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标题: 净空法师在香港凤凰电视台世纪大讲堂上的讲演-多元文化教育与和平 [打印本页]

作者: heping_zhu 时间: 2007-9-18 20:57
标题: 净空法师在香港凤凰电视台世纪大讲堂上的讲演-多元文化教育与和平
视频资料
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多元文化教育与和平------净空法师

净空法师简介：
净空法师，一九二七年生于安徽庐江，俗名徐业鸿，一九四九年去台湾研读经史、哲学，包括西方哲学和东方哲学。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高僧章嘉大师和佛学大家李炳南居士学习佛法十三年。一九五九年于台北圆山临济寺剃度，法名觉净，字净空。
受具足戒后于台湾及世界各地弘经演教。先后讲述《华严经》《法华经》《净土五经》及《大乘起信论》等佛教三藏典籍数十部，四十余年不曾间断。
为弘扬佛法，法师首开风气之先，使用最现代的传媒视听手段推广佛陀教育，大量制作佛法讲经的音像制品，赠送各种经论善书累计达千余万册。

净空法师：我很感谢今天，也是第一次，有机会在凤凰电视台世纪大讲堂与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心，就是今天这一个社会，诸位都知道，在中国、外国历史上，可以说是史无前例，一个动乱的时代。在这个时代里面许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突，怎样能够促进社会的安定与和平。
,在佛经里面，我看到「雍正皇帝上谕」。雍正在十一年提出「三教合一」。那个时候中国的宗教有儒、释、道三家，这三家彼此互相批评，互相毁谤，雍正他提出他的研究，他的看法，认为三教在形式上虽然有不同，但是在实质上是相同的，无非是教人为善，这是相同的。那么在道教里面，它也有这篇上谕，而且比藏经里面多了很多；我才晓得藏经里面是节录的，道藏里面是完全的。所以雍正皇帝真正是提倡现在国际上所讲的多元文化的先驱，我们可以认定他是多元文化的创始人。
文化是多元的，宇宙是多元的，我们身体也是多元的，这个一定要肯定，单一是绝对不能生存。我跟世界上许许多多宗教接触，我本来以为这个理念是很不容易让人家接受；这出乎意料之外，访问许多国家，交谈起来都很欢喜，都能接受。我说大宇宙跟小宇宙是一体的，小宇宙是我们身体，我说你观察身体，你会觉悟；身体在外面，眼耳鼻舌身，这就是不同的族群，不同的国家，不同的宗教，不同的文化，内里面五脏六腑，整个合起来这才是一个人。如果说，我们佛教是眼睛，基督教是耳朵，伊斯兰教是鼻子。我说我第一，你第二，他第三，这就说明我眼睛第一，耳朵不行了，鼻子就更差了，这个人不就生病吗？病严重了那就要命了。那要怎样才是一个健康的人呢？个个第一。佛教第一，基督教第一，伊斯兰教第一，所有宗教个个第一，我身体健康了。每一个国家都第一，每一个民族都第一，大国跟小国也平等，平等对待才有和睦相处。如果观念还存在：我是第一，你是第二。我是大国，你是小国。我是已经开发的国家，你是没有开发国家。这种观念求世界和平安定永远达不到这个目标。所以我两次参加联合国的和平会议，我就感触就很深。联合国成立到现在半个多世纪了，每一年不知道开多少会，你看看投资的人力、物力、财力用了多少？和平呢，冲突是一年比一年增加，频率不断地增加，灾害一次比一次严重，冲突的根源在哪里，他不知道。

在联合国参加这个会议时我告诉他们，冲突的根源在家庭，你们晓不晓得？你看看现在这个社会，夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，你家都不能够摆平，你怎么能够帮助社会、帮助国家、帮助世界处理这个问题？我说你这个自自然然你不会成功，你失败了。这个说法他还都能够接受。我说我在这个世界上走了许许多多国家地区，我选择居住的地方，我说我只看两桩事情，第一这个地区离婚率少，说离婚率没有是不可能的，世界上找不到了；青少年犯罪的这个比例低，我选择这个地方居住。为什么这样选择呢？孔子教我们：「危邦不居，乱邦不入」啊！如果这个地方家庭有问题了，青少年犯罪率高了，这个地方社会已经埋伏了危机了，早晚是出乱子的。头脑清醒的人，应当要回避，远离这个地区；这是正确的，圣人的教诲。我说我的选择是这么两个条件，不选择其它。

那么冲突更深的因素，在佛法里面讲，是「本性」与「习性」的冲突。就是「自利」与「利他」的冲突，这个大家好懂。首先你想到是对自己利益，还是给别人利益？如果第一个念头是「自利」然后再想到其它，这个冲突不能化解，不能解决问题。应该怎样？应该把观念换过来，必须为别人去思考。家庭也是如此啊！夫妇两个人为什么会有矛盾、会有冲突？为自己想，没有为对方想。先生要常常为太太想，太太常常为先生想，准定百年好合。家和万事兴嘛！他不替对方想，专替自己想，毛病就出来了，这个大家容易懂得。我说今天我们从事于和平工作的人，应当把这个观念转过来：别人是对的，我是错的，别人错了也是对的，我对了也是错的。这个话他们听起来的时候摇头啊，很难做到啊。我说，是的，是很难做到，果然你做到了，你就对现前这个世界做出真正和平的贡献。我说我们一定要这样做法。这个说法不是我发明的，我没有这个智能，我也没有这个能力，古圣先贤所说的。

