，尤其是他在怀念与郭世英交往的情感历程里的文字．再翻《岁月与性情》里面有一段＂我的性情似乎更接近女孩子。小时候看连环画．．．．我喜欢的多是红楼、西厢、聊斋一类才子佳人内容的＂，就再也翻不下去了．这可能是我不喜欢男人太感性的缘故．

作者: zouwen 时间: 2008-4-14 21:58
标题: re:给妈妈们推荐两本轻松的，宋丹丹的《幸福深...
给妈妈们推荐两本轻松的，宋丹丹的《幸福深处》，洁尘的《碎舞，读画笔记》，以及以前冯版推荐的《沿着塞纳河到翡冷翠》，是在什么状态都看得下去的书。

作者: zouwen 时间: 2008-4-14 22:06
标题: re:[QUOTE][b]下面引用由[u]张春...

下面引用由张春华发表的内容：

我在当当网上新买的<我的感觉系列>共7册.非常好.适合年龄较大些的孩子用.我们可以以此为范例,自己做一些类似的书.

张老师推荐的这套书也给康买了，但对他还早了点，这套书跟《青蛙弗罗格的成长故事》比较类似。

作者: 何子 时间: 2008-4-15 09:44
标题: re:什么状态下都看得下的还有连环画，去年买过...
什么状态下都看得下的还有连环画，去年买过二套〈中国古代戏曲故事〉、《说岳全书》。

小时候的连环画很少，十来本，可惜早被二老收拾掉了。
小时候都跑到隔壁T斑的老师家看。他们家儿子还用玻璃纸模仿画在上面，我们一群街坊小孩们钻到他们家床底下看放幻灯片，其实是用手电筒放的。他们家小人书一箱一箱的，为我们的成长做出了不可磨灭的贡献。

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-15 13:30
标题: re:小时候，我爹从文化馆烧四旧的火堆里偷偷捡...
小时候，我爹从文化馆烧四旧的火堆里偷偷捡回一套《水浒》连环画，那可是50年代的画家画的，全套由3、4个画家完成，我现在记得其中一个叫“卜孝怀”，共26本。

拿回来之后，因为是毒草，而且后来我妈又一心让我们念书，不让我们多看闲书，所以一直藏在衣柜里面。直到有一天，由于有个戏曲版的电影《野猪林》上映，我妈想了解故事，所以私自翻出来看，不想没有放回去，被我发现。结果顺藤摸瓜，竟然发现一套！

这下子简直就是挖了一个金库一般！接下来就是反复反复看了。每个画家画同样一个人，显然是不一样的，个人风格都很不一样，对比着反复看。

这一套到从“九纹龙史进”开始，到“梁山伯英雄排座次”结束。彩色封面，人物场景都很有古意。

现在这套连环画还在，保留在我大姐家，订书钉都锈出来。我小时候还自己补过几次。

作者: 小启 时间: 2008-4-15 15:41
标题: re:《平凡的世界》劳动着是幸福的，无论在哪个...
《平凡的世界》劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

路遥（1949--1992），陕西省清涧县人。

作者: thankstoyilin 时间: 2008-4-15 18:15
标题: re:呵呵，要是该话题转而说到对自己影响大的书...
呵呵，要是该话题转而说到对自己影响大的书，那是另外一个有趣的跑题。

对我而言，影响无与伦比的是张承志的《北方的河》。其次，青少年阶段几乎把当代作家代表作都读了，比如：

路遥：《人生》、苏叔阳：《故土》、梁晓声：《雪城》、《这是一片神奇的土地》、《从复旦到北影》、张承志：《黑骏马》、张贤亮：《绿化树》、《肖尔布拉克》、《男人的一半是女人》、张弦：《未亡人》、冯骥才：《啊！》、《一百个人的十年》、《感谢生活》、《神鞭》、陆文夫：《美食家》、古华：《爬满青藤的木屋》、《芙蓉镇》。。。。。。。。。

回想起来，当时读这些作品时候的情景历历在目。

作者: 张雁 时间: 2008-4-15 22:57
标题: re:白轮船日瓦戈医生生命中不能承受之...
白轮船
日瓦戈医生
生命中不能承受之轻
对我影响最大的三部苏东小说

作者: 小瑜妈妈 时间: 2008-4-16 13:25
标题: re:怀儿子的时候我追过一部电视连续剧《血红，...
怀儿子的时候我追过一部电视连续剧《血红，雪白》，惊讶这个故事有些部分描述很像沿袭《生命中不能承受之轻》的部分情节。比如背景是历史转折时期，女主人公是失学少女恋上大学历史教师的男主人公，女主人公后来也是学摄影，男主人公有一个画画的红颜知己，里面的那些梦境的和隐喻。挺像的，不知道有没有人看过这部戏，唐国强和谢兰主演的。

作者: 蝶舞翩翩 时间: 2008-5-11 20:01
标题: re:<<与幼儿教师对话>> 这本书不错,值得...
<<与幼儿教师对话>> 这本书不错,值得所有家长和幼儿教师阅读 .作者:丽莲.凯兹. 出版社:南京师范大学出版社

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