中国的汤王，尧舜禹汤，汤王说：“天下有罪，罪在朕躬。”罪在我自己，为什么？你没教得好啊！你要教好了，你所统治的这个国家人民谁会犯罪？谁愿意犯罪？谁不想做好人呢？你要教，你要作人民的表率呀！家庭也是一样，家庭儿女有过失，儿女无罪，家长有罪，你没有把儿女教好。那么现在这个社会，这个公司行号，你的员工不好，你老板没有把他教好，你不能再怪他，回过头来反省，自己改过自新，好好作员工的表率，好好教导他，你这个公司就兴旺了。所以你真的要做到儒家所讲领导人的标准；你要做到「君、亲、师」。「君」是领导人；「亲」是父母，你要照顾他，你要养他；「师」，你要教他。你把这三桩事情做好了，你就是圣王，圣王、贤王，中国历史上所尊重的，所尊敬的，这样才能够解决问题。所以中国自古以来重视教育。今天社会变成这个样子，真正问题在哪里？教育啊！ '

“我们读中国历史知道，中国大一统是汉朝，汉武帝为中国建立了教育政策。那么从汉到现在两千多年，这当中改朝换代不少，制度上有兴有革；惟有教育，每个朝代改了，他这个教育政策还是延续上一代的，一直到清朝没有改变。我读历史我觉得这个很奇怪，蒙古人入主中国，没有改变；满清人入主中国，也没有改变；统统用汉武帝的制度。那这就是值得我们深深去省思了。所以中国不是用武力统治国家，不是用警察，也不是用法律，用教育啊！“建国君民，教学为先”，你只要把教育办好，你家能够把家教办好，你的家兴旺；国呢，能把教育办好，这个国家一定是富强、兴旺，这肯定的呀！那我们今天对于全世界，全世界动乱，全世界人，人心不安，在忧虑当中过日子，很痛苦啊。这是过去历史上所没有的。今天人心惶惶的，没有安全感，这问题到底出在哪里？出在忽略了教育。中国过去讲教育的时候，是四个教育，第一个是家庭教育，家庭教育是根本。第二个是学校教育，我们今天学校有没有教育，学校教育缺乏人文教育，人文教育缺乏的是什么？不知道怎样做人，人与人的关系不晓得，没有人给你讲解；所以人文教育，圣贤的教育，道德的教育。那么第三个社会教育。社会教育，你看看现在，传媒、电视、电影，现在还有网际网络，戏剧、歌舞、报纸、杂志，你看这社会教育，教育你干什么？都教你杀盗淫妄，这还得了！所以凤凰的刘先生，，我在香港的时候给他讲，我说今天能够救世界，拯救世界的，两个人。他说哪两个？一个是国家领导人，一个就是你们媒体主持人。你们的影响太大了，你能够毁灭世界，你能够救世界。现在看你怎么做了；你是愿意做上帝救世界，还是愿意做魔王摧毁世界，真的在你一念之间。第四个就是宗教教育。

那么现在，大家都知道家庭教育没有了，学校教育也没有讲伦理道德了；社会教育，这个诸位都很清楚。所以今天唯一的，我想能够拯救世界的，那就靠宗教教育了。可是今天宗教，也叫我们看到很悲哀啊，为什么呢？宗教只注重宗教的形式，而没有实质的内容；实质内容是教学，它不是迷信。
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我刚刚在此地，这边的朋友要我写几个字送给做纪念，我想了两个字：「三和」。「三和」是什么意思呢？你们到故宫去看看，太和殿、中和殿、保和殿，中国历代帝王就是用这个来统治国家，来教化人民。「太和」是宇宙，宇宙是和谐的，自然是和谐的，我们整个身体是和谐的。五官和谐，五脏和谐；它要不和谐，要对立了，你毛病就出来了。我们今天科技虽然发达，但是不懂这个道理，破坏地球生态环境就带来了自然灾害。其实它不是自然的呀，是人为的，哪里是自然灾害？没有一样不是人为的。我们现在一些无知的人，破坏自己的身体，这是破坏自然生态环境，最显著的：美容院，那不是破坏自然环境吗？整容，这很糟糕的事情，现在好象是你觉得你已经美一点了，但是你要晓得，后果不堪设想。我就遇到很多整容的时候，十年之后、二十年之后，毛病发作了，来跟我说苦不堪言，这是破坏自然环境。还有饮食起居不小心，贪吃、偏食都是破坏你这个身体的自然生态环境，你找出很多病啊！我们中国一句老话说得好，“不听古人言，吃亏在眼前。”所以身为中国人是很难得的，中国有五千年的文化了，祖宗的教诲那是真正的学问。

我们要珍惜自己古老的传统，不但能够帮助自己，也能够帮助这个苦难的世界，能够帮助他们解决问题，这一点比什么都重要。所以「和」，「和」是天道，这个「天」就是自然，自然的道称之为道，大自然的法则，大自然的运作这称之为「道」。我们随顺自然的法则，随顺自然的运作这个叫「德」。所以「太和」是「道」，宇宙是和谐的，人与人之间本来也是和谐的，绝对没有冲突。圣贤教导我们没有冲突，中国人讲「德」，「德」标榜八个字：「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」，这是随顺自然，不是一个人定下来的，好象戒律禁戒一样叫我们来守；不是，它是自然。所以「伦理」是「道」，「伦理」是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是「道」，这是自自然然，本来就是这样的，不是人为的；所以能够随顺自然这是「德」

E英国汤恩比博士，他说“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟「大乘佛法」。“这出自外国人口里，非常可惜。今天孔孟学说和「大乘佛法」没有人去研究，大家疏忽了，认为这个东西是宗教，宗教都是属于迷信。

我的老师方东美先生，这位也是近代的大哲学家，我跟他学。他告诉我，他把佛经哲学在学校做一个单元来讲解。他说“佛经哲学，是全世界哲学的最高峰“；又告诉我，‘学佛是人生最高的享受“。我说“有这么好啊？以前我把它完全排斥掉。”所以这样一来我才明了，他说“那个里头佛经有真东西啊！世界上任何国家民族宗教里所没有的。”以后我出家了，方东美先生说“你真干了？”我说“是啊，你不是讲的吗？「人生最高的享受」吗？我也来试验试验看看。”我就干了五十三年了。确确实实可以改造命运，可以主宰命运。现在世间人心目当中所求的，求财富、求聪明智能、求健康长寿，他们求不到；造无量无边罪业，求不到；我都求到了。我怎么求的呢，我从佛经里面求来的。佛教导我们，这里头有道理、有理论、有方法的，如理如法的去求，所谓「佛氏门中，有求必应。」那是真的，一点不假。你不懂得道理，不懂得方法，你盲目追求的时候是不会有感应的，你求不到的。

什么原因呢？告诉诸位，很简单，我心是静的，他们心是动的，以静制动。他在动的当中，他很多东西真的搞不清楚；我心清净，心地空空什么都没有。心要跟「太和」相应，身要跟「中和」相应，最难的是你能够保持。所以我教学佛的同学，从「六和」提升到「三和」，「三和」是最高的，「六和」是佛经里面教初学的。

儒家讲「和为贵」，首先团结各个不同的宗教。不同的宗教怎样团结呢？每一个人都说我的教好，他的教是邪教；我跟他们接触，我说“我肯定承认你们都说宇宙之间只有一个真神。”“对，一个真神。”我说“你们认为这一个真神是宇宙的造物主。”他说“是的。”我说“每个宗教都这样说，这个造物主不能是大家来合作的吧？你们不相信吧？不承认。”我说“我们承认一个真神。你承不承认这个神有最高的智能，有很大的神通，他能够变化？”这个他相信，他说“我们神，是。”我说“那就行了。”我说“这个真神哪，在基督教就变成基督耶稣，在佛教就变成释迦牟尼，在伊斯兰就变成穆罕默德，都是一个人变的。”这个他们相信，想一想有道理、有道理，这就团结起来了。你说“我这个大、你这个小”的时候，你不是骂你自己的神吗？这个道理也是佛经上说的。你们常常看到千手观音，观音相，观音头上有好多面孔，三十二应，应以什么身得度就现什么样的身；应以基督身得度就现基督身；应以阿訇得度，就现阿訇身；应以什么教得度就现什么样的身，都是观音菩萨，都是一个人，都是一个真神。这个观念，没有想到我跟他们讲解还都能接受，所以很容易把宗教就变成一家人。

所以我把千手观音送给天主教的主教；我赠送主教，送给基督教的长老，印度教的、巴哈伊教的，我统统都送了。我说，这是真神本来的面目，祂能够随着众生的欢喜、爱好，变化了；你喜欢什么，祂变化什么，其实都是一个真神。形象虽然不一样，教学的方式不一样，内容是一样的；都是教你要爱别人。所以我们佛门自古以来的常说，佛教是什么？佛教是「慈悲为本，方便为门。」佛家不讲爱，讲慈悲；慈悲就是爱。慈悲跟爱哪里不同呢，慈悲是理智的爱，不是感情；感情的爱是靠不住的，会变化了。所以你们这个世间人说，男女相爱；我常讲啊，那是假的，不是真的，虚情假意。你看看，今天结婚的，没有几天他离婚了，这不是真的嘛！真的，是永恒不变，永恒不变叫慈悲；它会产生变化的，这个就不是慈悲，这个是爱。但是圣经里面所讲的爱，那是慈悲，它那个不是感情，它那个是理性的。我在日本，日本有一个牧师，也是大学教授，石井。他问了我很多问题，我都给他解答了。最后他告诉我，他说“法师，我们基督教心量很小，不能容纳别人。”他说“这个问题有什么办法解决？” 我说“这个问题就在你们圣经里头。”“圣经哪一段啊？”“神爱世人。”他说“这个有！”我说“神爱我，不爱你。”他就很奇怪，愣住了。他说“怎么会爱你？”我说“我是世人，神爱世人，当然是爱我；我也爱世人，我跟神志同道合。”我说“你呢，只爱基督，不爱世人；所以说，你，基督绝对不爱你。”我说“我肯定祂不爱你。”最后我告诉他，佛家讲「慈悲」，你们基督教讲「神爱世人」，神是抽象的，空洞的，神怎么爱世人嘛？佛菩萨怎么慈悲嘛？我说，必须要懂得，神职人员要把神的爱心发扬光大去爱世人，你们代表神爱世人，这就对了；佛弟子要把佛菩萨的慈悲落实在自己身上，对一切众生慈悲；这个就是真正佛、神教导世人的意思。不能把意思错会了，错会了就是迷信了，你感情了，你智能没有开。

今天我们不要考量我是哪一国人，我是哪一个地区的人；今天我们头一个念头：“我们是地球人”；我们生存在这个地球上，希望地球上所有一切众生和睦相处，希望大家平等对待；不平等就不能和睦。所以我常常提倡就是，大国跟小国要平等，富国跟贫国要平等，我们要帮助贫弱，全心全力照顾他们、帮助他们、教导他们，不能够对立了。所以化解对立，是从事和平工作的人，头一个条件：把自己内心里面对一切人，对一切事，对一切物的矛盾、对立这些东西统统化解；化解之后，你才晓得你的身心自在啊！没有忧虑、没有烦恼、没有得失了，然后与道跟德就相应了。与道德相应之后，你的智能，你的福德，这佛家讲的「智能德相」，「德」是「德能」，「相」是「相好」，只有天天往上增长；这个就是符合于大自然的法则，跟大自然生活成为一片；这个比什么都重要。所以希望诸位同学留意于中国传统的教学，圣贤的教诲决定不是迷信。这是我在此地劝导同学们的。
我们知道世界和平与我们自己的国家，与我们自己生活息息相关，那么这些事情我们能尽到一份力量，我们都不能够推卸，尽心尽力去从事于这个工作。可是这个工作做得非常辛苦，古人讲的话我们常常想到了，也自己勉励自己，「圣人常受天下之责」，天下人责备你、毁谤你、侮辱你、骂你、「而无责人之心」，这要学的。

澳洲政府告诉我，他们计画在十年之内，引进新的移民两千万人。澳洲现在居民只有两千万人，再移两千万人来的时候，就是增加一倍。所以我跟他们的公民部长说，我说，“这么多新移民来，增加一倍，你们的社会有问题，社会不是像现在这么样的安定、和平。”他说，“对，他们也想到。”我说，“我有个办法帮你解决这个问题。”他就很用心地来听，问我是什么办法。我说“澳洲现在有三十九个大专学校，利用学校的设备，寒假、暑假，我们来办讲座，办短期讲座。时间呢，是两个星期到四个星期，结业。课程讲什么呢？就讲「平等对待、和睦相处」，我们怎样旧的居民跟新的移民，不同的族群，不同的国家，不同的文化，不同的宗教信仰，怎样能够在这个社会里面，平等对待和睦相处，就教这个课程。”他听了很欢喜，他说，“这个课程好，这个课程将来教了之后，年轻的学生一定会来学，他要不学的话，将来公司老板要雇雇人的话，他一定问你有没有学过这个课程，你没学过这个课程，他不取你，不录取你。所以这个好，非常好。”所以我跟他们总理见面，也会谈这个问题。这个课程重要啊，人与人的关系要摆在第一位，其它的都可以摆在第二、第三。社会安全问题，是全世界每一个国家政府都非常重视的问题。
最近几年印度尼西亚，这是全世界最大的回教国家，信仰宗教的人，占全国人口是百分之九十五的样子，这么大的一个比例。所以我去访问的时候，下了飞机就到总统府，副总统他们国家几个部长就在那里接待我。我就跟他讲，“你们国家有前途，你们国家好教。”他说“为什么？”我说，“信神嘛。没有宗教信仰的很难办到，他不相信，他不能接受啊，而且有些还少数排斥。所以信神的好教。”我说“教经典，一定要讲解经典。”他们国家有宗教部，部长跟我也是老朋友。我就告诉他，“你这部里头应该设一个宗教教育司来推动。”他们国家是五个宗教，五大宗教，来策划推动宗教教育。每一个宗教里面选个三、五个讲师，来讲解经典，教人怎样依照神圣教诲去生活、去工作、去处世待人接物，这个比什么都重要。教学的方法用电视；国家办就好办，国家电视台拿下一个专用的频道，二十四小时不中断的传播。我说，“你这个国家一年，社会安定，所有这些纠纷都没有了。”
这个地区如果是安定和平了，对于整个亚洲有好处，对整个世界起模范作用。所以我现在在学《古兰经》，要跟他们交往。我们接触宗教只有学习，每一个宗教的神都是我的老师，一律平等看待。我是佛的学生，我也是耶稣的学生，我也是真主的学生，统统一律平等恭敬，一律平等学习，我能学到真东西啊！才能够把许许多多的神圣的教诲融会贯通，我自己得受用。你们当中有误会，我没有误会，我能帮助你化解误会。这才真正是消除冲突，促进安定和平。
希望同学们能够有这么一个新的方向、新的思考，我们共同努力。这个是需要拯救今天这个动乱的世界，需要大量的人力资源，需要真正发大心的人，舍己为人；我们到这个世界上来这一生有意义、有价值，不为自己，为苦难的众生；帮助他们化解冲突，真正带给世界的安定和平。能不能达到，那是众生的福报，但是我们真诚心去做，帮助这众生使他们的恶业慢慢地化解，灾难降低，他们的福德因缘慢慢的增长，这个是可以做得到的，不是做不到的。好！我今天跟大家说的、报告的，就到此地了。

作者: heping_zhu 时间: 2007-9-18 21:00
标题: re:主持人：刚才净空大师的这个开示开讲，大家...
主持人：刚才净空大师的这个开示开讲，大家听得都非常欢喜。通过大师的开示和演讲呢，大家可以看到，大师像光风霁月的胸怀，非常地开阔，非常地仁厚，和非常地宽容。而且大师对「佛教」这样一个词，还有一个新的正名，就是什么叫佛教？什么叫佛教，是「佛陀教

儒家讲的话是很有道理，「人存政举，人亡政息」，「人能弘道，非道弘人」。如果是个真正有道德、有智能的，牺牲奉献，为人民服务的人，无论什么制度都好；那都是圣人、贤人。如果是没有道德，没有智能，完全自私自利，只顾个人享受，不顾人民死活的，不管什么制度都不好；我的看法是这个样子。
所以我对于孙中山先生很佩服，孙中山先生的理想的确是很难得。他把中国的传统，君主的优良的地方，把外国的民主能够结合成一体，这个是非常非常难得。很可惜他短命，他六十多岁就过世了，没有能够把他的理想来发挥，非常非常可惜。那么中国有没有危机呢？有，很严重的危机。但是现在，我们又看到了转机。转机是什么？现在有不少的人在提倡儒家的伦理道德，这就是转机。中国要不能够再回归到伦理道德，不回归到圣贤的传统，就有危机。所以不能够完全跟着西方这个物质文明走，物质文明走到最后是毁灭的。

我在昆士兰大学，我们在和平研究中心里面有一位教授，美国人。有一天我们在一起吃饭，他坐在我的对面，我们聊天我就谈起来了，我说，“美国的教育，是不是从幼儿园就开始教竞争？”他说，“是啊！”我说，“你知道吗？竞争再升级是什么？斗争啊。斗争再升级呢，战争啊。战争再升级呢，世界末日啊。”我说，“你们这个教育思想是死路一条啊！东方人的教育，从小呢教忍让，彼此互相忍让，这是和平，活路啊；你们走死路啊！所以他现在走不通了。”现在问题真正到非常、非常严重的问题！方东美先生讲的，方老师讲的，真正是个愚人，没有智能，手上拿着毁灭世界的原子弹，这多可怕。真的！所以我们中国，中国人一定要觉悟，要知道自己祖宗五千年传统的，那是神圣的教育。所谓神圣教育，就是符合大自然法则的教学。

建国五十年我来参加这个庆典，国家宗教局来接待我的。那是局长叶小文先生，他请我吃饭，就谈起来，他说“我们共产党是无神论的。”我听了之后，我说，“局长，那个『神』那个字是什么意思啊？”他说不出来啊！他说，“什么意思”？我说，『神』，你看你用篆字写的时候，你就清楚了。篆字左面是个「示」；上面两横，两横上面一横短，下面一横长，那个在古时候这个字叫「上」，上下的「上」，这上天；下面三条，三条表示「上天垂相」，用现在的话来讲叫「自然现象」。哪一样不是自然现象啊，人生也是自然现象。这边是什么呢？这边是个「申」，「申」你用篆字写出来，等于三个关口，一条线贯通的。这个意思很明显，你通达宇宙自然现象的这个人，就叫做「神」。他说，“是这个意思啊！”我说，“是啊。如果说是「无神论」，那就肯定世间没有一个人能够了解宇宙自然的真相，那人不就变成愚人、愚痴了吗？”他说，“那以后我们就不能再讲无神论了！”我说，“对了，没错！”所以，你要懂得这个字是什么意思啊！「神」这个字的意思就是，通达宇宙这个自然的真相；我们佛法里面讲的是「诸法实相」，就是宇宙人生的真相；你能够通达明了，这个人就称为「圣人」。「圣」跟「神」是一个意思，「圣」是明了，明了宇宙人生真相的人，称为「圣人」；明了，还没有完全；没有完全明了、没有完全通达，称为「贤人」；「圣人」是完全通达明了，是这个意思。中国这个字的意思你要搞通啊，你要懂得它什么意思啊！所以现在变成简体字的时候，这个是很糟糕，很多的意思都不懂，都看不出来了。所以中国文字在全世界，任何国家民族找不到的，智能的符号；你仔细去观察，你会觉悟啊！

作者: heping_zhu 时间: 2007-9-18 21:03
标题: re:早年我在台湾，有一个在家的同学，他年岁也...
早年我在台湾，有一个在家的同学，他年岁也很大了，在台中；我在台北讲经，他写了一封信给我，他找到一个女朋友想结婚，他问我的意思。我只写了一个字，用明信片寄给他，写了一个字。写的什么字呢？「婚」这个字。你看这个「婚」，结婚的婚，我就写一个字给他，叫他自己想；以后他不结婚了。见到女人就昏了！我等以后见了面，我说，“怎么样了？”“没有结婚。”“唉呀！”我说，“你只懂得我一半的意思，还有一半的意思你没有懂啊！”他说，“那一半是什么意思？” “结了婚之后还不昏就叫「婚」，就真正结婚。”结了婚之后不能就昏了，所以你要经得起考验。在一切境界里头，你明了的时候，你就不会昏了。

主持人：也就是说，见到这个女人不昏，然后才和她结婚就「婚」了。

净空法师：中国文字之妙，充满了智能，所以这不能改；一改这意思就没有了，就看不到了。所以你想，我们祖宗替我们设想的是多么周到。还有这文言文。我那个时候就是着急的，就是大家不学文言文，可不得了。文言文是一种工具，我们祖先发明的，全世界各个民族没有的；就是知道，语言会随着地方、会随着时间产生变化；但是呢，这个文言是永远不变。你只要能懂得文言，你读孔子的书就跟孔子通信一样，意思完全能沟通、能表达，这是真正的科学啊！真正了不起的东西啊！文言文不难学啊！

我现在还收藏着；民国初年，小学学生模范作文；我现在还有三册。从前小学生，大概十岁左右写的文章，现在大学文学系的学生念不通，还要去查资料。你说这个国文程度真叫一落千丈啊！从前他那么小，他为什么能写得出那么好的文言文的文章？没有别的，读。所以中国是读诵，是非常高明的；这种教学方法传了几千年。我们今天吃外国人的亏，认为什么呢？小孩不能叫他死背。你不知道，小孩他这个头脑，他的专长就是记忆力，记忆力最好的时候，把他一生当中应该记忆的东西，在这个地方全部完成；他一生不会忘记！你要是不给他记东西，小孩也会胡思乱想。这麻烦大了！你正规东西要他念的时候，他不会胡思乱想，所以他这个心理很纯正的；这个是很好的教育理念，可惜现在没人懂。所以小朋友一定叫他多读，就是叫他背书，不要跟他讲解。到十三、四岁的时候，他智能慢慢开了。所以中国从前没有中学，只有小学，只有太学；太学就是大学，大学里面讲解。讲解不要课本的，老师也是背过的，学生也是背过的；所以讲解多半是，老师带着学生游山玩水，一路走一路讲；带着酒、带着饭，去旅游、去玩，所以读书乐啊！你想你们现在，读书好苦啊！你们现在不是读书乐，是读书苦啊！他们是读书乐啊！该背的东西，全部都背过了，所以不需要带书本了；研究讨论，开智能。所以这个都是中国，你看，祖宗几千年传下来的教育方法，这个方法太好了！所以从小，他就懂得做人。

中国的理念当中，诸位一定要晓得，人生三个阶段。少年，培养福德的根基，他的福、智都是从小培养出来的；所以管教很严，不像西方小朋友，活活泼泼、天真烂漫的，将来长大什么都不懂。小时候要严加管教的时候，他真的有德行、学问，都在这个时候养成的。青年的时候，为国家、为社会奉献造福，为人民造福；晚年享福。外国人的时候，是少年享福，中年拼命，老年的坟墓啊！苦不堪言啊！你们想想，哪个制度好？晚年享福，是真正有福报。福报都在童年享光了，你说他多可怜。所以我们在外国住的时候，外国人看到中国人，儿孙还来看看老人，他们很羡慕啊！流泪啊！为什么？他们的儿孙离开之后，一辈子不会再见面了。偶尔写个明信片的时候，哎呀！欢喜得不得了，“看，我这个小孩还记得我！”我们听到很难过。这就是东西方文化不相同，东西方教育不一样，我们一定要看到，要亲眼去体会到，你才晓得，你才会有一个比较。所以中国这是一个过渡时期，这是建国初期的过渡时期。稳定之后，我深深相信，我们传统的这个文化必定会复兴。这个复兴，就像汤恩比所说的，会带给整个世界的安定、和平、幸福。

主持人：我想下面的这个同学们一定已经憋了很久了，有很多问题一定要向大师请教的。下面有向大师提问的请举手。那位女孩。

提问：净空大师您好，刚才听了您的讲演，我很受启发。在这里我也想向您请教一下，就说您今天讲演的题目是「多元文化下的宗教」。从宗教的起源，它的诞生来看，似乎是一定的宗教，是在一定的文化中孕育出来的。从这点看呢，宗教和文化似乎是有着非常近的亲缘关系。那么从宗教的传播上来看，宗教有着非常宽广的胸怀，它是不排斥任何一种文化的。那么现在就是出现这样一种情况，就是有的人，把宗教和文化完全地混为一谈，把宗教当中极少数的一些极端主义份子带来的一些恶果，归结到是宗教徒的问题，甚至无限泛化到是，文化的过失。我想问一下，对这样一种观点，您是怎样看的？谢谢。

净空法师：这个是当前一个很严肃的问题。我们不能从宗教外表看；从宗教外表看，你看不到宗教；从宗教形式上，你也看不到宗教，你也无法了解宗教。你真正要了解宗教、认识宗教，一定要从经典里面去看。现在这些所有出来这些问题的呢，都是背叛了他的经典，背叛了他的宗教，那这就没有法子了。每一个宗教都是教人做好人，伊斯兰教《古兰经》里讲得很清楚，要爱父母，要爱你的兄弟，要爱你的同胞，要爱世间一切苦难的人民，贫苦的人民，要全心全力去帮助他们；这个教典里讲得很清楚。

今天佛教，佛门弟子，最基本的佛陀的教诲—「十善业道」，几个人做到？「十善业道」，第一个，身，不淫欲、不偷盗、不杀生，有几个人做到？口，不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不绮语，绮语是花言巧语，欺骗别人；不恶口，言语没有粗鲁的话。不贪、不瞋、不痴，这是最基本的；这是佛教导、教化众生最基本的十条。这十条都做不到，其它的都不必说了。所以，我们要认识宗教，要了解宗教，方东美先生告诉我，从经典里面去看，你才看到真正的东西。你才看到这些，无论出家、在家学佛的，他是真学佛还是假学佛？我就知道了！真学佛的我们尊敬他，假学佛的也不要去批评他。为什么呢？心地厚道一点。他为什么他学这假的，不学真的呢？没人教他，这是佛在《无量寿经》上说「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也。」你不要怪他，他没有人教他。我们也要有这个心量，他没有认真地学嘛！那如果我们，我遇不到方先生，我这一生绝对不会碰佛教。为什么呢？看这形象不像嘛，不知道这里头有真东西嘛！他这一介绍之后，我们再一看经典，这才了解，这里面真的有宝藏，无尽的宝藏。这汤恩比说得不错，确确实实能解决二十一世纪社会一切疑难杂症。所以我们现在有这么一个机会，能够把这个东西介绍给大学，介绍给联合国，这是很好的一个机缘，让他们在这个里面去找解决问题的智能，解决问题的方法。每个宗教都好，所以一定要去读他的经典。

提问：净空大师您好，我想问一个问题是，我听过这样一个故事，是小河里面有一条船，然后风吹船动，有人说这是船在动，也有人说这是风在动，也有人说其实风没有动，船没有动，是你的心在动。我想问问净空大师您认为到底是什么在动？

净空法师：这个故事跟六祖慧能大师，初次见印宗法师讲《涅盘经》的时候，讲堂外面的幡，风吹的，在动，一边就是争执说幡在动，那一边就说是风在动，不是幡动；就起了磨擦，起了争执，彼此互不相让。能大师在旁边听到之后，就给他们讲，“不是风动，也不是幡动，仁者心动。”这个问题立刻就摆平了，你的心不动，幡也不动，风也不动；你的心动，所以才幡会动、风会动。这个道理很深很深。我们刚才是提了一提，但是没办法深讲，你慢慢可以去研究。确确实实我们的心动，所以才有「六道轮回」，才有这个世界；如果我们的心真的到不动了，这个世界就没有了，山河大地都没有了。永嘉大师讲得很好“梦里明明有六趣”，就是「六道轮回」。那是什么呢？梦是什么呢？梦境是什么呢？就是比喻我们现在，我们现在的人，你心动，心怎么动？你有妄想、你有分别、你有执着，所以才会有这一些现象发生。如果你的妄想、分别、执着统统都没有了，这个世界就没有了，你所见到的是另外一个世界，不是这个世界。这就讲我们讲的是不同维次空间；你突破这个空间，你进入另外一个维次空间。这个也是很有趣的一个问题。总而言之，就是我们在前面讲的，连动物都有知觉，世间没有一样东西是死的，全都是活的。

所以我们起心动念，影响整个宇宙。这个佛家讲的「感应」；学佛的人起一个念头，一切诸佛都知道。为什么知道？自自然然，本能就是如此。所以心要静。这句话真正的意思是教你心要平静，所有一切万物都是从「动」当中产生。所以有人问我了，能帮助他们解答问题，这种智能是从哪里来的？我说得很简单。我说他们心都是动的，我的心是静的，以静制动。我说就从这儿来的。静生慧，动生烦恼啊。动里面都是妄想、分别、执着，妄想、分别、执着怎么能解决问题？问题是从妄想、执着生的，妄想、执着就不能解决问题。你要用清净心，清净心生智能，智能才能解决问题，就这么简单的道理。

提问：净空大师我听了您讲的佛学，我觉得非常有道理，而且很受启发，但是我也有几个疑问想跟您做个交流。首先第一个您说到就是拯救这个世界，或是管理这个世界要靠宗教，不是靠法律。那么我想请问，假如说现在有一个杀人犯他想杀你，你是用宗教来对付他，还是用法律来对付他？这是第一个问题。第二个问题就是您在讲演中讲到，目前现代社会，或者现代世界起主导的文明是会把人类推向灭亡，但是我在佛教的教义里面也看到了这种灭亡。佛教里面有个教义就是不近女色，不近女色。假如说大家都像大师一样不近女色的话，人类是不是就繁衍不下去了，是不是也是人类的灭亡？好，我就两个问题。

主持人：这是两个诘难佛教徒的最常见的问题，诘难了上千年了。

净空法师：我相信很多人看过《金刚经》，《金刚经》里头有一个例子，就是忍辱仙人，被歌利王割截身体。这个故事出在《大涅盘经》里面，《大涅盘经》把这个前因后果讲得很详细，《金刚经》只是引用了一下，引用一下。一定要用感化，不能用暴力对付。这个事情一定要知道前因后果，而且真正明白事实真相的人晓得，任何一个人，都没有死的。这个一定要懂得。身体不是「我」，如果身体是我，那身死了，我也就灭了。「我」不死，「我」不生不灭，「我」不来不去。身体是什么呢？是「我所」，我所有的；就像我的衣服一样，是我所有的。衣服有生灭，「我」身没有生灭；身有生灭，「我」，那我们一般现在外国人讲灵性，灵性没生灭。所以人一定要懂得，真正有智能的人，懂得要把灵性往上提升；不应该因为这个肉身，使你的灵性下降了，那就错误了；要向上提升。这个人家来杀我，他为什么不杀他呢？他为什么杀我呢？这就讲到过去生中的怨恨，老子常讲的“和大怨必有余怨”，过去生中我跟他有过节，还有余怨，所以这一生遇到了，那鸡毛蒜皮小事情，不值得一提的，它会演变成很大的冲突；它有道理；那个根是种在前世，这一生当中是个缘。你真正了解了，我纵然被他杀了，我也很欢喜，为什么呢？这笔账结了，下一次再碰到，就好朋友了；了了就结账了。你不懂得这个，你就没办法解决问题。你要从法律的诉讼，或者你要以报复，唉呀，那个可怜啊，生生世世冤冤相报没完没了。这不能解决问题，这是制造麻烦，为生生世世制造麻烦。但是我们今天讲这个呢，一般人相信科学，不相信神圣的神学，不相信神的话。所以到他自己，他死了之后，他还有灵性，那个时候他后悔就来不及了。所以「果报」肯定会现前。

这些事情，所以我最近，我们在外国，在外国的时候一定要学英语，英语不学的时候你就没有办法在外国生存，所以我们学院也开英语课程。我的教材呢，我是选美国预言家凯西他的报告，我用他那个做我的学习英语的课本。这个报告内容就是肯定，这是美国人自己写的；肯定人有轮回，肯定人有过去。而且他说的话说得很好，每一个人，一生当中绝对没有突然发生的事情，绝对没有没有前因的事情，他说不可能；任何一桩事情都跟前世跟后世相连的。我只重视他这个理念，所以取他这个报告作为英语教材。一方面学语文，一方面懂得西方人对于因果轮回的看法。这是第一个问题。

那么你第二个问题呢，第二个问题你可以说，你可以大胆放心，为什么呢？这世界上人不可能都去出家，绝对不可能，谁也做不到。所以重视情欲的人，占决定大多数；真正心地清净的时候，是极少数极少数。那么这极少数的时候，能够把这个五欲，就是我们讲的财、色、名、食、睡看得很淡的人，他的智能高，他的心地清净，或叫做，他的灵性高。这种人可以做老师，可以做教师，来教化众生。至于放不下的，那就是我们一般讲的凡夫，凡夫和圣人的差别就在此地，除这个之外，没有一丝毫差别。这个是我们学佛修道不能够不了解的。这是在《大乘经》里面，佛告诉我们，如果我们能够彻底放下执着；执着，在佛经里头叫见思烦恼，能够把这个放下，「六道」就没有了。能够放下分别，分别心没有了，你的心更清净，「十法界」就没有了。所以「六道」「十法界」从哪里来的？从分别、执着里头变现出来的，你有这个东西就有，没有这个东西，这境界就没有了。所以《金刚经》讲：「凡所有相，皆是虚妄。」「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」所以我们对世间，要很冷静地去观察。

你譬如说世间人求财，求智能，求健康长寿。学佛的人求，基督教他也求啊！我在美国，我们道场附近的邻居，他看到我们，他问我们是做什么的。我们就告诉他，我们这是佛教。什么是佛教呢？佛是智能，是觉悟，佛教就是智能的教育，觉悟的教学。他明白了，他说这个好！他说，你们求什么呢，我说我们求财富，发财；我们求聪明智能，求健康长寿。他说，这个我们都要！我说，好啊！你们礼拜天上教堂，礼拜六到我这来。不冲突，为什么呢？你上教堂，上帝是你的父，你们跟上帝是父子关系；你们到我这来，佛，我们是师生关系。就像你们念书一样；你们在学校有老师，在家里有父母，家庭跟学校不冲突，一点冲突都没有。你们到我这儿来，星期六到我这来，我这里教你怎么发财，教你智能，教你健康长寿。他们都很欢喜。确实没有冲突！所以现在很多宗教，为什么它互相抵触？拉信徒，这是绝大错误，这是对人很不尊重！所以我们不但不拉信徒，我们鼓励你好好信这个教，好好学这个教。不但你学，我也学，我不学，我不学就没有智能了。那你为什么要学佛呢？佛里头也有好东西，每个教里头都有好东西，我都要学。我说我是佛的学生，也是上帝的学生，也是真主的学生。我说他们都是我的老师，我都很认真、很努力地向他学习。所以我说我们的智能，才能融会贯通啊！你学这一家，不知道别家，你纵然有智能，智能不通；不通就产生障碍，障碍里面就产生矛盾，那就有麻烦了，你这生活就不快乐了，就痛苦了。你统统都通了，你就快乐，你就没有痛苦了；真正是离苦得乐。所以我教他们，教他们真有效啊！不是没有效啊！所以佛家讲因、缘、果，我们讲财富，讲聪明智能，健康长寿是讲的果报啊！果必有因，你不种因，你哪来的果！因，是什么呢，因是佛家讲的布施，财，布施得财富，法，布施得聪明智能，无畏，布施得健康长寿；无畏是帮助一切苦难众生离开恐怖，这叫无畏布施。所以佛门里面采取素食，素食就是无畏布施，不食众生肉，不伤害一切众生，这是对于一切动物的无畏布施，所以健康长寿。我二十六岁接触佛法，章嘉大师把这个道理讲给我听，「佛氏门中有求必得」，我相信了，我相信老师不欺骗我。依照老师的教诲去做，我这三种果报都得到了。

所以我们真的做到，心地清净爱心遍满宇宙。「善意」至少是对整个地球，没有任何分别，到哪里都一家人。尊重别人的文化，爱护别人的文化，我们爱他，他就爱我，我们尊敬他，他就尊敬我，没有别的，爱心，真诚的爱心，决定没有分别，尤其佛教给我们的，整个宇宙我们一个生命共同体。

主持人：我想下面请大师用一句话，来总结一下你今天的演讲。

净空法师：这一句话就是「仁慈博爱」，希望我们永远记住这句话。「仁慈博爱」，是我今天团结全世界宗教的中心理念。任何宗教都讲「仁慈博爱」，「仁慈博爱」是所有宗教共同的语言，共同的理念。目标，都是教一切众生离苦得乐，所以他中心理念相同，最后目标相同，宗教可以合作。

主持人：非常感谢净空大师今天精彩的演讲，也非常感谢今天在座的北京大学、北京科技大学和中国科学院研究生院的同学们，谢谢大家，下周同一时间，《大红鹰世纪大讲堂》再见。

作者: 亲宝 时间: 2007-9-22 22:07
标题: re:信受奉行!
信受奉行!

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